博物館如何提升文化內涵

⑴ 淺談如何提高博物館服務社會的能力

博物館如何提高 社會影響力淺談 現在不少博物館觀眾寥寥，博物館對社會各界缺 乏較強的影響力。如何改變這種狀況，如何把觀眾源 源不斷地吸引到博物館中來，是博物館工作者要認真 研究思考的重要問題。根據自身工作實踐，筆者認 為，一個博物館必須要在以下幾個方面做得非常到 位，才能在市場經濟社會下實現其根本價值，才能吸 引觀眾，有所作為。 一，扎實基礎工作，拓寬陳展思路 陳列展覽是博物館進行社會教育、傳播知識活動 的最基本的形式，是向公眾進行宣傳教育的手段。設 計出符合時代需求的，廣大觀眾喜聞樂見的展覽，是 博物館發展和增加博物館觀眾流量的重要基礎。一個 博物館搞了一個基本陳列就認為大功告成，不去根據 新的考古發掘資料或研究成果，不斷地補充它完善 它，幾年甚至幾十年的老面孔，連自己都不喜歡看， 怎能強求觀眾去喜歡昵？社會各行各業都在樹立服務 意識，提高服務質量，我們的展覽，我們的講解也要 不斷有新的備陵內容補充。使觀眾每次都有新感受，新收 獲，這樣才能更好地吸引廣大觀眾，增加博物館觀眾 流量，才能獲得社會效益和經濟效益的雙豐收。 在基本陳列的基礎上多辦臨時展覽、專題展覽， 不斷有新的展覽推出，把握時事熱點，掌握社會信 息，用特色活動吸引觀眾，從而增加博物館觀眾流量 也是非常必要的。如藉助發仿叢戚生獅子座流星雨，社會上 口郭桂珍 Ｕ孚Ｉ）任眵 麓鞠琢長瓣 掀起天文熱，不失時機地搞一些天文知識展覽神州 五號載人飛船發射成功，航天熱席捲全國，航天知識 展覽將會是廣大青少年的渴望。只有這樣，博物館才 能活起來，才會人氣旺盛，門庭若市，充滿生機。 二、強調多項互動。實現以人為本 加強博物館與其他部門的聯系，積極主動地去 爭取觀眾，是提高博物館社會影響力，增加觀眾流量 的重要途徑。學校是青少年的第一課堂，博物館是學 生的第二課堂。多年來，兩者之間聯系甚少，交流和 溝通的機會也不多，致使學校對博物館的陳列情況、 特色活動缺乏充分的了解，無法安排與博物館的合 作項目。而博物館在設計活動時，也不了解學校的需 求，因此在很多方面不能達到共識，使博物館教育資 源不能合理利用。博物館在設計展覽時應根據不同 學生的年齡特點，配合歷史教學，在講解內容上充分 利用文物的文化特色，改變以往就文物講文物的簡 單方法，把基本陳列的講解納入到中華文化的范疇。 如在介紹絲織品時，加強對中國古代傳統紡織起源 和發展的介紹在介紹鐵器時，加強對中國古代傳統 冶煉工藝的介紹；以此讓學生們了解我國悠久的歷 史和勞動人民的偉大創造。對每件文物都把它和中 華文化源遠流長的歷史聯系起來，讓每件文物都從 一個側面反映當時的每一個創造對中華民族文化的 深遠影響。這種以點帶面，貫穿歷史發展連續性的講 文物世界Ｗ喇２００５．５ ６５萬方數據 媾贛琢妖瓣 解方式，學生們不僅聽得懂，而且容易接受，增加了 他們課本以外的知識，同時也增強廣大青少年的民 族自豪感和自信心。 三，探索市場化途徑．培育經營意識 旅遊人群是博物館的重要觀眾來源。隨著人們 物質生活水平的不斷提高，旅遊已成為人們日常生 活中必不可少的精神生活之一，而博物館又擁有再 好不過的人文旅遊資源。與旅行社建立良好的合作 關系，讓博物館成為旅遊路線上不可缺少的一個環 節，使旅遊增添一份情趣，也使博物館有了固定的觀 眾來源。 籌辦各種類型的培訓班也是增加博物館觀眾流 量的有效方式。博物館集中了當地文物考古界的精 英，他們有著豐富的古字畫、銅器、陶器、玉器等文 物知識。廣大青少年及文物愛好者渴望了解這些知 識，應組織博物館各方面的專家、學者，定期開展一 些文物鑒定、鄭衫復制、裝裱等文物有關的知識講座；組 織＿些書法筆會、收藏品展示、模擬考古挖掘、陶器 工藝製作等等；這樣一方面可以為博物館增加一些 收益，另一方面普及了文物知識，增強了廣大青少年 在文物考古方面的興趣，也可以從一個側面推動博 物館觀眾的Ｅｔ益增多。 四，提高服務水平。加強自我宣傳 講解員是博物館形象的代表，是博物館與觀眾 之間摩隋的紐帶，同時講解也是展覽主題的延伸，是 內容設計的一部分，講解人員的講解水平，也影響著 博物館觀眾的流量。展覽設計人員所選出的內容與 觀眾需求之間肯定有一定的距離，而且展廳里的說 明詞只能達到使觀眾對某一人物、某一事件、某一歷 史階段從完全不知到基本了解的目的，但是大多數 觀眾還是需要專職人員講解來加深他們的認識與理 解。講解不僅要使觀眾了解展覽的基本內容，還要講 出展覽內容背後動人的歷史故事。而且，講解員要了 解和認識觀眾，研究他們的參觀目的、動機和願望， 觀眾由於各自的生活環境、興趣、教育程度及文化背 景不同，其參觀目的也各不相同。了解這些，在講解 中靈活地按觀眾的需求來發揮，以使觀眾達到滿意， 這樣才能使更多的觀眾走進博物館。 加強自我宣傳，讓社會了解博物館是吸引觀眾

