如何對待儒家的文化

❶ 我們應該怎樣對待儒家思想

我們應正確對待儒家思想,我們要從中汲取優秀的文化營養。
孔子門下弟子三千，因而總結出很多行之有效的教育方法，比如「溫故而知新」、「三人行必有我師」、「學而不思則惘，思而不學則怠」等。孔子更被後世尊稱為「萬世師表」，某些地區更將「孔聖誕」定為「教師節」。 自從中國人開始追求現代化以來，儒家思想在中國文化上的地位就發生了非常大的變化。每個人都應該有機會參考儒家傳統提供的資源。尤其是華人和東亞人應該有這個機會。但是正如其它的文化傳統，儒家傳統屬於全人類，所以儒家的思想文獻應該盡量翻譯成各種語言，提供給大家。 從一開始儒家思想就體現為一種具有普遍性的世界觀和人生觀。用今天的話語來講，在古代中國儒家思想就被理解為人類文明的核心。結果，至少在中國，儒家思想被視為文明或文化的一個不可分割的組成部分。儒家思想給現代人提供了很豐富的資源。面對這些資源，現代人具有一個選擇的自由，可以吸收資源裡面的一些成分，也可拋棄一些成分。儒家思想是中國傳統文化的內核，也是維護封建君主專制統治的理論基礎。儒家思想、君主專政制度構成了中國古代政治史的兩大主體內容。 但是不管你做出什麼選擇，儒家思想屬於全人類的文化遺產寶庫。保存和解釋儒家思想文獻，增進人們對它的理解是我們作為對儒家感興趣的學者的一個重要任務。不管你對儒家思想的評價如何，了解這個極其豐富多彩的傳統一定會使得你的生活更加豐富。
編輯本段儒家思想精髓及在中國社會主義發展中的作用
儒家思想的重要社會影響在與它為封建統治階級創造了整套治理國家和社會的理論思想體系，並讓中國的統治階級成功的應用於中國的社會國家治理實踐獲得了封建社會統治中國二千多年的光輝人類發展社會史，這在全世界范圍內人類社會發展史上是空前絕後的。也是中華民族以前現在和將來屹立世界的根本所在。 儒家思想精髓不在於其治國理論學說，封建制度只是封建社會的思想外殼，儒家思想精髓在於它的社會倫理思想，正是封建社會倫理觀從國家統治階級的高度期望出發將人們生活現實中的行為規范用通俗的語言--道德意識規范起來，讓農民成為社會道德思想的奴隸，而這種封建倫理觀作為封建統治階級上層建築社會意識中的最廣泛影響治理社會群眾基礎的核心，從而完成對國家社會雙重治理的理想效果。 這種倫理思想上升到中華民族精神意志被中國的馬克思主義者代表----毛澤東和鄧小平掌握及創造的《毛澤東思想》《鄧小平理論》應用到中國的社會主義革命和社會主義建設實踐中獲得了舉世矚目的偉大成功。 當前蘇聯的解體給中國馬克思主義者震驚，當世界范圍內資本主義社會發展面臨危機和矛盾讓世人困惑迷茫時，智慧的中國馬克思主義代表---胡錦濤已經為中國的社會主義發展及全世界社會發展在理論上指明了理論創新的方向---和諧社會主義理論----科學社會主義倫理觀的創建和社會實踐在構鍵和諧社會方面的意義和作用。科學社會主義倫理觀是儒家思想精髓的發展是適合社會主義社會的社會意識。它是東西方人類最進步思想意識的結晶。它的誕生和實踐應用不僅僅是中國的社會主義健康快速發展保證，也不僅僅是馬克思主義理論發展上的革命，更是全世界人類進入共產主義社會的指引。因為它是馬克思主義意識能動性---社會意識能動性在社會實踐上的成功應用。

