中華文化應該是怎麼樣的呢

❶ 中國文化的特質有哪些

中國文化的特質，第一是多元性，第二是包容性，第三是連續性。

一、中國文化具有多元性的特點。儒家思想是傳統社會的主流思想，是大傳統。但實際上要從中國文化的整體來講，儒釋道三家的思想自魏晉南北朝以來始終是並存的，這說明中國的學術思想具有多元的性質。

二、中華文化的另一個特質，是它的包容性。中國文化不排外，儒家思想對佛道的包容和吸收是一個顯例。道教也是多方面吸收。中國人也不排外，即使是偏遠的文化不發達的窮鄉僻壤，那裡的民眾也不排外。

遇有不同國度、不同風俗的人們，他們對不同的衣著打扮會好奇、會圍觀，但是絕不嘲笑。也可以說，包容性是中國文化的最大特點。

三、中國文化還有一個特徵是它的連續性。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，其文化的思想和禮俗，大體上延續下來了。中間當然有變異，有時也會產生文化的斷裂，但中國文化的根脈、種姓特徵、風俗習慣，可以說一直延續到現在，這和書寫工具漢字有很大關系。

現在用的漢字，從秦始皇統一中國實行的「書同文」，到現在過去了兩千多年，一直在使用，即使在數字化時代，也沒有感到太大的不便。漢字是中國文化的載體，也是中國文化的符號。

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中國文化對周邊國家的影響：

一、日本

日本武士刀是由唐刀演化而來，日本的音樂、建築學習了大量中國的古曲和建築樣式（特別是唐代）。中國的茶文化從宋代時期由日本僧人榮西將茶種帶回日本並遍種日本，由此茶文化在日本發展起來

二、韓國

每年2月和8月，韓國人會按照傳統方式到文廟去祭祀孔子，還有完全按照傳統儒家教學方式授課的學院，講授的主要課程就是儒家的經典《四書五經》。

❷ 中國文化到底是一個怎樣的文化

春秋和戰國，每個國家都有各自的文化，比如「秦文化」、「楚文化」、「齊文化」等等。每個國家都有著自己的神話傳說。比如楚國的天神就是敬奉「東皇太一」，國家間有諸多差異。
在這之前，還有商的部落文化，比如「龜卜」，部落制時代崇尚占卜。周文化，比如「周禮」。
後來，秦統一山東六國，成為一個大一統國家。國家文化就都是秦文化了。比如，秦的法度治國。比如秦的尚武精神。比如秦的崇尚黑色。秦朝時，國家確定了流派（宗教），就是百家流派，但是極度依賴法學。
漢取代了秦，武帝時。劉徹罷黜百家，獨尊儒術。通過哲學的啟蒙，儒家流派逐漸演變為一種哲學，更可以說是一種宗教了，就是儒教。中原原本的宗教是道教，但是皇帝推廣儒教，於是全國推廣儒教，華夏文化逐漸演變為今天的「漢文化」。
那麼漢文化，到底是什麼樣呢？八個字，「兼容並蓄」和「博採眾長」。宗教層面，儒教是主導，但其實是儒釋道三教合流。中原的人，沒有特定的要求，你具體是信道，還是信佛？因為是合流宗教。流派方面，雖然儒家獨大，但是沒有排擠其他流派，我覺得你好的地方，我就會吸收，和我的東西融在一起。 從「道家無極圖」和「儒家思想」，你就可以略知一二。兩者不分家，非常相似。

❸ 中華文化是一個什麼樣的文化

中華文化是各民族文化的統一體，每一個民族文化都是對中華文化的補充，沒有各民族文化也就沒有中華文化。

中華民族是多元的統一體，中華文化也是多元的統一體。

中華文化史是文化的多元辯證發展的歷史，每一次多元文化的碰撞、交流、融合，都帶來中華文化的躍進，出現新質文化，推動社會的前進，並構成了中華文化的豐富性、多樣性與統一性相結合的民族文化傳統。區域文化是構成中華文化的重要組織結構，沒鎮祥有諸多區域文化，也就沒有中華文化。

