壯族文化作文怎麼寫

1. 壯族春節作文

【實用】壯族春節作文3篇

在日常的學習禪跡舉、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是我收集整理的壯族春節作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

壯族春節作文 篇1

春節是壯族最降重的節日。年三十吃過豐盛的晚餐後，人們便圍著火塘四周等待新年的到來，是為守歲。子時一到，人們立即焚香點燭，在神台上供滿了豬肉、整雞、粽子、湯圓、米酒等祭品。孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提著水桶或竹筒到泉眼、河邊打「新水」，討個吉利。男人則提著燈籠奔向廟社燒香化紙。

大年初一，多數地方壯人是不串門的。人們白天吃湯圓，晚餐才吃葷菜，認為這樣可以消災去病。初一的禁忌很多。這一天一律禁說不吉利的話。禁動剪刀，怕新的一年裡家人巧嘴利舌，吵嘴罵人；不得掃地，怕破財；也不得把東西拿到干欄外，更不借東西給別人，怕家財外流。有些地方禁止敲鑼打鼓，怕驚動鬼神，但有些地方則可以敲打一種齊人高的牛皮大鼓，周圍幾十里清晰可聞。不少地方從初一到初五灶里要燃一段硬木，不能熄滅，表示子孫綿長，煙火不斷

壯人沒有作揖、跪拜、握手等見面禮，而是通過語言和豐富的表情充分表達自己的節日問侯，人們在村裡或路上相見，便互相道賀「恭喜發財。」

從初二起直至被七，親朋開始來往拜年。特別是已經出嫁的女兒。要帶幾斤肉或雞鴨等禮品，和丈夫、孩子一起回到娘家拜年。出嫁的姐妹趁此時機聚會，共敘別情。

壯族春節作文 篇2

中國有一個廣闊的領土，生活56個民族，全國各地有不同的民俗風俗，是所謂的.百里不同風，千里之不同。每個國家都有不同的風俗，有不同的節日習俗，特色飲食。

庄，是中國少數民族人口最多的國家，共有1700多萬人。壯族也喜歡漢人喜歡的春節，但風俗卻截然不同。

壯族的春節是從除夕，即十二月的開始，這是一年中最庄嚴的傳統節日。元旦前夕，強家庭張貼對聯，鞭炮，家庭聚在一起，節日團聚。每個家庭殺雞殺鴨，蒸肉片，肉粉，豬肉等。

晚上，每個家庭在祠堂前面為桌子，桌子上掛著美麗的庄金或刺綉桌，桌上擺放著大餃子，飯餅，米糖和雞肉，鴨肉，魚肉等肉食祖先同時在火在家裡燃燒燃燒大的硬木，直到第二天不會出去展示長期的後代，煙火繼續意味著。

晚飯前，每一位崇拜祖先的神；犧牲完成，他們開始吃團圓晚餐。快樂的團聚菜，大家快樂的飲料，付出一年的艱難 和家庭的喜悅，和菜的菜，要留給每年顯示超過。

今天晚上，每個家庭都應該保持年齡，人們等待孩子的到來：女孩撫摸綉花，孩子們期待著放煙火，老人教新的歌。當孩子，鞭炮，過去安靜的山村突然沸騰起來。

新年除夕的早晨，每個家庭的新女law或大女孩，拿著桶，拿著三根支柱香火，唱歌，到河流或春天，插入香，用紅紙包裹錢城市將是聰明的，聲音也甜蜜；孩子會長大健康；老人將第一次第一次是最純凈的，最吉祥的，喝它，女孩會聰明，病和長壽；州旁在某些地方傳奇聰明的河流女孩每年在河裡放上智慧的河水，誰應該先獲得新的水，誰就會變得更聰明的聰明。

這一天，人們不會停止對方。早餐後，年輕人穿著服裝，每次伴隨著伴侶朋友，參加各種娛樂活動。這個村也是受歡迎的舞獅，舞龍和跳舞春牛等習慣的活動。獅舞團隊帶村村，鑼鼓，鞭炮爆裂；孩子們跟著它，愉快每一隻獅子都在包里 和彼此。不要殺了第一天，午餐素食，晚飯吃前剩下的菜。

