建築文化什麼意思

❹ 弘揚中國古建築文化的意思

弘揚中國古建築文化的意思是一種文化精神的載體。
1、根據查詢相關公開信息：它是歷史文化的載體。古建築是一種文化精神的載體，通過古建築，可理解豐富的文化內涵。
2、能夠啟發民族自尊心。中國有著光輝燦爛的文化，而敬廳中國的傳統建築藝術更是東方藝術的奇葩。不僅可以領略到傳統建築獨特的魅力，更可以感受到中國古代文化的偉大，為先人們曾創造出如此精湛的寬改建築品而自豪。
3、它是研究歷史的實物例證。古代建築和其他物質文化遺存一樣，是社會不同發展階段遺留下來的實物，通過對傳統建築的研究，可以看出同一時期其他科學的發展情況和當時所達到的水平在一定亮巧隱意義上，它們是某個城市歷史記憶的符號和城市文化發展的鏈條。
4、旅遊發展的物質基礎。隨著我國對外開放力度的不斷加大，名勝古跡吸引著越來越多的國內外友人紛紛前來參觀游覽，為促進城市旅遊事業的發展而創造了良好的條件。
5、建築設計的重要借鑒。中國的傳統建築在藝術和技術上都達到了很高的水平，在世界建築史上有著極其豐富而輝煌的成就，在建築布局、材料、施工、藝術裝飾、傳統風格等方面，是幾千年來無數工匠們在長期建築實踐中積累下來的經驗。

❺ 在建築文化上，你有什麼了解

建築與文化緊密相連。 從某種意義上說，建築是文化的載體。 中國古建築風格豐富多樣，如廟宇、皇宮、祭壇、亭台、官邸、民居等等這些，極大地體現了古代思想，人與自然和諧統一。你可能會發現很多中國古建築，往往是由小院子組成的。 中國古代人沒有追求西方大教堂等超大尺寸的建築，而是設計符合人體尺寸的房屋，讓他們感到親切和安全，這種想法體現了中國文化的實用思維。

牌坊的分別類型可以分為三部分，「忠誠」的「忠」可以用來代表著一個人的勝利戰績和偉大工業，比如在明朝時期的王祥謙修建牌坊，為了獎勵他對國家的貢獻，在當時如果一個人通過了嚴厲的科舉考試，那麼一家人都會受到豎立門牌，從而為祖先得到榮譽。而拱門是為了紀念女人對自己丈夫的忠誠，但是其他牌坊沒有特別的含義，只能作為街上和村裡的象徵。 每一塊牌坊都有自己的文化內涵和象徵意義，這些都體現在美麗的彩色圖案中。牌坊常見的圖案有龍鳳、蝙蝠、鹿和魚。以龍鳳為飾的牌坊，一定是屬於皇室的，因為龍是百獸之王，代表皇帝，而鳳凰則是百鳥之王，代表皇後。 鹿表示晉升。牌坊上刻有魚，代表通過重要考試，例如科舉考試。此外，牌坊上常繪柏、龜、睡蓮、牡丹、荷葉等圖案，以表達長壽、健康、吉祥、幸福等豐富的文化內涵。

