A. 關於文化傳播,在提問中你會問什麼
文化傳襲拍播,在提問中會問文化的意義是什麼
文化傳播又稱文化擴散。指人類文化由文化源地向外輻射傳播或由一個社會群體向另一群體的散布過程。可分為直接傳播和間接傳播。
前者通常由具備文化的人們通過商隊、軍隊等途徑直接傳播拍簡羨某種精神或物質方面的文化內容，如新的農藝技術和發明創造等；
後者表咐蘆現出一種比較復雜的文化擴散營力，主要指某一社會群體借用外來文化特徵中的原理，進行文明創造活動的一種刺激傳播，如歐洲最終發明瓷器是在知道中國瓷器大約200年之後。
B. 傳統文化和西方文化辯論賽，我方是傳統文化更好，如何提問
傳統文化和西方文化辯論賽，你方是傳統文化更好，想提問的話，那就要針對一個具體的問題，還有方向去進行辯論，比如說我方提出中國傳梁轎統文化博大精深，而且包羅萬象，可以說橡喚肆可以解釋世間萬鏈衫物一切現象都是可以的。
C. 要知道中西方的文化差異 從哪幾個角度提問比較好呢
從文化要素方面考慮中西文化的差異比較全面。即下文提及的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗、技能、社會關系、社會組織、價值觀念、行為規范和模式、語言符號、人造物品、物品的式樣等方面。
文化要素即文化所包含的各種基本成分。綜合前述各種描述，知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗、技能、社會關系、社會組織、價值觀念、行為規范和模式、語言符號、人造物品、物品的式樣等都是文化的要素，舉不勝舉。為了便於理解和把握，社會學家把文化要素分成以下幾類。
1．物質要素
即文化的物質部分，包括人類創造出來的一切物質產品，其中尤以生產工具最為重要。人類創造文化，必須通過有形的製造品表現出來，如器皿、布衣、建築物、水壩、公園等改造自然所使用的生產工具，反映了人的需要和技術發展水平，反映了人類改造自然的能力，因此它在各種物質要素中是起決定作用的要素。人們對時代的劃分有時是以使用什麼樣的生產工具為標準的，如石器時代、青銅器時代、鐵器時代、機器時代、電氣時代等。人們也用使用工具的特性來表示不同的文化，如"青銅器文化"、"電氣文化"等。可見工具及使用工具製造出來的物質產業是文化不可缺少的要素。
2．精神要素
即精神文化，包括哲學、科學、宗教、藝術以及各種思想觀念，其中尤以價值觀念最為重要。精神文化是文化不可或缺的部分。人們改造自然與社會，創造和享受文化的活動無不是在一定的思想觀念指導和推動下進行的，所以觀念形態的文化是文化要素中最有活力的部分，尤其是價值觀念更是文化的精髓或靈魂，是核心要素。價值觀念是人們判斷是非、選擇行為方向和目標的標准。人們追求什麼，鄙棄什麼，是由價值觀念決定的。價值觀是在社會共同生活中培養起來的，所以在一個群體或社會中，會形成大體一致的價值觀，這就是群體或社盯拍會的價值。群體或社會的價值決定著這個群里或社會的特有生活式樣。
3．語言和象徵符號要素
人的交往只有藉助語言和符號才能進行，一切知識的繼承和傳遞也只有藉助語言和符號才能實現。馬林諾夫斯基認為，語言不僅是一個工具體系，而且是一套長期養成發音的習慣。人類學家們長期考察發現，世界上大約有2800種不同的語言，其中大部分語言沒有共同的詞彙。所以並不是任何不同的語言都可以互相翻譯的。譯文不可能跟原文完全響應。這說明語言是人們觀察世界（甚至是改造世界）的工具。人們用語言在自己的頭腦里建造了客觀的世界，所以中則橘語言不同，對世界的反映也不同。例如對顏色和味道的表達，有的語言詞彙很多，可以區分許多極細微的差別，而有的語言詞彙很少，區分力很低。中國人常用酸、甜、苦、辣、澀來形容味道，難道世界上所有物質就只有這五種味道嗎？中文裡有"你"和"您"兩個詞來表示第二人稱，英文中就只有一個"you"，以致當中國人面對年長尊貴的美國客人說話時，很不好意思直呼"you"。其實英美人的語言中對年老位高的人表示尊敬，不是用一個詞，而是用句型的不同來表達的。這就是中美之間文化的不同。
