Ⅰ 古代奉車都尉是個什麼官
官名。漢武帝元鼎二年（前115）置，秩比二千石，掌御乘輿車。霍光曾任此官，兼光祿賀清大夫。東漢屬光祿勛，奉朝請（奉朝會請召），無員額。晉以皇室外戚為之，祥拍吵其後謹侍或置或不置。唐奉車都尉掌馭副車，不常置。宋廢。
Ⅱ 前長君為奉車的場均是什麼意思
前長君為奉車的場，指古代旁碰末代皇帝登基時所特許的表彰信斗，即由前長官負責護送一乘車子，來到某一處場上送予該皇帝的法令、運坦談臣服之禮等。
Ⅲ 古代車騎文化常識
1.古代座次文化
古時官場座次尊卑有別，十分嚴格，官高為尊居上位，官低為卑處下位，秦漢時代古人尚右，以右為尊，「左遷」即表示貶官。
據《儀禮》記載室內禮節性的座次，最尊的座位是：在西牆前鋪席，坐在席上面向東，即所謂東向坐（座在西面而面朝東）；其次是南向坐（座在北面而朝南）；再其次是北向坐（座在南而朝北）；最卑的位置是西向坐（座在東面而朝西）。《廉頗藺相如列傳》：「以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。」
古代建築通常是堂室結構，前堂後室，在堂上舉行的禮節活動是南向為尊，皇帝聚會群臣，那麼他的座位一定是坐北向南的，越靠近皇帝官位越大。(3)古代文化常識奉車是什麼意思擴展閱讀：古人常把稱王稱帝叫做「南面」，稱臣叫做「北面」。
《鴻門宴》中有這樣幾句：「項王、項伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。」由此說明項王座次最尊，張良座次最卑。
古代的居住建築一般是堂室結構，坐北朝南，前堂後室，在堂最尊貴的座位是南面，即坐北朝南 。古人把稱帝稱王叫做「南面」，把稱臣附屬叫做「北面」就與座位有關。
作為臣子朝拜君主，面向北方，一般按官位高低從東向西排列，這樣，官位高的就排在右面，這也就形成了古代在大多數時候的「以右為上」。因此，在堂內座位尊卑順序依次為：南面（座在北而面朝南）、西面（座在東而面朝西）、東面（座在西而面朝東）、北面（座在南而面朝北）。
參考資料來源：網路-座次。
2.中國古代文化知識
竹林七賢 開放分類： 中國歷史、歷史、竹林七賢、建安七子、三國名士 目錄 • 【竹林七賢】 • 【嵇康（224—263）】 • 【阮籍（210-263）】 • 【山濤（205—283）】 • 【向秀（約227-272）】 • 【劉伶】 • 【阮咸】 • 【王戎（234—305）】 【竹林七賢】 [編輯本段] 中國三國魏7位名士的合稱，成名年代較「建安返消七子」晚一些。
包括：魏正始年間（240-249）嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。 7人常聚在當時的山陽縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。
7人的政治思想和生活態度不同於建安七子，他們大都「棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達」。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團均持不合作態度，嵇康因此被殺如蘆。
山濤、王戎等則是先後投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權的心腹。在文章創作上，以阮籍、嵇康為代表。
阮籍的《詠懷》詩82首，多以比興、寄託、象徵等手法，隱晦曲折地揭露最高統治集團的罪惡，諷刺虛偽的禮法之士，表現了詩人在政治恐怖下的苦悶情緒。嵇康的《與山巨源絕交書》，以老莊崇尚自然的論點 ，說明自己的本性不堪出仕，公開表明了自己不與司馬氏合作的政治態度，文章頗負盛名。
其他如阮籍的《大人先生傳》，劉伶的《酒德頌》，向秀的《思舊賦》等，也是可讀的作品。《隋書·經籍志》著錄山濤有集5卷，已佚。
七人是當時玄學的代表人物，雖然他們的思想傾向略有不同。嵇康﹑阮籍﹑劉伶﹑阮咸始終主張老莊之學﹐「越名教而任自然」，山濤﹑王戎則好老莊而雜以儒術﹐向秀則主張名教與自然合一。
