家庭文化如何選擇

㈠ 怎樣建設家庭文化

一 講故事：把家族以往出現的事選取有意義有影響的變成故事講給家人聽以及後代，就是編制家族的傳奇或者教訓，讓家人有榮譽感或參考價值。
二 儀式：文化的外化表現之一就是儀式。舉個例子，比如吃飯前的儀式先感恩，每逢節日供奉先祖，晚輩碰到前輩問好等等等等。
三 固化的傳承：把對家族有紀念意義的東西當傳家寶傳承下去，如一副字畫，一塊懷表，一本書等等。
四 制定家規以及獎懲措施 這個你可以參考山西祁縣喬家的家規，這個很有名。
五 制定家訓，每個學校有自己的校訓，因此每個學校出來的學生氣質都不一樣，家庭也是這樣。
六 建立家族集體榮譽感，一榮俱榮 一損俱損。

㈡ 面對中國傳統的家文化我們應該怎樣進行文化選擇

中國傳統文化就是以儒釋道三家學說代表的倫理、道德與因果教育。幾千年的中國歷史可以看出，凡是符合這三教教育核心的都是繁榮發展的時代，違背的都是墮落苦難的時代。說到內在原因，從清末慈禧太後開始，宮廷不請儒釋道的老師講課了，民間也只重形式而不重實質了，寺院庵堂不以講經教學為主了，人們的根開始壞了，腐敗叢生，欺軟怕硬，導致了人們沒有了民族的自信心，無法覺醒，這是主因；輔因是在列強侵略的一兩百年中，人們流離失所，過去普遍的大家庭制度沒有了，教育也疏忽了，清朝被滅後，民國建立，但是沒有建立禮樂制度，人們無所適從，也沒有依據孝道來選賢與能，國家被別有用心的野心家們掌控，導致社會混亂，體制不全，人民的素質和文化修養也進一步下滑。再加之列強利用侵略之機，進行文化侵略和西化教育，排斥傳統文化的教育，導致人們在近一段時間中對我們祖先的文化實質及優秀成果無從了解，反而加以反對、摒棄，沒有了民族的價值觀、世界觀和人生觀，這是我們這一兩百年來的人們不幸的根源。如果要重新覺醒和實現中國夢，就要恢復傳統文化，讓人們了解傳統文化的實質與好處，重拾民族的自信心，重建禮樂制度，才是當務之急與復國之本。

中國作為世界上唯一一個保留了幾千年文化（包括可讀寫的歷史與文獻）的文明古國，可見其傳統的文化是經過歷史與時間考驗的，並非如某些不明就裡的人認為是舊時代的枷鎖和統治人民的工具，而西方的殖民經驗不過短短幾百年，尚未見到世界的和諧，也不被大多數國家民族認為是和平的範例，目前也已經流弊叢生，而某些人卻慫恿著人們向著全盤西化的道路繼續邁進，而不顧過去的歷史事實一昧否定傳統文化，這不得不說是一個遺憾。英國劍橋大學經歷兩次世界大戰的著名歷史哲學家阿諾德·約瑟夫·湯恩比在他一生研究世界各國歷史後得出結論：要解決二十一世紀的社會問題，只有中國的孔孟學說和大乘佛法。一個外國人研究中國歷史後尚且如此推崇，更何況我們自己呢？如下節錄部分湯恩比博士的《展望21世紀》中的內容，希望大家能了解我們的歷史，重拾民族的自信心（在此特別推薦大家看《湯恩比博士看二十一世紀的世界》這個視頻）：

中國歷史不斷地周而復始的改朝換代。然而，中國比西方更成功的解決了兩個主要問題。其一，數百年來，中國國內在和平而有規律，相對較安定的環境中，成功地維系了數百萬人的團結一致。再者，中國成功的融合了一個外來的思想文化——佛教，佛教豐富了中國本土文明。

在歷史上。中國曾有超過五百年的分裂時期（春秋戰國的五百年中，中國分裂成許多小諸侯國），但是在公元前兩百二十一年，整個國家在政治上大一統了。之後，中國的政治始終是統一的局面，再沒有長期分裂過，且在文化上，從未喪失她的整體性。

早在公元前兩個世紀，漢武帝已經了解，要保持中國政治的一統，必須培訓一批專業優秀的政府官員來維系，官員的合格標准，他則選擇對儒家哲學精通深入程度來考核。

二十世紀的人類與公元前三世紀（戰國時代）的中國人，在心態上非常相同。我們已經成為政治分裂，以及由於政治分裂而導致的國與國之間的競逐與戰爭，這種古老習慣的囚奴。這種習氣已經根深蒂固的深植於我們心中，使我們不願意從這習氣牢籠中解放。然而，我們現在已經意識到，如果不能實行全球性的政治統一，這種毀滅性的疏離將導致所有生命的毀滅。