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中華文化的影響：

自古以來，中華野旅悉文化對中國周邊地區產生了深遠的影響，形成了相對獨立的中華文化圈、儒家文化圈，這一地區除了中國外，還包括日本、朝鮮、韓國、越南、琉球等地。

中華文化也對世界其他地區產生了重要影響。以儒家思想為核心的中國文化，以及科舉制度、四大發明、航海造船等等，是歐洲近代啟蒙運動的重要思想源泉。

中華文化在古代曾經對周邊國家造成深重影響。一般把中國和收到中華文化影響的國家同城為漢文化圈或者中華文化圈。

漢字文化圈是指中國以及受中頌乎國皇帝冊封的周邊國家或民族。這些中國周邊的國家或民族以文言文作為交流的媒體，從中國歷代王朝引進國家制度、政治思想並發展出相似的文化和價值觀。在政治方面，上述的國家或民族與中國保持著相對的獨立性。

漢字文化圈的覆蓋地域與現代地域區分所指的的東亞地區有的很大的重合部分，包括了中國、越南、朝鮮半島、琉球和新加坡等地，此外還包括世界各地保留著中華文化傳統的華人世界。通常日本學者也會把自己包括在「漢字文化圈」內，但也有部分日本人覺得自己是西方文化世界中的一員。

❹ 現在的中國文化到底是什麼樣的文化

中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。中華傳統文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國5000年優秀文化的統領。而流傳年代久遠，分布廣闊，被稱為「漢文化圈」，文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的根本。
中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

❺ 中華文化有什麼特點呢

中華文化的獨特性，即中華文化的特點——源遠流長、博大精深。
【源遠流長】上溯殷周時期，下至明清時期，及至現代，中華文耐鉛化從未間斷。
原因：
1.文字（漢子）的存在。漢子是中華文化的基本載體，記載了文化發展的歷史軌跡和豐富成果，是中華文明得以傳承，為書寫中華文化發揮重大作用，是中華文明的重要標志。
2.史書典籍。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，我國歷史上編撰的史書，其規模之大，存留之豐，為模畝伍世界僅有。
3.包容性。中華文化求同旦或存異，兼收並蓄。這種文化包容性，有利於各民族在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。
【博大精深】表現在：
1.獨特性：既包括教育、歷史、哲學、道德，也包括文學藝術、科學技術等方面的內容。
2.地域性。各地區文化帶有明顯的區域特徵，不同區域文化長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保有各自特色。
3.民族性。各具特色的民族文化異彩紛呈，為中華文化的形成和發展作出了重要貢獻。

❻ 中華文化有什麼樣的特點

中華文化有八大顯著特點。

第一，具有強烈的愛國主義的民族情懷。每個國家和民族都強調愛國主義的精神，但是中華民族的愛國精神特別突出。
第二，形成了以民為本的政治理念。「民惟邦本，本固邦寧」 ，這句話出自《尚書》。老百姓才是國家的主人，只有老百姓穩固了，國家才能穩固。
第三，剛健自強積極有為的進取意識 。易經是中華民族精神的源頭。《易經》中說， 「天行健，君子以自強不息。」在中國古人天人合一理論的指引下，易經認為，我們應該學習天地自然，像他們一樣晝夜不息地運行，這就形成了中華文化中強調剛健自強的民族意識。
第四，厚德載物的創新和包容的精神。有了剛健自強的硬精神，還有厚德載物的軟文化。《易經》中說，「地勢坤，君子以厚德載物」，體現了中華民族胸懷寬廣、無私奉獻的高尚品格。人生固然需要義無反顧地奮斗，也需要寬厚的胸懷與包容意識。這正是中華民族能吸收融合眾多異族文化特質，成為中華文化的原因。體現了中華文化海納百川、有容乃大的宏大氣魄。
第五，崇尚道德、重視義利之辨。著名哲學史家馮友蘭先生說，中國哲學就是讓人成為聖賢的學問。而聖人是中國哲學的各個學派的共同的理想人格。聖人的標准，第一是要有崇高的道德境界，第二是對社會國家有巨大的貢獻。這說明，中華傳統文化高度重視提升人的道德境界的。
第六，集體主義的價值觀。這也是中華文化精神與西方的民族精神不一樣的地方。中國人特別重視個人與集體之間的而關系，特別重視要處理好人與人之間的關系，人與集體國家之間的關系。中國人常常認為，人的價值的實現，必須放在國家和社會的集體之中，也就是說要對集體對別人做貢獻。而西方則是個人主義占據主流，他們追求個人的自由。
第七，「尚中貴和」的精神。和是中華文化的傳統思維模式。「和」是多樣性的統一，是中國古代最高的價值。這也是中國人的思維方式和方法論。有子說「禮之用，和為貴」。孔子說「君子和而不同，小人同而不和」。這體現了中華民族的和諧的精神。從個人來說，中國人提倡和氣，從家庭來說，我們提倡家和萬事興，從國家與國家之間的關系來說，我們追求天下大同協和萬邦。中華民族所持有的方法論是中庸之道，是過猶不及，這是一種非常理性的現實的思想。
第八，居安思危的底線和憂患意識。關於中華民族的憂患意識，最好的一句話就是「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」 這句話也是來自易經，意思是說，君子整日進德修業，到晚上還戒懼反省，就不會有什麼災害臨到自己身上。所以中國人特別重視反思精神，重視憂患意識。孟子說「生於憂患而死於安樂」。歐陽修說「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」。「夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺」等。