與此同時，春節期間，人們將舉行各種活動，如迎春牛ab搶第一鴨攜帶紙狗新年玩春天賀碧教會等等，熙熙攘攘。

庄皇十五沒有吃餃子的習俗，這一天是吃餃子，特別是吃一個叫母親餃子的大餃子。在一年的30包餃子，每個家庭在一個小包餃子（相對於母餃子）同時，包上一個大母親餃子，一般約三或四公斤。年，吃米飯，第二天的第一天不管做什麼，人們在爐子里慢慢燉母親餃子，同時加熱邊聊天，加柴火一邊加水。我不知道多少加柴火，我不知道多少水添加，一直是媽媽餃子煮熟的表面綠油，順滑滑。元宵節吃母餃，是一種長期定製，其影響深遠，一是圓圓的意義，美麗而美麗；二是新年春節結束，吃母親餃子有精神和努力春天生產；第三是預計明年開放，天氣好，穀物豐收。

第一個月的第十五天吃母親餃子，壯族家庭的春節已經完全結束了。與漢農歷新年相比， 庄的春節更具有風味，特色，和山的味道。

壯族春節作文 篇3

居住在中國南方的壯族，稱春節為「新年節」。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認為這樣一年才能吉祥。在壯族民間還有過晚年的習慣，壯族稱做「吃立節」。「吃立節」是在這個月的30號，相傳在100多年前，壯族的一支農民武裝在抗擊外來侵略者後凱旋歸來，這時春節已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個月的30號為他們重過春節。

2. 關於壯族的風俗的作文500字數限制

壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族，居住在雲南的總人口有100萬餘人，主要分布於雲南省文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州和曲靖地區，壯族有語言，通用漢語。屬漢藏語系壯傣語支。

壯族在宋代史籍中稱為「撞」、「僮」。解放後稱「僮」。1965年改族名為「壯族」。壯語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，分南北兩大方言。1955年創制了以拉丁字母為基礎的壯文。1957年《壯文方案》被國務院批准，結束了壯族人民沒有自己合法文字的歷史。

在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，壯族人民創造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。

雲南壯族由儂人、沙人、土僚等支系組成，主要居住在文山壯族苗族自治州和師宗、蒙自、開遠、河口、元陽等縣，人口104萬，佔中國壯族人口的6.5%。。壯族以農業為主，馳名中外的三七、蛤蚧和茴油是壯族地區素負盛名的特產。甘蔗產量居全國首位。壯族地區物產豐富，紡織業和工藝美術頗為發達，婦女擅長織壯布壯錦，花樣清新，「點蠟縵」風格別致。

【禮儀】
壯族是個好客的民族，過去到壯族村寨任何一家作客的客人都被認為是全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，有時一餐飯吃五、六家。平時即有相互做客的習慣，比如一家殺豬，必定請全村各戶每家來一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上務必備酒，方顯隆重。敬酒的習俗為「喝交杯」，其實並不用杯，而是用白瓷湯匙。

客人到家，必在力所能及的情況下給客人以最好的食宿，對客人中的長者和新客尤其熱情。用餐時須等最年長的老人入席後才能開飯；長輩未動的菜，晚輩不得先吃；給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩；先吃完的要逐個對長輩、客人說「慢吃」再離席；晚輩不能落在全桌人之後吃飯。

路遇老人，男的要稱「公公」，女的則稱「奶奶」或「老太太」；遇客人或負重者，要主動凱歲讓路，若遇負重的長者同行，要主動幫助並送到分手處。 壯族人忌諱農歷正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家裡串門

【服飾】
壯族男子多穿對襟上衣，紐扣以布結之。胸前縫一小兜，與腹部的兩個大兜相配，下擺往裡折成寬邊；下褲短而寬大，有的纏綁腿；扎綉花紋的頭巾。藍黑顏色是壯族婦女的共同愛好，喜穿長裙短衣，頭包青色綉花帕，腰系精緻圍腰。上衣分對襟和偏襟兩種。右衽上衣，衣領、袖口、襟邊都綉有彩色花邊；下著黑色寬肥的褲子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺綉，下有彩色布貼，色彩絢燦耀眼。扎布貼、刺綉的圍腰，戴綉有花紋圖案的黑色頭巾。節日或趕墟歌場穿綉花鞋，披戴綉花墊肩。

