弱勢文化怎麼才能強勢

① 如何理解弱勢文化和強勢文化

弱強相對，弱是因為存在問題，找出原因解決，就可以向強的方向發展，發展些好的，去除些懷的，豐富文化的內容和形式，太顯得強認為強優越則可能會缺少可持續性，脫離實際，難以發展，持續發展，是壞的，對於世界文化，態度是這個世界的文化應該是多元共存的，這樣這個世界才會精彩，有發展，我們不追求文化單一，文化沒有高低之分，適不適合罷了，文化的產生是基於一個民族的生存發展，地理條件等，對不同的文化要採取尊重的態度，這樣才能交流和發展進步。

② 什麼是弱勢文化

不想靠自己去看書理解這個世界，不想依靠自己對生活的體驗去理解這個世界，就是弱勢
靠自己去拼去敢於嘗試體悟世界然後適應社會就是強勢文化，但作為一個人，你得先從弱勢做起哦，因為有太多的知識是你沒有基礎無法學習到的。
從老闆的角度思考：有一個實習生A和實習生B，我交給他們做一台設備，並且給孫拍5天期限，A說我給的時間太短，不夠完成，B說他盡最大努力去滿足我的期限要求，B天天加班，進度大大超越A最後7天完成（這就是強勢文化），而A總覺得自己就是個實習生，給他五天期限本來就不合理，所以覺得我想的太天真，故沒有盡全力做，不去適應我的規則，那麼就是弱勢文化，B沒有祈求什麼，他努力去做了就是相對於A的強勢。這里我的規定本來就不合理但我就想試試誰能最大限度滿足我的需求那麼這個人就是我喜歡的，別覺得領導傻，人家可聰明了呢，這里重點強勢文化一定是相對的。
總結對領導/老闆提出不合理的要求最大限度去滿足，該加班就加班，不抱怨，你就很受領導喜歡，當然也得掌握適度原則灶羨則不然容易猝死，我以前也用「強勢文化」但沒有從宏觀角度分析過的就鑽到一個工作領域中去（沒有粗讀過社會），你並不知道這個領域對未來社會的發展是否必要，眼光要放長遠，所以我後來就不怎麼加班，因為我認為只有掌握了分析事物運動的客觀規律再去深入學習才不會在未來50年被社會淘汰，做好選擇很重要，這就是為什麼不加班的原因，強勢與弱勢的相互轉換，矛盾統一，弱勢的不一定真弱勢，強勢的也許不一定真強勢，強勢與弱勢要在一個較長時間中去分析，到底怎樣的做事方式才是強勢。
你只想現在強勢那很簡單，辯殲那麼你做這件事「在老闆規定更短的期限交付，那麼老闆估計你需要5天幹完的活，你用2天搞定了，並且和老闆說我只要兩天！那麼你就是強勢，最簡單的強勢」，當然也就是立足當下，我說的強勢具有相對性，有些人他們又完成老闆的要求又完成自己的未來目標，這樣的人，立足的維度就多了一條叫時間，利用現在建立起的強勢不斷學習，讓自己在未來也一樣強勢。
在我的理解下強勢文化不斷挑戰自我極限，不設極限勇於突破自我，而弱勢文化就是認為我是實習生我就該如何如何就無法完成項目，一定要敢去拼！

③ 弱勢文化

弱勢文化：「等、靠、要」，盼望救世主（別人）來臨，拯救自己。

等：

這字可以理解為，守株待兔。你等待高鄭散人主動給你機會，等待救世主（別人）出現，等待救世主（別人）的拯救、認裂稿可、給予。

天道劇中的王廟村是一個貧困縣里的貧困村，房屋破舊、街道狹窄、觀念落後，這個村子裡居然有一個教堂，這里的老百姓都很虔誠的到基督教堂聽佈道，卻不靠自己的雙手改變生存狀態：「等」待救世主（別人）來臨。

靠：

《遙遠的救世主》（天道電視劇）里的丁元英說：「晚輩以為，傳統觀念的死結就在一個喊源氏『靠』字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠皇恩、靠上帝、靠菩薩……總之靠什麼都行，就是別靠自己。

這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。

晚輩無意評說道法，只在已經緣起的事情里順水推舟，借英雄好漢的嗓子喊上兩聲，至少不違天道朝綱。」

因為有條件可以「靠」，所以我們很難形成一種獨立個體的強勢文化。

這樣弱勢的文化，在很多時候普通老百姓把自己的命運交給救世主（別人）的身上，以為只有等到救世主（別人）出現，才有可能自己的命運被改變。

要：

持這個態度的人會伸手去拿不屬於自己的東西，類似破格獲取。打個舉例，張三的哥們李四突然變成暴發戶，張三找李四借錢，但張三一直沒想還，卻把借的錢用光了，還是又去找李四借。李四不給，張三說李四不夠朋友，張三就堅持厚臉皮地借。