這八大特徵，也是我們樹立文化自信的源泉。

❼ 中華文化的特點是什麼

中國傳統文化的特點：具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。

1、世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。

2、民族特色。中國的傳統拍攜陸文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。襲頃

3、歷史悠久。有五千年的歷史。

4、博大精深。「博大」是說中國傳統文化的廣度：豐富多彩，「精深」是說中國傳統文化的深度：高深莫測。

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中國傳統文化舉例：

1、隱殲時節季令：一年四季，一季三個月，常用孟、仲、季來稱呼。如：孟春、仲春、季春。

2、中國戲劇：京劇、越劇、秦腔、潮劇、崑曲、湘劇、豫劇、曲劇 、徽劇、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、梨園戲、歌仔戲、廬劇等。

3、傳統文學：主要是指詩詞曲賦。《詩經》、《楚辭》、；先秦詩歌、漢賦、漢樂府、民歌〔南北朝時期〕、唐詩、宋詞、元曲、明清小說、如四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》等。

4、民間工藝：潮綉、剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人、面人、麵塑、紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋、祥雲）、千層底等

❽ 中國文化是什麼

中國傳統文化是以中華文化為源頭、中國境內各民族共同創造的、長期歷史發展所積淀的文化。

中國傳統文化與中國古代文化是從不同角度來區分的，中國古代文化主要是針對現代文化而言的，它是對文化時代的劃分。

而傳統文化是對文化的傳承而言的，它強調的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部文化遺產，它不局限於古代，而是迄今為止中華民族經過篩選，淘汰，不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。

中國文化不但對韓國、日本，對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區都產生了深遠的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。

由此形成了世所公認的以中國文化為核心的東亞文化圈，特別是其中亞洲四小龍的經濟騰飛和崛起引起了全世界的關注和思考，焦點是它們與中國文化的關系問題。

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中華文化的五個特點

一、漢字文化

第一個是漢字的閱讀、書寫和通過漢字思維，這個是非常重要的。大家要知道，現在全世界除了極少數，像中國雲南納西族的東巴文字以外，所有的以象形為基礎的文字基本都在生活中消失了，只有漢字仍然和它最起初的象形性、原初性，保持著直接的聯系。

漢字有的是象形的，日月木水火手口刀等等，這個在古代中國叫作「文」，用章太炎的說法，這就是最基本的漢字單位「初文」。這是古人通過圖像，直接描繪他所看到的事物。但是，這些字不夠，就加上會意，就是在一些象形的文字上，加上一些標志意義的符號。

比如說刀口上加上一點，就是「刃」;爪放在樹上，就是「采」;牛被關在圈裡面，就是「牢」。會意還是不夠用，就加上聲音，成為形聲字，比如說江河松柏等等。基礎的漢字主要是這三類，當然六書有六種，但主要的是這三類。大家可以看到這三類，基礎都是形。