壯族女子厚愛銀飾，喜作椎髻或鬏髻發式、上衣密紐窄腰小袖，盛裝穿細褶筒裙，多彩多姿。胸兜、鞋、帽上喜綉鳥獸、人物、花卉花紋，色彩艷麗。機關報娘禮服掛滿銀鏈、銀扣、銀項圈、銀頭飾，銀光閃閃，富麗堂皇，光彩照人。

【婚俗】
壯族的村寨一般由若干姓氏成員所組成，沒有氏族組織，具有明顯的村社特徵。壯族婚姻的基本形態是一夫一妻制。各支系都普遍實行氏族外婚，但同姓不同宗可以通婚。「土人」家族在四代以外即認為沒有宗親關系，可以通婚。舅表姨表可婚,姑表不婚.「依人」氏族外婚多行單線姑舅表婚，姑母之子與舅父之女可婚，但嚴禁舅父之子與姑母之女通婚。歷史上，壯族曾普遍實行早婚，根據有關地方誌書記載：「依人，多早婚」，婚姻形式基盯謹睜本實行自由戀愛和父母包辦的雙軌制。男女青年婚前有社交自由，但雙方即便情投意合，也需徵得父母同意後才能結婚。自由婚姻的主要方式是男女青年通過唱山歌擇偶。此種方式當地謂之「唱流」或「趕風流」。長期以來，在壯族婚姻生活中已成為一種制度，直至晌跡解放前後，廣南一帶壯區仍然十分盛行。在壯族社會中，男女通常在十二三歲起就須學會唱幾首山歌，到十七八歲時，必須能學會即情歌。唱山歌地點有著嚴格規定，無論在僻靜的山村，或於街日鬧市，都必須是大家所公認或任何人都能看見的地方。時間則根據當地農業生產季節而定。各地每年舉行次數不一。「沙人」每年多在正月第一個大街日和二、三月舉行。「依人」於每年栽秧前收割後舉行。屆期，未婚男女和已婚但未「坐家」女子各攜帶米花糖、花糯米飯以及小手巾、小鏡子等物品，在固定場地對唱山歌。倘若某一小夥子愛上某一姑娘，集體對唱階段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有愛慕之意，雙方即以山歌一問一答自成一對。對唱完畢，可坐下互相宴請，互贈隨身攜帶的小件物品以示信物，以後逢街日或節日並可邀約訂期相會。通過唱山歌結交的情友，日後即便情投意合，男方也要聘請媒人作形式上的求婚。

媒人說婚通常要進行若干次，第一二次去女家，若女方父母亦有意，則以便飯招待。如此往返三五次，即可議定親事，並以「合八字」訂婚。訂婚禮銀很重，一般須送與女子全套銀制飾物。 父母包辦婚姻，在壯族中亦佔有一定地位，男女通常在十三四歲、有的早在七八歲就被雙方父母「合八字」定了終身。 壯族社會普遍保留著結婚後、生育前「不落夫家」的婚姻 習俗。女子婚後第三日即回娘家長佐，待懷孕後才正式到夫家生活，此時即稱「坐家」或「落夫家」。其實，此乃母權制向父權制過渡的一種風俗遺留。已婚女子在「不坐家」期間，社會觀念仍認為是姑娘，有權與青年男子對唱山歌和進行其他自由社交。但若與其他男子發生性關系以至懷孕，如被發現，須由「寨老」調處，對通姦男子進行處罰，處罰方法通常是以五尺紅布掛於門上，表示為原夫「接紅」 ；同時賠償原夫部分禮銀，以示歉意。此種情況，多不離婚，甚而原夫父母競為其子解嘲，勸子無須介意。如通姦男子將女子拐去，原夫有權邀親友追究，拐騙者必須向原夫退賠全部札金。已婚女子「不落夫家」時間一般以是否懷孕生子為限，若三五年仍不孕，而且弟妹已長大結婚，這時即便不孕也得「落夫家」，反之則行改嫁。壯族有招贅習俗，招贅女家通常要派媒人到男家說媒，從妻居男子改與女家姓。夫死妻子可以改嫁，也可以轉房。但轉房僅限於兄死弟無妻而嫂轉為弟妻。

