考古文化要素有哪些

A. 考古需要掌握哪些知識

考古專業需要具備以下專業知識：

首先需要了解史前考古學和歷史考古學，田野考古學美術考古學、宗教考古學、古錢學、古文字學和銘刻學等；有的是按所用手段和方法不同而分的，如航空考古學、水下考古學等。
還有掌握自然科學、工程技術科學和人文社會科學等三大方面。
需要有專業的考古技巧（1）.考古修復。（2.）考古年代測定（3.）遙感考古（4）.考古發掘（5）洛陽鏟攔掘搏。
補充：古學是通過發掘和調查古代人類的遺跡遺物和文獻來研究古代社會的一門人文科學。傳統上，考古學是文化人類學的一門分支學科，但是它越來越獨立，成為了一門獨立的學科。考散首古學家與只研究歷史記載的歷史學家不同，他們通過研究遠古人類的遺留物，對沒有歷史記載的史前文化也進行研簡祥究。考古學家致力於探索人類文化的起源。

B. 考古學文化

考古學（Archaeology）屬於人文科學的領域，是歷史科學的重要組成部分。其任務在於根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物，以研究人類古代社會的歷史。實物資料包括各種遺跡和遺物，它們多埋沒在地下，必須經過科學的調查發掘,才能被系統地、完整地揭示和收集。因此,考古學研究的基礎在於田野調查發掘工作。
考古學的產生有長遠的淵源，但到近代才發展成為一門科學。近代考古學發祥於歐洲，以後普及到世界各國。北宋以來的金石學是中國考古學的前身，但直到20世紀20年代，以田野調查發掘工作為基礎的近代考古學才在中國出現。作為一門近代的科學，考古學有一套完整、嚴密的方法論。它包含史前考古學、歷史考古學和田野考古學等分支，並與自然科學、技術科學領域內的許多學科以及人文、社會科學領域內的其他學科有著密切的關系。
考古學是通過發掘和調查古代人類的遺跡遺物和文獻來研究古代社會的一門人文科學。傳統上，考古學是文化人類學的一門分支學科，但是現在它越來越獨立，成為了一門獨立的學科。
考古學家與只研究歷史記載的歷史學家不同，他們通過研究遠古人類的遺留物，對沒有歷史記載的史前文化也進行研究。考古學家致力於探索人類文化的起源。

C. 作為考古學研究對象的文化遺存有哪些

作為考古學研究對象的基陸文化遺存有以下幾個方面：

• 土遺址和文化遺址：包括在地面下和地面上的舊址和遺址以及上面所形成的文化遺存，如城址、墓葬、宗教場所等。

• 遺物和遺存：包括人類製造的或用於人類社會生活的物品，如陶器、青銅器、金屬消鋒腔器、玉石器等。

• 古生物化石和化石群：包括舊石器時代的哺乳動物骨骼化石、恐龍化石和其他生物群化石。

• 遺址文獻和古籍資料：包括各種遺址發掘出的文字、圖像、圖片等文獻資料以及傳承下來的古籍資料。

• 傳統民俗和習慣性文化遺產：包括口頭傳統表演、游戲、民間習俗、傳統醫葯、傳統手工藝品等。

這些文化遺存代表了人類社會歷史發拿衫展的各個階段和方面，是提供歷史文化信息的重要載體。通過對這些文化遺存的發掘、整理、保護、研究和傳承，人們可以更全面地了解人類文明的發展歷程，探究人類社會各領域的變化和演化規律。