符號是一種無聲的語言，也是社會互動的過程中不可缺少的手段，甚至比語言還運用得更廣泛。符號有身體的姿勢、表情、動作、聲音、圖形、標志等。有的符號是表徵的，如國徽、軍旗，有的符號是指意的，如禁止通行的符號，前者含義豐富，後者意義明確。符號的不同也是文化特色的表現。
4．規范體系
有些人類學家把文化歸結為人的行為規范和模式，足見行為規范和模式對於文化的重要性。人們行為辦事要有規矩，不同的人辦不同的事，要守不同的規矩。規矩就是社會規矩，是人們在社會互動過程中根據需要指定出來或衍生出來的，它是一定的價值觀念的具體化，是支撐價值觀念的。各種規范互相配合共同調節人們的各種社會行為，以維護社會秩序。世界各國規矩之多，差距之大，令人茫然。不懂規矩，手足無措，說明不懂規范性文化就辦不成事。一個不懂宴會禮儀的人參加宴會會感到局促不安，不能順利地交往；相反在一個普通的家庭聚會上使用正規宴會的禮儀，就令人覺得裝腔作勢、可笑賣團。規范是一個群體和社會文化的外部表現，所以了解一個群體和社會的文化，首先是從認識規范開始，進而才能達到文化的核心--價值觀念。
表1-2 文化的要素
文化的四大要素 實 例
物質要素 人類創造出來的一切物質產品，其中尤以生產工具最為重要
精神要素 哲學、科學、宗教、藝術以及各種思想觀念
語言和象徵符號要素 語言、姿勢、表情、動作、聲音、圖形、標志
規范體系 法規、制度、道德
D. 中國傳統文化知識提問（5）
「中國元素」比比皆是啊！ 元素一：百家姓記知輪者走近中國館，只見一片熱烈的「中國紅」撲面而來。一側外牆上，浮貼著從「百家姓」中摘選出來的130餘個中國漢字，顯示了「方塊字」的獨特魅力。 元素二：九龍壁中國館牆體下部是取自「九龍壁」的中國龍圖案，以龍為代表的中國文化至今仍保持著強大的生命力。 元素三：12生肖中國館的正面入口，是由12生肖組成的大型可旋轉掛飾，紅黑主色調的子鼠丑牛、寅虎卯兔……個個栩栩如生，動感可人。 元素四：太極圖往裡走，映入眼簾的是一片生機勃勃的淡綠色。碩大展館的正中央，一滴水從空中跌落地面，幻化出一幅「太極圖」，「太極圖」上濺起水滴，變成一棵棵10多米高的生命之樹，這一創意來源於「水是生命的源泉」，它向世界傳遞中華文明「天人合一」的理念。這些模仿自然界水珠悠然濺起和植物葉脈舒展生長的造型，由中國獨特的宣紙製造工藝結合現代影像投放技術製作而成。 元素五：民族樂特為愛知世博會成立的中國民樂女子組合樂隊，身著各少數民族服裝，在生命之樹間演奏中國民族毀鍵樂曲。 元素六：浮雕牆在中國館四周牆壁上，是長74.5米、高9米的「華夏文明之旅」大型多媒體浮雕牆。沿著「生命之樹」兩側的雙螺旋步道拾階而上，記者彷彿穿行於中國文明發展的時間隧道，領略華夏5000年文明一幕幕經典畫面。 元素七：唐三彩在中國館亮相的8件自中國商朝至唐朝的國寶級文物，多為首次在中國境外展出，如2002年在陝西出土的唐三彩騎駝奏樂俑等。 元素八：紫檀齋「紫檀齋」內匯聚了由中國紫檀博物館提供的49件紫檀傢具。紫檀齋採用中國傳統書齋格局，布置了文房四寶，讓觀眾在欣賞紫檀藝術珍品的同時，纖猛巧感受中國傳統書齋文化。
麻煩採納，謝謝!