所以說，要想成擁有天道高人背後那特獨的NT思維，你一定要防止弱勢文化的「等靠要」的習慣。

④ 論文化的強勢弱勢

見有人在點評豆豆寫的書，遙遠的救世主。

其中最有爭議的是所謂強勢文化與弱勢文化這兩個概念。

文化者，文以化之，古人觀天看星辰之變化，然後以文字形容和表述，記載並傳世，謂之天文，古人察人審社會之動態，亦同樣以各種文章的形式流傳下來，稱為人文。

文化表面上是以文字表述的歷史內容，但其內涵卻是一個民族大致上的群體價值觀，與風俗習慣及行為特點的綜合表述。

因此，文化特徵也即一個族群的社會特徵。

強勢文化，代表著一個族群的社會特徵是更容易向高級文明進化，也更有利於族群的生存與繁衍的。

弱勢文化通常是相對於強勢文化而言，強者淘汰或呑並弱者，符合社會達爾文主義的理論原理。

遙遠的救世主這本書，拍攝成電視劇後名為天道。

達爾文主義者信奉的天道唯有弱肉強食。

這部劇的名字所以是貼切的。

天道被禁播，個人以鎮顫為就是因為把中國本國文化比作弱勢文化。

主角丁元英利用社會主義的扶貧政策，成功擊垮了中國音響市場的霸主，以一家靠村民集資幾十萬的村辦手工作坊起家，強勢分割中國音響高端市場的一大塊蛋糕。

然而一旦遭遇了挫折，村民們便紛紛撒資。

丁元英的一個理解市場經濟原理的朋友趁機收購股份，成為最終的大贏家。

丁元英用了一個平庸卻極恰當的比喻，村民是井底之蛙，我最多隻能幫助他們爬到搭旅雹井口，跳出去還是掉回去只能是他們自己的事。

文化亦如此，人類從古到今，都是從一個井底躍出，到達一個新井疷的過程。

沒有哪個族群不是坐井觀天的蛙。

但有些蛙已經躍出了好幾個井，它知帆們也許永遠沒辦法躍出所有的井，但是，它們離天空更近。

思維上的高維度對低維度的注視，註定了文化的強勢永遠擊敗弱勢。

弱勢文化的族群唯有兩個選擇，在井底躺平等死，或者毅然躍過井沿，以絕大的勇氣與毅力面對下一個井沿。

⑤ 關於強勢文化和弱勢文化的思考

最近流行兩個詞—強勢文化、弱勢文化。

西方是典型的強勢文化。它主張人要靠自己，不能有依賴思想。

弱勢文化在中國就很明顯了，簡單點說就是—靠別人。我們經常聽到的是找個好工作一輩子就不用愁；女人有凱衫個好老公奮不奮斗也沒所謂；你要生個孩子，不然老了誰管你呀……妥妥的弱勢文化。

這里我要糾正幾個誤區：

誤區一：強勢文化就是獨立自主，自己能掙錢養活自己

強勢文化不僅僅停留在物質層面，精神上如果不能脫離對他人的依賴，是不夠的。這里並不是指要跟親密的人保持距離，而是親密的人來或走，你都能安靜理性，正常生活。

誤區二：要竭盡全力擺脫弱勢文化

事實是，在中國的大環境下，沒人能做到完全擺脫弱勢文化。生病時，沒有直接打120而不給兒女打電話的老人吧，你想買個包，一定要自己攢錢，盯知腔老公送的不要？……看，我們生活在強勢文化和弱勢文化融合的環境里。中國人是講感情的，忠孝禮義是老祖宗留下的寶貴遺產，不可能丟。

誤區三：身邊都是弱勢文化的代表，不可能跳出圈層

這好比想減肥的人還沒有開始鍛煉就說自己是堅持不下去的；考試不及格的人認為自己就這智商，突破是不可能的……內心空洞軟弱的人永遠是失敗者姿態，就不要去」怪」弱勢文化了，這鍋太大它不猛斗想背。