⑵ 如何加強碑林博物館的文化建設

為加強碑林博物館的文化建設，可以從以下幾個方面進行豎掘：

1. 增加文化活動：可以定期舉辦各種文化活動，如展覽、演出、講座等，吸引更多的人前來參觀。

2. 增加數字化展覽：將博物館的文物數字化，利用現代技術手段打造虛擬展覽，讓更多人能夠了解文化遺產。

3. 增強教育功能：可以開設文化教育課程，埋液讓學生和社會大眾更好地了解歷史文化知識，激發他們的文化余液核興趣。

4. 加強博物館品牌建設：建立博物館品牌，提高博物館的知名度和口碑效應，吸引更多的人來參觀。

5. 加強與其他博物館的合作：與其他博物館合作舉辦聯展、交流等活動，互相促進發展，提高博物館的整體水平。

⑶ 博物館如何提質升級

近些年來，我國的博物館旅遊有了長足的發展，然而從總體上看，博物館旅遊開發還較落後，資源優勢還未轉化為經濟優勢。多數博物館存在人氣不旺、僅有文物展示沒有文化體現、展陳方式缺乏吸引力、旅遊產品類型單一體驗度不高、服務理念落後、宣傳營銷滯後、經
綠維文旅·光影俠認為，博物館要從傳統博物館向現代互動博物館轉型，博物館提質升級可以從以下五個方面入手：
一、科技化。隨著雲計算、物聯網、移動通信、大數據和人工智慧等新技術的不斷涌現，將驅動著博物館不斷進行創新變革。虛擬現實、三維全景、AR等技術手段能夠帶給觀者更多沉浸式的互動體驗，既拉近了博物館與觀者之間的距離，又可以全方位展示博物館與藏品的風采。
二、數字化。在疫情常態化背景下，很多博物館積極開展「雲上服務」，如「雲展覽」、「雲直播」、「雲活動」等，大大推動了博物館數字化建設。數字技術、信息技術將作為常用工具應用在博物館建設的各個方面，包括文物的收藏、保管、研究、陳列、教育、市場等等。
三、深度體驗化。博物館旅遊不僅僅是走馬觀花的觀賞展品，或者進行學習教育，抑或純粹娛樂遊玩而已。在體驗經濟時代，博物館要牢牢抓住遊客的「五覺」（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺），對其進行多感官全方位的信息豎搜罩刺激，使其能夠完全沉浸在所營造的場景中，從而獲得更加深度的旅遊體驗。通過增加體驗式內容（參與式、課程式等）主題的多樣性，從而讓遊客產生用戶黏性，提升博物館的復購率。
四、創新創意化。博物館作為文化遺產保護和傳播的重要載體承擔起了讓文化遺產活起來的責任和使命。綠維文旅認為，在未來，博物館需要更多創意和創新，包括產品業態創新、展陳方式創新、品牌營銷創新、體制機制創新。
五、文旅融合化。文化和旅遊融合發展是社會發展的必然要求。博物館與旅遊融合不僅可以加強博物館與社會各相關職能機構組織的溝通合作，深入了解遊客不斷變化的具體要求，舉辦不同類型的展覽展示，還可以通過文創產品開發和「以展帶會、以會促游」的展覽展示在公共服務領域實現資源的軟融合和產業發展的強融合。
在文化地標逐漸成為城市「網紅」的發展期，越來越多的余鬧博物館、文化館、圖書館成為城市的核心吸引物、打卡地、文化地標，對於塑造城市形象、深化文化內涵、提高旅遊收益等發揮了積極的作用。這就要求博物館旅遊不斷創新發展模式，跳出博物館場域環境，把「大融合」走向縱深，逐步實現博物館與旅遊、博物館旅遊與文化遺產保護、工業、現代服務業等跨界全要素的漏桐深度聚合與重組，相互促進、相互融合、相互宣傳。
綠維文旅•光影俠是國內唯一一家緊密依託著名旅遊規劃設計機構的博物館一體化服務運營商，中國領先的互動•體驗•研學博物館設計施工運營一體化服務商。聚焦「好看，好玩，聚人氣」，致力於打造更具人氣、更具高度、更具文化、更具創意、更具互動的博物館，形成了大量獨立完成EPC的落地案例，如：河南建業小鎮默片藝術館布展設計施工一體化、北京·王府井古人類遺址博物館布展設計及升級改造、 黑龍江·撫遠魚文化體驗館設計、山東沂蒙山小調誕生地博物館設計及施工一體化等項目，並獲得多項榮譽。