他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。
在政治態度上的分歧比較明顯。嵇康﹑阮籍﹑劉伶等仕魏而對執掌大權﹑已成取代之勢的司馬氏集團持不合作態度。
向秀在嵇康被害後被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎﹐但不為司馬炎所重。
山濤起先「隱身自晦」﹐但40歲後出仕﹐投靠司馬師﹐歷任尚書吏部郎﹑侍中﹑司徒等﹐成為司馬氏政權的高官。王戎為人鄙吝﹐功名心最盛﹐入晉後長期為侍中﹑吏部尚書﹑司徒等﹐歷仕晉武帝﹑ 晉惠帝兩朝﹐至八王亂起﹐仍優游暇豫﹐不失其位。
竹林七賢的不合作態度為司馬朝廷所不容，最後分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對司馬朝廷不合作，嵇康被殺害。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最後各散西東。
簡介 【嵇康（224—263）】 [編輯本段] 嵇康（223~262），字叔夜，本姓奚，祖籍會稽（今浙江紹興），其先人因避仇遷家譙渣世帶國侄縣（今安徽宿縣西南），改姓嵇。雖家世儒學，但學不師授，唯好老、庄之說。
與魏宗室婚，官至中散大夫，故又稱嵇中散。崇尚自然、養生之道，著有《養生論》，倡「越名教而任自然」。
與王戎、劉伶、向秀、山濤、阮咸、阮籍等人交遊甚密，被稱為「竹林七賢」。後因與山濤志趣不同，山濤將去官，舉以自代，遂作書與濤絕交；又因與鍾會有隙，被譖於大將軍司馬昭，年四十遭殺害。
嵇康善鼓琴，以彈《廣陵散》這首絕唱而著名。有《嵇中散集》，以魯迅輯校《嵇康集》為精善。
【阮籍（210-263）】 [編輯本段] 三國時期曹魏末年詩人。字嗣宗，竹林七賢之一。
陳留尉氏（河南開封）人，曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則采謹慎避禍的態度。
與嵇康、劉伶等七人為友，常集於竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《詠懷》八十二首最為著名。
阮籍透過不同的寫作技巧如比興、象徵、寄託，藉古諷今，寄寓情懷，形成了一種「悲憤哀怨，隱晦曲折」的詩風。除詩歌之外，阮籍還長於散文和辭賦。
今存散文九篇，其中最長及最有代表性的是〈大人先生傳〉。另又存賦六篇，其中述志類有〈清思賦〉、〈首陽山賦〉；詠物類有〈鳩賦〉、〈獮猴賦〉。
考《隋書.經籍志》著錄阮籍集十三卷，惜已佚。明代張溥輯《阮步兵集》，收《漢魏六朝百三家集》。
至近人黃節有《阮步兵詠懷詩注》。 另據史料記載，魏文帝司馬昭欲為其子求婚於阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒有機會開口，逐作罷。
這些事在當時頗具有代表性，對後世影響也非常大。 【山濤（205—283）】 [編輯本段] 字巨源，「竹林七賢」之一。
西晉河內懷縣（今河南武陟西）人。早孤，家貧。
好老莊學說，與嵇康、阮籍等交遊。山濤將離選職，欲召嵇康代之，嵇康致書與之絕交。
年四十，始為郡主簿。山濤見司馬懿與曹爽爭權，乃隱身不問事務。
司馬師執政後，欲傾心依附，被舉秀才，除郎中，累遷尚書吏部郎。司馬昭以鍾會作亂於蜀，將西征，任濤為行軍司馬，鎮鄴。
昭進爵晉公，濤主張以司馬炎為太子。炎代魏稱帝時，任山濤為大鴻臚，加奉車都尉，進爵新沓伯。
出為冀州刺史，甄拔隱屈，搜訪賢才三十餘人。入為侍中，遷吏部尚書、太子少傅、左僕射等。
每選用官吏，皆先秉承晉武帝之意旨，且親作評論，時稱《山公啟事》。曾多次以老病辭官，皆不準。
後拜司徒，復固辭，乃歸家。有集十卷，亡佚，今有輯本。
【向秀（約227-272）】 [編輯本段] 字子期，河內懷（今河南武徙西南）人。魏晉竹林七。
3.驃騎將軍
古代將軍稱謂： 東周 大將軍——官名。
起於戰國，歷代多沿用，而以漢代地位最尊。漢初以韓信為大將軍，其後又稱為大司馬大將軍，位最尊貴，霍光、王鳳等皆曾任之。
