探尋神秘文化推薦語怎麼寫

1. 為大家推薦一本神話故事書怎麼寫推薦語

示肢局例：為大耐卜家推薦一本神話故事書《中國神話故事》
推薦語：
《中國神話故事》開拓想像力，不拘泥不死板思維，契合小孩子的天性；顯示出勞動人民的智慧和勤勞、勇敢，適合孩子閱讀歷畝讓，充滿美好的理想。

2. 中國神秘文化的內容推薦

中國神秘文化，是一個巨大的客觀存在，又是一種若有粗悄若無、忽橋凳粗明忽暗的精神氣團。它們在標示古怪、神奇、詭異的帷幕遮掩下，以降神、招魂、驅邪、扶乩、符咒、卜筮、堪輿、相術、算命、測字等等形式出現，加上新近涌現出的透視、遙感、意念致動、高級生命等等，編織成跨越時空敏鎮界限的空前龐大的神魔樊籬。
這部長篇紀實文學，就是兩位作者閃爍著理性之光的探求，是他們第一次全方位地揭開神魔舞台大幕，闖進那塊神秘莫測領地的真實記錄
易經，是中國傳統文化中最為精華，最為神秘的一部分。

3. 徒步印加古道，探尋神秘的印加文化—「世界七大奇跡」之馬丘比丘

來南美的旅者大多不會錯過秘魯，而來秘魯的旅者大多不會錯過馬丘比丘(Machu Picchu)。去看馬丘比丘的方式有很多，個人認為，走四天三夜的印加古道是最美好的體驗。不僅帶你穿越四季美景，還有專業的後勤團隊一路精心准備秘魯 美食 照顧你的味蕾。

於我而言，徒步印加古道是一種無法言說的情結。 2020 年 3 月 15 日從秘魯首都利馬飛抵庫斯科，還沒來得及好好感受古城的魅力，就收到了秘魯全國進入緊急隔離狀態的悔洞消息。關閉邊境，關閉景區，航班停飛！說好的聖谷、彩虹山，說好的馬丘比丘呢？！午夜 12 點，武器廣場依然燈火通明，人潮湧動，我和新認識的埃及小哥 Raymond ，義大利小哥 Alex 坐在位於二層的 Hanz 酒吧，手捧 Pisco Sour(秘魯國酒皮斯科酸酒) ， 從最初的聊意甚濃到頻頻嘆氣，凝望廣場，盤算著該何去何從 ……

心心念念的馬丘比丘揮之不去，時隔一年再回秘魯，在庫斯科武器廣場碧棗枯閑逛之際得知印加古道重新開放的信息，迫不及待的做了預訂，價格比疫情前更經濟，隨訂隨出團，要知道正常情況下印加古道至少要提前 3-6 個月預訂。行前興奮到有點睡不著覺，好久沒有這樣的感覺了。

負重、露營、徒步、高海拔 …… 我猜很多小夥伴會犯嘀咕，要不還是坐火車吧？ 其實沒有必要擔心的。我曾路遇十歲以下的孩童，八十幾歲的老人，只要准備充分， 健康 狀況沒有問題，都是可以完成的。

一切就緒，那就跟著 Coco 來一場說走就走的探尋古老印加文明的徒步之旅吧！

行前，向導會安排時間做個簡短行程介紹(Briefing)，確保做好所有準備，如果有任何問題或者要求都可以提出來，只要能滿足的，團隊會盡力協調。我的行前還發生了一個小插曲：原本安排好的向導Rene非常貼心，提前一天到家裡來做了Briefing: 說好的第二天一早4:25出發，小組共8人，其餘7人是法國一家。當晚岩尺11點突然被告知接我的時間要推遲到5點半，其他還有哪些變化尚不清楚。「沒關系的！」，做個小小的個心理暗示，在南美住久了，也就習慣了，這都不叫事兒！

第一天的行程共 11 公里，沿著寬闊的河谷上升，總體來說並不難，算是熱身吧。比起自己徒步要輕松的多，畢竟工作人員負責背帳篷和食物，自己只需要背睡袋。 8 月初的秘魯是冬天，所以當天看到的山景基本是黃色的（我雖然更喜歡看綠色，但旱季其實是徒步露營的好時節）。