【食俗】
多數地區的壯族習慣於日食三餐，有少數地區的壯族也吃四餐，即在中、晚餐之間加一小餐。早、中餐比較簡單，一般吃稀飯，晚餐為正餐，多吃干飯，菜餚也較為豐富。大米、玉米是壯族地區盛產的糧食，自然成為他們的主食。

日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜葉、京白菜（大白菜）、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥藍、蕹菜、蘿卜、苦麻菜，甚至豆葉、紅薯葉、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以為菜。以水煮最為常見，也有腌菜的習慣，腌成酸菜、酸筍、咸蘿卜、大頭菜等。快出鍋時加入豬油、食鹽、蔥花。

壯族對任何禽畜肉都不禁吃，如豬肉、牛肉、羊肉、雞、鴨、鵝等，有些地區還酷愛吃狗肉。豬肉也是整塊先煮，後切成一手見方肉塊，回鍋加調料即成。壯族人習慣將新鮮的雞、鴨、魚和蔬菜製成七八成熟，菜在熱鍋中稍煸炒後即出鍋，可以保持菜的鮮味。

壯族喜愛獵食烹調野味、昆蟲，對三七的食療頗有研究，利用三七花、葉、根、須做菜很有特色。壯族還擅長烤、炸、燉、腌、鹵成熟法，嗜酒，口味辣麻偏酸，喜食酥香菜品。主要特色菜有：辣血旺、火把肉、壯家燒鴨、鹽風肝、脆熘蜂兒、五香豆蟲、油炸沙蟲、皮肝糝、子姜野兔肉、白炒三七花田雞、岜夯雞等。

壯族自家還釀制米酒、紅薯酒和木薯酒，度數都不太高，其中米酒是過節和待客的主要飲料，有的在米酒中配以雞膽稱為雞膽酒，配以雞雜稱為雞雜酒，配以豬肝稱為豬肝酒。飲雞雜酒和豬肝酒時要一飲而盡，留在嘴裡的雞雜、豬肝則慢慢咀嚼，既可解酒，又可當菜。

典型食品：壯族有許多著名的菜餚和小吃，主要有：馬腳桿，魚生，烤乳豬，花糯米飯、寧明壯粽，狀元柴把，白切狗肉，壯家酥雞，清燉破臉狗，龍泵三夾。

【節慶】
壯族人幾乎每個月都要過節，著名節日有一年一度的「三月三」歌節等。壯族最隆重的節日莫過於春節，其次是七月十五中元鬼節、三月三、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。

春節一般在臘月二十三過送灶節後便開始著手准備，二十七宰年豬，二十八包粽子，二十九做糍粑。除夕這天，男女老少全家歡聚一起，煮出初一全天吃的米飯，叫「壓年飯」，這是預祝來年五穀豐登的意思。除夕晚，在豐盛的菜餚中最富特色的是整煮的大公雞，家家必有。大年初一，天還沒亮，人們就起床梳洗打扮，迎接新春的開始。居住在山區的壯族人民，還有個汲新水的習俗：春節那天，婦女們穿著新衣新鞋，魚貫地來到河邊水渠，挑新水回家。她們邊走邊拖著象徵牛、馬、豬、羊、狗、貓的石頭，口裡還模仿著六畜的叫聲，這是祝福來年「六畜興旺」的意思。汲回來的新水，加紅糖、竹葉、蔥花、生薑煮沸後，全家和客人都要喝。據說，喝了這象徵吉祥的新水，來年人們會更加聰明伶俐。「汲新水」習俗表達了壯族人民對美好生活的嚮往和渴望。初二以後方能走親訪友，相互拜年，互贈的食品中有糍粑、粽子、米花糖等，一直延續到十五元宵，有些地方甚至到正月三十，整個春節才算結束。

