『壹』 在中國哪裡道教比較興盛
您好,我看網友有的說風水是道教的,純屬胡說八道,現代風水學跟道教完全是並行的兩種哲學體系,互相吸收借鑒,是姊妹學說,沒有風水學是道教的一說。興盛的你像道教四大名山,還有青島嶗山,遼寧醫巫閭山——新中國的道教協會第一人會長就在那出的家。太多了,全國都興盛。歐洲還有好多白人道教徒。你沒注意么?韓國跟蒙古國旗上就有道教陰陽魚的標志,泰國過中秋也是拜道教八仙的。港澳台願意拜的媽祖就是宋朝官員之女林默娘成仙得道化成的,也叫天後娘娘,正式名稱就是元朝皇帝給的,叫天妃。道教雖然還不算國際宗教,但是按規模是世界第七大宗教
『貳』 哪裡人信道教,哪裡人信佛教
世界性三大宗教為基督教、伊斯蘭教和佛亂高教,而其它宗教則主要嘩伏尺為民族性宗教或地域性宗教。中國人習慣上稱中國有五大宗教,即天主教、基督教(指基督新教)、伊斯蘭教、佛教和道教,而實際上只是在世界三大宗教基廳睜礎上加上了中國傳統宗教——道教。天主教與新教(中國人俗稱基督教)乃基督敦三大致派中的兩大敦派,另一大派是東正教。這三大敖派雖各自獨立、自成體系,但仍被視為同屬一教。
在中國的宗教信仰這些都有的。據統計信仰佛教的可以佔到30%。而道教的佔有率大約是2~5%之間 所以說信仰佛教的多
『叄』 中國道教發源地在那裡
西漢景帝中元五年,陝西咸陽道士茅盈及其弟茅固、茅衷於句曲山采葯煉丹,濟世救民,百姓感其功德,遂改山名為「茅山」,茅氏三兄弟被稱為茅山道教祖師。三茅真君得道於茅山,開茅山道派。早於五斗米道的創立近300年。
漢末軍閥張魯偽稱其祖張陵於東漢順帝年間滲廳,在蜀地鶴鳴山自稱老君「授以正法,命為天師」,炮製其祖孫三張立教說以惑眾。實際上是由被鎮宏張魯殺害的張修建立五斗米道,尊老子為教祖,奉《道德經》為基本經典,修行符籙咒祝、三官手書。
後篡教成功的張魯在漢中建立了地方割據的短暫政權。靈帝時期,黃老道教徒張角在中原地區創立太平道,以《太平經》為主要經典,在疾疫流行時用符水咒說為人治病,發展了幾十萬信徒並建立三十六方來管理。張角在184年領導發動了黃巾起義,遭受統治者的鎮壓而失敗,太平道銷聲匿跡。
道教,是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道,是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位,在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一,道教把原為道德哲學家神化了。
直到漢朝後期才有教團產生,益州(今四川)的天師道奉老子為太上老君。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。老子李耳是唐室先祖,唐代尊封老子為大道元闕聖祖太上玄元皇帝。
道教以「道」為最高信仰,認為「道」是化生萬物的本原。在中華傳統文化中,道教是與儒學和佛教一起的一種占據著叢旅隱主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。
『肆』 道教發源地在中國哪裡
道教發源地是鶴鳴山,鶴鳴山為中國道教發源地,屬道教名山,位於四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉三豐村。
鶴鳴山又稱「鵠鳴山」,系邛崍山脈東麓青城山區的南側支峰,與道教著名勝地青城山天師洞相距僅三十公里。這里山勢雄偉、林木繁茂,雙澗環抱,形如展翅欲飛的立鶴;景區內松柏成林,蒼翠欲滴,山澗溪流歷塵,泠然有聲,是著名風景旅遊區和避暑勝地。
道教起源
東漢至魏晉南北朝,是道教形成和確立的時期。東漢後期黃老道形成實體,太平道、天師道等民間原始教團相繼成立。後經魏晉南北朝數百年的改造發展,道教的經典教義、修持方術、科戒儀范漸趨完備,新興道派滋生伏胡繁衍,並得到統治者的承認,演變為成熟的正統宗教。
隋唐至北宋時期,由於統治階級的尊缺爛攔崇,道教極為興盛,社會影響極大,道教的哲學、養生術、符咒法、科儀規章也更為完善。晚唐北宋以後,道教內部出現一些新的變化,主要表現為儒釋道三教合一思想的出現及以修持內丹術為主的金丹道派開始興起。
以上內容參考:網路-鶴鳴山
『伍』 中國道教三大發源地是哪裡
中國道教三大發源地是鶴鳴山、瓦屋山、青城山。
1、鶴鳴山
鶴鳴山位於四川大邑縣,因山形似鶴而得名,這里是東漢末年張道陵創立道教的所在地,自創立以來,歷代的許多著名道士,都先後來此修煉。
張道陵奉老子李耳為教主,也標志著道教正式創立,鶴鳴山也因此成為中國道教發源地,世界道教朝聖地,被稱為道教祖庭。此地悠久的歷史與厚重的文化底蘊,引來文人騷客無數。
鶴鳴山擁有雕梁畫棟、玉宮蓬宇的輝煌氣勢,且園林花木品種繁多,後因年久失修,文物遭到嚴重毀壞,僅存留迎仙橋、解元亭、三官廟等明代古建築。
『陸』 道教發源於哪裡
道教的發源地在我國江西龍虎山,道家文化有四位里程碑式的文化巨人,伏羲、黃帝、老子、莊子。對道家文化貢獻最大的有兩位,伏羲和老子。伏羲是道家文化的奠基人,他發明了先天八卦。老子是道家學派的創始人,道教鼻祖,他寫了被稱為「萬經之王」的五千言《道德經》。