❻ 怎樣使人們正確理解建築文化

關鍵詞 建築文化

一、建築的實質
什麼是建築?這對於一班人來講也許是個很簡單的問題:不就是房子嗎!但要是我們接觸建築,並把它當作一門學問來研究的時候,就會來懷疑這個貌似確切的答案。房子是建築,但建築也包括不是房子的一些對象:比如紀念碑,這種則是實體物質包圍虛無空間。
早在原始社會建築的原始含義是"庇護所"。原始人們構築巢穴的目的是為了免受風霜雪雨和野獸侵襲的場所。從而出現了用石塊和樹枝建造的巢穴,也標志著人們運用雙手去生產,有了一定意義上的生產力。這種利用自然材料,按照自己生活活動的需要而構築出來的建築其實是建築的基本屬性。建築是以人為本,以人為出發點,反過來人們也要用人性角度的去理解。有人說建造房屋的本質就是居住去消費,這一點不假,早在六十或七十年代人們只對有沒有或為了得到這個所謂的居住空間而努力,更多是為了滿足自身的物資要求,只是為了找尋冬暖夏涼,擋風避雨的一個場所或一個窩就行了。由於社會的高速發展,以往那些可能只會可能成為一個最低的底線和原則,現在更多的是擁有這些以後怎樣讓人們的精神要求得到最大的放鬆和愉悅,以往是為了有沒有而發愁,現在為了在這個居住空間內最大限度的讓人們的思想進入進來,怎麼樣的裝修格調被自己採用,哪一種傢具適合自己並最大限度去享受它,讓每一平方得面積達到最合理的運用,以上這些成為了現在的主流和精神根本。現在人們的追求可以簡單歸納為怎樣使物質與精神的高度統一。在以後的發展中無非也就是人們對精神層面的挖掘和開發。正確地理解能夠使人們豐富知識,了解各種國家歷史文脈;開闊眼界,使自己的思想能夠和國際形式進行交流;提高品位,做一個有內涵的人。通過閱讀建築,培養一定歷史責任感和社會責任心,這一點恐怕是大多數常人無法釋懷和認同的,也是有待於提高的。
二、影響建築風格的因素
建築的時代風格反映著時代社會的經濟和政治,反映著相應的思想文化潮流。例如羅馬式代表著修道院教堂,哥特式代表的城市主教堂,巴洛克代表時十七世紀義大利的天主教堂,洛可可代表十八世紀法國貴族客廳風格,而古典主義代表十七世紀法國大型宮殿風格等等。但建築風格總附麗與建築的可見形象的,因此不可避免的要去適應建築的材料和結構技術。凡建築的材料與結構發生重大變化,一定會發生建築形式的變化。隨著工業革命以後,大量的鋼鐵出現後,城市的結構方式也悄然改變。巨大的摩天樓和鋼索橋梁標志著建築材料進入了一個嶄新的時代。
三、建築風格的獨特性和一貫性
一個成熟的建築風格具有獨特性和一貫性。從尼羅河流域到幼發拉底河和底格里斯的兩河流域,闡述埃及文化對世界的影響之深;從古希臘文明到古羅馬文明,開啟純粹的古典主義先河,揭示了古典主義的真正含義上的經典;從黑暗的中世紀崛起的基督教到文藝復興恢復古典人文主義,從法國的哥特到義大利的巴洛克再到法國的洛可可,無不透出對古典文化的尊敬;從美洲殖民地到美國獨立前後,無不透出對西班牙式建築和地中海風情建築的痕跡。綜上所述建築風格的獨有性對人類產生了深遠、巨大、獨一無二的能量。這種獨特就很容易分清建築的外型,布局,立面,細節和局部。這也就是為什麼殖民者喜歡在殖民地建造他們的文化建築,想把自己本國的文化注入到世界各地讓各個國度的人們接受和了解,形成具有特色的獨特性,一眼就可以分辨出來屬於自己的文化產物。鳥巢體育場和龍形體育館在世界范圍內的成功不僅僅是依靠強大的結構作為支撐更是設計者對外形獨特的見解和對宏觀的理解能力。穩定性就是在很長一段時間內其基本結構不會發生改變。而決定其風格包括社會的,歷史的,文化的,技術的,環境的有沒有處於一種和諧狀態,沒有這種和諧也就沒有獨特性和穩定性,通常就成為了歷史的過渡階段。
四、形式和功能的統一
常人看待建築是很直觀的,普遍認為造型美觀的就是好。用人們通常的話叫做洋氣,現代,造型典雅別致!卻不知形式做的再好也要為功能服務。造型固然重要但功能性的條件應是放在第一位的,好的建築師是有效的把功能與形式很好的結合起來,做到魚水相融的關系。日本建築師安藤忠雄先生則很好的完成了這一點,是值得我們年輕的一輩學習的。光之教堂把神聖的陽光合適的引入進室內,讓做禮拜的人們通過自然日光對大堂的調節,使教堂通過對功能的合理運用更加神聖化。牆上那巨大鏤空的十字架在造型上別出心裁,使功能和形式運用得恰到好處,堪稱典範。德國地鐵運輸是連接各個地方的樞紐,在功能上不僅僅起到運輸的作用,更多扮演的地是一道亮麗地風景線,使來這旅遊的人們流連不已,不禁的感嘆到工業巨國的細胞滲透在每個城市的每條街道上。
五、學習建築可以改變對人生的態度
大家不要認為學習建築很困難,其實它也和其它藝術一樣沒有國界之分,沒有人種之分,沒有職業之分,沒有年齡之分。建築要用心靈去感受歷史,用深遠的眼光去看待將來,用沉鬱的情感去品嘗過去,用冷靜的頭腦去思考問題。
現在出現一批專門讓人聽不懂的建築理論。簡單說來,這些理論家在哲學領域往往是外行,達不到一般哲學本科生的水平。他們缺乏邏輯思考的能力。缺乏對事物的直觀的認識,只能拘泥於微不足道的細節問題。或者,牽強附會,擅長原因的原因,從虛到虛。滿足於一些意淫的學術。
他們這么做的根源,來自於他們對人生的態度、內心的怯懦和失敗的學術經歷。建築業內的人士總對哲學心存敬畏,一談到建築哲學家,總會想像他們都是一些聰明絕頂的人,出身於名牌大學本科,碩士,博士,一直得到名師指點,一直活躍在學術的最前沿,一直在進行艱深的思考,一直看很多大部頭的書籍。實際情況正好相反,這些人的主要特徵是缺乏理性,不能理性的思考,不能用常識思考。他們看得書並不多。因為不聰明,一直考不上最好的大學,因為不聰明,在一般的本科院校沒有學習到什麼東西。因為不聰明,只能以考研專業戶的身份進入一流大學,因為不聰明,他們學習的每一個階段,一直不能得到最優秀的學者的指導。因為不聰明,只經過幾年的自學,讀了幾本哲學書,根本沒有讀懂,就這樣完成了他們一生的知識體系的建構。
「理論家們」的本科往往是在內地比較閉塞的學校完成的。在大學階段,他們瞧不起周圍的人,不願意不學無術,實際上自己也是不學無術。有點自命不凡。但是自己又確實沒有可以驕傲的資本。他們和他們周圍被他們瞧不起的人沒有太大的不同。所以,他們經歷了一個有些焦慮的時期。他們最終決定改變,但是由於他們自身素質和他們所處的環境的局限,他們所做出的改變不是正常的。帶有胡思亂想性質。在這種挫折感的壓力下,他們往往會更加封閉自己。他們的「哲學」是悲觀厭世的、沒有新鮮活力的。不能看到年輕人的朝氣,倒是一臉老人的暮氣。
極度自卑有時會轉化為盲目自傲。他們經常宣稱自己讀書多,非常驕傲地自稱以前接受的教育都是垃圾,自己已經像嘔吐一樣消除了以前的影響,並「爭取」到重新做人的權利。既然如此,也就沒人知道他的新知識的深淺。就這樣護住了自己的命門。其實這一類不僅僅在建築哲學的領域里存在,基本上各行各業都有這樣的人,因為自備而自負,不跟周圍的人溝通,覺得全世界都不了解他們的想法。安藤大師在他的論建築中提到:無論我們屬於哪一種人,無論從事什麼工作,關鍵是對待自己工作的那份責任心,積極地去面對生活,勇敢地走下去,養成一種良好的人生態度。