⑷ 如何提高大學生對博物館的認知

一提到教育人們立即想到的就是學校：大學、中學、小學甚至是幼兒園，這些都是人們心中受教育的地方，但是人們長期忽視了一個非常重要又非常有意義的社會教育場所——博物館。博物館作為一個為社會和發展服務的向大眾開放的非盈利性的永久機構，其最終目標是面向觀眾，而當前的一些博物館在收藏、研究方面很重視，在陳列、觀眾、社會教育的方面就比較輕視了，這種觀念下就形成了博物館教育功能的淡化。這不得不引起我們的重視，重視這一重要「教育機構」。
一、免費開放形勢下的博物館教育
博物館作為收藏、稿簡並保管、研究、展示、傳播人類生存及其環境物證的場所，如何利用館藏資源更好地服鍵跡務大眾，發揮其獨特的文化認知與教育的功能，長期以來一直是博物館堅持不懈的追求。免費開放的到來，使博物館的教育功能顯得更加突出。
從目前情況看，根據參觀目的來分析，博物館觀眾主要有以下兩類：第一類是有組織性的學習，包括科學研究；第二類是非組織性的觀光休閑。以上兩類觀眾在參觀總人數中約各佔一半。前者可稱之為學習型，其中以學生佔多數，傳統的做法是一直將學生群體作為博物館教育的主要對象，來提高學生的思想品德和文化素養，事實也證明，博物館一直是青少年學習的第二課堂。後者，即第二類非組織性的觀眾，其大部分是因物質生活水平的提高而要求有更好更豐富的精神文化生活，這主要是指成年人，以市民和遊客為主。免費開放後，相比之下，後者的人數有了大幅度的上升，不少先行免費開放的博物館表明，參觀人數與以前相比有了數倍的增長，其中增長最多的就是當地的市民，相信他們今後會繼續把博物館當作娛樂休閑的一個好去處而經常光顧的。另外，還有一部分遊客包括民工也將會越來越多，尤其是節假日，民工因收入有限一般不願去花錢消費，但又渴望更好的了解所在的城市和增加自己的知識與素養，免費開放後，作為保存文化記憶、提供文化認同的場所——博物館，必然會受到他們的熱烈歡迎。因此，這些第二類非組織性的市民和遊客觀眾將會成為免費開放後最直接最大的受益者。據相關的統計看，第二類觀眾在參觀的總人數上占絕對優勢，並呈上升趨勢。對博物館而言，合理有效地利用館藏資源，讓第二類觀眾更好地享受其基本的文化權益，使博物館成為集娛樂休閑、藝術品位、知識與文化教育於一體的場所，成為提升整個民族的文化素質和文明素養的前沿陣地，是博物館教育義不容辭的責任和義務。對第二類觀眾而言，休閑教育、審美教育和終身教育最能體現博物館教育的特色。
由於博物館集中了人類優秀的文化遺產，代表著優雅的品位和高貴的檔次，是藝術和美的殿堂，也正因為此，難以被一般的公眾理解和欣賞。但單純走馬觀花式的參觀已滿足不了公眾的需要，他們更渴望如何感受美、欣賞美、追求美，博物館應在美學教育上多花點心思，引導觀眾如何去欣賞美的東西，鼓勵他們鑒賞藝術品和提高對藝術品的認識水平，拉近高雅藝術與普通觀眾的距離，也只有觀眾懂得了如何參觀並利用博物館提高審美情趣和激發美的創造力，才能使他們對博物館保持長久的興趣，養成定期來參觀學習的習慣，免費開放也才能真正起到提高國民素質的作用。國外博物館在這方面做得較好，不少觀眾已在潛意識中養成了去博物館的習慣，如許多人參觀盧浮宮，就是直奔其三大鎮館之寶（米羅的維納斯、蒙娜麗莎、沙摩特拉的勝利女神）而去的,而這三大鎮館之寶無疑也是人類優秀的文化遺產，其本身的藝術文化魅力早已超越了博物館本身。
加強博物館的休閑、審美和終身教育的功能，使博物館在社會主義文化建設中起到強大的推波助瀾作用，進而提高自身的社會地位和贏得更多的觀眾，是免費開放的必然要求和目的所在。
二、博物館教育要服務社區
發展教育僅依靠學校是遠遠不夠的,還必須對數以億計的公民進行多層次、多形式、全方位的教育。我國部分地區近年來興起的社區教育順應了時代發展需要,成為一種新的教育組織形式,也是人們社會生活中的新熱點、新時尚。
有資料說:國外的社區教育最早的模式應算丹麥教育家柯隆威創辦的「民眾高等學校」。之後,各國又相繼涌現出一些各具特徵的組織形式,如美國芝加哥大學首任校長威廉·雷尼創建的「初級學校」(後發展成「社區學院」),日本的「公民館」和「發展終生學(教育)體系」。法國的「耶勒斯教育文化中心」,義大利的「家庭招待所」等等。
博物館是以實物標本為基礎,通過陳列展覽進行形象直觀的社會教育機構,是傳播歷史和科學知識,對人民群眾進行愛國主義和社會咐清主義教育,為提高全民族的科學文化水平,為我國社會主義現代化建設做出貢獻。博物館的基本特徵決定了必須重視社會教育,博物館這種特有形象的直觀的教育,是其它教育形式無法替代的。
如果說博物館的基本特徵決定了博物館必須重視社會教育,那麼,博物館教育在社會教育中的立足點不可小視。面對社區教育所派生出的社區文化、社區體育、社區服務等,形成了較有影響的「小政府,大社會」。而博物館、紀念館(國家級和風景區內的博物館除外)大多數處於被支配地位。這種被社區教育「合圍」或「吞並」的情況,既是一種殘酷的現實,又起到一種巨大的激勵作用。所以,博物館教育不能只局限於講解工作,博物館教育必須面對社會,尤其是面對社區。從全國社區教育走在前面的地區情況進行分析考察,多數社區教育突出的是社區文化,如果一旦失掉了社區文化(包括博物館、紀念館的配合),社區教育就會顯得單薄而缺乏活力。從轉變人們教育觀的角度講,社區教育是一種教育管理體制的大改革,但我國社區教育實踐中還存在以下問題:
一是缺乏明確的理論指導,由於國外發達國家的政治、經濟、文化背景不同,而且我國教育行政部門並沒有把「社區教育」真正地納入教育總體規劃中,這也是社區教育研究「底氣」不足的主要原因。
二是受舊文化教育觀念影響嚴重,教育雖然減輕了學校「一統天下」的管理模式,照搬此法用於社區教育,又往往是行不通的。從區域的角度講,其行政長官是決定社區教育成敗的關鍵因素。因為,社區教育的機構人員、經費等都要由社區行政長官簽訂。我國社區教育的實踐也說明,沒有政府的支持和認可,靠捐助或貸款搞這類公益事業是辦不到的。
除以上兩方面的因素以外,目前我國從事社區教育人員的素質仍需調整和提高。因為兼職人員過多,社區教育工作「走形式」就不可避免,更談不上社區教育建設和發展了。
三、博物館教育與信息網路
從教育的角度來講，博物館具有社會教育的特殊功能。博物館陳列的文物，是歷史文化的直觀再現，它是聯結家庭教育與學校教育的紐帶和橋梁，可以把前兩者的教育功能延伸和升華、激發人們的愛國主義熱情。博物館面對的是來自於社會各個階層、不同年齡、不同職業、不同文化程度、不同理解能力、不同參觀目的、不同興趣與愛好的觀眾群。所以博物館教育是與其他教育不同的一個特殊領域。信息網路時代，博物館的特殊社會教育的功能應該得到更好的利用和發揮。
以陳列展覽為主要業務活動形式的博物館，是通過宣傳教育與講解語言，把陳列物品介紹給觀眾，以達到交流溝通的目的。而陳列物品的社會價值，即藝術性、思想性、科學性、知識性、趣味性、在過去都是通過社教職能人員——講解員的語言，藝術地再現出來，使觀眾在獲得有關人文歷史、自然科學知識的同時，還可以得到藝術感染和精神享受，使愛國主義與社會主義思想的內涵同時為之吸收。所以，社教工作是博物館最重要的一項任務，必須認真對展品進行選擇陳列，內容安排與解說詞撰寫；講解活動中的節奏、語氣、情緒、儀態以及圍繞展品而製作的標牌、版面、環境布局與參觀順序，都必須在實物、音像、文字的綜合演示中，渾然溶為一體。給觀眾的印象、感受、記憶自然而明晰，生動而深刻，美好而難忘，達到物人合一，自然美與群體美完美結合的施教效果。
二十一世紀是知識化、智能化、信息化的時代。以電子信息、生物技術為代表的高新技術已成為推進社會發展的強大動力，也將為博物館的教育功能廣開門路。因此，博物館的發展必須走信息化之路。現代化博物館的語言展示，已進入了飛躍發展時期，博物館的社會教育功能，已日趨展示出其高科技手段的優勢。信息技術，已被用於博物館事業，如中國科技館的信息技術展示的二進制演示器，會說話的打字機、聲音數字化、衛星通訊、光纖可視電話和計算機多媒體技術等，成套微機處理機和多媒體計算機，使廣大觀眾和兒童都能上機操作，留連忘返。博物館與信息技術的結合，把古老文化與新技術聯結起來，充分體現出信息網路時代博物館教育的獨特功能、巨大的吸引力和廣闊的發展前景。信息技術革命的挑戰，已經使傳統的博物館紛紛觸網、織網，互聯網上建立的擬博物館拉近了人們與博物館的距離。博物館藏品數字化、操作電腦化、傳遞網路化、信息存貯自由化、資源共享化和結構連接化，嶄新的高科技已經把古老的文明結合起來，使博物館教育、博物館形象正在產生根本的轉變和歷史性的跨越。
隨著網路的普及，網上博物館已逐漸走進我們的生活。網上博物館最大的優勢是打破了時間與空間的限制，突出了自身優勢，以藏品特點、展覽風格和研究成果取勝，在遠程教育中，形成了互聯網上一道道亮麗的風景線。不出門就可以跨越時空，訪問那古老的文明，無論是想瀏覽埃及的金字塔，還是要一睹那蜿蜒雄偉的萬里長城，只要按動滑鼠，法國盧浮宮的名畫，一代兵聖孫武的軍事思想就會展現在眼前，所需要的研究資料，無需實地考察就會獲取到信息。網上博物館不受開放時間限制，人們可以在網上隨時了解到博物館的最新動態，可以加強博物館之間的交流與合作。總之，網上虛擬博物館的出現、克服了傳統博物館在空間、時間、距離、內容等方面的限制，滿足了人們隨時隨地參觀博物館的需求，使博物館的教育功能得到了更廣泛化和多樣化的發揮。
應該看到，博物館的發展是以物為基礎的，傳統博物館中的建築、陳列物品、人的交流，是網上虛擬博物館所不能替代的。網上的宣傳是為了擴大博物館的影響，提高博物館的社會教育功能，其目的是為了吸引觀眾，最終走進真實的博物館，網上所了解的信息無法與身臨其境地感覺相比擬。但是，信息網路將給傳統的博物館帶來活力，這預示著博物館的教育功能又翻開了嶄新的一頁。
以上僅就幾方面對博物館如何發揮其教育職能作了一些闡述，而其在實踐中的具體發展首先是博物館工作者的事，但更需要的是全社會的理解和支持以及新聞媒體的大力宣傳，使人們知道走進博物館可以學到很多課堂上、書本上學不到的東西，可以更好的提高人們的文化藝術修養。要做好這些工作，博物館必須充分發揮其對社會的教育職能，從而成為全社會文化生活中不可獲缺的組成部分。
‍