E. 辯論賽 傳統文化的弘揚重在傳承還是創新，我方是重在創新，請問可以提什麼問題可以問住對方
俺來回答：
俺個人的理解是：文化是根植在對應的社會環境下，隨著時代的變遷，文化的內涵不應變化，但表現形式必須得隨著時代的進步而變化發展，這種變化就實質即為創新。這種創新是文化傳承的需要，不變則可能導致文化的消亡。
從中華傳統文化看，文化的本質部分數千年來變化不大，但是文化的表現形式是隨著朝代更迭不斷的變化，文化總是隨著時代的需要不斷自我調整創新，以適應社會前進的方向和人群的需要。
如你方為重在創新，那麼就必須以文化的變現形式為辯論的核心。因為文化的變現形式的確在一直變化，但儒家的「中庸」，推崇「仁義禮智信」；釋家的「因果」「輪回」；道家的「法自然」「天人合一」的思想核心和終極目標沒有變化。
給你舉兩個例子，都是文化演進過程中已實現的創新變化，對方不好解答。
1、唐詩宋詞元曲，明清小說。如果歷朝歷代都是「重在傳承」傳統文化，為啥不是唐詩、宋詩、元詩、明清詩詞呢？為啥不同的朝代其文化精髓中的「明珠」出現了如此明顯的差異？請問這是創新還是傳承。
2、漢字。漢字是傳統文化中的基礎元素，自漢字的創造伊始，就不斷地創新發展。且不說漢字字體的演進，甲骨文、隸楷行草的變化，其實漢字字體的變化實質為適應不同時代的審美而進行的創新。咱就單說「簡化字」。
自新中國建立，一代國學大能創新了簡體漢字和漢語拼音。簡化字使中國的勞苦大眾可以普遍識字，脫離文盲，提升民智。使識字、學習不再是高屋建瓴、風花雪月，士大夫階層的權利。對於我國人口如此之眾的國度，此功績之雄偉，不亞於古先賢創造了漢字。所以目前世界上使用人口最多的語言不是英語，是漢語，使用最多的文字不是字母而是漢字。
請問對方，簡體字和傳統的繁體字，是不是創新重要？是不是重在創新？
F. 第一次辯論賽我是三辯，辯題是抵制西方文化，我應該怎麼問問題
如果時間尚充裕，我推薦你網路一下《西方民主的未來是暴君》。
我在此節選一下作者對於西方文化和制度的部分迅鬧解析：
通常對於文化的評價存在一個漏洞，那就是認為強大的文明自然先進，衰落的文明自然落後，也就是認為「落後自然就要挨打」。
但其實，這是由兩種原因造成的假象：
造成第一種假象的原因非常簡單，那就是擁有先進制度的文明進入到了自己制度問題的高發期，也就是文明走向了衰落之中。那麼即便是落後的文明也很容易在自己的強盛期打敗此時的先進文明。這種現象非常常見。
第二種假象的原因就非常隱晦了者昌卜，造成先進文明失敗的理由在於先進文明的制度並沒有徹底地走向成熟，造成了先進文明的內部不能磨合的現象發生。另一方面由於其原有的舊制度已經非常成熟並且穩定，使得先進文明一時間不但沒能發揮出制度先進的優勢，相反造成了內部混亂，從而失敗。
而如果認為一個文明走向強盛就是因為制度上的優勢，那麼就有潛在問題。因為就現實而言，任何制度都不能說是完美的，那麼一旦文明從全盛期走向弱勢期，那麼該怎麼評價呢？
比如過去曾經認為英國的文明是非常偉大的，但是，英國能夠崛起完全是因為擴張的成功導致的。曾經盛極一時的英國號稱日不落帝國，當年英國女王維多利亞在檢閱自己的海軍時，英國海軍旌旗蔽日，強盛至極。
