❶ 德州的旅遊景點都是有哪些啊
德州市動植物園 澳德樂時代廣場 董子文化街區 德州市博物館 佛光寺 海島金山寺 泉城海洋極地世界 泉城歐樂堡夢幻世界德州是山東省的西北大門,今天是想給大家盤點一下在德州周邊有什麼好玩的。如果說是去德州只待上那麼一天的時間,有什麼必玩的項目的話,我覺得推薦去玩德州的動植物園,感受德州的城市的感覺的話,董子文化街區可以一游。
德州市動植物園
這個植物園是從2019年3月份就開始開放的,植物園還是免費遊玩的。不過從車站直接坐車去植物園的話,大概要花費上一個小時的樣子。如果是想要仔細的逛一下園區的話,我覺得最起碼要兩個小時。
這是人們親子遊玩的又一個場所,在動物園區裡面,你可以看到像憨態可掬的大熊貓,張著大嘴巴跟你討要美食的河馬。還有一個亮點的部分要素這里的海洋動物表演。在這天藍色的海洋館之中,一起來看小動物的精彩表演。
澳德樂時代廣場從動物園坐公交可以直接到那裡。澳德樂的遊玩項目還蠻多的,仔細轉轉的話,也需要那麼一個小時的樣子。強烈推薦四樓,那裡的小吃最多,裡面各種美食甜品。
董子文化街區坐公交直達,屬於商業街區的形式,大體環境還可以,適合家庭,情侶一起遊玩。
德州市博物館
博物館跟動植物園一樣都是免費開放的,不過免費不免票,記得拿著身份證去門口兌換參觀劵,進出門都需要那麼參觀劵的,大家要保存完好。
博物館一共有三層,一樓是美術館 ,二樓三樓共有四個展廳,分別有三個主題。
博物館的設計非常的好,個人最為欣賞的是城市記憶。
新湖風景區
這個景區屬於閑時遊玩的小廣場,小公園,在裡面有一座小假山。
城隍廟步行街
裡面賣衣服的,買小飾品的比較多,價格也都很喜人。
佛光寺
坐落於德州武城四女寺風景區內,整個寺院是以一座水系座佛圍繞而成,也是現今世界最大的水系座佛。寺院內所有供奉的佛像都是緬甸玉雕刻而成,法相庄嚴,栩栩如生。卧佛殿內供奉的釋迦牟尼佛涅槃像是現今江北最大的緬甸玉卧佛。
黃河故道森林公園
地址 :夏津縣蘇留庄鎮
公園是老黃河的遺跡,以北方落葉果樹為主的自然風景區。
海島金山寺地址:
位於山東省慶雲縣汾水王村西,寺廟隋代就有了。
海島金山寺以山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、古佛寺為中軸線,念佛堂、鍾樓、鼓樓、方丈樓、貴賓樓為兩翼錯落展開。
泉城海洋極地世界門票信息 :
成人全票190;身高1.2~1.4m兒童、持身份證或老年證的滿65周歲的老年人可購優惠票130;
持有全票的成年人可以免費帶一名1.2m以下的兒童,多加一名兒童需要補票60;心痛的是沒有學生票。
這個海洋極地世界要知道是亞洲規模最大,屬世界一流的海洋館。從濟南開車一路過去也就需要花費上那麼二十分鍾的樣子。
