如何傳承文化弘揚潮汕文化

① 如何弘揚傳統文化

弘揚傳統文化的方法如下：

1、要讓全社會，特別是年輕人，深入了解傳統文化，藉以認識民族的根，認識文化的意義，自覺地關心傳統文化。弘揚傳統文化不是復古，不是排外，而是認真對待古代的、外國的一切先進的東西，善於利用那些有積極意義的東西。

② 對於潮汕傳統文化節日（兩方面，傳統與文化）的傳承與發揚，對政府、市民、青少年有什麼建議。詳細。。

政府：潮汕歲時節俗中蘊涵著中華民族的許多傳統思想和道德操守，正確評價和深入研究潮汕節俗的結構、節俗的功能、節俗的社會性、價值和意義，傳承節俗中的積極因素，摒棄節俗中落後、愚昧的糟粕，對構建和諧潮汕是十分有益的。
市民：1.誠信是潮汕文化中起主導作用的傳統美德。誠如國務院僑務辦公室原主任郭東坡在參加第九屆國際潮團聯誼年會致詞中所說：「潮汕人素以勤勞儉朴、堅毅奮斗著稱；重誠信、善經營，團結互助，落地生根的特點令世人贊嘆」。我們必須深入研究並著力弘揚潮汕傳統文化中的誠信美德，將潮汕傳統文化中的誠信美德與現代社會主義道德有機結合起來，與社會主義法制有機結合起來，為潮汕傳統文化注入時代精神，從而打造一個誠信的汕頭，一個法制的汕頭，建設一個高度和諧的汕頭。

2.目的是把潮汕傳統文化的精髓與潮汕人克勤克儉、敢闖敢冒、團結拼搏的優良品格結合起來，把本土文化與海外潮人「熱愛祖國、情系故里、吃苦耐勞、勇於開拓、篤誠守信」的精神結合起來，進一步弘揚中華文化的優良傳統，增強海內外潮喚指人的凝聚力，用潮人精神感召我市人民，推動物質文明、政治文明和精神文明建設的協調發展，加快全面建設小康社會的進程，實現我市新的騰飛。

青少年：林倫倫認為，潮汕在現代文化發展中，一直把文化發展的中心放在傳統文化和地方文化，而沒有以汕頭特區的成立為契機，與時俱進地推動潮汕文化的嬗變，催生出新的特區文化來。落後的地方在於思維方式因陳守舊、經濟差辯模式保守落後、生活態度知足長樂。在尋求經濟發展、特別是在網路時代的背景下，傳統文化的副面影響很嚴重：重人文文化卻輕視科技文化；重和慶配農、重商卻輕視工業；重視家庭文化，但是輕視社會文化；重視傳統民俗文化，卻耽於迷信，必須為潮汕文化注入新精神，革新潮汕傳統文化，汕頭人才能在經濟發展、文化發展中殺出一條血路。

③ 我要"潮汕文化"的相關資料

金荷中學潮汕文化進校園活動總結

編者按：在吳南生同志的關心下，潮汕歷史文化中心舉辦的「潮汕文化進校園」活動已經開展了四個年頭。這一活動先後得到金荷中學、峽山中學、金山中學、職業技術學院等院校的支持，開展得有聲有色，取得了不少成果。
潮汕文化進校園，讓年輕一代接觸潮汕文化，這關繫到潮汕文化的承傳和發揚光大，是一件很有意義的工作。這里，我們發表金荷中學的兩篇文章。
一篇是林應婉老師對金荷中學開展潮汕文化學習的總結，從這篇文章，我們看到在學生中開展潮汕文化的學習研究，可以辦得生動活潑，讓學生學到很多東西，它不但不會影響學生正常的文化學習，而且能促進學生樹立正確的人生觀，明確學習的啟坦目的，有利於學生的成長。
一篇是四位學生寫的《潮汕人文精神》。我們散毀看到，這幾位新新人類，談起潮汕古代歷史，居然也如數家珍，頭頭是道；探索潮汕人文精神，卻又有自己的思考，自己的看法，很值得一看。為此，我們特別把這篇文章推薦給關心潮汕歷史文化的老一輩和對潮汕文化有興趣的年輕學生。
今後，我們還將繼續發表學生們學習研究潮汕文化的文章，歡迎同學們投稿，歡迎老一輩指點。