大將軍：先秦、西漢時是將軍的最高稱號。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛青為大將軍。
大將軍——漢時軍職最高勛銜。東漢時最高的官職，在朝廷掌有實權。
魏晉以後漸成虛銜而無實職。明清兩代於戰爭時才設大將軍官職，戰後即廢除。
《張衡傳》「大將軍鄧騭奇其才」，鄧騭當時為漢和帝的大將軍。三國時魏、吳並增置上大將軍，位在大將軍之上；唐宋於十六衛皆置大將軍；明初徐達為將軍；清初年羮堯及諸王也曾授予大將軍等號，督師出征，禮遇殊異，然並非常設，事畢則廢。
參閱《通典。職官十一》。
大將軍：位在三公上，掌征伐。屬有主簿（記室）、列曹掾（都督）。
將軍——指將軍。將軍——官名。
春秋時諸侯國以卿為將軍，始有將軍之稱。戰國時用為武官名。
漢代有大將軍、驃騎將軍、車騎將軍、衛將軍、前、後、左、右將軍等。 臨出征之統帥亦有別加稱號者，如樓船將軍、度遼將軍等。
魏晉南北朝時，將軍名號極繁，除沿用漢代舊稱外，又有龍驤、驍騎等名號，其常置而有專職者僅為少數。唐代，十六衛、羽林、龍武、神武、神策等軍，均於大將軍下設將軍之官。
自唐至元也以將軍為武散官。明代總兵官有掛印並帶將軍號者。
此外，宋、元、明亦稱殿廷武士為將軍。清代的將軍有四種：一為宗室爵號之一。
如鎮國將軍、輔國將軍等。二為駐防各地的八旗最高長官，專由滿人充任。
內地各省將軍掌駐防軍事及旗籍民事，在黑龍江、吉林、伊黎等邊疆地區，將軍即為全區的最高軍事和行政長官。三為臨時出征統帥的稱號，如揚威將軍，靖逆將軍等。
四為正一品到從二品武官封贈之階。 西漢 車騎將軍——漢制，僅次於大將軍、驃騎將軍。
金印紫綬，其位相當於上卿，或比三公。 列將——一般將軍的總稱，蘇武的父親蘇建伐匈奴有功，封為「游擊將軍」、「右將軍」。
平東、西、南、北將軍——漢置。 下有主簿、功曹等屬吏。
三品。 右將軍——官名。
右將軍：漢有此職，金印紫綬，地位如上卿，但不常置。如加諸吏、給事中等號，則可宿衛皇帝。
參與中朝議、決定軍國大事。三品。
護軍將軍——保護諸將。漢武帝時屬大司馬。
建安十二年改護軍為中護軍。 魏亦置護軍，主武官選，隸領軍。
資重者為護軍將軍，資輕者為中護軍。 前將軍——常設高級將軍位。
負責京師兵衛和邊防屯警。位次於九卿，而高於設其他臨時設置的雜號將軍。
三國時品級下降。開府治事，屬官有長史、司馬、從事中郎等。
三品。 輕車將軍——雜號將軍之一。
上將軍——主將，統帥。 後將軍——將軍有前、後、左、右的名號，位上卿。
中將軍——將軍的一種號。 左將軍——不常置，位如上卿，金印紫綬，掌京師兵衛及戍守邊隘，討伐四夷。
鎮軍大將軍——位在大將軍之下，不常置，位比三公。 二品。
鎮東、西、南、北將軍——位次四征將軍。資深者為大將軍。
二品。 東漢 盪寇將軍——東漢末始有此名。
三國均置。五品。
奮武將軍——漢末曹操、呂布曾任是官。魏吳有置，蜀未見。
奮威將軍——西漢始置。三國均置。
四品。 輔國將軍——漢獻帝時伏完任此官。
三國時均置此號。 揚武將軍——東漢有此職，三國均置。
五品。 三國魏 折沖將軍——三國魏吳所設雜號將軍五品。
將軍——魏晉以後，中央軍官逐漸形成兩類。一類是實職，掌軍隊。
在西晉即領軍與護軍將軍（資格淺的叫中領軍、中護軍）、左衛、右衛、驍騎、游擊各將軍，總稱「六軍」。 此外還有「四軍」、「五校」。
南朝領軍將軍下屬有外監、制局監，掌兵器、兵役，多以寒門充任，一度得皇帝信任，權力膨脹，「領軍拱手而已」。一類是虛的榮譽銜，並不領兵。
地位最高的為驃騎、車騎、衛諸將軍，還有四征（征東、征南……）、四鎮（鎮東、鎮南……）等將軍。 他們雖不領兵，卻「開府」，即建立將軍府，設屬官（長史、司馬及諸參軍），以為榮寵。
如系實職都督（見下）帶將軍號，這些屬官就要在都督指揮下承擔軍務。 次將——職位次於主將的將軍，即副帥。
安東、西、南、北將軍——四安將軍之一，掌武事，魏吳有置，蜀無。 三品。
安東大將軍——四安將軍之一，掌武事，魏吳有置，蜀無。三品。