景區突出海洋文化科普教育特色,主要建設熱帶雨林、海底隧道、海洋生物、海獸表演、科普教育等功能區,展示來自世界各地的1000多個品種、上萬條珍稀魚類和北極熊、大白鯨等極地海洋動物。
主要景點
熱帶雨林 :
這一部分是山水林石的有機組合,各種的魚類跟動物分布在整個區間內,熱帶玉林夜市跟周圍的景物融合在一起。
海洋世界 :
去裡面看見了在沙灘上懶洋洋的海龜,在觸摸池裡還可以親手去摸一摸海洋動物。尤其是進鯊魚灣,能夠遇見成群的鯊魚在身邊遊走,全長100多米的海底隧道,讓你實現感受海底的神秘。
極地王國:
這里是一個冰雪世界,整個場館用披著皚皚白雪的岩石打造而成,匯集了來自南極和北極的極地動物
科普展廳:
一樓是標本區,展示海洋生物的標本。二樓是互動區,設有許多科學啟迪性展品
4D影院:
是在三維的立體電影的基礎上,加上環境特效模擬模擬組成的四維空間,可把遊客帶入遠古時代的荒蕪與歷險之中。需另付費
海洋劇場:
在海洋劇場里有海獅和海豚表演,上演八頭海豚同台演出、尾鰭拍球送大禮、人豚共舞、海獅搶凳子、海獅音樂會、海獅空中360°翻轉等精彩表演。
泉城歐樂堡夢幻世界這個樂園也是緊緊的靠近泉城極地海洋世界。樂園主要是以歐洲經典建築風情為主題,在裡面還設置了尖端設備項目,在這里你可以體驗驚險刺激的藍火過山車,精彩的表演活動還包括有花車巡遊以及馬戲、馬術表演等等。
第一天早上我們先去酒店辦理入住,然後在歐樂堡狂歡了一天,酒店真的是非常令人驚艷的一部分,可以在酒店之類,各種拍拍。酒店屬於非常夢幻的,個人真的是非常的喜歡。找。
所有項目基本不需要排隊等候太久,一天下來都玩了很多項目,藍火之戰,過山車激流勇進,旋轉木馬鬼屋等。還有花車遊行,大家也要看好隨身物品。
第二天早上吃了酒店自助早餐,辦理了退房,把行李寄存在了酒店,離開時還是捨不得酒店溫暖的床。
❷ 德州傳統文化有哪些
德州傳統的文化相對來說就是德州扒雞啊,這些還是特別不錯,特別可以的,相對來說也是特別可以的。
❸ 德州文化最突出的特質是什麼
德州文化最突出的特質是「德」字文化。。。
"有德之州,德行天下"。具有鮮明的地域文化特徵和深厚的歷史人文積淀,體現了德州內在特質和精彩神韻,同時又順應與時俱進的先進文化潮流,適應了人類社會文明發展趨勢,符合時代節拍。城市冠之以「德」者,屈指可數。城市的驕傲與光榮,是老祖先留下的最為豐厚的一份精神遺產,一份至為寶貴的人文資源。「德」字文章,充分開發好、運用好「德」字資源,以「德」立市,以「德文化」興市,把「德文化」作為鎮市之寶、立市之本、興市之基、崛起之源。金光燦燦的「德」字招牌,用這張無價的城市名片宣傳德州,讓世界了解德州。 總結、提煉德州地域文化特徵,繼承中華民族傳統美德的基礎上,要創新、發展,不斷豐富、完善「德文化」深刻的精神內涵,正確地註解、闡述、詮「德」字定義,賦予其嶄新的時代意義,使之具有堅實可靠的理論根基,以便更好地傳承文明,發揚光大「德文化」.