金荷中學潮汕文化進校園活動總結

我們金荷中學是潮汕文化進校園的試點學校，為了推廣潮汕文化，從2002年起我組織了一批批學生參加到研究性學習中來。當時的初二（1）、初二（2）兩班共11人參加了《潮汕文化研究》課題研究。在活動過程中，潮汕文化研究中心的吳勤生理事長、黃鎮新主任、吳奎信教授，潮汕文化圖書資料室的倪水波主任、陸丹琳秘書給於我們真誠而熱情的幫助。活動中學生們寫成了四篇小論文，其中《潮汕的成年禮——「出花園」》於2003年5月12日發表在《汕頭都市報》上；《潮汕人喜歡工夫茶》則分別於2003年6月和2004年2月發表在《汕頭日報》和《網路科技時代》上。看到自己作品變成鉛字，學生內心的熱情也化為源源不絕的動力，我的初衷以研究促進學習興趣的目的也就達到了。目前已經完成四個專題：《潮汕人喜歡工夫茶》、《潮汕人的成年禮--出花園》、《潮汕小吃--蚝烙》、《潮汕人文精神》。本人編寫的《探究性學習小論文》被潮汕文化研究中心圖書資料室、潮州謝惠如圖書館、韓山師范學院圖書館潮汕文獻室收藏。由於活動成果較好，被邀請在汕頭市教育局地方課程綜合實踐活動會議上介紹活動開展情況，並獲得表揚嘉獎。
在不改變現行教學計劃的前提下，根據語文教學特點，適當引入相關的潮汕文化知識，逐步激發學生學習家鄉文化的興趣。活動中,我們運用語言、實物、社會和家庭資源等手段創設生動真實的文化情景，激發學生豐富情感，調動學生學習積極性，可讓他們親歷親為，充分感受潮汕大地已發生和正在發生的一切，自然而然參與到繼承和發揚潮汕文化的行列中。在實際活動中精心選擇符合學生心理特徵、適宜組織教學研究的專題來引導學生進行研究學習，在盡可能的范圍內尋找熟悉潮汕生活的人，寫他們的精神品貌或傳說掌故，讓學生置身活生生氛圍里，將潮人、潮事、潮意結合一體。讓學生閱讀潮汕相關的讀本，最大限度接觸鄉土文化，並從文化層面去鑒別、欣賞、認同，養成"和而不同"、"承中有創"的觀念，在熟悉潮汕人文歷史中去構建知識、構建理念、構建新的生活方式。2005年我們舉行「走進潮汕群星」的綜合性實踐活動，在歷時一個多月的活動中，通過指導學生學習課文，又印發《汕頭的變遷》（地方課程汕頭歷史教材）中「地靈人傑」篇，介紹「潮汕群星」，引導學生搜集生活在自己周圍的可感可觸的潮汕傑出人物的文章、材料，課內外相聯系，積累相關資料。取得較好的效果。
2004年暑假還有十左右個同學主動參加"我與潮汕文化'徵文活動並獲得獎項。一批學生畢業了，但他們學習地方文化的積極性並沒有減弱，2004年寒假他們還和剛參加潮汕文化學習小組的弟弟妹妹們一起到潮汕文化中心聆聽專家的講座。不同的沖旁備是，現在，不需要我的指導，他們是自覺主動去研究自己喜歡的潮汕文化課題。據說，他們到高中里，在選修課的研究性活動中，都當任了組長角色，因為他們有經驗了，大家都要聽他們的。在學習潮汕文化過程中，學生們不知不覺增強了思考力和創造力，培養組織能力和實踐能力。
潮汕文化進校園，不僅讓學生能了解潮汕文化的概貌，也有利於師生共同閱讀共同研究，改變了傳統語文教學內容和作文訓練的方法，做到快樂的學習，真正培養學習的能力。
（作者林應婉）