今天途徑兩座重要遺跡，一座是用於宗教活動和作物生產的，叫做 Llaqtapata （蓋丘亞語，可譯為：高地上的村莊或城鎮），由著名美國探險家 Bingham （賓厄姆）於 1912 年首次發現，但當時並未對廢墟以及現代小屋做全面的研究。直到 2003 年，另外兩名探險家 Hugh Thomson 和 Gary Ziegler 研究指出， Llaqtapata 沿著印加古道的位置表明它是前往馬丘比丘途中的重要驛站和沿途聖地，並根據延綿至 Vilcabamba 的古道線路，揭示了 Llaqtapata 與馬丘比丘相關聯的廣泛復雜的結構和特徵， 由此進一步推斷 Llaqtapata 或許是支持馬丘比丘區域中心的相互關聯的行政和宗教儀式場所的成員之一，而且可能在區分節氣（冬、夏至，春、秋分）方面發揮著重要的天文功能。另一座位於 Willkaraqay 山頂，是士兵的住房，這是首次有人居住的古代前印加遺址（公元前 500 年左右）。從這里還可以遠眺一座叫做 Wiñay huana 的古跡，有點壯觀。

午餐就安排在海拔 2750 米 Llactapata 附近解決。這一餐我想用驚艷來形容，行前真的對食物沒有太多期望，野外露營只要不餓肚子就很知足。但是呢，這第一頓就讓我們三個贊嘆不已，從前菜到甜點，一道都沒略過，食材也是相當捨得 ... 廚師們就像變魔術一樣從帳篷里送上一道道美味 … 頓時對接下來的行程有了進一步的期待！

當晚我們露營在海拔 3100 米的 Ayapata ，傍晚小雨淅瀝，很冷。最大的挑戰是半夜鑽出睡袋去廁所，真的要掙扎很久，並鼓足勇氣 … 然而走出帳篷的一瞬間，雨停了，漫天的星星沖你眨眼，感覺很多年很多年沒再見過這樣的星空了，不知不覺站在外面好一陣，也不覺得那麼冷了 ……

早餐後，向導安排我們和工作人員相互認識。 6 個人的團隊為我們 3 個人服務稱得上豪華陣容了，每個人都有著近 20 年印加古道的服務經驗。其中：負責我們胃的主廚，負責背帳篷的，負責背廚具的，負責背水果蔬菜的，負責背糧食的，負責搬運雜物的。分工十分明確，有這么專業的團隊一起陪伴我們度過四天三夜是特別安心的。

6:30 准時出發。如行程圖所示，今天的行程主要是爬升，全程 9.5 公里。向導前一晚就不停重復：很難很難！可嚇壞了法國姑娘 Alice ，一早不停的喝古柯茶補充能量。

一路上法國小哥兒健步如飛，常常走出去很遠再返回來鼓勵女友，後來乾脆一把接過姑娘的背包，一人扛倆，愛情的美好樣子就該如此吧 !

漸漸的，我們開始進入雲霧林，綠綠的，鬱郁蔥蔥的熱帶植物映入眼簾，心情更加歡快起來。雖然都是各自前行，但隨處可見高山融雪形成的小溪，偶爾水聲汩汩，時而流水潺潺，一點也不寂寞。

一路爬升至本次行程的最高點 4215 米的 Warmi Wañusca （英文譯為 Dead woman ，中文可譯為死婦人山），再下行。路遇的主要古跡有 Runkuraqay （蓋丘亞語，譯為棚子或被毀的房屋），它由圍繞房間和庭院的兩個同心和傾斜的牆壁組成，還有馬廄， 考古學家推斷這里是印加人的行政點，也是信使的休息場所。印象最為深刻的是 Sayacmarca （蓋丘亞語，譯為你不能進入或者無法進入的地方），關於這個名字還有一個趣聞：實際上 Sayacmarca 現在的名字是由 Fejos 探險隊在 1940 年代創造的，最初名為 Cedrobamba （雪松平原），因為那裡有一片小雪松林，是 1915 年 Bingham （賓厄姆）途經此地時，以半蓋丘亞語半西班牙語命名的。攀上古跡，你一定會難以置信這座建築竟然立於懸崖之上，是何等神奇的建造技藝！要知道，印加古跡均採用巨型石塊建造而成，印加帝國沒有大型牲畜，比如馬、牛、驢，更沒有馬車，如此數量且巨大的石塊是如何搬運到這么高的海拔已經是不解之謎，再把房屋建在三面都是懸崖絕壁的險境，不得不說， Sayacmarca （你不能進入或者無法進入的地方）！這個名字是對該遺跡的最貼切詮釋。