六、文化是建築的靈魂
安藤忠雄以他富有詩意的建築空間贏得世人的喜愛,而他以空間來尋求文脈的做法也應值得大家學習的。很多人喜歡將克布希耶與安藤作比較,克布駕馭大型建築的能力非安藤可比,但安藤對建築空間傳統詩意的營造也是克布不能夠理解的。安藤的確師出克布,作品也是從他那得到啟發,但克布就是克布,安藤和他確實還有一定距離。克布是世界的克布,安藤卻只是東方的安藤。
安藤在巴爾干做的建築是如此的純粹、輕快、艷麗,至少讓我用語言形容它的美麗是如此的困難,拉薩巴里答園純粹到只有一藍一白兩片牆和一池碧水,但點上樹影竟有了夢般的色彩!也許巴拉干並沒有安藤那麼強的表現欲,對於今天的新生代而言無疑是表現的一種形式。所以在色彩之外他還有一股溫情在燃燒。
好的建築作品應該在平靜下燃著一團火,好的反轉片應該在濃濃的色彩下掩著淡淡的平靜。看安藤,慢慢的就會有火從心底燃起。看巴拉干,漸漸的一切色彩都會淡去,喧囂歸於平靜。安藤是用黑白塑造激情的高手,巴拉干是用色彩營造寧靜的專家。但不論是用黑白塑造激情還是用色彩營造寧靜,都在意境上遠遠的高於用色彩塑造激情,用黑白營造寧靜的庸手。
想想中國民族特色建築叫了多少年,又有幾個建築可以說是有著濃濃的中國特色?難道沒有特色的建築才是所謂的中國特色?我一直認為:文脈,是一種傳統。建築是為了能讓人可以更有效的保持這種傳統,而不是用本身來代替這種傳統。這不是用幾個符號就可以表答清楚的。但遺罕的是:安藤的建築也成了讓人大量引用的符號。這種引用符號的思路成了當今的主流。說了這么多庸人自擾的話,但我還是希望建文化築建立在文脈的傳統上。
七、物境與心境的交融
情是中國傳統美學的重要情感之一,情為主,景是客,情景交融,相輔相生,這才是中國傳統的空間本質。蘇州博物館之所以能讓人感受到傳統美學的魅力,就是因為設計師很好地創造出了豐富多樣的空間氣質,而光影就是讓這些景與人們產生互動與共鳴的直接因素。可以這么說,光與影一直是空間設計的第四大造型元素,它能讓室內室外環境展現出蓬勃的生命力。「讓光線來做設計」是貝氏的名言,在他的作品中,我們能夠體會到光線的重要意義。而在蘇州博物館,貝老先生再一次讓光影成為了空間的主角。也是最後論述的重點。
「希望從中國古代山水書畫中尋找園林設計的靈感」,這是貝聿銘先生對蘇州博物館的評價。雖然常年生活在海外,受著西方文化的教育,但貝聿銘先生的作品中卻從來不缺少中國元素,在繼承和發揚傳統精神的方面,蘇州博物館無疑是成功的,它以自己鮮明的空間特徵和獨樹一幟的結構將現代與傳統完美結合,將中國古典文化發揚到登峰造極。
在紫藤園,可以說光線是空間氣氛的魔術師。來過此地的人無不被投射在白牆上的斑駁陰影所折服,方形的花架與蜿蜒曲折的紫藤枝葉猶如一枝畫筆,在牆上、地面上盡情揮灑。在時刻的同時,光線會令物體產生不同的陰影,空間就這樣產生了。當黃昏的陽光再一次照射進庭院的時候,所有物體都被一層金黃色的光暈所籠罩,這正是自然賦予生命力所在。在展廳與展廳之間,有許多別有樂趣的小空間,這些小空間都是露天的,既保證了展廳走廊的光照要求而且也作為一種借景裝飾讓空間更有傳統味道。同時,每一處小景都有各自的特點,光影給了它們生命。陽光星星點點灑落到地面,這是一種情,靜謐安詳;在牆面上的影子也是一種情,詩情畫意。在此再一次向貝聿銘老先生為中國傳統文化建築做出的不朽的貢獻致敬,他是一面旗幟,樹立在每個華夏炎黃之孫的心中,我輩皆應為此不斷努力使中國傳統文化在世界上永遠閃亮著最奪目的光輝。
「究天人之際,通古今之變」,便是歷史思維的時間尺度和空間尺度,一切美好的東西,不僅僅包括建築都會經歷產生發展和消亡,從某個角度上看待建築是鑒定歷史的重要標尺,人類生存就要去勞動,勞動就地去創造,無論是文明史還是屈辱史,展望古今,文明的崇高性就在於深深不息地創造與追求。