最後，我想說：如何利用好強勢文化和弱勢文化，就像面對如何處理好戀愛中的男女關系。利用「揚長避短」達到「各顯神通」的目的才是上策。

⑥ 什麼是弱勢文化和強勢文化二者的區別體現在什麼地方

弱勢文化是依賴強者的社會道德期望而破格獲得的文化，也是期望「救世」的文化。強悍文化便是遵循事情規律性的文化。弱勢文化其實質是藉助和追隨，弱勢文化所尋求的最大使用價值便是破格獲得，弱勢文化沒有信心與強者在同一個標准下公平交易，因此，從其本質上講弱勢文化是最軟弱的存活哲學思想。弱勢文化致力於人的本性、致力於權益、致力於人和權益相互關系。文化，一個種族的智慧結晶與觀念精粹。可是一切中華民族文化的產生與發展趨勢，均與這一少數民族的強悍或弱勢緊密聯系。

一個經濟發展比較發達，國防強勁，高新科技飛速發展的我國對外開放的競爭力不但是無形的，也是耳濡目染的，與此同時，這一國家的文化也隨我國的競爭力及對外經濟貿易來往悄悄地跟進。文化自身便是不男不女的偽娘，不在乎優劣，特別是在與自身權益不相干之時。比如女人裹小腳，總之裹的並不是我，當然可以胡吹海扯變成文化。例如嚴刑，總之割的並不是我的鼻部刺字都沒有刺在我臉部，當然可以作為文化課題研究開展不疼不癢的論述。「強悍文化鑄就強者，弱勢文化造就弱小」這也是規律性！還可以解釋為「三千大道」不因人的信念為遷移

⑦ "強勢文化"和"弱勢文化"

看電視劇《天道》，裡面有一段丁元英和芮小丹有關文化屬性的討論，給我印象特別深刻，也記住了兩個名詞"強勢旁戚文化"和"弱勢文化"。

丁元英說:「強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救世主的文化。"

丁這里所指的文化不是指學歷、證書、文化水平等方面的族賀東西，而是人的知識、認知能力、價值觀、人生觀、思維能力尤其是理性的邏輯思維能力。

強勢文化就是遵循事物規律的文化，客觀規律的變化不以人的意志為轉移。所以做人做事都要先弄清社會規律和自然規律，並遵循之，才能尋得長遠發展。

弱勢文化中偏重依賴運穗陵，"坐等靠"，如果不擺脫這種文化屬性，很難真正的獨立富強起來，就像有些扶貧僅靠金錢幫扶很難解決問題，"授人以魚不如授人以漁"。

⑧ 如何打造，決定個人命運的強勢文化

剔除弱勢文化屬性，替換形成強勢文化思維的過程是極度困難的，因為文化屬性的形成與固化並非一朝一夕之功，這是一個反人性的過程。

打造強勢文化的核心是，你要先打破你階層固化的大腦，把大腦中的底層階級思想剔除，然後種植頂層階級的思想。

打造強勢文化有三個主要途徑：見路不走，更換圈子，實事求是。

1、見路不走

魯迅先生曾說：世上本沒有路，走的人多了也便成了路。啥是路？任何一個成功的經驗起初都不叫路，一定是多人走過的、走多了、成功過的，才能叫作路。

路的哲學含義是模式、經驗、教條。所謂的「見路」，就是照搬別人的模式、經驗、教條。

從人性的角度來看，【見路即走】是多數人的常態。因為人性都是懶惰的，人最願意走的是捷徑，況且路是既有的、現成的、方便的、經驗的、模式的。

以下是3種常見的【見路即走】：

（1）堅守自己過去的成功經驗

過去的商業，比的是誰膽子大，誰就能賺大錢。
未來的商業，比的是誰有思維，誰才能賺大錢。

很多靠著改革開放紅利的傳統企業老闆，過於依賴曾經的成功經驗，把一時運氣賺來的錢，當成了自己實力賺來的錢。結果時代一變，競爭對手一強大，自己就一下子返貧甚至負債了。