我們膽敢希望中國能滿足世界迫切的需求嗎？自從羅馬帝國解體以來，西方的政治並沒有致力於重建統一，而是破壞性的企圖阻止統一。西方已有意使自已不具有政治上統一世界的資格。中國過去的成就和歷史經驗，已使其具足統一世界的資格；這正是西方所顯著缺乏的。在這種成就的力量上，中國比任何其他國家都更有希望，帶領人類政治進入大一統的世界。

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補充：
前面沒看清楚問題，樓主問的是家文化，以下回答一下：
中國的家文化的核心是孝文化，形式是儒家中所描述的人與人之間五種自然的關系（倫理）——父子有親（父子兩輩人有親愛）、夫婦有別（夫婦之間要分工合作）、長幼有序（不同年齡的人做事要有先後順序）、朋友有信（朋友之間要言而有信）、君臣有義（領導者與被領導者之間要有忠義）。其中最後一個君臣有義是從前面四種關系中衍生出來的，沒有對家庭的愛與孝，就沒有對國家、企業的忠與義，因此為什麼古代要舉賢，為什麼說忠臣出於孝子之家，就是這個道理。以上略說一二，更多的請參考《弟子規》或《朱子治家格言》等善書。

㈢ 改善和提升家長的家庭文化觀,可以從哪些方面考慮

怎樣改善家長家庭文化觀

家庭是教育的重要陣地，父母是子女的第一任老師。構建積極的家庭文化，對孩子的成人、成才有著極其重要的意義。

一、倡導良好的家庭理念

家長的家庭理念是家庭倫理道德的體現者，是家庭文化的核心，是家庭成員的行為准則。因此，家長應該在家庭教育中重視以下幾個方面：

（一）重視「孝心」的培養。「孝心」是倫理的基礎，是做人的根本，一個人沒有孝心，就不可能有良心。特別是對於現在的獨生子女而言，更應該把孝敬父母作為家庭品德教育的首要一點，發揮「孝」在做人品格中的重要作用。

（二）要注重節儉。基本的經濟生活條件，是家庭生存最基本的需要。對於家長而言，無論是有著優厚的經濟條件，還是缺乏基本的經濟生活保障，都要注意以身作則，量人為出地消費，降低對物慾的追求，少一些攀比，以平和的心態維護家庭的穩定。

（三）以誠實的道德力量感染人。誠實是社會誠信的基礎。家庭成員之間應當開誠布公，坦誠相見，彼此之間充分信任，才能建立和諧的家庭關系。家長要時刻注意自己的言行，修身養性，以身示範。 二、勤奮敬業，恪盡職守 在社會主義市場經濟條件下，維持大多數家庭生存發展的物質生活條件，是要通過辛勤勞動、努力工作獲得勞動報酬實現的。所以家長們要努力做好自己的本職工作，以積極的態度對待工作，這是構建社會主義和諧家庭的基本條件。熱愛自己的事業，就是要端正工作態度，嚴格遵守工作制度，不斷提高工作效率。雖然在現實生活中存在著一些分配不公的現象，但是我們不應該消沉或得過且過，在無所作為中浪費時間，放棄自己的人生價值。要學會挑戰自我，戰勝困難。

㈣ 家文化理念有哪些

家文化理念有：

1、以和諧為中心，建立和睦溫馨的家庭。

2、尊老愛幼，相互扶持。

3、孝順長輩，教育好子女。

4、夫妻和睦，婚姻美滿。

6、傴僂提攜，其樂融融。

和父母一起的家庭相處之道方法有：

1、制定共同規則

針對原則問題，制定規則，雙方一起遵守。這和夫妻相處是一個道理，你得和父母彼此攤出自己的底牌，知道什麼可以做什麼不該做。比方說，老人不要在夫妻吵架時隨意插足，實在看不下去的話，就等雙方火氣都消下去以後，再提自己的意見。

2、溝通和陪伴

父母天天在家幫我們洗衣，做飯，帶孩子，難免會忍不住嘮叨。這時候呢，多和父母聊聊天，讓他們的情感得以抒發，要知道精神慰藉遠比物質給予好得多。放了假就盡量能帶父母出去走走，一家人散散心，還能趁機把彼此的矛盾聊清楚，雙方的抱怨就更容易隨風而散了。

3、為人父母，盡量謙和

如果你是父母，對孩子的事情要睜隻眼閉隻眼，不要過多插手。比如：帶小孩的原則問題，老人千萬不能自己掌控，不能認為「自己是過來人，照顧孩子有經驗」就萬事按照自己的方式來。畢竟你不是孫子孫女的父母，在照顧孩子這件事上，還是尊重孩子的父母吧。