D. 下列屬於考古學文化要素的是（）

下列屬於考襪旦古學沒寬文化要素的是？（）

A.時間范圍

B.空間范圍

C.遺存特徵枯好亮

D.研究方法

正確答案：ABC

E. 在考古工作中所提到的「文化」指的是什麼意思

夏鼐先生首先提出「在考古工作中，發現某幾種特定類型的陶器和某些類型的石斧和石刀以及某些類型的骨器物和裝飾品，經常地在某一類型的墓葬（或某一類型的住宅遺址）中共同出土。這樣一群的特定類型的東西合在一起，我們就叫它一種『文化』」。考古學研究中，把屬於同一時代、分布於共同地區、並且具有共同特徵的一群遺存，以首次發現的典型遺址所在的小地名作為考古學文化的名稱。在新石器時期有「仰韶文化」、「馬家窯文化」、「齊家文化」、「紅山文化」、「大汶口文化」、「良渚文化」、「龍山文化」等文化類型；在商周青銅時代，西北地區有辛店文化、寺窪文化、卡窯文化、沙井文化，西南地區有三星堆文化，江南地區有楚文化、吳越文化等，「從考古學文化這一方面來考慮一個考古學文化既是有一群共同特徵的遺跡和遺物的遺存，而這種特徵除了生產力水平和自然條件等原因外，又是由一定的心理狀態、風俗傳統、審美觀念等因素造成的，不同的考古學文化，當然是由具有不同心理狀態、不同風俗傳統，不同審美觀念的人們所遺留的」。分布於不同的時代和地區，具有風格各異的文化特徵，往往對應著各不相同的氏族、部落和部族。

F. 考古的文化

有以首次發現的典型遺址所在的小地名作為考古學文化名稱的作法，應用得最為普遍。如歐洲的莫斯特文化、梭魯特文化、馬格德林文化，以及中國的周口店文化、丁村文化、小南海文化、仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化等。
有以地區或流域來命名的，多為事後弄清這一文化分布范圍而命名。如歐洲的多瑙河文化等。
有對發現地點的名稱加前綴的，如甘肅仰韶文化、河南龍山文化等，這是因為它們和典型龍山文化有相同處，也有差異處。如果僅屬地方性的小差異，當然可採用這種辦法，如果差異大到可認為是獨立的文化時，那便應該另起一個文化名稱。由於發掘地點中不止一個文化，可對地名加後綴，以資區別，如廟底溝二期文化、青龍泉三期文化（見屈家嶺文化）等。
以特徵遺物來命名的方法也經常被採用，如中國過去所稱的細石器文化、彩陶文化、黑陶文化和歐洲的巨石文化、鍾杯戰斧文化等，不過這種命名，容易以片面的特徵代替整個文化的特徵，同時這種個別類型的特徵遺物，還可能分屬於不同的考古學文化，因而已逐漸不大為人們所採用。
有以族別來命名的，如巴蜀文化便是一例,不過這只能適用於較晚的文化，並要經過精確考據，否則易於造成混亂，最好仍以小地名命名而另行指出這種文化可能屬於某族。至於歷基正史時期的商周文化、秦漢文化或隋唐文化等，是一般用語的文化，即指一民族在特定時期中各方面的總成就，包括物質文化以神緩外的一切文字記錄所提及的各個方面。嚴格地講，這與考古學上有特定意義的文化，是要加以區別的。 對考古學文化進行研究，除了要解決時代和分期以外，還要研究它的內容、特徵、分布范圍、起源、發展，以及同其他文化的聯系等。而要對一文化的內容有充分的了解，則至少應對該文化的一處典型遺址作較全面、深入的研究，以把握這一文化的主要內容。
一個考古學文化包括有不同的文化因素，例如某幾種特定類型的住宅、墓葬、工具、陶器和裝飾品以及某些特定的工藝技術等。每個考古學文化的內容是一個有機的整體，顯示其背後有著共同的文化傳統。考古學作為歷史科學的一個部門，不僅要研究人類社會發展史的共同規律，還要研究各地區各個族的共同體發展的特殊性。因而必須確立考古學文化這一概念，以便對不同的文化共同體，分別地加以深入研究，以探尋物質文化和社會發展的特殊規律性。
對同時並存的各種考古學文化，我們要根據考古調查和發掘，來搞清它們的分布范圍。這些范圍同自然地理的區劃並不完全一致。一種文化在發展過程中，各個階段的分布范圍也會有所不同，文化因素也不斷發生變化。當一種文化發展成為顯然不大相同的另一類型時，可稱為同一文化的一個新階段（或時期），如果發生了質的改變，則應視為另一文化。但這需要有充分的資料，作深入的分析和研究，才能確定。一種文化特徵的形成，主要由於其內部發展，但有時也因接觸而受游鋒模到另一文化的影響。這些，都是在對考古學文化進行研究時需要重視的問題。