今天我們原本有兩個方案可選 : A. 走一半歇腳，午餐後再走完另一半。 B. 走完全程再吃午飯。為了早點安營紮寨，我們一致選擇了方案 B. 一口氣爬升到 Warmi Wañusca （死婦人山），再下到當晚的露營地 3650 米的 Chaquicocha （這裏海拔相對較低，據說溫度友好）。

怎麼形容累的程度呢？大白天的等午餐期間，走在露營的平地上，一個趔趄把膝蓋摔破了。因為腿是抖的，掌握不好平衡。方案 B 的好處就是早到早休息，午後暖暖的陽光灑滿帳篷，妥妥的打了個盹兒。

可到了晚上，陣陣山風吹來，溫度比前一天還低。沒厚衣服的我晚餐後早早鑽進睡袋，一個字 : 冷！適用於零下 3 度的睡袋也扛不住，睡不著但也不敢翻身，因為一翻，壓在身體下的熱氣就跑了，而另一邊本來就冰冰涼的。凍的睡不著，還不能輾轉反側 ！ 痛並快樂著，就是這種感受吧！

半夜，開始流鼻涕，出現感冒症狀 ... 還不忘看鑽出帳篷看璀璨星河 ……

今天全程 15 公里，經過被稱為 「 雲中之城 」 的 Phuyupatamarca 古跡，因其一年中大部分時間都被低處叢林升騰而起的霧氣包圍，形成了獨特的自然景觀，便得此美名。該遺跡由平台和許多個用於宗教儀式的浴場組成，這似乎與印加人對水的崇拜密切相關，因為他們的主要經濟是農業，水是必不可少的。這里建有一個美妙的灌溉系統，水會流經他們從山坡上雕刻出來的精緻梯田，導游介紹，整個灌溉平台的液壓系統歷經 500 年，至今仍具功能。由衷感嘆著印加人的勤勞與智慧。

在穿過一段隧道之前， Willkanuta River （威爾卡努塔河）的景色便呈現在眼前。經過隧道之後，可以看到小鎮 Aguas Calientes （熱水鎮），還可聽到沿河行駛的火車的隆隆聲。沿著直通 Wiñay Wayna （蓋丘亞語，譯為永遠年輕）的小徑去往 Intipata 梯田（這是最近發現的一組大面積農業梯田，這些梯田遵循地形凸起的特徵，主要種植土豆、玉米、水果和甘薯作物）。站在平台上望向對面的山谷，彷彿世界都靜止了，不知道我停止呼吸了多少秒 ... 這就是安第斯山脈的壯麗景色！嘆為觀止？蔚為壯觀？氣勢磅礴？ Amazing? Spectacular? Stunning? 請原諒我的詞窮吧，總之不虛此行就對了 ! Alice 張大的嘴巴久久不能合攏，抱著我跳著、激動的喊著： 「Coco ， 我從來沒有看過這么美的地方！ 」

今晚露營在 2650 米的 Wiñay huana ，這就是第一天遠遠望見的那一座，只需要再往下走幾百米，像個大公園，植物鬱郁蔥蔥的。閉上雙眼靜靜的坐在石階上，觸摸著古老的印加文明 ... 今晚溫度相對高那麼一點點，不用擔心半夜被凍醒。

晚餐後，主廚精心給我們准備了蛋糕，還備好了第二天的早餐。因為明天一早工作人員就要乘坐最早一班火車離開了 ( 可以攜帶大包的火車，和遊客的火車不同 ) 。依依惜別感覺有點難過，特別感恩他們這一路把我們照顧的很好 ！

天空之城，馬丘比丘！

等了一年半，終於來了 !!