❷ 當今時代,我們應該怎樣正確對待儒家傳統文化

先確定論點，然後從正反兩方面來分析以儒家為代表的傳統文化所具有的利弊，這個部分要側重自己的觀點。最後點名論點，突出中心就可以了。

❸ 聯系實際,談談當前我們應當怎樣科學對待儒家文化

當儒家出現在現行的思想光譜內，它應當被劃分為純正的保守主義。其它的，比如道德主義，都不是儒家的內核。
如果儒家能充分挖掘出自己的保守主義內涵，形成系統完備的保守主義理論體系，那麼當保守主義在中國興起的時候，儒家也有可能隨之成為自覺的主流理論。
中國人，絕大部分骨子裡都是保守主義者。現實主義的世界觀、實用主義的價值觀、對終極願景的天然懷疑、對人群的天然紐帶的信任和親近、出於對未來危險的警醒而願意對當前不合理進行容忍，以及以上述為基礎而形成的國家主義思想傾向，甚至在某種程度和意義上的中華民族優越論，在中國人身上普遍存在的所有這些被現行思想光譜劃分為保守主義的品質，都與儒家幾千年來的潛移默化密切相關。也因為此，世界上的種種保守主義理論，儒家與中國人最能水乳交融，其它的理論都存在著水土不服。
中國或早或晚，會成為一個有理論自覺的保守主義國家的，現在的名左實右只是意識形態形成自覺之前的混亂階段。中國的理論自覺，又最後一定是基於一種本土的理論，舶來品的意識形態帶來的種種不便與尷尬，我們現在都非常了解了。
如果儒家能自我革新，真正成為一種二十一世紀的、將自身的保守主義內核闡述得透徹而深刻的、立足於中國自身的、有完備體系的思想理論，是可以順理成章地成為保守主義中國的主流意識形態的。但前提，是儒家必須徹底地自我革新，真正成為二十一世紀的理論，而且必須從根基上立足於中國。新儒家引用西方哲學解釋儒家，把儒家西方哲學化，是走不通的。
至於現在的各種「國學大師」們，要是「儒家」就想這么當博物館里的展品博人一笑賺點小錢，那還是算了吧，該哪待著哪待著去吧。

❹ 大家是怎樣看待儒家思想的

儒家思想，也稱為儒教或儒學，是以"仁為核心"和"人為貴"的思想體系，儒家的學說簡稱儒學，是中國最為重要的傳統文化，儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。

儒家思想不僅是封建產物，但作為一種精神思想，在不同朝代的應變、發展中表現出極大的生命力。他的特點便是時時刻刻，無處不在，在日常生活中、在小事中。

儒家文化是中華民族的寶貴遺產，更是文化上的優勢。對儒家文化發源地中國來說，它應該吸取歷史的教訓，既不能妄自菲薄，對孔孟之學全盤否定，又不能陶醉於歷史，在故紙堆中被束縛。至關重要的是，在各種不良思潮泛濫和沖擊的形勢下，中國必須保持文化的主體性和獨立性。

❺ 結合所學知識我們應該如何看待儒家思想

一、要採取辯證否定的態度，對儒家思想進行揚棄，既肯定其積極因素，又否定其消極因素；既批判其腐朽的東西，又繼承其優秀的東西；吸取其精華，去除其糟粕。
二、對儒家思想要進行創造性轉化和創新性發展。

❻ 今天我們應如何對待儒家思想簡答

當代社會對儒家思想可以採取抽象繼承的態度。

理由：儒家思想有精華也有糟粕，其中仁愛、忠誠、自強、強調個人修養、強調學習的重要性是值得繼承和發揚的，守舊、反對變革、等級觀念、歧視女性、官本位思想等是阻礙社會進步的，而華夷之辨、「天下」觀、「禮」、寬恕、強調「尊師」、孝悌之道、維護社會秩序的穩定等則是精華與糟粕交雜、合理性與腐朽性並存。

在今天，對待儒家思想不能全盤肯定、全部繼承，也不宜全盤否定、完全拋棄，可以抽象繼承。對於仁愛思想、仁政理念、強調忠誠、自強不息、修身養性、強調學習的重要性等應該抽象繼承，即抽去其背景（最初孔子、孟子提出這些觀點是為了維護貴族領主階級的統治地位，維護以「周禮」為代表的不合理的社會制度），繼承其內核；對於儒家維護舊制度、反對社會變革甚至細微的改良（「利不十不變法」）、維護等級秩序（天子——諸侯——卿大夫——士——平民——奴隸的金字塔形結構）、「唯女子與小人難養也」等男尊女卑思想、「學而優則仕」等不利於社會發展、不適應現代社會和現代文明的觀念應當拋棄；對於儒家主張的「華夷之辨」及其衍生出來的「天下」觀（華夏居天下之中，周邊是「五服」似的圓形結構，華夏與蠻、夷、戎、狄五方共天下）、關於「禮」的思想（禮儀、禮節、禮治、有等級差別的不平等的「禮」）、「忠恕」之道、尊重老師且強調師生之間不平等的關系、家庭內部「孝悌之道」、極力維護社會秩序防止其紊亂和變革等既有積極作用又有很大消極影響的思想，應該具體情況具體分析，可以部分地抽象繼承。如對於華夷之辨和「天下」觀繼承其保護民族文化、主張和平和諧的內核，拋棄其民族歧視和中原中心主義觀念；對於「禮」的思想繼承其主張要懂禮貌、有禮節、尊重他人的理念，拋棄其過時的「禮治」（現代社會應該是法治社會）和社會等級歧視思想；對於寬恕繼承其寬容、善待他人的理念，拋棄其一味講究饒恕、過分寬容的謬誤；對於強調「尊師」這一點，繼承其尊師重教的主張，拋棄其有關確立師生之間不平等的關系的理念；對於維護社會秩序的穩定，繼承其主張過有秩序的生活、強調節制個人慾望、要求遵守社會規范的思想，拋棄其維護不合理的社會制度、反對社會變革的保守思想。