附：師生評價：
師："在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發出特有的音響，要使孩子的心同我講的話產生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對准音調。"蘇霍姆林斯基的話是這場潮汕地方課程研究學習活動的最好注釋。我們用潮汕文化這根獨特的琴弦對准心靈的音調，就獲得學習研究中演奏出來的快樂音樂。
生1：這次研究性學習讓我們增加不少知識，也讓我們領略到潮汕文化光輝的一頁。我們用汗水醞釀了果實，這是最值得自豪的，一個學期的學習結束了，但它將是我們美好的回憶。
生2：我們的文章是被老師評好的文章之一。我們真是樂不可支，好心情難以形容。我們終於放下了這一份工作，因為它已經完畢了。但是它給我們的個中之理，那是永久不變的，在今後的人生路上，我們會帶著它給我們的啟迪，繼續前進，堅持不懈！
生3：受益非淺。
生4：潮汕新年傳統風俗只是潮汕文化的冰山一角，但也充分表現了潮汕人民樂觀向上的精神，對未來美好的憧憬。我愛潮汕民俗，更愛潮汕文化的瑰麗！
生5：我從小對潮汕文化有著深厚的感情，參加"關於潮汕文化探究性學習"以後，更覺得它是"滿園春色關不住"。它是一棵"繁花樹"，作為潮汕人的我既感到驕傲，又感到淺薄。驕傲的是家鄉會有如此豐富獨特的文化，感到淺薄的是許多文化的深奧之處還很少領略。我將會積極學習潮汕文化，開闊自己的視野，用實際行動弘揚潮汕文化。
生6：在與潮汕文化的學習過程中，我學到了的不僅僅是知識，還有許多東西，它考驗了我持之以恆的耐力，給予我與潮汕名人接觸的機會，學會研究中如何與夥伴協調合作……它給我的生活添上一筆絢麗的色彩，給我的人生增加了一筆豐富的財富。我會隨著潮汕文化一起做完這趟妙趣橫生，情意盎然的旅程。讓潮汕文化陪同我一起成長。
生7：潮汕文化給我與父母建立了一架最堅固最富有情感的理解橋梁。通過學習，我雖然在自己"出花園"那天沒有過足隱，但在學習中卻過了很有意義的十五歲，明白了父母的良苦用心。我相信，在今後的日子裡，我會用自己的努力來回報父母。潮汕文化，讓我和父母走近，心靈再貼近，甚至讓我與父母沒有代溝。我感謝潮汕文化讓我們家多充滿一份溫情。
生8：在做這個課題的過程中，遇到許多問題，我曾經想過放棄這次活動，但每當我看看潮汕經濟史的輝煌時，又充滿力量，有自信繼續完成這次活動。雖然潮汕文化沒有敦煌文化的瑰麗，沒有大汶口文化的輝煌，沒有神農氏文化的神秘，但它所透露出來平凡深深打動，使我更要為汕頭的繁榮興旺而更加虛心學習。我喜愛潮汕文化，希望將來能把潮汕文化帶到中外，使更多的人能了解汕頭