慶幸在最好的季節遇見你 !!!

凌晨 3:30 就被向導叫醒，作為第一組到達檢查關卡（ Check Point ）等待， 5:30 才會放行，凍到瑟瑟發抖，原地高抬腿 ……

每天走的最慢的 Alice 今早格外興奮，幾乎一路小跑 …… 在進入 Intipunku （太陽門）之前要爬一段非常陡峭的台階，雖然只有 50 階，但幾乎是垂直的，向導說這段台階被稱為 「 猴子台階 」 ，因為每個人都要手腳並用像猴子一樣爬上去。 Intipunku 位於海拔 3800 米的山巔上，高於天空之城馬丘比丘和印加首都庫斯科城。據說每年的 9 月 21 日，從馬丘比丘看日出，太陽被框在門里，黎明的第一縷陽光穿過太陽門，灑滿整個馬丘比丘城，沐浴著朝陽的古城像披著金色的衣裳。為感恩這縷陽光，印加人在馬丘比丘修建了祭壇。我們站在太陽門歡呼雀躍，眺望馬丘比丘，彷彿古城聽到了我們的呼喚，從沉睡中蘇醒過來擁抱來探尋它的人們。作為冠軍團隊的福利就是各種擺拍，無人打擾 ……

到達馬丘比丘後和陸陸續續乘坐火車來的遊客匯在了一起，那些導游們紛紛告訴他們的客人 :」Éstas tres personas vinieron de Inca Trail!」 （這三個人是徒步印加古道來的）引得很多人盯著我們看 ... Alice 悄悄問我 :」Do we look like this? Or do we smell like this?」 （我們看起來像走印加古道的還是聞起來像？） 我 :」Noooo, we smell good!」 （我們香著呢！） 哈哈哈，三天沒洗澡，自欺欺人的相視一笑 ......

這座被稱為 「 失落的城市 」 規模蔚為壯觀，大約 200 座建築分布在一個東西方向寬闊平行的梯田中央。城池功能俱全：皇家住所、祭祀聖殿、貴族區、平民區、農業區、倉庫等，天文功能極強的建造物和先進的灌溉系統為印加時代的農業提供了強大支持，祭祀聖殿豐盈著印加人的精神世界。向導一一介紹著主要遺跡的功能： Principal del Templo （主神廟）有著精心打磨的牆體，透過東西牆上的兩扇窗子照進的太陽便可得知節氣；形狀像馬蹄蓮花的 Intihuatana （拴日石），不僅可以根據太陽一天中轉向不同方位計算時令、種植作物，更表達著印加人對太陽的崇拜； Templo del Sol （太陽神廟），除精美的磚石外，可以看到曾經鑲嵌裝飾品的痕跡，有學者推斷這是一座皇家陵墓； Templo de las Tres Ventanas （三窗廟），建築內三扇巨石大窗排成一條直線，中央一根石柱用來支撐屋頂，石柱邊的一塊階梯據說代表天地宇宙。每當夏至或冬至到來，印加人便會在此舉行太陽節慶典； Piedra del Cóndor （神鷹廟），造型生動的巨石像神鷹振翼， 「 羽翼 」 的石龕里安置著木乃伊，印加人用這樣的方式為祖先的遺體和靈魂留下棲息之所，並讓祖先與自己共處，共享人世榮華 …… 似乎每一座古跡都有屬於它自己的故事，向探尋它的世人講述著成迷的遠古。

我問向導印加人建造城池選址時主要考量哪些因素， Guillermo 是這樣總結的：第一，充足的水源，要保證作物的灌溉；第二，地形的防禦優勢，能有效阻止外界入侵；第三，適宜宗教祭祀，印加人愛極了太陽，自稱太陽之子，將城市建立於高山之巔，要離太陽更近；第四，要有極美的風景，每座古跡所到之處都是一場視覺盛宴！所以，在我看來，印加人不僅是勤勞的、是智慧的，更是極盡浪漫的！

結語：四天三夜的行走，不只是為了心中的馬丘比丘。這一路，看盡了四季美景：有春光旖旎，有高山白雪，也有綠茵遍野，還有金色茫茫；這一路，交到了很多朋友：即使不是一個團的，也留下聯系方式偶爾問候；這一路，沿著印加人的足跡，是遠足，更是一次朝聖之旅。

