中國文化話題在哪裡

A. 關於中國傳統文化的話題

傳統文化，顧名思義就是從以前流傳下來的文化;從深層涵義來說就是：文化演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表徵。但，隨著現在電子產品的出現。現在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來的傳統文化。
我國的傳統文化主要是儒家文化，其中還包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。
我國的傳統文化有戲劇(越劇、粵劇、京劇、崑曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢劇、皮影戲、川劇、昆劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜);剪紙;建築(長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑);中醫(中醫、中葯、《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》);文學(唐詩、宋詞、元曲、明清小說、歌、賦、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著);節日(元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽、除夕、春節);服飾;武術(南拳北腿、少林、武當、內家外家、太極八卦)……
隨著傳統文化的沒落，我們作為中華兒女要肩負起拯救傳統文化的責任：
(1)我們要反思中國傳統文化的優劣。取其精華，去其糟粕;
(2)我們要繼承傳統文化的優點;
(3)我們要吸收世界各地文化的優點，將它們與中華的傳統文化相融合，取長補短;
(4)我們要呼喚適應社會發展要求的新文化;
(5)我們要與時俱進，不斷創新;
(6)我們只有了解社會發展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結論。
傳統文化，最主要的詞就是叢螞文化。我們都應該思考一個問題：文化，是什麼?這個問題可能在大多數人的心中都會想文化不就是知識嗎?但，在現代文化中的傳統可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是綉花鞋文化。
在以前，難道人們只會喝茶、喝酒、綉綉花鞋嗎?在現在，難道人們只會喝茶、喝酒、綉綉花鞋嗎?我們應該往這個問題的深層去想;但我們首先弄懂「文化」這一詞的根本含義，才有可能知道文化是蠢彎什麼?只有知道文化是什麼，才能知道中華的傳統文化到底是什麼?但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的帶鄭悶，需要我們長期的深入研究才有可能弄懂這個問題。

B. 性話題為啥永遠和無恥掛鉤，中國文化到底哪裡有問題

我個人的看法還是因為中國古代的封建思想有關，受古代的思想觀念，所以現在的人們討論到這個問題都是閉口不談的，我其實覺得這樣反而不好，在比較發達的地區，有些父母還是從小會給自己的孩子普及性教育，所以有些孩子他從小就知道這些東西，長大後他們並沒凳缺有那麼大的好奇心去了解這些，反而那些落後的地區，對這方面的話題討論還是很少的，我就是農村出生的山旦，我們那個地方就是對這個話題幾乎就沒有人能說出口，父母也從來不會給孩子去普及這些，有時候電視劇裡面會出現接吻的畫面，家長都會認為這是非常不好的，就會換台，以前我也不懂這些，對於這個真的是一無所知，即使上初中後課本里有關於這些話題的，老師也不好意思講出口，一般都會選擇忽略這些，所以在農村的孩子從小就不了解這些問題，也不會談及這個話題可是自從我上了大學，舍友她們對這些知道的很多，我就會問她們是怎麼知道的，她們就會說爸媽講的或是老師上課講的。

C. 中國文化概況在哪裡看

你可以在網上搜索「中國文化概況」，會卜睜有許多網站提供鏈弊碰相關信息。你也可以去圖書館借閱有關中國文化的書籍，了解該話題。此外，你還可以通過收看綜藝節目、電影或電視劇等方式，來了解中國的棚談文化概況。

D. 以「中國文化」為話題的議論文提綱

1.中國文化是偉大的方化
2偉大體現在這些方面：
歷史久遠（舉例分析）
傳承不絕（和其它文化比較）
博大精深（羨滑對比、舉例）
影響廣泛（舉例如日本朝鮮越南等兄空臘）
3.中國文化的發展前
4.明天更輝煌，我們要為中國文化的繁榮虧猜復興做出自己的努力。