❹ 山東德州和東營這兩座城市,有什麼特色的旅遊景點
山東這兩座城市的旅遊景點可以說是不勝枚舉,其中德州擁有一個中國太陽谷,還擁有一個禹王亭博物館和蘇祿王墓,這三個景點如果你來到德州一定要看一看,另外就是東營,在東營擁有一個也是唯一的一個國家級5A景區,在這座景區當中你能夠看到兩種不同的水質涇渭分明的出現。好了,說到這里兩座城市就算是介紹完了,你更希望去哪座城市旅遊呢?准備好自己的行囊出發吧。
❺ 德州人文情懷有什麼
德州市,位於黃河下游,山東省的西北部,是經濟強省山東的北大門南北與濟南、天津兩大都市等距相望。轄一區兩市八縣和兩個經濟開發區,總面積 1.03萬平方公里,人口560萬。主要特點:一是歷史悠久。德州是龍山文化的發祥地之一,秦漢以來一直為歷代郡、州、府、縣治所,明清時期是全國33個工商業大城市之一。京杭大運河穿境而過,是古時京城水路南下的首道關口。明洪武九年設德州衛,1946年解放後設立縣級德州市,1950年建德州地區,1964年更名為德州專區,1994年撤專區設立德州市。二是文化底蘊豐厚。古代德州地處燕趙三鄰,黃河運河穿境而過,黃河文化、燕趙文化、齊魯文化源遠流長,大禹文化、儒家文化根深蒂固。境內現有禹王亭、全國最大的秦漢墓群、東方朔畫贊碑、蘇祿王墓等眾多歷史古跡,董子讀書台正在恢復建設當中。三是區位優越、交通便利。
❻ 德州民俗文化
一、木偶小戲
木偶小戲,德州人民又稱「玩小戲的」,「耍人的」。這種街頭文藝、簡而易行,大街小巷,凡居民區任何空閑地方都可演出,全部道具家當,只需一人,一條扁擔挑著即可。
一頭是木架制的小型戲台(長寬各約一米、高約80公分,支起來形似小廟),戲台下部四周,圍黃色布幕(好似個肥大的布口袋)演出時,內用木扁擔作支柱、把小戲台支起來(戲台後面須貼牆壁),另一頭是個大園籠,內裝鑼鼓。
木偶小人及各種小道具。表演時藝人鑽入布幕中,把盛道具的圓籠放置身前,便與隨取隨放,一人演唱及伴奏,口手不停地忙活。
當圍觀的人越聚越多,演到精彩處,突然中止,藝人鑽出幕布圍子,向觀眾要錢,觀眾急著往下看,紛紛給錢,一次可手幾角錢。若碰上運氣,被富有大戶人家叫進院內,為其佳人演唱幾出戲,可得個塊兒八角的。那時物價很便宜,一天的生活便有了保障。
二、假二人摔跤
假二人摔跤,實為一人表演,故;冠「假」字。一對半截假人,其上身骨架為木製,頭戴假面具,外罩藍布或青布大褂,假人兩面對相,兩臂相褡褳,做摔跤狀,肥大的大褂內,紗系人套褲、布靴子。
表演時,藝人將假人木架用皮條系腰中背後面,鑽入大褂內,雙腳穿上一假人的套褲靴子,俯身雙手臂現插入另一假人褲筒靴子內,彎腰好似真二人摔跤模樣。
兩人互相使絆,翻滾在地,干凈利落,不露破綻,博得圍觀者鼓掌喝彩,表演到精彩時,藝人頭從大褂衣襟下鑽出,假二人上半身橫背在藝人背後,向觀眾要錢。
這項技藝非常吃力,人們紛紛給錢相助,一場下來,運氣好了,也能收得塊兒八角,為了賣藝糊口,演出一天,當黃昏收場時藝人已是筋疲力盡,腰酸腿疼,大汗淋漓。
三、變戲法
「民間戲法」與「現代魔術」不同。魔術多是在劇場舞台上表演,觀眾距離遠,並且常藉助於幕布,燈光、電子道具等,藝技逼真,而民間戲法則在街頭撂攤,沒有任何遮蔽,前後左右都是觀眾,在眾目睽睽之下表演,全憑藝人手疾眼快,技藝巧妙,干凈利落,不露破綻,而贏得觀眾鼓掌喝彩,實在不易。
四、玩猴的