作者 介紹 :

Coco ，北京人，辭去多年國企工作，求學美國，現旅居南美。愛運動，愛生活；愛學習，愛旅行；愛碼字，愛分享。希望我的文字能溫暖每一位在路上的你。

4. 為家鄉民間文化藝術寫一段推薦語

中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。
在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認知、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。
中國剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其他民俗活動的一種民間藝術。
其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認識、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。

5. 世界非物質文化遺產推薦信怎麼寫

元宵節是中國的傳統節日
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，「太一神」的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建「太初歷」時，就已將元宵節確定為重大節日。
另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的「三元說」；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等「百戲」內容，只是節期縮短為四到五天。

關於元宵節的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：

關於燈的傳說

傳說在很久以前，凶禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們， 有一隻神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裡張燈結綵、點響爆竹、 燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。

大家聽了都點頭稱 是，便分頭准備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

漢文帝時為紀念「平呂」而設

另一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念「平呂」而設。漢高祖劉邦死後，呂後之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂後手中．漢惠帝病死後呂後獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂後殘暴而敢怒不敢言．

呂後病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，「諸呂之亂」終於被徹底平定．

平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不鎮銷易，便把平息「諸呂之亂」的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——「鬧元宵」。

東方朔與元宵姑娘

這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面准備投井。東方朔慌忙上前搭救，並問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裡還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以後，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所佔所求，都是「正月十六火焚身」的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：「正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，御埋游我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。」說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上液遲。

漢武帝接過來一看，只見上面寫著：「長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜」，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：「聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難」。武帝聽後，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城裡張燈結綵，遊人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有「元宵」字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：「元宵！元宵！」， 元宵聽到喊聲，終於和家裡的親人團聚了。
如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

元宵節之美食——元宵

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，「太一神」的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建「太初歷」時，就已將元宵節確定為重大節日。 另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的「三元說」；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等「百戲」內容，只是節期縮短為四到五天。
上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱「三元」。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，並以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：「正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。」說天官賜福，地官赦罪，而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活願望就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節自從元宵張燈之俗形成以後，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》："南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。"描繪了當時宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時，每年正月十五舉行盛大的晚會，以招待萬國來賓和使節。據《隋書•音樂志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結綵，日夜歌舞奏樂，表演者達三萬余眾，奏樂者達一萬八千多人，戲台有八里之長，遊玩觀燈的百姓更是不計其數，通宵達旦，盡情歡樂，熱鬧非常。在唐代發展成為盛況空前的燈市，中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685——762）時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。唐代是實行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰；唯獨在上元節，皇帝特許開禁三天，稱為"放夜"。沿至宋朝，張燈由三夜延長至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧。《東京夢華錄》中記載：每逢燈節，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦綉交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。"遊人集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十餘里。"大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。

到了明代，朱元璋在金陵即位後，為使京城繁華熱鬧，又規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥飛花放．龍騰魚躍，花燈焰火照耀通宵．鼓樂游樂．喧鬧達旦，這是我國最長的燈節，清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。
猜燈謎
「猜燈謎」又叫「打燈謎",是元宵節後增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，起源於春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之於燈，供人猜射，開始於南宋。《武林舊事•燈品》記載："以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。"元宵佳節，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書於燈，映於燭，列於通衢，任人猜度，所以稱為"燈謎"。如今每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。
歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。
傳統社會的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現了中國民眾特有的狂歡精神。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復雜的節俗已經簡化為「吃元宵」的食俗。

舞龍燈

6. 景點推薦語怎麼寫

首先就是要確定你要寫的推送文案的標題，這一點最好是寫的有吸引力比較好，但是也要切忌做標題黨，因為實際內容與標題不一致的話，也會引起反感的。這是需要提主選好自己的角度，做到標題上的創新。

標題之後就是對於一個景區的簡介了，它一般會包括這個景區所處的地理位置，同時也可以介紹一下它有什麼樣的美稱，或者說這個景點是什麼級別的景點，如果景點比較大的話，也可以介紹一下它的地形地貌，如果可以的話，也可以順便介紹這個景區的氣候類型，以及每年哪一個時間段最適合來旅遊。