E. 你對中國傳統的文化了解多少

我比較喜歡成語跟孔子思想。

印象深刻、時刻感知的中國傳統文化，成語值得一談。成語是我國漢字語言詞彙中的活化石，是中華民族語言文化的精華，蘊藏著中華民族豐富的傳統文化。

傳統文化是我很喜歡聊的話題，不管是什麼樣的一種形式，總能給人一種愉悅，一種向上的力量，我希望未來某一天，我能有更多的可能寬碰圓像朋友傳播我們自己寶貴的傳統文化。

F. 跪求一些有意思的中國古典文化話題

諸子百家系列
程朱理學
四大名著

G. 以中國文化為話題的作文

「文」的本義是「錯畫」，
也就是花紋。在古代漢語里，它的意義有所引申：因為花紋總是畫在載體上的，所以，在人類認知領域里，襪拍型「文」引申為後天加工的品德、修養，與表示先天素質的「質」相對。《論語．雍也》曾說：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」這是對處理好人的先天自然素質和後天人為修養的關系所發的議論。
「文」在政治領域里，引申為「文治教化」，
文治也就是禮治，主張利用禮樂教化提高人們的修養而使國家安定，與訴諸軍事征服他國的「武功」相對。中國古代對「文」的認識還反映在對天文和人文的區分上：《易．賁卦》說：「聖人觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下」。天文指的是自然現象和規律，人文指的是社會現象和規律。
「化」的本義是改易。這種改易既包括從無到有的「造化」，也包括宇宙生成以後的「演化」和「分化」。許慎《說文解字》的第一個字是「一」，解釋說：「唯初太極，道立於一，造分天地，化成萬物」，這是中國古代的宇宙發生說，「造分」與「化成」，就是造化。在宇宙發生之後的變化中，又分自然之演化與人為之教化。醫學著作《易·系詞》說：「在天成象，在地成形，變化見矣」，這里指的是自然的生成演化。《荀子．不苟》說：「誠心守仁則形，形則神，神則能化矣」，注釋說：「化謂遷善也」，又說：「馴至於善謂之化」，這些指的都是教化。這一系列概念，反映出中國古代對自然世界和人文世界既統一又區分的觀察方法。不過，在古代典籍里，賀飢化指教化的情況更多一些，《禮記·中庸》說：「能盡人之性，則能盡物之性」，這說明，中國古代觀察世界和改造世界的出發點是人文。
古人對文化的認識又是包含著新舊更代的運動觀念的。《禮記．中庸》說：「誠則形，形則著，著則變，變則化，唯天下至誠為能化」，註：「動，動人心也；變，改惡為善也，變之久則化而性善也」，疏[1]：「初漸謂之變，變時新舊兩體俱有，變盡舊體而有新體謂之化」，這里不但包含著運動變化的思想，而且還包含了量變到質變的思想。發生了質變才叫「化」。
在中國典籍中，「文化」很早就已合成——《說苑·指武》：「凡武之興，為不服也；文化不改，然後加誅」。我們把「文」與「化」意義的內涵合成後，可以看出告猜早期的文化含義。中國經典的「文化」是指人的後天修養與精神、物質的創造。修養屬改造主觀世界的范疇，創造屬改造客觀世界的范疇。
基於漢語「文化」概念的傳統解釋，學術界經常把它與英語的culture對譯。culture的原義是指人類所創造的物質文明，由於物質創造包含人的智慧，與精神文明難以截然劃分開，因而與「文化」一詞成為同義語。實際上，不經culture轉譯的中國傳統的「文化」概念所具有的後天創造演化觀念和人文精神，更適合於今天文化學的文化內涵。

H. 以中國文化為話題的作文

飄盪千年的精靈
不知於何時，你幽然出現；不知於何處，你開始熠熠發光。
從歷史的深遠處走來，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說是精靈。
也許是在遠古，或許是在更遠的時代，你便流行於民間。但我真正地認識你，便是在讀《詩經》的時候。305首詩歌的確是一種文化，開創了現實主義詩歌之路。
在戰國七雄的爭戰中，你曾一度消沉，而等到戰亂平息，始皇一統天下之後，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來說。不得不說是一筆極為可觀的財富，因為《離騷》開創了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發光，像黃金一樣。不得不佩服你，因為經得住時間沉澱的，往往是永恆的東西。而你獨具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》），帶著屈原的怨憤與不平。
屈原沉入汨羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個升騰的靈魂隨你飄走。
這些可謂民族文化大倉庫中的先期珍品。你獨具慧眼，與《詩經》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經得住時間沉澱的，往往是永恆的。時至今日，它們還在閃閃發光，如黃金一樣。跳盪在「坎坎伐檀」聲里的「苦難」猶在耳邊，「怨憤」隨汨羅江水流轉千萬年。
中華文化，可謂博大精深。可在數千年的沉澱中，你——傳統詩歌文化的分量最重，包羅最為全面。不僅表達出人民的疾苦、人民美好的嚮往，還將文人那種柔弱的文人蘊於其中。實在不能不說是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。
但你這個精靈，不知怎的，卻總愛與文人做搭檔，他寫了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒有一絲的猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。
還記得你在途徑宋代的時候嗎？你一路風塵僕僕，到達宋朝時，包裹早已是滿滿的。但你仍舊不滿足，騰雲駕霧，來俯視蒼生。映入眼簾的是一個朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。於是，不辭勞苦，你來到這里。
「一道天光射向赤壁，便產生了前後赤壁賦的千古絕唱。」余秋雨在《文化苦旅》中寫道。也許正是這道天光，使你驚喜萬分，像哥倫比亞發現新大陸一般。
你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩歌，而後又匆匆地踏上了征程。實在不得不說你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過哪一朝、哪一代。
恍若隔世，現在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之後，我們及現在的一切都將成為歷史，但你依舊前行！
因為有了你，我國成了一個詩的國度：詩的歷史，源遠流長；詩的成就，燦爛輝煌；詩人詞者，星光燦爛；詩的風格，艷若群芳！
我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發清香！我心中的精靈啊，望你能夠地久天長！