藝人手牽猴子,小叭兒狗,背著簡單道具,在廟會、市場、街頭撂場,表演時藝人一手敲鑼,一手牽著猴子,還拿著小辮子(猴子性野,淘氣好動,但最怕鞭子)。猴子和小叭狗,是從小訓練,它懂主人的話,藝人叫它們幹啥,它就幹啥。
如:猴子攀杠子、翻跟斗、戴假面具、戴烏紗帽、爬桿子,在桿子頂上坐著,端著盤子給觀眾要錢等。小叭狗會蹦、會跳、會坐、會立、會作揖、會拜謝、會鑽圈、會跳圈等。藝人利用猴子小狗表演,連說帶唱,使觀眾開心一笑。
五、綉球燈舞
這種民間舞蹈藝術,出現於全國不少地區,而齊河縣祝阿鎮官莊綉球燈舞卻以其獨特的造型、高難的技藝獨步於民間舞壇,聲震一方。追尋它的足跡,官莊綉球燈舞可謂是源遠流長。相傳,在三百多年前,勞動人民在飽受兵荒馬亂、漂泊流離之苦後,迎來了「康乾盛世」,為了慶賀這一較為安定的生活,每年春節過後,淳樸善良的村民紛紛組織起來,正月十五鬧花燈,表達祈求風調雨順、安居樂業的強烈願望,官莊綉球燈舞就在那個時候誕生了。
❼ 介紹一下山東省德州市
「九達天衢」牌坊是古城德州的標志性建築,既是德州古城在中國政區中所處交通優勢的真實寫照,也是古城德州的著名景觀,當然也是德州地域文化研究的重要內容。記載「九達天衢」牌坊的古籍為光緒年間馬翥等人編寫的《德州鄉土志》和1935年成書的民國《德縣志》,從兩書成書時間看,馬翥《德州鄉土志》應是最早記載「九達天衢」牌坊的古籍。值得注意的是,兩書記載「劉九達天衢」牌坊的信息過於籠統,以致於近年來大家對它建立的時間、地點、額眉文字書寫者以及消失的時間、原因等都是眾說紛紜。現將各種觀點綜述如下:
一、「九達天衢」坊的初建時間
關於「九達天衢」坊的初建時間有4種說法。一是明代說。1986年山東人民出版社出版地區史志辦編纂的《德州風物志》說:「不知在明朝哪個年代,在德州大西門迆北的官道上修建了一座騎道牌坊名為『九達天衢』坊」。據對德州舊城研究有較深造詣的原德州國棉廠退休職工馬慧彬先生講:「(牌坊)扒下來的那些物件不管是石頭的還是木頭的,都是明代的無疑」。據稱,他本人是文史研究工作者中唯一一位見證過九達天衢牌坊物料的人。二是明永樂說。1992年齊魯書社出版的《德州史話》一書說:「明成祖定都北京後,疏浚了大運河以利南糧北運,並於德州城西北設置『遞運所』以備陸運。此時,德州已有『神京門戶』之稱,『九達天衢』的騎道牌坊也矗立在大西門外的官道上」。三是明嘉靖說。老一輩文史工作者孫壽昌「德州九達天衢牌坊及傳說」一文和2006年聶興一、田貴寶主編的《古邑史蹤》一書,持此觀點。德城區文聯名譽主席紀慎言在《齊魯晚報》發表的「德州九達天衢牌坊舊事」一文中也講:「大約自明代嘉靖年間起,就有了這座雄偉壯麗、氣勢恢宏的九達天衢牌坊。」四是清雍正以後說。民間文史愛好者徐劍明認為「九達天衢」坊修建於清雍正以後。五是清嘉道說。舊志整理專家潘友林根據乾隆《德州志》及之前德州舊志均無「九達天衢」坊的記載,猜測「劉九達天衢」坊應是清嘉道年間所建。六是光緒《德州鄉土志》記載為明代尹綸所修。尹綸是州人御史尹禧之子,因孝行顯著,天順年間受到朝廷旌表,崇祀鄉賢祠。與「九達天衢」坊同為尹綸修建的東關「孝子」坊,時間是天順年間,即1457~1464年,可以猜測「九達天衢」坊也應是天順年間所建,要早於嘉靖(1522~1566)年間六七十年以上。因為官紳校定本《德州鄉土志》成書於光緒二十八年(1902),正是朱啟鈐剛剛完成九達天衢坊的修葺後成書的,估計是重修時人們看到或發現了什麼東西,才斷言是尹綸創修。目前來看,此說是唯一明確見於舊志的記載,准確性最高。
