西安傳統文化傳播有哪些方式

㈠ 陝西有哪些特色的傳統文化

1、歷史世界歷史名城，華夏精神故鄉—西安。

西安，古稱「長安」、「京兆」。

是舉世聞名的世界四大古都之一，是中國歷史上建都時間最多、建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華民族的搖籃、中華文明的發祥地、中華文化的代表，有著「天然歷史博物館」的美譽。

西安，在《史記》中被譽為「金城千里，天府之國」，是中華民族的發祥之地。

2、中國歷史上的四個最鼎盛春耐的朝代周、秦、漢、唐均建都西安。

西安是歷史悠久的世界歷史文化名城。

西安是舉世聞名的世界四大文明古都之一，居中國古都之首，是中國歷史上建都時間最長、建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華民族的搖籃、中華文明的發祥地、中華文化的代表。

3、西安作為中國歷史古都，除了豐富的旅遊資源，還有大街小巷裡各種讓人眼花繚亂的美食。

下面我就為各位整理一些西安的特色小吃，吃貨們若到了西安不妨照單全吃一遍。

關中人吃面，喜歡將面和硬揉軟、擀厚、切寬。

這種面煮扒宴春熟以後，撈在碗里，無論是澆臊子，還是潑油辣子，吃起來都很光滑、柔軟、熱火、有筋性。

特色小吃有：牛羊肉泡饃；葫蘆頭泡饃；粉湯羊血；辣子蒜羊血；水盆羊肉；羊雜碎；祥沒臘汁肉夾饃；臘羊肉；籠籠肉等。

4、賽龍舟，又叫龍舟競渡，是端午節的主要習俗，也是中國民間的一項傳統體育活動。

安康市北靠秦嶺、南依巴山的特殊地理位置使其深受楚文化影響，民間自古喜龍舟。

每逢農歷五月初五端午節，漢江兩岸群眾都會用劃龍舟來紀念愛國詩人屈原。

5、西安臨潼既是兵馬俑的故鄉，又是享譽全國的石榴產地。

每到秋高氣爽之時，亦正值旅遊旺季，火紅的石榴在陽光下分外引人注目，更為驪山增輝添色。

西安兵馬俑石榴節把這兩項內容巧妙地結合起來，可使旅遊客同時滿足精神和物質上的享受。

㈡ 傳統文化應該以什麼樣的方式去傳承

對於中國傳統文化，其實有很多方式來進行傳承，主要包括兩方面：思想上的傳承以及行動上的傳承。或許很多人都覺得這些事情不是我們普通人的行動所能夠影響的，認為這應該是一些專業人士的責任。然而，殊不知每一位中國人都有著繼承中國傳統文化的責任，對於這件事情，只要我們注意身邊的一些細節，就是能夠做好的。

在我看來，我們身邊很多小事其實都是繼承傳統文化的一種，所以人們不要忽略身邊的小細節。盡管繼承中國傳統文化是一件大事情，但是在我們大家的努力下，這件事情也是特別容易實現的。

好了，以上就是今天為大家分享的內容了，喜歡可以點贊加個關注喲，我們下期再見嘍

㈢ 傳播中國傳統文化的途徑

要想做好傳統文化的傳播創新，需注意以下幾個方面：第一，克服簡單灌輸、照搬照抄、慣性惰性等形式主義、教條主義傾向，避免將傳統文化標簽化、口號化、簡單化。

第二，遵循潛移默化、內容為王、深度轉化、鏈條傳播、統一運營的現代傳播規律，形成規模，注重效果。深度轉化，並非簡單的形式和語言的碎片。個人認為，在馬克思主義大眾化過程中，經濟效益和社會效益同樣重要。一件產品，如果大家不願意買，就說明不夠深入人心。換言之，應當充分激發市場活力，尤其是調動民營文化的積極性。

(光明網記者李姝昱整理)