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④ 如何在教育教學中傳承潮汕傳統文化

潮汕文化的建設和發展，不僅出自社會發展繁榮的客觀需要，更由於它有著不可替代的獨特地位和作用。
歷史和現實都已經證明，潮汕文化在中華傳統文化的百花園中有著獨特地位和作用。潮汕文化是中華文化一支強勁的指談亞文化，是中華優秀傳統文化的百花園中的獨特奇葩。潮汕文化已經形成自己獨立的完整體系，這是不可視而不見也是任何力量無法抹殺的。海內外的潮人數量眾多，數以千萬計，潮人遍布世界各地，他們熱愛家鄉，關心餘衡桑梓，拳拳之心向祖國，「美不美，家鄉水」是海內外潮人的深切感受，聯結著他們的就是這無法割斷的潮汕文化的紐帶。要發揮潮汕文化在促進「海內外同胞關系的和諧，鞏固全國各族人民的大團結，鞏固海內外中華兒女的大團結」 《中共中央關於構建社會主義和諧社會若乾重大問題的決定》 事業中的凝聚作用和紐帶作用，就要保護好、發展好潮汕傳統文化中的精華。潮汕文化是團結海內外潮人認同祖國、認同桑梓的強大的精神力量和物唯毀碰質力量。不少海外潮人賑災救急，扶危濟困，做了不勝枚舉的功德無量的好事善事，成效卓著，有目共睹。潮汕文化已經成為凝聚海內外潮人關心祖國現代化建設、實現中華民族偉大復興大業，支援家鄉，建設桑梓的不可替代的精神力量。這些都必將有力推動潮汕文化的傳承、建設和發展。

⑤ 如何傳承傳統文化

1、加強自身的思想道德建設，樹立民族意識，以對於傳統文化的傳承為己任。

2、面對傳統文化時應該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。面對傳統文化，要辯證地認識它在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。

3、主動學習相關知識，積極參加社會實踐活動，在行動中培養對我國優秀的傳統文化的情感。

4、樹立遠大的理想和發展觀，規范言行，以實際行動做

第一，傳統節日，傳統習俗，該繼承的繼承，讓傳統文化代代相傳。
第二，通過文字，影像的方式將傳統文化保存下來。
第三，基礎教育裡面多加入傳統文化教育，讓傳統文化深入人心。

(4) 對傳統文化注入時代內涵，古為今用，符合時代發展。

中國傳統文化，作為中華民族的智慧結晶，需要大學生去繼承和發揚.大學生要主動擔負起傳承中國傳統文化的重任，同時在傳承傳統文化的過程中提升自己的思想道德素養，促進自身的完善和發展。

⑥ 潮汕的傳統文化

1、潮汕工夫茶

潮汕工夫茶是融精神、禮儀、沏泡技藝巡茶藝術、評品質量為一體的完整的茶道形式，既是一種茶藝，也是一種民俗，是「潮人習尚風雅，舉措高超」的象徵。

參考資料:潮汕文化-網路

⑦ 傳承潮汕傳統文化的意義

潮汕地區是全球1/3海外華僑的故鄉，潮州話也成為海外華人的主要方言拍和之一，所以傳承潮州話能增強國內與海外華僑的聯系，增改賀漏強民族自豪感。潮州話是現今全國最古遠、最特殊的方言之一，被語言學者稱為中國古代漢語的活化石。

再次，潮州文化的研究與傳承離不開潮州話。除語言外，它還有潮劇、紙影戲核爛、歌仔戲等戲曲藝術表現形式，因此，學習潮州話能促進這些戲曲藝術的傳承和擴散。

⑧ 潮汕文化那些事

提起潮汕，相信大家對於潮汕，絕大多數是青睞於潮汕話的恐怖如斯，因為這的方言，如果不是從小到大，有時候可能連別人在罵你都不了了之。開個玩笑哈！

      言歸正傳，潮汕地區，在明清時期，在那時候的中原那可謂「大名鼎鼎」，名望不下於現今的深圳。那時候的潮汕的潮州以瓷都為美譽，響徹世界，瓷器熠熠生輝，光彩奪目，在外貿中最遠售到東南亞、歐洲等地，在經濟上也是舉足輕重的。

        那麼，為何潮州會如此絢麗而被稱作瓷都？是的，瓷都當屬陶瓷好，褒獎必有手藝妙。潮州的陶瓷，顏色豐富，工藝細膩，其彩繪的自然美，和諧色彩以及不類於其他門派的瓷畫，形成了潮州陶瓷區別於其他瓷器別具一格的雕刻風格——質朴而典雅。而瓷器有專供「工藝」的、專供「景色寫真」的、有關乎「建築設計」的等等等等。因為其美艷鮮麗，潮汕的的陶瓷又被譽為潮州彩瓷（即潮彩）。在二十世紀八十年代，瓷器行業創新出一種「釉上堆金」手法，就是在瓷器外沿瓷畫的那些線條都鍍金或鑲其它類別的珠寶以增加其觀感，立體感，畫面感，觸摸上去的線條感也是絲滑柔暢。在當時，這種制瓷工藝特別是那些手工作品，製作難度極大以至於很少地區可以掌握潮州制瓷的精髓。