因此，用漢字來說話、思考、閱讀、書寫，就會帶來很多特徵，可能會有一些重感覺重聯想、但語法相對簡單的特點。

二、家國的社會結構

第二個特點，是「家、家族、家國以及在這一社會結構中產生的儒家學說」，這是非常有影響的。簡單地說，這里其實就是兩個原則，一個是「內外有別」，父母夫妻之間，分內和外，也就是說，女性的親族和男性的親族，等級遠近是不一樣的，比如說，叔叔、伯伯，那是你的父黨，同姓。

但是，舅舅、阿姨，那是母黨，不同姓。所以，外公外婆是外，爺爺奶奶是內，在古代中國，是分得很清楚的。

三、「三教合一」的信仰世界

漢族中國文化裡面一個很重要的特點就是「三教合一」的信仰世界。宋孝宗、永樂皇帝、雍正皇帝不約而同講過幾乎相同的話，叫「儒家治世、佛教治心、道教治身」。也就是說，儒家管社會治理，佛教管精神修養，道教管身體修煉，三教看起來蠻融洽的。

其實從歷史上看，這個道理很簡單，在中國，佛教道教沒有絕對性和神聖性，所以很難看到宗教之間的辯論，也不大會有宗教之間的戰爭。這是中國的一個特色。

四、陰陽五行的樸素世界觀

第四個是中國最有趣的陰陽五行。五行有兩大原則。一個是相生相剋，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，這是相生的輪回;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，這是相剋的輪轉。

第二個原則是，五行可以串聯萬事萬物，比方說，五行可以配五方，東南西北中;可以配五色，青白赤黑黃;可以配五聲，宮商角徵羽;還可以配五味，酸甜苦辣咸等等。

把萬事萬物連成一個大網路，這是我們先人對宇宙萬事萬物認識的知識基礎，大家現在學了科學，對這個有懷疑，但是在古代，這就是我們理解世界最關鍵的基礎，在這個基礎上還產生了一整套知識和技術。

五、中國的天下觀念

第五個是中國天下觀念，中國古代的世界觀跟其他國家和民族很不一樣。古代中國人的宇宙想像叫做「天圓地方」，就是天圓如倚蓋，地方如棋局。即天是圓的，像斗笠一樣，地像圍棋棋盤一樣。

古人想像天的中心在北極。古人夜觀天象，視覺里天在轉，地不轉，因此「天道左旋」，當面朝北的時候，天是朝左轉的，會感覺有一個地方始終不動，這就是北極，就是我們現在講的極點。

❾ 什麼才是中國的文化

中國文化博大精深，是天人合一的文化，是人類無比的瑰寶。

中華文化這個題目太大。簡單地說，就是影響了中國幾千年的「儒、道、佛」三家社會教育理論。他們不是宗教，而是社會教育，是「道」。其理論著作分別匯集在《十三經》、《道藏》和《大藏經》里。宗教這個詞是100多年前才從西方國家傳入中國的。

傳統文化的根本點是教育人要「孝」，從「孝」發展成「五倫十義」、「五常八德」，從而成為儒家所說的「君子、賢人、聖人」，再進一步成為道家的「仙人」，再進一步成為佛家所說的「羅漢、菩薩、佛」。

「所謂文化，簡單地說，就是文治教化。文化表現於事理方面，則為倫理、道德、法律、宗教、科學、哲學、文藝、史學、風俗、習慣、教育，乃至政治、經濟等等，可以說人類一切生活活動范圍的綜合體就叫做文化。什麼是中華文化？……中華文化的特質為倫理、民主、科學。文化既然是人類整個生活的綜合體，為什麼……只提出這三者為中華文化的特質？因為除這三者之外，其餘的好像沙與一塊塊的石子，而我們中華文化，卻像水泥一樣，能夠將沙和石塊凝結成一個整體。

