大汶口文化反映了什麼歷史現象

A. 大汶口文化有哪些特色

大汶口文化處於原始社會末期母系制日益解體、父系制逐漸興起的時期。大汶口遺址原本是一處氏族公社的公共墓地，由於墓葬之間疊壓和打破現象較多，反映該墓地延續使用的時間很長，隨葬品十分豐富。

大汶口墓葬中發現了一大批精緻的玉器，有玉鏟、玉鑿、玉杴、玉笄、玉管、玉臂環、玉指環以及罕見的綠松石骨雕筒等，這些都是新石器時期後期氏族社會發生深刻變化的歷史階段的重要遺物，是文明即將到來之前文明意識及社會上層建築的體現。

大汶口文化的全部墓葬，生動地反映了這一時期玉器從少到多、從小到大的發展過程。從大汶口墓葬資料來看，在早期的30座墓葬中，平均每墓葬品7件；在中期的67座墓中，平均每墓葬品17件；在後期的18座墓中，平均每墓葬品劇升為45件。

在大汶口墓葬群的早期幾乎無玉隨葬，例如屬於早期的一座典型大墓，共有各種隨葬品60多件，其中精美的透雕象牙梳和置放於墓主頭部和肩部的象牙琮，反映了墓主的顯貴以及大汶口早期居民藝術創造力和原始宗教的發達程度，但就是沒有一件玉器。

在另一座同期的中型墓中，在女墓主的左耳下發現了一枚小綠松石片。還有一座墓中發現一件戴在手指處的鑲綠松色的骨指環。這一切都表明在大汶口墓葬的早期和仰韶文化時期相似，玉器尚處於起步階段。

大汶口文化的晚期，由於社會生產力的發展和文明程度的提高，

玉器生產已很發達，隨葬玉器的數量增多，品質提高。

如一座晚期大墓，墓主為一名50歲左右的女性，手臂戴有玉環，手指戴有玉戒，胸前有一串綠松石片，右股間放置一玉鏟。此外，頭上還戴有象牙梳和3套珠串，右股處有一骨雕筒。還放有一對獸骨和玉指環。

B. 大汶口的歷史淵源

大汶口文化屬新石器朝代晚期，其分布范圍主要在山東境內，北入旅大地區，南達江蘇、皖北，西抵河南中部，東至山東半島，西北見之於黃河北岸。該遺址面積達82萬平方米，文化層堆積一般2~4米，清理出墓葬189座，出土房址14座、灰坑120多個，繪有彩色花紋的陶器2000。
豐富的文化遺存，顯示出它與中原仰韶文化有顯著差別，反映了一種新的獨特的文化類型。因首先發現於大汶口，人們遂把以大汶口遺址為代表的文化遺存，命名為「大汶口文化」。大汶口文化的發現，使黃河下游原始文化的歷史，由4000多年前的龍山文化向前推進了2000多年。證明山東龍山文化是繼承大汶口文化發展而來，它不僅為山東龍山文化找到了淵源，為黃、淮流域及山東、江浙沿海地區原始文化提供了重要線索，且對研究史前時期的歷史具有重要意義。
在大汶口文化的後期墓葬中，出現了夫妻合葬和夫妻帶小孩的合葬，它標志著只知其母不知其父的母系社會的結束，開始或已經進入了父系氏族社會。
↗前期：母系氏族公社階段（婦女是社會生產的組織者）
氏族階段
↘後期：父系氏族公社階段（男子是社會生產的組織者）

C. 大汶口文化是怎麼樣的

巍巍山，五嶽獨尊，悠悠汶水，源遠流長——這幾句山水感懷比較貼切地道出了泰山與大汶河在自然和歷史文化中的突出地位。這兩者之所以被相提並論，緣於泰山南部、大汶河畔著名的大汶口遺址以及曾經遍布今天山東境內、輻射豫、皖、蘇三省的大汶口文化。

大汶口文化距今6000年左右，屬新石器時代晚期，是山東龍山文化的前身。作為一支勢力強大的新石器文化代表，大汶口文化有自己的文化專利，它有一批特點鮮明的精美陶器、發達的手工業加工技術以及區別於其他地區的奇特習俗。

陶器是大汶口文化內涵的主要標志物，除常見的紅、灰、黑陶外，還有白陶，非常與眾不同。陶器上經常飾鏤孔、劃紋、鼻鈕等，並有絢麗的彩陶和簡單的朱繪陶。可能是為了適應生活中的實際需要或者遵循某歷史傳統，這里的三足器、圈足器非常發達，多見各種形式的鼎和幫——釜形鼎、缽形鼎、罐形鼎、實足鬻、袋足鬻，在大汶口人的理想中似乎要把所有器物都裝上腿（足），這種現象成為該文化的一種特色。此外，漏缸、豆、背壺、觚形杯、大口尊等也帶有濃厚的地域性特徵，與鼎、鬻等共同構成了大汶口文化完整的陶器群體。