      因為陶瓷，使得潮汕這個賢士少出的地域有了美譽，也因為有了陶瓷，才使得潮汕地區的文化，在中國乃至世界的舞台上展露鋒芒。

      潮州小型工藝美術——刺綉，囊括了潮州木雕、傳統綉花等。通雕是潮州木雕中最具代表性的技法，最能體現潮州木雕鏤空技法的莫過於立體鏤空通雕的《龍蝦蟹簍》，現在呈置在——陳瞬羌「木雕藝術傳承館」。這大作是幾位木雕師耗時兩年兩年多的時間通力合作完成的，雕品創意巧妙，生動活潑，色彩鮮明，形態各異，惟妙惟肖，再輔以浪花托底，水草依傍，更豐富了整體，整副作品寄寓著海產豐富，風調雨順的韻味，更寄託了八面來財的祝福，栩栩如生刻畫了滿婁魚蝦蟹的豐載，顯得生動而活潑。好，我們繼續。潮汕有句老話叫「男大種田，女大做紅」（潮汕話），也就是男子長大了就要下田耕種，女子長大了就要在家做綉花。在老一代眼裡，學會縫綉可是衡量一個女子是否為賢妻良母的價值准則，基本上那時候一個村裡總會有一堆女子圍在一起組成小組，在向組長或其他有經驗的長者請教，這可是絲毫不稀奇的。由此可見，潮汕地區的綉花文化，在這樣的熏染下，逐漸成熟。作為非物質文化遺產的它，始於唐代，與廣綉並稱粵綉。其構圖錯落有致，大小各異，紋理清晰，具有特別高的藝術價值。其按工藝可以分為絨綉，線綉，金銀線綉，金絨混合綉等四大類，分為綉、墊、貼、拼、綴五種綉法，而針法更多達兩百餘種，技藝高超，因其級富有浮雕的墊高綉法而另類於其他綉法（就是綉圖案時圖案因為絲線的原因會凸起來）；潮綉題材豐富有人物，動物，花卉等，以飽滿勻稱的構圖和喜慶熱烈的色彩，生動形象的表現題材，使潮綉產生了豐富瑰麗的藝術效果，也因此，潮綉作品被廣泛應用於裝飾品上、衣服上，有些明星結婚時也會選擇潮綉嫁衣；同樣，潮綉因技藝精湛，在國內外響有很大聲譽，潮綉作品還於1915年參加巴拿馬國際博覽會，1923年和1925年參加倫敦賽會，在2006年，潮州刺綉成為第一批國家非物質文化遺產。一針一線一框架，一椅一人一些釘；靜心沉穩穿珠來，綉得草圖放光彩。潮汕綉花女，「力落能幹」（潮汕話），也帶起了一方文化。    潮綉、木雕，以技藝的形式，展現了潮汕刺綉，而潮汕刺綉的特色則反映出潮汕人心靈手巧的悟性，吃苦耐勞的精神，精打細算的性格，和精明強乾的作風。