二、「九達天衢」坊的地點
關於「九達天衢」坊的地點爭論,主要集中於此坊是建在橋上還是建在路上。一是橋上說。徐劍明認為牌坊是立在一座「劉九達天衢橋」上的。二是路上說。德州市政協所聘文史專員田國良先生則根據民國《德縣志》的記載認定「九達天衢」牌坊立於大西門與小西門之間的大路上。紀慎言在「德州九達天衢牌坊舊事」中稱:「(牌坊)就坐落在舊時德州城「聚秀門」(俗稱「大西門」)外古驛道(今米市街)上」。馬慧彬先生講:「九達天衢坊位於廣寧橋(又稱九達天衢橋)南3米處,所以不少人就說是位於橋上的」。根據光緒《德州鄉土志·州之橋梁》記載,九達天衢橋與廣安橋(又稱廣寧橋)不是一座橋,「九達天衢橋」在回龍壩西,而廣安橋則在小西門外。事實上,九達天衢坊應是位於「劉九達天衢橋」南3米處。
三、「九達天衢」4字為誰所題
九達天衢坊是因其額眉上有「九達天衢」4字而得名。這4個字為誰所題也
是頗有爭議的內容。一是嚴嵩說。持這種觀點的人,都是認為牌坊建於明嘉靖年間,說當時權相嚴嵩路過德州,恰逢牌坊落成,地方官員為了巴結高官而請嚴嵩揮毫潑墨。持這種觀點的人,在敘述此問題是都是含含混混,用「相傳」、「據說」等詞彙。二是朱啟鈐說。持該觀點的人認為,光緒二十五年(1899),袁世凱署理山東巡撫時(光緒二十七年,即1901年11月升任直隸總督兼北洋大臣),對『九達天衢』坊進行過一次重修,由光緒年間舉人建築學者朱啟鈐主持修建並書寫匾額。三是董其昌說。這一說法多在民間流傳,未從文獻中發現。現在來看,嚴嵩、朱啟鈐書寫匾額的傳說都有一定道理。因為嚴嵩當政時期,德州的九達天衢坊已經修建了七八十年,有可能遭到了損壞不得不進行重修。只要進行重修,嚴嵩作為江西分宜人、並經常往來於德州御路的內閣首輔和書法大家,為德州牌坊題字就成了順理成章的事情。朱啟鈐書寫九達天衢坊匾額,因有志書記載應說是毫無爭議的,但嘉靖年間嚴嵩書曾寫過九達天衢坊匾額也是不應質疑的。
❽ 山東省德州市是一座什麼樣的城市
德州,古稱安德,簡稱德,山東省地級市。位於山東省西北部、黃河下游沖積平原,是山東省的西北大門,北接河北省滄州市,南接省會濟南市、聊城市,西鄰河北省衡水市,東連濱州市。德州市為黃河沖積平原,歷史上境內曾有兩次黃河大遷徙,上千次決口,造就了西南高、東北低的地形,基本氣候特點是季風影響顯著,四季分明、冷熱干濕界限明顯;行政區域面積10356平方公里,常住人口579.58萬人(2017年底),轄2個區、7個縣、2個縣級市,市人民政府駐德城區東風東路1566號。
德州是中國太陽城、中國功能糖城、中國優秀旅遊城市以及國家交通運輸主樞紐城市,處於環渤海經濟圈、京津冀經濟圈、山東半島藍色經濟區以及黃河三角洲高效生態經濟區交匯區域。德州扒雞、金絲小棗、保店驢肉、德州黑陶等地方特產馳名海內外,其中,德州扒雞、保店驢肉、樂陵金絲小棗被稱為德州三寶。2016年9月,德州入選「中國地級市民生發展100強」之一。 德州市被列為第一批國家新型城鎮化綜合試點地區。
2018年,德州市實現地區生產總值(GDP)3380.30億元。2018年重新確認國家衛生城市(區)。
風景名勝
新湖風景區(德城區)
禹王亭博物館(禹城市)
蘇祿王墓(德城區)
三國文化廣場、千佛塔(平原縣)
東方朔公園、文博苑(陵城區)
四女寺景區(武城縣)
減河濕地風景區(開發區)
黃河故道森林公園(夏津縣)