⑸ 如何發揮博物館在城市文明中的作用

一、 博物館要發揮好城市文明坐標的作用
一個城市需要一張名片，博物館作為城市文明的坐標，象徵著這個城市的人文底蘊和歷史內涵。誠然博物館自身就是城市文明中不可或缺的一部分，其次作為對外交流的平台、文化輸出的場所，在文明城市的構建中發揮著無可比擬的作用。我們無法想像一個一線城市沒有一個博物館，將是怎樣的情景。
在蘇州，蘇州博物館它寓含著蘇州幾千年的歷史文化底蘊，由著名建築大師貝聿銘設計的建築典雅大方，與蘇州城市崇文、融合、創新、致遠的理念完美的結合。許多中外遊客來蘇州，都必須去蘇州博物館走一走，即使是在閉館的周一，能在門口留張影像，臉上便笑開了花。枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。人們對於蘇州的記憶，離不開博物館給予記憶留下的念想。
蘇博是蘇州對外的形象，是衡量蘇州城市文明開化程度的標志，是蘇州城市歷史記憶的基地。除了博物館，蘇州有甲天下的園林，有江南的詩意，有慢悠悠的生活方式，這些都足以成為記憶中的一幅畫卷，何以蘇州博物館卻能深入人心，讓人們久久難以忘懷。那便是
文明的力量，蘇博的展品中有吳文化的見證，他們靜靜地躺在歷史里，穿越時空，卻成了後人憑吊的物件，文化是那麼潛移默化地刻上了遊客的心。文物所帶來的是一個地區的積淀，一個國家的縮影，一個民族的自信，這樣濃郁的文化折射是深刻雋永的，永不褪色的。博物館是一個城市文明的坐標，蘇博代表著蘇州的文明，是蘇州文明走向其他區域文明的窗口，這是文明交融的起點與源動力。每個地方的文明都是中華文明燦爛瑰寶的一部分，蘇州作為文明中的一部分，積極地發揮著自身的作用。
二、 博物館要發揮好信息資源中心的作用
博物館是一個徵集、收藏、展示的平台，它是一個信息資源的集散地。首先體現在博物館工作的信息性，博物館的業務工作是個不斷積累的過程，這要求館內工作人員不斷積極進取，學習業務知識。沒有信息資源的攝入就不可能以完美的形式輸送，不管是在講解中，還是在陳列展覽中，這是一個互相傳送信息的過程。
在這個信息鏈條中，博物館工作人員的信息是相當重要的一個口子，必須要有含金量，客觀科學的再現文物研究的廣度和深度，必須深刻地認識文物的內涵。只有建立科學的信息，才能將藏品和歷史知識更好的反饋給大眾。同時文物收藏保護中也離不開信息，藏品需要建立標准規
范的信息檔案工作，在進行交流活動中，信息不斷在更新和傳遞。如今是信息化的時代，互聯網和新型產業的快速繁榮，博物館工作將面對的是構建數字化信息資源中心。
當然整個博物館工作的運行就是一個信息資源中心，以藏品為基礎，需要對藏品有專業的認識，並形成理論，在對外展示中，信息是在不斷運轉，在館際間的互動中，信息不斷在調試修正，最後要總結歸納信息，不斷推陳出新，銳意進取，更好地向社會大眾傳輸，為人民服務。
三、 博物館要發揮好社會教育的功能
教育職能作為博物館職能之一，在社會教育中發展著重要的作用，不僅僅是針對學生，作為課堂教育的實踐場所，而且覆蓋面廣，它面對是社會大眾。「博物館不是一個只來一次的地方，而是我們終身學習的場所。因為這里收集了人類的記憶，珍藏著民族的靈魂，抵禦著歲月的剝蝕，我們要帶著對歷史文化的尊重感走進博物館。」