      講完小型工藝美術，咱們再來盤點潮汕地區的大型建築文化，談起建築，咱們必須先來看看潮汕的畫，而畫，則又有紙畫以及壁畫之分。其一，紙畫，潮汕的紙畫，涉獵廣泛，潮汕的紙畫突出一個字——「真」！真在哪？真，在畫的絕；真，在畫的動人。在其中除了一些梅蘭竹菊，自然寫景，或者畫古代傳說的名人名事場面之類的畫外，見過最多的，是老厝深巷畫，是那種「榕樹年輪長，葉叢綠頂天。巷間路不平，起落磚見形。巷深多拐角，水溝落一邊。青苔牆上延，老厝列巷間。孩兒嬉戲逗，雞鳴狗緩行」般村落悠然圖，記錄下的是回憶，泛濫著的卻是離愁與別緒，憧憬與懷念，而這些美好，永存…更永恆。  其二，壁畫，潮汕民間的壁畫，以前到現在多多是為了辟邪尋福的，現在和平年代，也有象徵美好願景的。潮汕壁畫藝術，大概分立體雕刻或毛筆等作圖，壁畫雕刻，多是以紅杉木為原材料，再磨好成相應可安放的尺寸，起刀雕刻，同木雕一樣，不過難就難在這個作畫要十分嚴謹，因為一面牆雕刻的機會很難得，錯過一次，就難以去重辦了，這就考驗潮汕雕刻者們的技藝以及耐力。潮汕地區大多信佛，因此在一些大型寺廟壁畫常見雕刻的佛像，而在平時百姓家門前，如若有條件想雕刻的人家，一般會要求雕上關公圖以保吉利。而毛筆作畫，同紙上作畫般，增添牆的色彩，不顯單調，荷花以示安祥，門神以保安全，在潮汕地區，倘若一顆古樹下圍坐一群老人家，那麼他們所談論的，就有可能是一些畫呀，古樸而自然。再來談談建築了，潮汕特有的民居，叫「厝」，若時間長點，還會稱之「老厝」以表敬意，建築的美術也是藝術的體現，屋頂的磚瓦錯落有致，橫豎整齊，兩邊暗淡的古磚瓦傾斜著，便於排水，有的人家斜著有度，會專門設計一條雨道，再讓雨集成一起，匯聚而下，再拿木桶收集以供用。這邊的厝，不像北京的四合院，不像雲南的麗江古城，也不像安徽的皖南民居，而是閩南地區特有一道藝術美景，在科技發達，鄉村振興的今天，還是有那麼一代人追崇著，他們童年偏安的那一隅，那一處悠然卻深邃的巷道，以及牆上畫，路邊花。這，也構成了潮汕地區特有的村落原型。

        說完這些物質上的滋養，怎能少得了精神上的熏陶呢？你們說是吧。那咱們每天吧啦吧啦潮汕話不就算嘛！是的，潮汕話（被喻為最難學的語言之一）。潮汕人的往來，口舌卷落而成一方語言藝術，添上話劇色彩構成潮劇（解放後的名稱）又名潮腔、潮調，至清代民初，則稱為潮音，俗稱潮州戲、白字戲，廣東四大名劇（粵劇、潮劇、漢劇和雷劇）之一。它是用潮汕方言演唱的一個古老的傳統地方戲曲劇種，以優美動聽的唱腔音樂和獨特的表演形式，融合成極富地方特色的戲曲而享譽海內外。潮劇的地位是高的。2006年列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號Ⅳ-4。它是宋元南戲的一個分支，由宋元時期的南戲逐漸演化，是一個已有440多年歷史的古老劇種。而在清末民初以後，潮劇出現了一批改編話劇或電影、穿西裝旗袍的劇目，稱為文明戲或時裝戲，如《空谷蘭》、《孤兒救祖記》、《少奶奶的扇子》、《徐錫麟》等。潮汕祭祀游神離不開潮劇，老一代人看不慣現在的歌劇，倒是沉醉於「yi…yi…yi…yi（唱腔中）！」正是有那個時代的過往，才痴迷於那個時代的那些人，那些事，是換種方式去回憶，他們失去的年華，這也許就是潮劇藝術的表現吧，最好的呈現。  新中國成立後，潮劇繼承了文明戲、時裝戲反映現代生活的傳統，創作了數量可觀的現代劇。成為潮劇劇目的重要部分。穿插個「小」故事，龐然大物那麼「小」的故事：50年前的初春季節，在周恩來總理的親切關懷下，老舍、曹禺、陽翰笙先生等一行10多人，專程來訪潮汕。潮汕獨特的文化藝術，尤其是潮劇打動了他們的心，而人民藝術家老舍先生甚至揮毫疾書，寫下滿懷深情的詩：「莫誇騎鶴下揚州，渴慕潮汕數十秋，得句馳書傲子女，春宵聽曲在汕頭。」臨走時，老舍、曹禺先生還不忘叮囑，要十分珍惜潮汕文化遺產，把富有地方特色的潮劇傳承和發揚光大。潮劇經常在廟會上演出，表示於對「老爺」（指 神明）的尊敬，老百姓也喜愛在非常熱鬧的氛圍下觀看，使節日氣氛更加濃厚，因此，潮劇要比其它劇種更具濃郁的民俗色彩。以潮汕話為言，講述民間秀才故事的一部電視劇，可以說是話劇——大家有誰知道嗎？