中國太陽谷(開發區)
康寧湖、文昌閣(寧津縣)
德州動植物園(開發區)
紅壇寺森林公園(臨邑縣)
京杭運河德州段(運河區)
海島金山寺(慶雲縣)
萬畝棗林風景區(樂陵市)
泉城歐樂堡夢幻世界(齊河縣)
❾ 山東德州有哪些風俗啊
一,跑驢
德州民間傳統舞蹈,已有600多年歷史。演員將扎製成型的「驢」挎在身上,給人以騎在驢上的感覺,演員的雙腿則在「驢」下裙圍中模擬毛驢跑動。表演形式有「單驢」、「對驢」和「驢隊」等形式,表演時用鑼鼓嗩吶伴奏。
二,抬花杠
「抬花杠」原是由人們抬著花籃去祭祀「大姑神」的一種儀式衍生而來的,傳說大姑神愛花,人們便抬著花籃在「大姑廟」前表演出各種動作讓大姑神觀看,表達對「大姑神」的敬仰並博得大姑神的歡心。
三,綉球燈舞
「綉球燈舞」是人們表達祈求風調雨順、安居樂業的願望集武術、舞蹈為一體的自娛自樂的民間藝術活動。起源發展於齊河縣祝阿鎮官莊村並流傳至濟南市長清、北園一帶。
四,斗蟋
發軔於南北朝末期,發展於唐宋,繁榮於明清,鼎盛於當今。寧津蟋蟀蟋蟀個大,皮厚、牙堅以柴胡店鎮、杜集鎮等鄉鎮的最為典型。鬥蟋蟀是由養蟋蟀而生的。在玩賞、觀察蟋蟀的過程之中,人們逐漸發現雄蟋蟀具有好鬥的特性,斗蟋之風由此逐漸興起。
五,馬堤吹腔
馬堤吹腔是一個古老的劇種,屬弦索聲腔系劇種,因其主要伴奏樂器是笛子、笙、嗩吶、三弦等吹奏樂器,故俗稱吹腔。其前身是500年前流傳於山東、河南、冀南、蘇北一帶的民間戲曲柳子戲,各地叫法也不盡相同。清朝年間流傳於運河以東的稱柳子戲,及黃河以北的臨清、夏津則稱吹腔戲。
❿ 德州簡介
德州市,位於黃河下游,山東省的西北部,是經濟強省山東的北大門南北與濟南、天津兩大都市等距相望。轄一區兩市八縣和兩個經濟開發區,總面積 1.03萬平方公里,人口560萬。主要特點:
德州
一是歷史悠久。德州是龍山文化的發祥地之一,秦漢以來一直為歷代郡、州、府、縣治所,明清時期是全國33個工商業大城市之一。京杭大運河穿境而過,是古時京城水路南下的首道關口。明洪武九年設德州衛,1946年解放後設立縣級德州市,1950年建德州地區,1964年更名為德州專區,1994年撤專區設立德州市。二是文化底蘊豐厚。古代德州地處燕趙三鄰,黃河運河穿境而過,黃河文化、燕趙文化、齊魯文化源遠流長,大禹文化、儒家文化根深蒂固。境內現有禹王亭、全國最大的秦漢墓群、東方朔畫贊碑、蘇祿王墓等眾多歷史古跡,董子讀書台正在恢復建設當中。三是區位優越、交通便利。德州北依京津,南靠濟南,西接石家莊,東連渤海灣,處在渤海灣經濟圈之內,是華東、華北兩大經濟區的連接帶,有著「南北借力、東西逢源」的地緣優勢。自古就有「九達天衢,神京門戶」之稱。京滬、德石、濟邯和在建的京滬高速鐵路、德煙鐵路在此交匯,京福、濟聊、青銀高速公路穿境而過,5條國道、14條省道縱橫交錯,形成了四通八達的交通網路,是國家公路運輸樞紐城市。四是資源比較豐富。屬典型的黃河沖積平原,糧棉菜畜產量均居全省前列,是重要的農副產品生產基地。地下還儲有石油、煤炭、天然氣等資源。
德州先後榮獲全國城市經濟綜合實力百強、全國城市環境50強、中國優秀旅遊城市、生物產業國家高技術產業基地、中國太陽城、中國圍棋城、中國京劇城、山東省衛生城市、山東省雙擁模範城市、山東省優秀城市建設與管理「齊魯杯」、山東省環境綜合整治先進城市和中國人居環境範例城市,2010,2011連續兩年獲得「中國十大地級活力城市」等稱號。