第三，善於規劃，注重頂層設計，形成傳播合力。「激活傳統文化的生命力——傳統文化的網路傳播與創新性發展」傳播論壇，有學者、企業、媒體等的共同參與，是一次很好的嘗試。人才方面，須做到深度融合，包括傳統文化專家、文化創意人才、專業傳播人才等。這種融合，並非開會討論這么簡單，如果有可能，應當是大家同吃同住、切磋交流，一起摸爬滾打。例如動漫《領風者》，編劇、學者等聚在一起，經過了幾個月的扎實研討與合作，才把劇本創作出來。十年磨一劍，是一種可貴的品質。

傳統文化的傳播創新，具體表現如下：首先，是思維方式創新。我們過去擅長的思維方式，是從上往下講、從大往小講。這種方式，傾向於灌輸，是兩個輿論場。但現在，老百姓的接受方式明顯不是這樣。他們更喜聞樂見的是故事視角。把「要你看」變成「我要看」，離不開有吸引力的好作品，還應該把簡單思維轉變成系統思維。系統思維，就是走結合式創新的路子，關鍵是人的結合、人的系統。整個傳播鏈條和運營設計，一定是完整的，力求多樣態呈現、多頻次傳播、多渠道發布、多平台運營，避免零敲碎打。資源整合，方可產生更好的傳播效果。

㈣ 中國優秀傳統文化的傳播手段是什麼

政府的一般都是國家媒體宣傳，支持海外舉辦一些文化街之類的。
民間的話就很多知識分子會出版書籍，會進行演講，會舉辦活動。
還有就是進行教育宣傳。
中國傳統文化的構成一般都是儒道佛三者的糅合嘛，所以現在很多海外的都會有這些機構的。宣傳中國的傳統文化。還有就是一些留學生會推廣中國的古代服飾文化，很多在英國的留學生就會穿著漢服出去宣傳演講咯。

㈤ 陝西年俗的傳統習慣與形式

春節民俗，在全國各地大同小異。陝西民風古樸，春節帶有濃厚的鄉土氣息和地方特色。歲首。古代的「年」不是在臘月二十九或者三十，而是在「臘日」，即後來的「臘八」。南北朝以後才把臘祭移至歲末。到了民國時，改用陽歷，才把陰歷的「年」叫作春節，因為春節—般都在「立春」後，因而稱其為春節。

陝西人如今仍把春節叫作「過年」，並流傳下來一個關於過年的故事。在遠古時，有一種叫「年」的猛獸，每當寒冬將至新春來臨的夜晚。出來食人，使得人們不得安寧。人們在與「年」的搏鬥中，發現這種兇殘的猛獸最怕火光和響聲，於是人們想了個辦法，一旦「年」出現時，便燃起大火，投入竹節，「年」一見熊熊大火，聽見叭叭炸響的爆竹，就逃遁得無影無蹤。後來，便逐漸形成了過年團聚。守歲、掛紅燈、帖對聯、放爆竹、吃年飯的風俗習慣。

陝西鄉村臘月二十三即入年關，把過臘月二十三叫「過小年」。農村有些地方叫「祭灶」孫旁，即祭主宰吉凶禍福的「灶王爺」，以求溫飽。過罷小年，人們便為春節做准備了。一般農家，殺豬宰羊，碾米磨面，做點豆腐，購買蔬菜，吊掛粉條，准備好過年所需的一切食物。臘月二十七到二十九為關中人蒸饃時間。家家戶均短幾籠子饃饃，要吃到正月十五以後，有「正月十五以前不擀麵」的習俗。婦女上街為老人和孩子添置衣裳鞋襪、老年人則購買紅紙、年畫、冥幣、白麻紙等大年禮儀用品。

大年前兩天，陝西不論關中、陝南、陝北，還是城市農村，要「掃舍」，城裡人叫則亂橡打掃衛生。家家房前屋後，窯里賽外，連拐角都要打掃得於於凈凈。窗房上重新糊上白紙，貼上大紅窗花。年三十早，家家房戶貼對聯和門神，屋裡掛上年畫。年終於來臨了。