東方與西方文化特質所不同之處，以近代來說，近世紀可以代表西方文化的是科學技能，中世紀代表西方文化的是宗教。科學技能發展到今天，人類物質生活的享受，可說已很滿足了。不過人是有情的動物，且為萬物之靈，除了物質的享受以外，更需要精神裂孝生活。西方人的精神生活是宗教，教徒們崇拜神聖，然各宗教之神，事權亦有差別，譬如猶太教的上帝的是主持正義，同時以懲罰惡人為事。伊斯蘭教的上帝，除了懲罰惡人之外，還要賞賜善人；同時一切教徒在回教上帝之下是平等的。耶穌教的上帝和前教稍有不同，他是仁慈的、博愛的，主張寬恕他人，而自己所表現的卻是非常謙卑。所以西方人的精神生活可以說是以宗教為中心。我們中華文化自古以來，所表現的都是外儒內佛，這是中華文化與西方不同之所在。所謂外儒，就是說中國社會向來是以倫常為中心，也就是我們社會能夠存在而不被時代所淘汰，就是因其本身就有團結的力量。五倫從最小的范圍說是夫婦，再擴大就是家庭，家庭裡面有父子、兄弟；家庭以外是社會，社會則有君臣、朋友。五倫是我們中華民族團結的根本，而以五常仁、義、禮、智、信為道德的基礎；也就是說，倫常是中國人的人格；具備了這五種常道，就是取得了人的資格；人之所以異於禽獸者，就因為人具備了倫常大道。這是表現於外者。而國人內在趨向則多為佛，佛教傳到中國大概有一千七、八百年的歷史，到現在可以說已經純粹變為中國的佛教，而和印度佛教不同；也就是說佛教傳入中國之後，已和中華文化融合為一體。佛教的內容不是崇拜神，也不是崇拜上帝；佛教承認宇宙之間有神，也承認有上帝，上帝與我們的關系，在佛法上講是平等的，並沒有太大的差別，好像中國國民見到碼悶外國元首，他雖管不著我們，然必待之以禮。我們對鬼神的態度亦復如是。對於上帝應當恭敬，人與人之間要有禮貌，人與神之間也應有禮貌。人對於上帝當然也應該有禮貌，也就是對於一切鬼神都要尊重，因為他也有佛性。佛教所謂佛性，就是每一個人本身所具有的智慧德能。這種智慧德能是平等的，不但眾生平等，眾生與佛也是平等的；現在所講聰明才智的差別，不是智慧德能有差別，而是對於宇宙人生的迷惑有深淺不同；迷惑深的就較愚，迷惑淺的就較聰明。所謂『佛』，就是他將迷惑斷盡了，而本有的智慧德能完全恢復；反之，迷而不覺，就稱為眾生，也可以說佛是覺悟了的眾生，眾生是迷惑顛倒的佛。所以佛教傳入中國以後，很受國人歡迎，就是佛教教義在於啟發我們自己本有的心智。

剛才講文化像一般散沙一樣，必須有一種東西把它凝結起來，這種東西就是倫理—『五倫定分』，『八德交感』。人在社會上首先要決定名分；名分決定以後，就有應享的權利和應盡的義務。所謂夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，任何一個人都具有這些名分；在家庭是怎麼樣的身分？在社會上是怎麼樣的身分？在某一個所在身分變更，義務也隨之不相同了；因此，五倫具有十義：夫義婦聽、父慈子孝、兄良弟悌、君仁臣忠、長惠幼順，此謂之十義。這就是說，做丈夫的必須守道義，做妻子的一定要順從；做父母的一定要慈愛，做兒子的肆模稿必須要孝順；所謂君臣，並不一定是臣子對君王，而是領導階層與被領導階層；譬如經商開店，老闆就是君，伙計就是臣；領導人一定要仁惠，被領導的人必須盡忠。所以五倫有十義，各有各的義務，各人有各人的本分上應該做的事情。譬如忠孝仁愛都是屬於德，孝悌忠信禮義廉恥是做人的基礎。倫理的重心就是孝，中國自古即系以孝治天下；在家庭孝順父母，離家庭以外，化孝為忠，就是孝於國家，孝於民族。孝之為道，其大無外