      《夏雨來》，趙曙光扮演:「天生我夏雨來，人稱我夏秀才。專打抱不平人間事，欺貧霸道的叫你哭。有我夏雨來，橫禍來臨，雲霧開。你別看我瘦瘦人個，卻是堂堂的孔子門生，正牌的…秀才。」趙曙光原本為河北人，他在中年擔起了汕頭話劇團的團長，為此，他苦練潮汕話，終於在千錘百煉中成就夏雨來，在潮汕地區可謂婦孺皆知，家喻戶曉。他所帶來的藝術文化，是生動而又特別的。  再來看，潮汕地區的節日風俗，什麼十五拜老爺，初一拜……等等等等，我是一竅不通哇，要拜啥，到現在還不精通，特別是逢年過節要拜的，那才叫不可開交，不過這倒是個可以干飯快樂游戲的日子。特別是到元宵節那幾天，哇！人來人往，鄉下人好多哇，先要提燈籠，再要在內村早早擺桌子佔位以便擺席，那時候總是會有演潮劇的來村裡演，哇一年一次，那陣勢，臨場就是不一樣，聲勢浩大，再加上清脆鞭炮聲，平時安靜祥和的村子頓時人聲鼎沸起來，煙火氣更加絢爛。但言歸正傳，這些個傳統，既是為了紀念祖先，以保佑平安順利，萬事如意，也寄託著對美好生活的祝願。同時，也希望下一代繼往開來，再創佳績。

      以陶瓷為代表，支棱起了潮汕藝術的一片天，也是因為這片天，才將陶瓷保護得大放異彩，二者一個作大支架，一個作小組成，而共同點綴的，卻是美艷奪魁的——潮汕文化！

      而，文化的保護與傳承卻已是刻不容緩。1.抗日時期，文革期間，潮汕藝術慘遭打擊，損失嚴重，復原難，尋找不易。2.藝術傳承者少，規模不大，且老一代人正在退去。3.當下青年人，包括你我他，少有人去真正讀懂這些藝術，因為不懂，所以不想懂。4.文化藝術傳承者少之又少，且所需達到的人格追求要高，而少有人去傾盡自己的一生去守護繼承。這些個，是事實，也如刀絞，因為我們都不希望，在不久的將來，一樣樣藝術在我們這一代人中泯滅，而我認為，我們對待這些藝術，不一定說要強迫繼承，但必須要！給予他們足夠多！足夠充足的支持與尊重，這些是基本的，也是必須的！

      那麼，到最後。再請各位聯想下自我，當你置身於潮汕古宅中，與家人在一起，在中秋那晚，與兄弟姐妹們聊潮汕笑話，與老爸靜下心來欣賞陶瓷，與媽媽坐下來好好聊聊刺綉，與奶奶一起看電視里播放著的夏雨來，與爺爺一起把玩木雕。月光皎潔而飽滿，裝滿了老爺廟，照亮了你們村落的老巷。而你們，背後，是關公在守候，抬頭望著的，是白玉盤，你們其樂融融，吃著月餅，一家人快樂暢談，陶醉在自然之景，賞著花燈，吃著奶奶做的月餅，甜而不膩……那時的你們，才是你們在生活中想要的真實的——自我。