春節期間，壯族人民還開展賽歌、跳舞等豐富多彩的文化娛樂活動。舂堂舞是壯族人民在春節期間用來慶賀新年，預祝豐收的舞蹈。他們認為跳了舂堂舞，來年糧食堆滿倉，故有「正月舂堂鬧轟轟，今年到處樂添豐」的俗諺。跳舂堂舞時，要一面唱一面舞，若干名婦女每人背著一條舂米之杵，撞打在長形木樁上，還用竹筒配打成節奏，初名「谷榔」，壯語「谷」是「做」之意，「榔」為舂米槽。後來感到木杵太笨重，不便舞動，改用扁擔來打，乃易名「打虜烈」，「虜烈」為打扁擔之聲。舞者各執扁擔，圍繞木槽，上下左右，邊唱邊打。舂堂舞舞步雄健、活潑、場面熱烈，歡快，體現了壯族人民勤勞勇敢，樂觀豪邁的性格。

三月三按過去的習俗為上墳掃墓的日子，屆時家家戶戶都要派人攜帶五色糯米飯、彩蛋等到先祖墳頭去祭祀、清掃墓地，並由長者宣講祖傳家史、族規，共進野餐。還有的對唱山歌，熱鬧非凡。1940年後，這一傳統已逐步發展到有組織的賽歌會，氣氛更加隆重、熱烈。

其他節日食俗也都各有講究，各具特色，比如中元吃鴨、端午吃粽、重陽吃粑等等。

壯族節日其中一些和宗教活動關系密切，比如居住在雲南的部分壯族，家歷正月祭獻「老人廳」，二月初二殺豬祭龍山，三月初三祭雷神，五月祭龍，六月祭獻楊六郎，七月十四的祭祖是比較隆重的，家家戶戶都要殺雞宰鴨，供奉祖先。

美麗富饒的壯鄉，素有「歌海」的美譽。尤其是盛大的「三月三」，方圓數十里的男女青年，都興高彩烈地穿上節日盛裝趕來參加，少者幾百人，多達數千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲嘹亮，成了歌的海洋。

三月三是壯族人民的傳統節日，對歌又是三月三的一項主要活動，因此又稱「歌圩」或「歌節」。

歌圩，是壯族民間傳統文化活動的，也是男女青年進行社交的場所。在壯語中被稱作「窩墩」、「窩岩」，意為「出野外玩耍」。由於這種活動相互酬唱，彼此對歌，所以古代人之為「墩圩」。

壯族歌圩，在長期發展的過程中有著許多動人的傳說。其中比較流行的是「賽歌擇婿」的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長的十分美麗，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會。

據古代文獻的記載，歌圩早在宋代就已經流行，到了明代歌圩又有了發展，並定期在固定地點舉行。 壯族歌圩有大有小，各地不一。不過，農歷三月三最為隆重。搭彩棚、擺歌台、拋綵球、擇佳偶，別有風情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常由男青年主動先唱「游覽歌」，觀察物色對手；遇有比較合適的對象，便唱「見面歌」和「邀請歌」；得到女方答應，就唱「詢問歌」；彼此互相了解，便唱「愛慕歌」、「交情歌」；分別時則唱「送別歌」，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經過對歌後接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會。
歌圩上，除對歌外，還舉行豐富多彩的游戲活動。有精採的拋綉球，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。

牛魂節農歷四月初八。又稱脫軛節，流行在桂北龍勝一帶壯族山村。傳說這天是牛王誕辰。要給牛脫軛，刷洗身子，放牧到水草豐美的地方。牛欄要打掃干凈，鋪上乾爽稻草。不準役使，更不準鞭打，還要給牛唱山歌，喂烏米飯。過去有些寨子里還建有牛魔王廟，過節這天，要殺豬祭祀，村民們在廟里聚餐。當地流行一個傳說：當初陸地只有岩石、黃 沙，牛王奉命下凡播種百草，原定跨3步撒一把草萬，牛王記錯了，變成跨一步撒3把，使得大地百草叢生，連莊稼都長滿野草。天帝大怒，罰牛王下人間吃掉百草。但天帝並沒有忘記它，每當它生日，便派牛魔王下凡看望、佑護牛王和它的子孫，為它們滅病去災，由此便建起了牛魔王廟。牛魂節表現了壯族人民對耕牛的愛護和對農業豐收的期望。

【建築】
居住在壩區和城鎮附近的壯族，其房屋多為磚木結構，外牆粉刷白灰，屋檐繪有裝飾圖案。居住在邊遠山區的壯族，其村落房舍則多數是土木結構的瓦房或草房，建築式樣一般有半干欄式和全地居式兩種。