❼ 什麼是中國建築文化

中國建築文化
建築文化是人類社會歷史實踐過程中所創造的建築物質財富和建築精神財富的總和。
中國建築藝術是按照中華民族的哲學思想和建築文化，利用創造性的思維或方法，策劃、設計、建造、雕塑、裝飾、布置、製作的；為滿足人們生活、生產或從事其他活動而創造的空間環境，如房屋、洞穴、橋梁、牆垣、道路、水利、傢具等構築物；栽培植物等，具有典型性的形體或社會意識表現形態。
中國建築藝術是中華民族建築藝術現象的起源、演變、結構、構成、本質、功能、傳播及其進化中個性與共性，特殊與一般規律的科學。

❽ 企業文化與建築文化的區別

1、企業文化定義企業文化是指在一定的歷史條件下，企業及其員工在生產經營和變革的實踐中逐漸瞎罩形成的共同思想。
2、建築文化是人類社會歷轎凱史實踐過程中閉神喚所創造的建築、物質財富、和建築、精神財富、的總和。

❾ 建築文化與建築企業文化的區別

意義不同。建築物是建築文化的載體，它裝載著艱嬸獄人類、社會、自然與建築之間相互態寬運動的信息，這些信息的綜合笑衫就是建築文化。建築文化本碰閉腔身是廣義文化中的一種。

❿ 中國傳統文化中建築文化屬於

中國傳統文搜好化中的建築文鋒缺化屬於文化藝術類文化。中國傳統建築文化以宮殿、園林、古建築世基鉛為主，融合了中國傳統文化的精髓，體現了中國傳統文化的特點，如和諧、美學、審美、禮儀等。