安遠將軍——雜號將軍。 虎威將軍——雜號將軍。
魏吳有置。 建武將軍——三國曹魏置。
五品。 建威將軍——三國魏置，吳蜀亦置。
四品。 昭武將軍——三國魏置雜號將軍。
昭德將軍——三國魏置雜號將軍。 討逆將軍——東漢雜號將軍。
曹魏沿置。五品。
討寇將軍——魏、蜀置雜號將軍。五品。
衛將軍——次於大將軍、驃騎將軍、車騎將軍。二品。
武衛將軍——曹操置武衛中郎將。曹丕改為武衛將軍，許褚任之，都督中軍宿衛禁兵。
四品。 牙門將軍——三國魏黃初年間始置，無定員。
蜀、吳亦置。五品。
蜀 討虜將軍——東漢雜號。蜀亦置，吳因孫堅曾任此職，後不復置。
右大將軍——蜀漢建興十三年初置大將軍。景耀初分置右大將軍。
吳 橫江將軍——僅三國吳置。 以魯肅任之，鎮守沿江轄地，用以橫掃來犯之。
4.為什麼古代以左為尊
中國古代崇「右」，以右為上，為貴，為高。《史記·廉頗藺相如列傳》「以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。」《史記·魏其武安侯列傳》「貴戚諸有勢在己之右，不欲加禮，必陵之。」兩例中的「右」均要釋為「上」。白居易《琵琶行（並序）》「予左遷九江郡司馬」，柳宗元《送李渭赴京師序》「過洞庭，上湘江，非有罪左遷者罕至。」「左」指較低的地位，「左遷」是貶官降職的意思。《史記·陳涉世家》「發閭左謫戍漁陽九百人」中「閭左」指貧苦人民，《後漢書·張衡傳》「又多豪右，共為不軌」中「豪右」即富豪大戶，因古時貧者居閭左，富豪住城右。右代官職亦有「左」、「右」之別，且以「右」為高。如《〈指南錄〉後序》「予出右丞相兼樞密史」，「士大夫萃於左丞相府」，《海瑞傳》「十二年冬，居正已卒，吏部擬用左通政。」「明年正月，召為南京右僉都御史」等。
古代以「右」為尊，從《鴻門宴》的座次中亦可得到佐證。「項王、項伯東向坐」，「東向」即坐西向東，古地理上西邊即「右」，可見項王當仁不讓地坐了尊位；「張良西向侍」即坐東向西了，地理上東即「左」，即是通常所說的「坐下席」作陪了。
古代崇「右」，也有例外的情況。同是《史記》，在《魏公子列傳》的《信陵君竊符救趙》一節中，先記「公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生」，後文又說侯生「直上載公子上坐，不讓」。「左」為何又變成了「上坐」呢？這就要另當別論了。《古漢語常用字字典》說：「古代車騎以左為尊位」。此處的「虛左」則表現了公子的仁而下士。
「左」、「右」孰尊，古今有別，情形各異。近現代尚「左」，古時候崇「右」，古時車騎又以「左」為尊。了解這一古代文化常識，對我們正確理解古代文學作品內容有重要作用。
Ⅳ 你的古代雅稱是什麼呢
你的古代雅稱是：君。
君jūn（ㄐㄨㄣ）
1、封建時代指帝王、諸侯等：君主。君子（舊指貴族、統治者及其代言人；指品行好的人，如「正人君君」）。君王。君上。國君。君權。君臨。君側。
2、古代的封號：商君。平原君。信陵君。長安君。
3、對對方的尊稱明伍：張君。諸君。
相關組詞：
封君[fēng jūn]
受有封邑的貴族。秦漢以後，亦及婦女。
任君[rèn jūn]
南朝·梁時，士大夫對任昉的敬稱。
四君子[sì jūn zǐ]
國畫中對梅﹑竹﹑蘭﹑菊四種花卉題材的總稱。明萬曆間黃鳳池輯《梅竹蘭菊四譜》，陳繼儒稱為'四君'，後又稱'四君子'。
信凱槐陸陵君[xìn líng jūn]
信陵君Xìnlíngjūn其封地在信陵的一國公子。信陵,魏地名,故城在今河南省寧陵縣西北盯頃昭王薨,安釐王即位,封公子為信陵君。——漢·賈誼《過秦論》
茅君[máo jūn]
指傳說中在句容句曲山修道成仙的茅氏兄弟。
小馮君[xiǎo féng jūn]
稱漢·馮立。
君師[jūn shī]
古代君﹑師皆尊，故常以君師稱天子。
長君[zhǎng jūn]
長君zhǎngjūn稱別人長兄長君為奉車。——《漢書·李廣蘇建傳》
欺君犯上[qī jūn fàn shàng]
欺騙君主，禍害國家。
逢君[féng jūn]
迎合意旨。
唯望君安[wéi wàng jūn ān]
只希望你可以平平安安。