之後也可以介紹一下這個景區名稱是怎麼來的，因為有一些景區名稱可能和神話故事和歷史傳說有關這個時候可以順帶說一說這樣的故事。如果是年代比較久遠的景區，也可以說一下景區的歷史，比如說從哪個朝代起源，在古時候，它每個階段叫做什麼名字，而到了近代的時候又改成了什麼名字。

另外在歷史長河中，有些景區肯定也出現過不少的名人，這個時候也可以順便介紹一下這里出現的名人以及這些名人所在的領域和成就。

除此之外，還可以把這個景區裡面的小景點都描述一下，比如說在這個景區裡面主要的景物是什麼，到了這里可以玩什麼樣的游樂項目。這樣的話就會顯得比較詳細，而遊客也會根據你的介紹來確定自己想要去的是哪一個景點。

到了最後面，如果有可能的話，也可以順便附上這個景區的旅遊線路或者是旅遊攻略。

7. 一等視頻介紹傳統文化的活動假設你有作品選入請你寫一段文字放在短視頻開頭做推薦語，中國結為素材

中國結是中華民族傳統的象徵，中國結的寓意顯示了情致和智慧，在民間很流行，逢年過節的時候會在門口和家裡掛中國節以顯喜慶。

中國結不僅造型優美、色彩之美，更因其形意而得名。比如盤長結、藻井結、雙錢結等，體現了中國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，並且體現人們追求真、善、美的良好願望。

中國結象徵著幸福，隱喻著愛情，呼喚著友誼，贊美著生命。有的是喜慶的標志，有的是智慧的圖騰，中國結烘托著歡樂，燃燒著熱情。總之，中國結代表著祥和，代表著幸福，代表著中國人對未來的憧憬。

8. 推薦詞怎麼寫

推薦詞怎麼寫

推薦詞怎麼寫，。在寫書籍推薦語時，可以將書籍作者作為主要參考因素，注意推薦語用詞需簡單明了，好的推薦語可以讓人，一下子對所推薦的事物印象深刻，那麼推薦詞怎麼寫呢？

推薦詞怎麼寫1

深入了解所推薦的對象（what）

對於所推薦的對象，需要有深入的了解，才能寫出真正符合推薦對象的推薦語。如果你尚未對推薦對象建立足夠的了解，建議可以通過訪問、調查等方式，足夠了解所推薦的對象之後，再寫推薦語。

明確推薦目的（why）

無論是人、或者文章、或者事物，在為其寫推薦語之前必須明確推薦的目的。舉例：如果是推薦某人，推薦某人的目的是為了求職，還是為了相親？兩種截然不同的推薦目的，推薦語的側重方向就完全不同：一個要從職業角度推薦；另一個要從人物性格本身進行推薦。

明確要向誰推薦（who）

向誰推薦，是寫推薦語十分重要的條件之一。推薦語的措辭，要符合所推薦的對象。比如你向小學生推薦一部動畫片，那麼推薦語就需要寫的生動、活潑、易懂；如果向成年人推薦一部動畫年，那麼就要寫的唯美，並明確動畫片的主題與風格。 推薦語所用的場合（where）

明確推薦語所用的場合也是十分重要限制條件：所用的推薦語必須符合場景，才能讓人印象深刻、不會產生反感。比如用在網路吐槽風格的論壇中，用書香氣息明顯的語言就十分不合適。

推薦語如何實現(How)

明確了以上各種寫推薦語的必備信息之後，那麼具體如何寫推薦語，就是十分考驗個人實力的一步了。筆者建議大家在寫推薦語的時候，所用措辭，盡量符合自己平時的寫作風格。每個人都有自己的措辭優勢，不建議各位盲目模仿，導致所寫的推薦語語言贅述、內容模糊。