干欄，也叫木樓、吊腳樓。壯、侗、瑤、苗、漢都有。多為兩層。上層一般為3天間或5開間，住人。下層為木樓柱腳，多用竹片、木板鑲拼為牆，可作畜廄，或堆放農具、柴火、雜物。有的還有閣樓及附屬建築。一般干欄都依山傍水，面向田野，前景開闊，採光也好。一個寨子一個群落，整體肜去，既雄偉又壯觀。有些村寨，家家相通，連成一體，就像一個大家庭。居室格局，各族自有特點。龍勝縣龍脊鄉壯族干欄，以神龕為中心，神龕後面，居中是家公住房(以女主人為中心)，左角是家婆住房，有小門與家公房相通。主婦房在右角。丈夫房在廳堂右側外。客房在前庭左角，姑娘房在右角樓梯旁，便於她們與小夥子們交往。這種布局的最大特點，是夫妻異室，沿襲了古俗。現在的干欄，內部結構略有變化，但基本格局不變。

【宗教】
古代壯族沒有形成統一的宗教，其先民由自然崇拜發展到祖先崇拜和多神信仰。壯族普遍崇拜祖先，每戶正堂屋的神壁上都供奉「天地國親師之位」和祖先神位。

唐、宋以後，佛教、道教先後傳入，建立了寺廟。1858年以後，天主教傳入，1862年基督教教傳入，但都未傳開。各家都有神龕，敬奉祖先。不少地區有巫公、巫婆進行占卦等。

3. 壯族民風民俗作文650字

壯族人民主要分布在廣西、廣東、雲南等省區。壯族的建築、服飾、節日還有那著名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。

先看看壯族人民的建築吧!他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大自然，喜歡與大自然和大旅廳自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養生出的，二樓以上住人。

壯族人民的服飾是五花八門、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服轎滾時同時也會綉上各種各樣的圖案。有鳥獸;有鮮花;還有許多具有沒號予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精緻的圖案外還會有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢!

壯族有一個最著名的節日，那就是在農歷三月初三的「歌墟節」，在「歌墟節」那天，每個村子都會是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，並接受他們的挑戰。挑戰什麼呢?當人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的`時候，台下的人也會跟著唱兩句給自己村裡人助威。這些比賽時為了增進各個村子之間的友情，這也驗證了那拆帆隱句話：「友情第一，比賽第二」。這也是壯族人民的品質之一。壯族人民為什麼可以吧山歌唱得那麼好呢?請接著聽我介紹。

其實，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉，壯族人民無論在哪裡，都可以即興創作一首山歌。也就是說，壯族人民在生活中已經能夠達到一個代言的地步了。在田野里，可以聽見他們的歌聲，在兩個山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家裡有時候也會聽到他們用山歌對話。壯鄉人民憑著心情也能唱出優美動聽的歌。那歌聲同時也表達了當時唱歌的人的心情，如果他的朋友聽到了，也會用山歌與他交談。

壯族真是一個豁達樂觀，勤勞善良的民族啊!

4. 壯族_介紹民族的說明文作文800字

壯族800字

壯族是一個少數民族，主要分布在廣西雲南和南寧等地。我是一個壯族人家的孩子。

壯族人比較喜此畝納歡依山傍水而居，在雲霧繚繞的青山之上，點綴著一棟棟獨具特色的小木樓。有些人家的木樓上雕刻著龍或鳳的圖案，這代表著壯族人們對幸福生活的嚮往;木樓市有木板和木樁建造而成的，有些壯族人家的木樓上雕刻著魚和人的圖案，這代表著壯族人都希望全家人能和和美美，年年有餘。小木樓一般都為一到兩層，以及一個竹條和木樁架成的生活陽台。木樓上方住著人，則木樓下方關牲口。無論是什麼樣的房子，壯族人都會把神龕放在整個房子的中軸上。

壯族人的服飾既精緻又雅觀，款式各式各樣，女子一般著裝主調為黑色的，衣領和衣角還有衣袖上都綉著紅藍色的花邊，褲腳稍寬，頭上包著提花圍巾，圍巾邊上嵌有白色的流蘇。小夥子多穿襟上衣，主調也為黑色，腰間系著一條紅藍色的花腰帶。