大汶口文化的手工業非常發達，這時期顯然出現了專業的工匠。從陶制的日常生活器皿到生產用的工具，直到顯然非實用器的各種原始禮制用品，都從大汶口人靈巧的雙手中創造出來，其技術的精湛程度一點也不遜於後世。大汶口人在陶器製作過程中開始使用輪制技術，這時所燒制的薄胎磨光黑陶高柄杯，代表了這一時期制陶工藝的最高水平，被後來的山東龍山文化繼承並發展，製造出精美絕倫的蛋殼黑陶，令世人驚嘆不已。大汶口文化還有仿動物造型的陶器，反映出工藝技術的純熟和制陶業的興旺發達，如豬、狗和龜形的容器，其中的獸形提梁鬻堪稱工藝美術史上的珍品。

大汶口文化的玉石製作業也比較發達，較多地使用穿孔技術，通常選用高硬度的蛋白石、流紋岩等石料，石器造型規整，器類豐富，在一些墓中常見隨葬成套的大、中、小型石器，還出現了精緻的玉質工具及大量的玉、石裝飾品等。

大汶口人的制骨工藝十分出色。墓中經常出土精巧的小件骨雕品，如雕花骨珠、豬頭紋樣的牙質飾物、器柄刻有纖細花紋的獐牙鉤形器等，剔透雕技術和鑲嵌技術比較成熟，其中的透雕象牙梳、花瓣紋象牙筒和鑲嵌綠松石骨雕筒等，都代表著中國新石器時代制骨工藝的最高水平。

彩陶豆大汶口文化的居民有一些獨特的習俗。原始人中盛行枕骨人工變形和青春期拔齒習俗，一般拔除一對上頜側門齒。他們平時嘴裡還喜歡含著小石球或小陶球，每天在嘴裡滾來滾去，由於長期含著這些小物件，所以有人的臼齒外側已經嚴重磨損甚至內縮，頜骨也跟著異常變形，不但模樣奇特而且充滿神秘感。此外，死者隨葬獐牙、獐牙鉤形器及龜甲等物品，在其他新石器文化中非常少見。

大汶口人的經濟以原始農業為主，主要種植粟。在遺址內窖穴形式的糧倉中出土了成立方米的腐朽粟粒，表明這時糧食已有了相當可觀的產量。大汶口人也有石器製作的工具，鏟、斧、刀、錛、鑿等器具數量眾多，另外還有骨鐮、蚌鐮以及加工穀物的石杵和石磨棒等。其中的有肩石鏟、有段石錛、石鎬頭和鹿角鋤等工具標志農業生產規模化程度提高。大汶口人的家畜飼養也比較發達，遺址里出土豬、狗、牛、雞等家畜家禽的骨骼，而且用豬下頜骨、豬頭、半隻豬甚至整豬隨葬的風俗非常盛行，墓地中用豬隨葬的墓佔三分之一以上，隨葬豬下頜骨最多的達30多個一方面說明這時豬的飼養已十分普遍，同時也表明大汶口人對豬情有獨鍾，生前死後都離不開豬的陪伴。有很強的宗教意義。大汶口人也捕食大量的獐、斑鹿、狸和麋鹿等野味，還有揚子鱷、魚、龜、鱉、蚌等大量水生動物。

大汶口文化的聚落發展得比較成熟，除了簡陋的小型單間建築外，也能建造規模宏大的連排多間建築。在大型聚落里，外有圍壕環繞，寬二三十米，深五六米。聚落內部廣場、房址、獸坑、祭祀坑等密布。房址均圍繞遺址中心而建，以2間、4間或5間為一排分列。房址為淺地穴式，由主牆、隔牆、門、居住面、室內平台和室內柱構成，一般面積為10平方米，大者近30平方米。牆體為木骨泥牆，與地面同時經燒烤，牆面光滑，有的抹有一層白灰面。門向朝南，設有單門或雙門。

大汶口文化墓葬多為土坑墓，少數墓壙不清。墓地往往沿用很久，有的地區墓葬層層疊壓近十層，年代至少在千年上下。墓的規模、葬具、隨葬品方面顯示出貧富差別，有的墓簡陋狹小，隨葬品很少或空無一物，而有的墓卻十分寬大，有結構復雜的葬具，死者佩戴精緻的玉石飾物，隨葬玉鏟、象牙器和百餘件精美陶器，還有獸骨、豬頭和可能是「鱷魚皮鼓」殘留下來的成堆鱷魚鱗板。葬式一般為單人仰身直肢，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬。還發現有折頭葬，死者系骨盆內有胎兒骨殖的女性，像是因難產而死的孕婦。還有把死者雙臂雙腿盤折於胸前的葬式，可能是對凶死者的處理方法。還有一些大墓無墓主、墓主身首分離或屍體無頭部卻隨葬品相當豐富，可能是對在部落戰爭中為本氏族利益犧牲的首領或成員的一種厚葬。合葬墓分一次合葬和多人二次合葬墓兩種形式，多為同性合葬，最多的合葬人數多達20多人。

大汶口文化早期貧富分化不十分明顯，有多人合葬墓，氏族成員之間血緣關系紐帶比較牢固，大致處於母系氏族社會末期，到了晚期，手工業脫離農業而獨立發展，出現明顯的貧富差距。私有制也逐漸形成，父權制已確立，完全進入父系氏族社會。它的發現及其與山東龍山文化傳承關系的確定，證明當時山東、蘇北一帶。是一個以大汶口文化、山東龍山文化為主體的自成系統的文化區，是中國古代文明多元中心起源中的一元。