推薦語的寫作技巧

在4W1H的推薦語寫作方法基礎上，筆者為大家提供一些寫作技巧參考，希望可以幫助大家快速提高寫推薦語的水平。

a.人物推薦語書寫技巧：

職場推薦：從該人物的職業技能、職場經歷、職業素養進旁春行推薦，根據推薦對象的喜好，所推薦人物的自身優勢，進行所寫的推薦語提煉；

友情推薦（相親/交友）：從人物的性格、長相、愛好、優勢進行推薦，同樣需要根據推薦對象的喜好，所推薦人物的自身優勢，進行所寫的推薦語提煉。

b.文章推薦語書寫技巧：無論是像誰推薦（who）、推薦場如何（where），文章推薦都必須說清文章主題與核心思想。如果能夠在推薦語中說明文章題材，所吸引的目標人群將更為精準。

c.書籍推薦語書寫：書籍推薦語技巧同文章推薦與技巧類似。在寫書籍推薦語時，可以將書籍作者作為主要參考因素。

注意事項

推薦語用詞需簡單明了，切記不可為了炫耀文字，而使所寫的推薦語適得其反，甚至喧賓奪主！

推薦詞怎麼寫2

一般來說，推薦是尋求他人採納或接受的方式。

標題輪碼可以寫為「XXX推薦信」。

正文：首先，你能為誰或什麼組織推薦什麼

然後，你可以介紹被推薦的人或事，也就是被推薦的人。說明你為臘啟哪什麼要推薦，也就是推薦的理由，也可以寫接受推薦的好處，以說服對方。

語言簡練，注意禮貌用語，真誠是最重要的。

敬禮！

推薦人

＊年＊月＊日

(8)探尋神秘文化推薦語怎麼寫擴展閱讀：

舉例：

三好學生推薦信

親愛的市領導，

青銅峽市雨橋中心小學的同學們經過老師和同學們的一致選擇，決定推薦該學生參加學校的「市三好學生」競選活動。

王榮飛，性別：男；月（年）出生。自2006年9月進入玉橋中心小學以來，他在學前班的表現一直很好。近年來，我在學習上取得了不斷的進步。我有上進心，性格優秀，工作表現優秀。在各方面嚴格要求自己，得到了老師和同學的一致好評。

在老師的艱苦培養和指導下，學生積極參加學校活動，熱愛祖國，愛人民，愛黨，堅持遵守紀律，還參加課外學習。

這個學生不僅要求在品德上有進步，而且是一個勤奮好學、勇於探索的學生。他學習態度端正，目標明確，勤奮好學，學習積極主動，成績優異，成績一直名列班級前茅。他多次獲得三好學生的榮譽。學生具有良好的學習習慣，如課前預習、上課認真聽講、積極回答問題、完成作業、課後復習等。

他尊敬師長，團結同學，廣交朋友，與周圍的人相處融洽，待人真誠。群眾基礎扎實，團結協作的集體主義觀念較強，積極參加學校各項文體活動。他總是熱心，耐心和負責任，並盡力幫助他的同學解決一些問題在學習和生活中。

希望領導批准。

敬禮！

推薦人＊＊＊

＊年＊月＊日

推薦詞怎麼寫3

推薦語：重在「推介」,目的在於讓人喜歡.一般寫法：讀懂文章,把握文章體裁類型及主題.要向讀者介紹一篇文章,首先應該告訴大家文章的主要內容.然後應該介紹這篇文章值得推薦的地方,即文章的主要特點.可以集中闡述其中的一個方面,也可以闡述其幾個主要方面.一般可從主題理解、語言風格、文章寫作方法等方面入手.闡述時可適當引用、概括相關語句,加以具體說明.

這是一篇在細節中透露真情的文章,猶如一曲天籟,盪滌心靈的污垢,引起一片深遠的迴音.

跟隨作者的筆觸,你會看到繼母平凡而又不凡的一生.當孩子以親生母親的`照片發起挑釁,她那句溫柔的「不礙事兒」,顯現了繼母寬廣的胸懷；當孩子調皮搗蛋而受傷時,她緊張奔波,時時自責,又是何等真切；自然災害中,面對家境的窘困,她將親生女兒遠嫁內蒙,臨行時甚至剝下了唯一值錢的毛衣……這份無私又怎能不讓人動容?淚光盈盈中,你可以看到繼母以寬容的胸懷,真摯而無私的愛融化了堅冰,也塑造了一個母親崇高的形象,令人肅然起敬.