博物館對未成年人的教育主要以愛國主義教育、思想教育等為主，以蘇州東吳博物館為例，我們館是蘇州市的愛國主義示範基地，每年要接待大量不同年齡層次的學生，有學校組織的，有社區組織的，有各類社團、公益、社會組織的等等。東吳博物館是一個專題性館，主要有銅鏡、青瓷、石雕三大系列，這是我們館的優勢特色藏品。2014年我館舉辦了銅鏡系列活動，主要有銅鏡知識小講堂、紙質銅鏡製作兩個模塊，這是與學校建立對接的活動，主要面向的群體是小學生。銅鏡本來展示在我們展櫃里，學生們只能隔著玻璃進行觀摩，這種距離感不利於藏品深入人心。
教育離不開生動的模式，教育離不開孩子的創造力。經過銅鏡知識的小講座，孩子對銅鏡有了基礎的認識，圖片文字的形象展示，有了概念模式。人人動手畫銅鏡、做銅鏡，有利於發揮學生天性和想像力，「一千個人眼中有一千個哈姆雷特」，智慧的火花產生在瞬間，孩子欣喜地做出自己的代表作，這是獨一無二的體驗。
博物館如何發揮好社會教育職能，作為一個新館，我們一直在探索中實踐和進步。於2015年3月29日本館和社區聯合舉辦社會核心價值觀實踐活動，趣味性參觀和藏品知識相結合，展開了互動競猜環節。通過實踐活動強化未成年人對於核心價值觀的滲透，讓他們初步懂得誠信、友善，如何與他人合作，建立有效溝通，在互動中共同取得進步。
四、 博物館要發揮好公共服務的職能
2015年5月18日國際博物館協會將本年度的主題定位「博物館致力於一個可持續發展社會。2015年3月20日《博物館條例》的施行，為博物館的全面可持續發展提供了方向和准則。博物館是留住文化根脈，傳承文明的重要公共文化服務機構，它是面向社會的，面向大眾的。
堅守公益特性，強化社會服務。根據東吳博物館的實際情況，我館的公共服務水平相對薄弱。《博物館條例》確立了博物館「堅持為人民服務、為社會主義服務的方向」「兩個服務」標准以及「貼近實際、貼近生活、貼近群眾」的「三貼近」方法，豐富人民群眾的精神文化生活是我們神聖的職責。
目前本館的免費對外開放，這本身就是公共服務中的一部分。針對特殊群體，我館設臵了殘疾人設臵無障礙通道、休息做椅。休息室里有
專門提供的輪椅、嬰兒車等設備，針對參觀群體有標識引導圖示。在石雕藝術長廊的展示中，分別樹立了標識語，「保護文物，嚴禁觸碰」。當然下一步我館下一步我館將不段完善，精心設計、齊全醒目的標識系統，更好地為群眾服務。在我們服務大廳已經設臵了意見箱，以及雨傘，便於遊客在急需時所用。
在講解方面，將針對不同類型的觀眾准備不同的接待方案；將成立一支高素質、高水平的專職講解員和志願者服務隊伍。目前我們的展覽以在展廳為主，每年都會與兄弟博物館建立合作關系，聯合舉辦展覽。我館也在逐步利用網路媒介如官網、看展覽等現代化網路社交公共平台構築大眾與博物館陳列展覽之間溝通的橋梁。不管是業務工作的展開還是保衛工作，都要向群眾提供最優質的服務，並且進行雙向的對接，實現互動式服務。
博物館是城市文明中的重要組成部分，是城市文明進程中的有效推力；博物館文化所衍生出的文創產業也不斷在拉動經濟的發展。如何做好城市文明工作，如何把博物館帶回家，這是一個深刻的課題。博物館致力於一個可持續社會，是博物館努力的方向，作為博物館人，我們將用實際行動來踐行，為城市的文明和諧發展奉獻自己的力量。