在壯族的山寨里，人們出門或進村，有時會踩著高蹺行走。這是祖先傳下來的鞋，轉租人處於亞熱帶，常年多雨，道路上都有泥巴，如果穿著鞋在下雨天走路，鞋子的下面就會有一大塊泥巴，帶泥進屋，實在不衛生，所以壯族人就發明了“非”字形的高蹺鞋，耐虛在下雨的時候就穿著他走路，回到家時就把它脫下來放在陽台，這既方便又衛生。

壯族人飲食也是別具特色的，他們自家釀造了米酒、紅薯酒還有木薯酒……等，度數都不高。米酒是過節用來招待客人的重要飲料有的人在米酒里配以雞膽稱為“雞膽酒“，配以豬肝，稱為豬肝酒。紅薯酒是壯家人用來祭奠哀悼的酒，每逢到了清明節，寨子里的人就會拿著事先准備好的紅薯酒，到親人的墳前祭掃。木薯酒是辦喜事用的喜酒，比如說結婚時，男女雙方的家人都會舉著木薯酒向親家互敬一杯。

山寨里交通不便，環境惡劣，即使生活在苦、在困難，他們依然那麼樂觀、積極向上。這就是我喜愛的民族——壯族。

高山族600字

高山族是台灣省境內少數民族的統稱，高山族民族來源是多源性的，但主要來自中國大陸東南沿海的古越人的一支。自漢族居民移居台灣後，原住民族分化為兩部分：一部分定居平原，與漢族融合，稱為平埔人，另一部分仍定居於山區，受漢族影響較少，至今保留著原住民族語言、風俗、習慣等特點，現在所說的高山族，一般指這一部分少數民族。大多分布在中央山脈和東南部的島嶼上，少數散居在福建、上海、北京、武漢等地。

高山族有自己的語言，沒有自己的文字。居住在台灣的高山族同胞有自己獨特的文化藝術，他們口頭文學很豐富，有神話、傳說和民歌等。高山族人大多數從事農業，少數捕魚、狩獵。有雕刻和編織等手工藝。

習俗

婦女懷孕後忌用刀斧，忌食猿肉、山貓肉、穿山甲肉和並蒂果實等;婦女用的織布機男人不能隨便摸弄。在歡慶的日子裡常用一種木質的、雕刻精森沒美的連杯，兩人抱肩共飲，以表示親密無間，如有客至，必定要殺雞相待。宴客時先把雞腿留下來，待客人離去時讓他們帶在路上吃，意為吃了雞大腿，走路更有氣力。

婚俗

婚慶時，將小米磨成粉，加水攪糊，包入魚蝦(蝦露出尾巴)，捏成雞蛋大小的團，置於沸水鍋中燒，熟後撈出食用慶祝。

食俗

以稻米為日常主食，輔以薯類和雜糧。在主食的製作方法上，大部分高山族都喜把稻米煮成飯，或將糯米、玉米面蒸成糕與糍粑。

高山族蔬菜來源比較廣泛，大部分靠種植，少量依靠採集。常見的有南瓜、韭菜、蘿卜、白菜、土豆

漢族500字

漢族是中華民族大家庭中的主要成員。她由古代華夏族和其他民族長期混合而成。在其發展過程中，又不斷和各少數民族相融，發展成今天的規模，分布在中國的絕大部分地區，佔全國總人口的93。3%。漢族主要聚居於黃河、長江、珠江三大流域和松遼平原;在邊疆地區則多與少數民族交錯雜居，另有數千萬人口散居世界各地。

漢語言屬漢藏語系，通行的漢字是在象形文字基礎上發展形成的表意表音文字。漢民族有近四千年有文字可考的歷史，創造了輝煌的文化。古代的漢民族農業和手工業素來發達;青銅器、絲織、陶瓷、建築、繪畫久負盛名;偉大的思想家、科學家、發明家、政治家、軍事家、文學家和藝術家璨如群星;指南針、造紙法、印刷術、火葯等四大發明，更對人類歷史的發展產生了決定性影響。