作者善於運用細節刻畫,文章因真實而動情、動人.我生病時,她「俯下身摸摸我的後腦勺,又摸摸我的肚子」,是慈母的溫柔；送別親生女兒時,她的「像枯枝一樣的手臂在抖動」,心中的痛苦不言而喻；當孩子第一次真誠地喊出「媽媽」,那像個孩子似的哭泣中融化了多少的辛酸苦辣.一個歷經艱辛,純朴坦盪的母親形象便躍然紙上.

在人物語言描寫上,作者人物特點,用質朴而典型的語言為人物形象增色.「不叫就不叫吧」、「不礙事兒,掛著吧」、「不疼就好,沒事就好」,沒有任何的修飾,沒有漂亮的詞彙,然而正是這些來自生活,朴實而真誠的話語產生了動人的力量,使人觸摸到繼母純潔的心懷.

母親是一本書,一本用大愛書寫的書,在作者的引領下,我們感受著真摯質朴的母愛.

9. 推薦語怎麼寫

推薦語：重在「推介」，目的在於讓人喜歡。一般寫法：讀懂文章，把握文章體裁類型及主題。要向讀者介紹一篇文章，首先應該告訴大家文章的主要內容。然後應該介紹這篇文章值得推薦的地方，即文章的主要特點。可以集中闡述其中的一個方面，也可以闡述其幾個主要方面。一般可從主題理解、語言風格、文章寫作方法等方面入手。闡述時可適當引用、概括相關語句，加以具體說明。
這是一篇在細節中透露真情的文章，猶如一曲天籟，盪滌心靈的污垢，引起絕盯祥一片深遠的迴音。
跟隨作者的筆觸，你會看到繼母平凡而又不凡的一生。當孩子以親生母親的照片發起挑釁，她那句溫柔的「不礙事兒」，顯現了繼母寬廣的胸懷；當孩子調皮搗蛋而受傷時，她緊張奔波，時時自責，又是何等真切；自然災害中，面對家境的窘困，她將親生女兒遠嫁內蒙，臨行時甚至剝下了唯一值錢的毛衣……這份無私又怎能不讓人動容？淚光盈盈中，你可以看到繼母以寬容的胸懷，真摯而無私的愛融化了堅冰，也塑造了一個母親崇高的形象，令人肅然起敬。
作者善於運用細節刻畫，文章因真實而動情、動人。我生病時，她「俯下身摸摸我的後腦勺，又摸摸我的肚子」，是慈母的溫柔；送別親生女兒時，她的「像枯枝一樣的手臂在抖動」，心中的痛苦不言而喻；當孩子第一次真誠地喊出「媽媽」，那像個孩子似的哭泣中融化了多少的辛酸苦辣。一個歷經艱辛，純朴坦盪的母親形象便躍然紙上。
在人物語言描寫上，作者人物特點，用質朴而典型的語言為人物形象增色。「不叫就不叫吧」、「不礙事兒，掛著吧」、「不疼就好，沒事就則絕好」，沒有任何的修飾，沒有漂亮的詞彙，然而正是這些來自生活，朴實而真誠的話語產生了動人的力量，使人觸摸到繼母純潔的心懷。
母親是一本書，一本用大愛書寫的書，在作者的引領下，我們並搏感受著真摯質朴的母愛。

10. 文化苦旅推薦語200字

《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認為讀余先生的書會心曠神怡，輕松自在。整本書還沒讀完，我就已經被民族意識喚醒後的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形「著作」——古跡時？誰又會去潛心探究這一處處古跡背後到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫下了「震撼」兩個大字......
曾在網上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底，優美的文辭，引領讀者泛舟於千年文化長河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其襲判中每一顆星星都散發著一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱他是本世紀最後一位大師級的散文作家，是開一代散文新風的第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現給我們那一處處古跡背後的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓！
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年後莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年後的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目並非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊藏。
「報紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最後總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。」這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼雲煙。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯於華夏大地！
合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在野禪讓宣洩著一種文化，而深埋千年文化頌局的故土呢？
我們真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗......釋放自己那涌動著滿心.滿眼.滿腦的渴念......