⑹ 運用高中文化知識談談你對博物館事業承載著文化和教育的理解

博物館蘊藏著一個民族生生不息的文化基因，是教育的特殊資源和重要陣地。
近年來，各地博物館通過開展主題參觀、專題講座、研學伍廳罩實踐等系列活動，為推進博物館教育與課堂教學、綜合實踐的有機結合發揮了積極作用。
博物館是以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護並向公眾展示人類活動和自然環境的見證物。從教育的角度來說，博物伏肆館與學校是相互補充、相互延伸的合作關系。
推動博物館「牽手」青少年教育，加強文博、教育主管部門的聯動，建立館校合作長效機制是重中之重。
近年來，我國博物館展覽日益向縱深延伸，融合高科技元腔鬧素，滿足觀眾對博物館的深層文化需求。這些展覽不僅提供知識和藝術養分，還提供給觀眾古今融合的觀展體驗，探索藝術和技術結合的全新可能。
當前，博物館正在成為黨史學習教育、革命傳統教育、愛國主義教育的重要場所。各地博物館加強革命文物保護利用，弘揚革命文化，傳承紅色基因，讓人們在回望歷史中珍惜美好生活、增強奮進動力。

⑺ 博物館存在的意義和價值究竟是什麼

博物館存在的意義和價值就是證明歷史，那種跨越時間長河所帶來的感觸是任何其他的作品所不能帶來的，這種象徵著一個國家的文化底蘊，就像一個人你起碼得知道你是從哪來的你的過去是如何的。

隨著經濟的發展，我們越來越需要文化方面的觸動，也就是大力發展文化事業文化產業，因為文化是真正改變一個人心靈的東西和經濟不一樣，當我們沒有吃飽穿暖的時候，我們不考慮那麼多，什麼文物在我們看來也不是那麼值錢，因為我都要餓死了，我沒有那麼多功夫去管這個事情了。但是現在經濟都已經發展起來了，人們能吃得飽穿得暖，就不能讓精神再陷入一片荒蕪之中。

⑻ 你覺得博物館該如何更好地傳播文化遺產

在我看來，博物館埋棚想要更好地傳播文化遺產，就一定要和現代的一些流行元素結合起脊知來，讓更多的年輕人知道文化遺傳這個事情來去傳播它。彎野則

⑼ 如何發揮博物館文化在社會文化建設中的作用

博物館文化在社會和城市文化建設中的作用

摘要：本文主要從博物館文化在社會和城市文化建設中的作用方面提出觀點，強調如何加強博物館文化與社會和城市文化建設之間的相互協調和促進作用，說明如何發揮博物館文化的作用，充分為社會公眾服務。