相信自己的經驗不能說錯，但堅守自己的經驗一定會錯。

（2）相信有結果的人的成功經驗

比如知道誰誰誰成功了，你以為別人成功了，你照搬過來也會成功。這就是唯經驗、唯教條，是極其危險的。

人們習慣於把每一個成功的範例都貼上【正確】、【先進】的標簽，然後拿著這些標准衡量自己，只要不符合這個標準的，就是錯誤的、落後的。

很多人都誤認為： 大家都是人，別人能做到的我也能做到。

事實真的是這樣的嗎？「都是人」只是其中的一個條件，還有天時、地利，只有你具備了別人能做到的全部條件，你才有可能做到。

照搬往往容易學個形，漏其神。事實上你很難悉數復制別人的條件，只有根據你的條件去做你能做到的，才是不脫離實際的，精髓往往不是浮於明面輕易能學得來的。

（3）相信人生的大道理

從小到大，我們聽過太多太多的大道理了。比如：努力就能成功。

努力真的就能成功嗎？如果努力就能成功，那麼外賣小哥最成功。如果努力就能成功，那麼農民伯伯最成功。

努力只是怎麼做，而真正的智慧是做什麼。南轅北轍是努力最大的悲哀。

如果你細想，很多我們學過的知識，聽起來很有道理，但實際上是無用的。 知識與道理本身是無用的，有且只有在一個條件下有用：用才有用。

任何事物，從成因到結果都是有規律的，什麼條件產生什麼結果，什麼結果需要什麼條件，這是科學。

所謂【見路不走】，即不唯書本、不唯權威、不唯經驗、不唯教條、不唯形式，以客觀條件為轉移，尋找「更適應自身條件」、「更符合自身需求」、「更能解決實際問題」的解決方案。

2、更換圈子

年賺幾個億的人，覺得年賺幾千萬的人觀念很幼稚；
年賺幾千萬的人，覺得年賺幾百萬的人觀念很幼稚；
年賺幾百萬的人，覺得年賺幾十萬的人觀念很幼稚。

負債幾個億的人，覺得欠個幾千萬不算個啥；
負債幾千萬的人，覺得欠個幾百萬不算個啥；
負債幾百萬的人，覺得欠個幾十萬不算個啥。

百貨公司的香水，95%都是水，只有5%不同，那是各家秘方。人與人之間也是這樣，95%的東西（肉體）基本相似，差別就是其中很關鍵性的5%，包括人的思維、格局、眼界、見地。

還記得【文化屬性】的定義嗎？一群人共有的思維模式和行為習慣就是文化屬性。要想跳出這個文化屬性對你的控制，有一個很有效的途徑： 更換圈子!

【更換圈子】和【相信有結果的人的成功經驗】是有本質區別的，更換圈子的目的是感受、學習直至擁有更高維的思維、格局、眼界、見地。

更換圈子的本質是交換。人與人交往的本質其實就是利益交換。如果你不懂利益交換原則，總想著免費獲得東西，凡是好處都自己獨吞，那麼即使驚世的才華也只能淪為無用的白紙！

如果你本身有資源，以資源交換資源；自己本身有秘密，以秘密交換秘密；

如果兩者你都不能提供，那就付費成為牛人的客戶，花錢買他的時間，近距離學習他的思維、格局、眼界、見地。

3、實事求是

毛主席曾對「實事求是」作過精闢的概括，他指出：「『實事』就是客觀存在著的一切事物，『是』就是客觀事物的內部聯系，即規律性，『求』就是我們去研究。」這一論斷，深刻揭示了實事求是的科學內涵和基本要求。

簡單地說，實事求是就是從自身及客觀實際出發，找到事物的必然規律，並根據這個必然規律設計行為流程，讓行為流程與規律匹配，順勢而為。

毫不誇張地說，正是【實事求是】，使得我們積貧積弱的新中國在改革開放後短短40多年裡，走完了西方國家需要幾百年才完成的發展歷程，創造了令世界矚目的中國奇跡。

堅持實事求是，關鍵在於「求是」，就是探求和掌握事物發展的規律，就是堅持 【學習→測試→失敗→改進→再來一次】 的實踐循環路徑。

學習：先說結論：學習=20%學（吸星大法：提升思維認知）+80%習（化功大法：內化技能能力）。 在應試教育體制下，我們往往認為【學習=學】，這是一個很大的誤區。因此，韓寒說：聽了很多大道理，依然過不好這一生。為什麼？因為【聽道理】停留於【學】的層面，而【過一生】則屬於【習】的層面。 吃豬肉不是為了長豬肉，而是為了長人肉。 學而時習之，習很重要，習很重要，習很重要。

測試： 規律就如54張撲克的大王，想要摸出大王，就得想辦法多摸幾次。有人摸第一張就成，有人摸最後一張才成，但只要次數夠多，就早晚能夠成功。因此，測試的關鍵是控製成本，小成本試錯，絕不可賭博性地孤注一擲，否則一旦失敗將不再具有 【再來一次】 的可能。

失敗： 無失敗，不成功。被擊倒之後，面對失敗，不要著急站起來，一定要先搞清楚幾個問題，比如：為什麼我會被擊倒？到底發生了什麼事呢？這些事情教會了有什麼經驗和教訓呢？還有什麼事情是我不知道的呢？我怎麼樣才能夠獲得我所不知道的呢？我重新改進的計劃是什麼？