4、身為孩子，要學會理解包容

所謂老小老小，老人就是個孩子，我們不能對他們太苛刻，要學會站在他們的角度去思考問題，忍讓他們偶爾的任性和不講理。畢竟父母不是洪水猛獸，他們是這世上最愛你的人。

倘若有條件，可選擇和父母做鄰居，或者離父母比較近的地方，這是最好的選擇。倘若條件不允許，學會和父母的相處之道，避免矛盾，這才是解決問題的最好方式。

㈤ 父母很忙碌,怎麼建立家文化

1、倡導良好的家庭理念，重視家庭教育。

家長的家庭理念是家庭倫理道德的體現者，是家庭文化的核心，是家庭成員的行為准則。家長在家庭教育中充當著很重要的角色，因而需要培養孩子的「孝心、節儉、誠實」等品質。在教育的過程中，家長要以一種民主、平等的方式，採用「滴滲式」的教育模式，讓孩子以一種輕松愉悅的心情去學習處事原則。

避免出現逆反的對抗心理，從而培養孩子積極樂觀的情緒，創造出快樂的家庭氣氛。良好的家庭理念對家庭中的每一個成員都有很大的幫助，可以使孩子的內心有積極向上的心態，遇到困難時想到的是依靠自己的力量想辦法解決，樹立正確的價值觀和世界觀。

2、勤奮敬業，轉變觀念。

當今社會，大多數家庭維持生存發展的物質生活條件都要通過辛勤勞動獲得。父母的勤奮敬業的狀態也會影響孩子們對於社會的看法，要給孩子營造一種有付出才會有收獲的觀念，所有的事情都要靠自己量力而行，這種從小觀念的樹立會影響今後孩子對於事情的看法和做法。

養成一種自己的事情自己做，不依附其他人，所有的回報都是努力來的結果。孩子的性格中映射著父母身上的影子，所以家長要努力做好自己的本職工作，以積極的態度對待工作。

3、讓家中充滿書香。

俗話說「行百里路讀萬卷書」、「讀書破萬卷，下筆如有神」、「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」。可見，書在生活中的重要性。作為父母的我們，工作之餘可以去圖書館借一些書目，作為日常的讀物。

孩子在家庭這個大環境里會受到家庭氣氛的熏陶，如果父母都以身作則，在日常多讀書多看文章，孩子也會被父母的行為所影響，找到在讀書中的樂趣。積極的家庭文化是父母和孩子共同努力的結果，父母作為孩子的人生導師有義務引導孩子朝著更加正確方向努力和前進。

4、大人要身教，保持家裡整潔美觀。

除了生活節奏，家中還有很重要的一點，就是大人要身教，並保持家裡的整潔與美觀。

家庭中，父母是孩子的第一個老師。孩子從小到青少年階段，都在模仿大人，從我們身上學習。如果我們對待孩子動不動就打或罵，孩子只要受委曲、有情緒或是生病了，情緒反應就是哭鬧。他不懂得用溝通方式說出個人需求，甚至拳頭一下就揮出去。

有些父母愛用威脅的口吻警告孩子：「如果這件事沒做好，或是你再哭鬧，等下回到家你就知道！」

孩子感受到的不是受教，而是受威脅，這樣沒能真正教好孩子。

大人要成為典範。我們希望孩子以後成為什麼人，我們要很有自覺，自己就要成為怎麼樣的人。如果希望孩子整潔有美感，那也要成為典範。

不能說回到家，以累為借口，把皮包外套和雨傘隨便一丟。不管是在家中或學校，東西都要各就各位，雨傘、鞋子、外套、睡衣、玩具等，全都要有它的位子。

孩子回到家，家中每樣東西都各就各位，孩子清楚那是個安定的家，情緒就不會被帶起來。在混亂的家，孩子會失去安定感，一旦如此，便容易吵吵鬧鬧。一旦孩子吵鬧，父母的情緒便被勾引出來。最後，沒有人會相信，不打不罵是可以帶孩子的。

5、大人典範，最好品格教育。

孩子的玩具隨地亂丟，是很讓家長頭痛的問題。父母可讓孩子清楚每樣玩具的位置，每個櫃子放不同的玩具。孩子清楚知道玩具玩好要「回家」，也知道每樣玩具的家在哪裡，那麼自然能減少很多混亂。

但是，太多的家庭，大人並沒有以身作則做到這個部分，客廳有廚房的東西、廚房有浴室的東西、溶室有寢室的東西，東西到處都是。

現代雙薪家庭多，好些家長很忙碌，也顧不上這些，心想亂就亂吧。但是，這樣的環境對孩子的影響卻是不容小覷，孩子會活在很多「混淆的價值觀」里。

不打不罵，是一念之間可以做到的，而整個家庭文化會跟著翻轉，家庭文化會重建起來，你會發現所付出的努力是值得的。不打不罵不代表放任孩子，要原則堅定，態度溫和。過規律的生活，節奏建立起來，將家及生活的環境照顧好，美學就自然而然的進入。而大人的典範，就是最好的品格教育。