❼ 儒家文化的現實意義，如何辯證看待儒家文化，道家文化

《論語》里時常是以道德似人，不過這也正是中華文化的一個傳統，無論是誰，那都是要按照這種道德去要求自己，只有這樣，你才能夠成為一位優秀的人。孔子的這種思想，對於我們道德上的教育，應當說是做出了巨大的貢獻，他知道如何去引導一個人，

一個人當你不能夠融入到這天地萬物之間，那麼你的身心，便將是會受到來自來界的束縛。一個人只有真正地融入到了這天地萬物之間，那麼你的思想，你的眼界，才能夠更加的開闊。所以說孔子的儒家思想，他是在教會人如何去做一個有道德的人，老子的道家思想，則是讓你完全融入到這世間，要讓自己的身心沒有任何的束縛。只有這樣，才能夠成就一番大業。

❽ 如何看待儒家

（2019·黃岡）「夫孝，德之本也」這個典故體現了中國傳統文化中的儒家思想。
（2018·黃石）社會主義核心價值觀中的「誠信、友善」，體現了中華民族的傳統美德。它源於中國古代的，「仁、義、信」等思想。中國古代的「仁、義，信」思想屬於儒家思想。

❾ 你如何看待孔子的儒家文化

儒家思想不像《易經》和《道德經》那樣有根基，儒家思想像浮萍一樣，是沒有根基的。沒有根基就無法成為主宰，而只能成為附庸。所以，仁義就是無條件助人的代名詞。也就是說，儒，只能成為「臣」，而不能成為「君」。故中國要成為世界的主宰，就必須摒棄儒家思想，不能只知為他人服務。

❿ 如何正確對待儒家思想

取其精華，去其糟粕。
儒學存在最閃光的亮點，就是孔子所提倡的「仁愛」道德在人類社會中起著重要的作用，是維護國家安定，保持人際和諧，提高人的素質，完善人類社會的重要力量。儒學的核心思想「仁者愛人」不僅反映了人類的本性，而且還是人類一切協作關系中最基礎的要素。綜觀人類歷史，那一位偉人，那一個社會團體階級運用了「仁愛」這一最有力的手段，那麼他也將是最成功有希望的領導力量。如三國時期的劉備，禮賢下士，終贏得三分之一的天下。中國共產黨所領導的八路軍，在解放戰爭時期，無一不是處處以「仁愛」為先，先禮後賓。他還提出提出「己所不欲，勿施於人」，「己欲立而立人，己欲達而達人」等論點，提倡「忠恕」之道，又以為推行「仁政」應以「禮」為規范：「克己復禮為仁」。對於殷周以來的鬼神宗教迷信，採取存疑態度，以為「未知生，焉知事鬼」，「不知命，無以為君子也」。又注重「學」與「思」的結合，提出「學而不思則罔，思而不學則殆」和「溫故而知新」等觀點。首創私人講學風氣，主張因材施教，「有教無類」，「學而不厭，誨人不倦」，強調「君子學道則愛人，小人學道則易使也」。政治上提出「正名」主張，以為「君君、臣臣、父父、子子」，都應實副其「名」，並提出「不患而患不均，不患貧而患不安」觀點。自西漢以後，孔子學說成為兩千餘年封建社會的文化正統，影響極大。
孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。
其中還有很多其他的精髓我們要傳承和發揚，讓我們人類更加和諧，更加友愛的對待身邊的每一個生靈。
而另一方面，有些思想還是封建、腐朽和落後的，我們要剔除。比如像三綱五常中一些死板的教條。
我們要在實踐中不斷創新，讓儒家思想在當今社會展現其閃光的一面。