進入臘月，人們便開始忙碌，一直忙到臘月三十日，過年便正式開始。大年三十晚飯前，家家戶戶必須把房子、院落、房前屋後打掃干凈，收拾清整，貼好大紅對聯（有喪服的人家貼黃色或綠色對聯）及門神、窗花等，大門及堂屋、卧室、灶房、牲畜圈等處都要貼相應的對聯。一切准備就緒，便開始點臘燭、燒香、燃放爆竹、祭祀先祖。之後，全家大小便共聚一桌吃「團圓飯」，俗謂「團年」。晚上，各家燈火通明，爐火熊熊，老少徹夜不眠，圍爐「守歲」，俗稱「坐年根」。在守歲的同時，合家大小依次要洗澡，換新衣，包餃子，准備迎接新年的到來。待到子時（相當於今23時—1時），萬家鞭炮齊鳴，意為「接天星」，「迎財神」，有的還擺上香案，陪昌行跪拜之禮。據說誰家鞭炮響得最先，財神就先光臨誰家。然後，便是晚輩為長輩們磕頭拜年，長輩們也將事先准備好的「壓歲錢」給孩子。同家分居的人，便開始相互奔走拜年，通宵達旦，直到初一早上。

安康人從初一到初十，還有以觀看天氣的好壞預測五穀六畜是否興旺的習俗。相傳每天天氣都有預示。即：初一觀雞，初二觀狗，初三觀羊，初四觀豬，初五觀牛，初六觀馬，初七觀人，初八觀谷（莊稼），初九觀果（果樹），初十觀菜。俗稱「新春十日晴，豐年樂太平，新春十日陰，穀米貴如金」。

正月正鬧花燈

月里來鬧花燈，家家戶戶迎新春，形形色色的鬧燈構成了陝西年俗的一大景觀。

西安正月十五「張燈」，可上溯至漢代。正月十五日，古代稱這一天為上元節，這天的晚上稱「元夜」，亦稱「元宵」，漢文帝每到這一天晚上，即令張燈結綵，並出宮賞燈，與民同樂。從此，西安元宵節張燈的傳統就興起了，它顯示了人們能夠過上「文景之治」那樣的社會安定、豐衣足食的好年景，並一直流傳至今。西安的城牆、革命公園幾乎年年都要舉辦花燈展。近年來，西安城牆的花燈展一年比一年規模大，從宣傳中國傳統文化中棄惡從善，尊老愛幼，祝年景「風調雨順」，社會「吉祥如意」，人民「福祿康壽」，到反映在此建都的十三個王朝的典型故事都有，構成一幅幅賞心悅目的民俗和歷史畫卷，觀眾不僅從花燈里可以讀一回西安的王朝史記，而且可以感受到具有濃郁三秦地方的民俗文化特色。為了豐富燈展的內容，今年又請來外地花燈來鬧西安的元宵節，來自南國燈城自貢市的集聲、光、形、色、動為一體的大型燈展，在城牆亮相。革命公園曾舉辦過西安市改革開放後的首屆春節大型燈會，成為西安春節燈會的傳統舉辦場所。除了燈展，西安的未央湖、東晉桃園、半坡湖等游樂園、度假村，又將民間鑼鼓社火、焰火及戲曲引進來，在正月十五，大搞游園活動。

在陝北，正月十五要「轉燈」。各村鎮都在空地上搭好九曲方陣，人們都去「轉九曲」，又叫「轉燈」。九曲方陣由361根高粱稈栽成一個方陣圖，稈上掛著367盞油燈（現已換成彩燈），方陣沒有重復路途，有人把它叫作九曲黃河陣。入夜，鑼鼓嗩吶齊奏，就可以轉九曲了。「轉九曲」從正月十四一直到正月十六，連轉三晚。當地有一種說法，「轉九曲」活九十。「打花」也是燈節的一個特色活動。這是一種土製煙花，把銅和鐵溶化成銅水及鐵水，再倒在放有濕沙的木板上，一齊拋向天空，在向下墜落時，將其打散。這種古老的煙火比之現在的一些煙花更有情趣。