學習、測試、失敗、改進、再來一次這5個循環步驟，區分著世界上的4種人。

（1）失敗者

失敗者的行為路徑是【測試→失敗→放棄】 。他們什麼都懂，什麼都不精。一頓操作猛如虎，遇到挑戰就歇菜，然後就沒有然後了。

失敗者有一個致命的錯誤認知：失敗=失敗者。

失敗只是探尋規律過程必不可少的環節，不是結果，失敗者才是結果。

（2）愚蠢的「勇士」

愚蠢的「勇士」行為路徑是【測試→失敗→再來一次】 。愚蠢的勇士比失敗者多走了一步。我們稱他為「勇士」，但給他打了一個引號。

他們從測試，到經歷失敗，然後漏掉了【學習】和【改進】，直接重新開始。第二次又是一樣，又開始測試。

事實上，愚蠢的「勇士」只是重復跳到了類似的坑裡面，卻不去思考為什麼。沒有學習，沒有改進，然後就這樣重新開始了。一個人思維模式沒有改變，即使經歷100次失敗，第101次的結果往往也還是失敗。

所以我們給他打個雙引號，因為他勇敢的背後也體現了他的愚蠢。第二種人的結局自然也是失敗的。

普通的人面對失敗往往會作兩種選擇：

第一種是干一段時間覺得有挑戰，直接放棄了，然後怨天尤人，這是宿命論患者的症結。

第二種是幹了一段時間遇到失敗，然後跳過了學習和改進的階段，快速重新開始，這是速勝論患者的症結。

（3）小成者和大成者

小成者能夠完整地完成整個 【學習→測試→失敗→改進→再來一次】 的循環系統，終有小成。

而大成者是這個社會上最牛逼的成功者、頂尖的人，相比小成者，他們有兩點不同：

一是他的行為路徑加了一個永遠： 【學習→測試→失敗→改進→再來一次→永遠】 。他們永遠在學習，永遠在測試，永遠在經歷失敗，永遠在改進，永遠在重新開始。他們比普通人測試得更多，失敗的次數更多，學習的知識更多，改進、重新開始的次數更多。

二是他們行為路徑更加多維。不僅在工作的維度當中，還會在生活、健康、生命等多個維度踐行這一套實事求是循環系統。

看明白上面這張圖，就明白大成者雖然只比小成者多走了半步，成績卻是雲泥之別。

寫在最後

【文化屬性】一詞出自一部傲然獨尊的長篇小說：《遙遠的救世主》，已改編拍攝成電視連續劇《天道》。

如果你完整地看完電視劇《天道》，再回頭看看這篇文章，你會有不一樣的體會。你就會明白本文中的【宿命論患者】對應的是旺廟村一貧如洗的村民；【速勝論患者】對應著劉冰、葉曉明、林雨峰；【強盜論患者】對應著王明陽、黃福海；【見路不走】對應著歐陽雪；【更換圈子】對應著肖亞文、馮世傑；【實事求是】對應著丁元英。

其實，很多農村出生的孩子，一開始都受宿命論的父母所影響，然後在學校和剛步入社會的時候學了不少速勝論的東西，開始變得小聰明、自以為是。經過多次的跌倒後，多數人又變回了宿命論患者，哀自身命運之多舛；少數人屢次爬起後，學會了見路不走，學會了更換圈子，最終修煉成了實事求是的境界。 人終其一生的修煉，很多時候都是在跟自身的文化屬性（思維模式和行為習慣）作斗爭。

⑨ 弱勢文化和強勢文化的解析是什麼

1、強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為「秘笈」，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。

2、弱勢文化是依賴強者的道德期望而破格獲取的文化，也是期望救主的文化。

其本質講的是依靠和跟隨！弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取，弱勢文化沒有自信與強者在同一個規則下公平競爭，所以，從本質上講弱勢文化是最懦弱的生存哲學！

弱勢文化專注於人性、專注於利益，專注於人性與利益之間的關系；

強勢文化專注於自然、專注於社會、也專注於人性，專注於自然、社會、人性之間的關系。

簡介

透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。

文化它不僅包含我們所學到的書本文化，還包括飲食文化、政治文化、民間習俗文化等等，由這些文化共同組成了社會生產生活文化，屬性，是對一件事物的性質定型的概述（例如火的屬性，就是發光和發熱，能夠產生很高的能量；鐵的屬性具有延展性、韌性，到達X度熔點溫度時會融化，這種表現狀態就是它們的屬性）。