博物館文化既是人類社會財富，又是人類歷史進程。所謂社會財富，是指人類認識世界和改造世界所創造的物質財富和非物質財富的總和，其中包括歷史遺留的物質文化和非物質文化；所謂歷史進程，是指人類在認識世界和改造世界的過程中，不斷地改造自己的主觀世界，使自己的素質不斷提高的文明化過程。
博物館文化是社會文化的重要組成部分，是人類文化發展到一定歷史階段的產物。在近代，博物館文化的產生與發展，標志著人類文化的發展逐步走向成熟。進入現代社會以來，以歐美發達國家博物館為代表的博物館文化取得了突飛猛進的發展，使博物館和博物館文化成為社會和城市文化建設中不可缺少的一部分。伴隨著社會和城市激肢文化的快速發展，也促使了博物館和博物館文化得以迅速發展和提高。
博物館文化主要是以藏品文化為主體、職能文化為輔助的博物館綜合性文化。藏品文化是指以文物標本所滲透或代表的歷史文化，它不以人的主觀意志為轉移，具有固有的穩定性；職能文化是以博物館人的工作為表現所反映出來的博物館對社會所承擔的責任和職能，它主要是以藏品文化為基礎，並圍繞藏品文化這個核心而開展和形成的。在一定條件下，它因人而異，因社會環境而異，具有可變性。兩者相比，博物館的藏品文化不應社會（特別是社會政治）的變化而隨意變化，職能文化在傳承和傳播方式、方法上卻應隨社會需求的變化而變化。因此，博物館文化在現代社會和城市文化建設中具有如下方面的極其重要的作用。
一、在社會和城市文化教育中的輔助作用。
博物館文化是社會和城市文化的象徵之一。在社會發展和城市建設中具有極為重要的輔助教育作用。它雖與專業教育不同，但它具有社會化教育、輔助性教育、業余知識型教育等特點。從教育的角度講，雖然它不是專業性的學校教育機構，但它可以起到學校教育中同樣學習知識的作用；從科研的角度講，它不是專門的科研單位，但是它所研究的對象，對社會科研工作者可以起借鑒的重要科研分支作用；從資料的保存角度講，它不是公共圖書館，但是它具有可以給社會各界查找歷史資料的人們提供實物標本的功能作用。因此，博物館文化社會教育的特殊作用，是任何專業化的教學單位都不可取代的。
二、在社會和城市歷史文化中的傳承作用。
博物館是社會和城市歷史文化的專業收藏、陳列展覽、宣傳教育機構。一是博物館對藏品的收藏和通過博物館職能對藏品文化的正確發展，為保護社會和城市歷史文化打下了堅實基礎，為傳承社會和城市歷史文化發揮著宣傳教育作用。二是本著對社會和歷史文化負責的態度，為確實保護好社會和城市歷史文化見證物，認真做好博物館的藏品收藏、徵集工作，發揮著博物館的職能作用。三是通過對藏品文物的科學研究工作，把文物知識傳播於當世，傳承於後世，對於全民保護文物和學習、了解社會和城市歷史文化知識起到積極的促進作用。四是運用博物館公共文化場所的社會化職能，隨著博物館免費開放的需要，結合實際改變和改革傳統的方式、方法，適應現代社會發展的要求，實現徵集社會化、科研專業化、傳播與宣教市場化，對社會和城市歷史文化的傳承起著服務作用。
三、在社會和城市旅遊文化中的觀賞作用。
博物館文化是旅遊和旅遊文化的重要人文景觀。旅遊及旅遊文化是近代興起，現代發展的一種新的現代產業文化。博物館之所以能夠在現代迅速繁榮和發展，是與答禪旅遊業在現代經濟中的崛起分不開的。盡管博物館不是旅遊業，但是博物館燦爛的歷史文化和豐富的歷史文物實物資源，對遊客具有擋不住的誘惑。因此，博物館作為現代旅遊業異常重要的人文景觀和不可迴避的旅遊資源，是旅遊業經營精英們的重要發現。
四、在社會和城市科學文化中的研究服務作用。
博物館的主體文化是藏品文化。就是說博物館最主要的功能是記載和研究自然及人類社會的歷史文化，沒有藏品文化的基礎，就沒有其它職能文化的開展。圍繞藏品和藏品文化，博物館需要做的就是收藏、研究和教育三項基本工作。收藏是對文物、標本等實物資料進行更好、更科學的保護和管理。研究是對藏品文化的發掘和歷史文化的總結。教育是圍繞藏品文化進行宣明舉世傳，使人們更多的了解社會的進步，人類歷史文化的發展過程。而作為主體文化的博物館藏品文物、標本是科學研究的珍貴資料，對社會和城市科學文化的發展起著至關重要的研究和服務作用。
五、在社會和城市建築文化中的示範作用。
博物館收藏的歷史文化遺產包括建築文化遺產，特別是一些遺址博物館，是歷史遺留的具有較高價值的藝術文化和建築文化。在現代的城市建築中，一方面通過城市規劃，用法律手段來保護和保留這些建築物和藝術文化，同時，又通過復原、仿製，在城市房屋規劃建設中追求這種歷史特有的文化風格。歐洲國家特別注重這種建築文化的保護，如法國、義大利、英國都保留著14―17世紀文藝復興時期的建築文化，德國城市曾飽受二戰的破壞，但在恢復性的建設中，也借鑒了本國和歐洲其它國家的藝術文化和歷史建築文化，這都反映了在社會文化建設中對歷史文化，其中包括歷史藝術文化和歷史建築文化的尊重和保護。
綜上所述，博物館文化在社會和城市歷史文化中占據著重要地位，發揮著重要作用。為了更加合理的利用和發揮博物館文化資源的作用，現代博物館的發展應著眼未來，要從物所表現的知識轉向物所反映的社會和城市歷史文化生活，要從對博物館內部的完善追求轉向博物館文化與社會和城市文化、旅遊、教育等方面的協調發展，既要努力構建博物館文化與社會和城市文化之間的融洽關系，又要在社會發展的大環境、大背景中對藏品文物進行研究、保護和利用，以務實的態度開展促進社會發展的各項活動。為促進博物館文化的更好發展，博物館應根據社會需求，在加強藏品文化的專業學術研究的基礎上，應把研究成果運用於博物館文化的宣傳教育工作之中，大力開展文物知識普及，幫助公眾進一步的了解博物館藏品的歷史、社會和文化意義，使博物館文化發展更加貼近社會，更加充滿活力，為促進博物館文化事業發展和為人類社會的健康發展做出更大的貢獻。

原文地址：http://www.xzbu.com/9/view-5168410.htm

⑽ 中小博物館如何吸納和釋放人文力量

1、首先充分利用當地傳統媒體,如廣播、電視、報紙等對博物館舉辦的各種展覽進行宣傳報道來顫巧吸納人缺灶才。
2、其次以文化人的力量，提升博物館的魅力把人才吸引到博物館文化情境中來。
3、最後可通過與各大博物館或社會團體的加強合作下,擴伏洞扮大博物館的影響力來吸納人才。