花燈是隴縣傳統的民間工藝品，花燈造型奇特，有天燈、龍燈、八卦燈、花籃燈、花鼓燈、蟾蜍燈、白菜燈、紅紗燈、火罐燈、走馬轉燈、串珠彩燈等等。春節期間，親友互相拜年要互贈花燈。舅舅給外甥送燈，一直要送到十二歲，最後一年的送燈叫「完燈」。正月十五燈節，熱鬧之極，街道上萬家燈火，燈市把縣城裝點得五光十色、火樹銀花，買燈、觀燈的人流熙來攘往。家家戶戶都要在院內懸天燈，門上掛門燈，連住在樓房裡的人家，也要把燈懸掛在陽台上。孩子們成群結隊挑燈走街串巷，叫「游燈」，而大人們則提上火罐燈、帶上供品到祖墳祭祖，叫「祖塋掛燈」。

㈥ 中華優秀傳統文化的傳播方法有哪些

1、要以科學的態度對待中華優秀傳統文化，消除成見和顧慮，不忘歷史才能開辟未空段來。把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統源宴一起來，古為今用，推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。
2、系統梳理中華優秀傳統文化資源，充分發揮專家學者作用，正確引導和規范文化傳播途徑，科學制定長期推進工作的規劃，建立統籌協調的工作機制，將弘揚中華優秀傳統文化深度融入意識形態建設、雹虧銀精神文明創建和價值觀培育等各項工作中。
3、大力宣傳是創新和轉化的重要途徑。大力倡導、推行經典閱讀、禮儀普及、大眾講座等，通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學作品等多種方式，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

㈦ 西安獨有的文化特色有哪些

1、西安鼓樂

西安鼓樂是千百年來流傳在西安（古長安）及周邊地區的民間大型鼓樂。在古長安及周邊地區，尤其是秦嶺北麓的眾多寺廟和道觀，這些廟、觀的廟會活動和多家民間樂社是西安鼓樂得以生存的基礎。

西安鼓樂是我國古代音樂的重要遺存，它特有的復雜曲體和豐富的特性樂匯、旋法及樂器配置形式成為破解中國古代音樂藝術謎團的珍貴佐證；它大量的傳譜曲目豐富了中華音樂文化寶庫，將為我國民族音樂文化的進一步發展發揮重要作用。

㈧ 中華優秀傳統文化如何傳播

中華文化是中華民族生生不息的豐富滋養。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，也是實現中華民族偉大復興的精神力量，要結合新的實際發揚光大。

中華民族在五千年文明發展史中，創造了燦爛輝煌的中華文化。中華文化是世界上唯一沒有被中斷、割裂和變異過的民族文化。多元一體、博大精深、生生不息、朝氣蓬勃的中華文化體系，不僅為中華民族自身的發展壯大開辟了精神家園、豐富了精神追求，也深刻地影響著世界其他民族文化的互動發展。

推動中華優秀傳統文化的發展途徑

推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，使其與現代社會相協調、與人們精神文化需求相契合，需要在創新表達形式上下功吵褲夫悔讓，以人們喜聞樂見的形式把中華優秀傳統文化推廣開來、傳承下去。一方面，碧碰局讓表達形式和傳播渠道跟上時代發展。

適應群眾的文化需求、審美情趣、生活習慣，通過文學、美術、音樂、電影等各種形式，運用報刊、電台、電視台、互聯網等各種載體，藉助文化館、博物館、群藝館、美術館等各種機構，大力弘揚中華優秀傳統文化，有效吸引群眾、感染群眾，讓群眾在潛移默化中受到中華優秀傳統文化的熏陶。

另一方面，增強人民群眾的參與感、認同感、獲得感，營造有利於傳承弘揚中華優秀傳統文化的良好社會氛圍。比如，面向基層、面向大眾，深入實施中國傳統節日振興工程，加強禮儀教育，挖掘和整理家訓家書，開展節儉養德全民行動等文化活動，讓人民群眾在實踐中體悟中華優秀傳統文化，不斷增強對中華優秀傳統文化的認同感。