漢民族文化具有多元性，盛行祖先崇拜和天地崇拜。兩千年來，作為封建社會官方意識形態的孔孟之道深入人心，它和祖先崇拜、天地崇拜一樣，是漢民族的主導信仰;2000多年前傳入的佛教、和有“國教”之稱的道教亦廣泛傳播;還有不少人信仰天主教、基督教和伊斯蘭教等。

漢民族是伴隨著古中國文明在黃河流域的發祥而逐步孕育成熟的，這個民族的名字的來源是與公元前2、3世紀～公元2世紀的偉大的漢王朝的崛起和強盛緊密相連的。也就是說，有了漢王朝才有了漢人、漢民族的稱謂。以炎黃子孫自詡的漢民族在漢以前稱華夏，那時往往把中原以外的民族分別叫做夷、狄、羌、蠻。

漢民族之所以在漢朝時能形成漢民族的規模，也是與夷、狄、羌、蠻這些少數民族長期交融的歷史文化結果。但是這一民族交融的歷史過程，是以古中國文化發祥地的黃河文明和長江文明的交融為前提、中原文化為主導的。

5. 壯族的三月三作文怎麼寫

三月三是中國多個民族的傳統節日，時在農歷三月初三，其中以壯族為典型。壯族的三月三作文怎麼寫，我們來看看。

壯族三月三作文400字一：

三月三是壯族人民的傳統節日，對歌又是三月三的一項主要活動，因此又稱歌圩或歌節。

歌圩，是壯族民間傳統文化活動的，也是男女青年進行社交的場所。在壯語中被稱作窩墩、窩岩，意為出野外玩耍。由於這種活動相互酬唱，彼此對歌，所以古代人之為墩圩。

壯族歌圩，在長期發展的過程中有著許多動人的傳說。其中比較流行的是賽歌擇婿的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的.閨女長的十分美麗，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會。

壯族三月三作文400字二：

今天是陰歷三月三，一大早，奶奶就煮好了一大鍋的雞蛋。這可不是平常一般的雞蛋，這是三月三的雞蛋!

媽媽告訴我，三月三傳統就是吃地菜花煮雞蛋，這是規矩。奶奶到菜場買來地菜花和雞蛋一煮，煮出來的雞蛋清香撲鼻，晶瑩的蛋白上映著一絲絲翠綠，看著讓人喜歡，吃的也更香。

我一下子就吃了兩個。媽媽還說。

壯族頃大三月三作文400字三：

似乎不經意間，春天就徹頭徹尾地來到了我們身旁。依稀記得二十多年前的自己，扎著長長的馬尾辮，用一條花手絹隨便一系，一隻蝴蝶就蹁躚於頭頂了。經常唱著又是一年三月三，風箏飛滿天......，不知不覺間今年的三月三就劃過去了，如流星般，讓人來不及詠唱，來不及喟嘆，一年韶華又溜走了。

校園里的紅玉蘭、白玉蘭開了，那麼雍容華貴，那麼嬌艷欲滴。只是，剎那間，就凋零了吧?呵呵，有點傷感呢，好久沒有這種情緒了。三月，是我出生的月份，有多久，不再盼著過生日了?已經記不清了。孩子小的時候，因為忙，因為累慎乎雀;孩子大了，卻因為害怕。害怕一年一年又一年飛速流逝的歲月，害怕歲月的飛刀無情地在臉上留下的記號，害怕捫心自問時的無言以對，害怕過生日後自己又老了一歲。呵呵，人，有時候就是這么的脆弱!

曾經哭過、笑過、愛過、恨過、放聲高歌過、努力奮斗過，也曾經絕望過、希望過、盼望過，人生的滋味雖沒有全嘗過，但也品味出了酸甜苦辣，冷熱炎涼，眨眼間就步入了四十歲的行列，回過頭，發現自己悲歡離合都經歷過了，人生路上真得走了這么長了呢!現在，每天和學生們在一起，不斷學習，不斷進步，看著孩子們一天天進步、一天天長大，覺得生命的確很有意寬早義。想對孩子們說：為了自己明天不後悔，就在今天努力吧!努力學習，給自己充電;努力生活，讓自己快樂;努力去愛，使自己豐盈。昨天已經過去，我們沒辦法追回來。今天，我們必須好好把握，為的是即將擁抱的美好的明天。