但是時至2012年，英國海軍已經到了需要賣航母節省軍費的地步了，並且其首穗殖民地大量獨立，內部積攢大量債務。這些年當英國女王伊麗莎白二世慶祝生日的時候，英國海軍還有當年的雄風么？
那麼能說英國的制度是先進的么？
所以，曾經強盛過的文明非常多，但是可以持續強盛的民族卻非常少，以至於一個文明強盛時候如烈火燒遍各地，消失的時候宛如一縷青煙，一吹就沒了。
這樣的事情在歷史上是非常常見的，而中國之所以能做到5000年文明持續不斷，就在於它的制度是先進的。正是因為是先進的，所以它打敗別人的時候，制度自然延續；而別人打敗中國的時候，也只能學習中國先進的制度，一旦學習了先進制度，就等於變成了它。如果打敗了它又不學習它，就無法在這片土地長期生存，最終被打回去，比如元朝。
這是造成中國可以延續不斷的關鍵。
那麼，決定製度和文化先進與否的階段是什麼呢？
首先制度和文化並不是相同的東西，如果說一個國家是一座大樓的話，那麼制度就是框架，文化就是水泥。
假如一個國家只有制度支持，那麼失去了水泥的覆蓋，結果就是人在漏風漏雨的環境下生活，那麼制度就註定被拋棄。假如一個國家只有文化支持，那麼一旦失去了框架的內核，結果就是一旦震動發生，水泥就會散架。
所以，制度保障文化，文化彌補制度，雙方形成了一個非常緊密的關系，而斗爭綱領就是如何構建房屋的一個過程。如果構建的方式不得法，那麼再好的制度和再好的文化構建起來的也是帶有嚴重隱患的房屋。
如果把制度按照自古以來已經出現並且實行過了的情況來分類，只有兩大類：族權制度和官權制度。
把文化按同樣的分類方式來看，從落後到先進依次為：宗教、階級、行為。
而人類文明最終必將走向的流程是：族權走向官權。
以中國已經走成功的經驗來看，發展的趨勢是：氏族制度（文化為「宗教」）——封建制度（文化為「階級」）——王朝制度（文化為「行為」）——社會主義制度（文化為「行為」）。
西方的發展方向是：氏族制度（文化為「宗教」）——封建制度（文化為「宗教與階級」）——資本主義制度（文化為「階級」）——民主制度（文化為「階級」）。
那麼為什麼兩者出現了不同？因為西方走在了一條歧路上。
G. 想提問幾個關於中國文化的問題
1學禮
2經脈
3園林
H. 怎麼回答面試官關於企業文化的問題
可以先簡單答一下對企業文化的認識，企業文化是現代企業發展的根基，就如同民族精神一樣是企業的精神支柱。結合公司具體情況，企業平時都有怎樣的理念，怎樣的發展目標，這應該就屬於企業文化，當然要先說點好聽的。也可以提出你自己的一些創新觀點，比如從一些知名的國際企業中能夠借鑒到一些經驗等等，不過不要太偏激。
對於公司管理的認同感主要就是公司的管理模式，小到考勤制度，大一些的可彎團喚以說是獎罰制度，肯定也是先表示或凱贊同，要有細節，可以用嚴格但又具有人性化來埋凱形容。
員工關懷的認同感是指對每個員工一視同仁，講究的是公平。人才培養的認同感是指發現人才，留住人才，培養人才，這中間當然會有一些獎勵制度一類的，講究的效率。就這兩個方面答就好，贊同為主，但是也要提一點小意見，這樣顯得比較認真比較誠懇。