大理旅遊文化有哪些

① 大理旅遊必去十大景點

大理旅遊必去十大景點分別是：一、崇聖寺三塔，二、大理古城，三、蒼山洱海，四、洱海公園，五、石寶山，六、賓川雞足山，七、銀都水鄉新華村，八、南詔風情島，九、祥雲水目山文化旅遊區，十、巍寶山； 其中巍寶山是以道教名山巍寶山為主體景觀的著名風景區。

大理旅遊必去景點

一、崇聖寺三塔

崇聖寺三塔文化旅遊區是位於大理古城北部的一個5A級旅遊景區；景區內文物古跡眾多，擁有崇聖寺三塔、崇聖寺、南詔建極大鍾等著名景點。

二、大理古城

大理古城歷史悠久，是中國著名的歷史文化名城，也是雲南十大著名古鎮之一；古城始建於明洪武年間，城內文物古跡眾多；站在古城牆上，還能欣賞到蒼山洱海的美麗風光。

三、蒼山洱海

蒼山洱海自然保護區是大理州大理市一個免費開放的4A級景區；景區以蒼山洱海的自然景觀為主體，主要景點有南詔風情島、蝴蝶泉等。

四、洱海公園

洱海公園是位於大理市洱河南路的一個大型綜合性公園；公園主要由海心亭長廓、游泳場、動物園、植物園、游樂場等部分構成，而且全天免費開放。

五、石寶山

石寶山景區位於大理市劍川縣境內，景區主要由海雲居、寶相寺、石鍾山石窟等景點組成；海雲居前還有一座觀景台，可以欣賞到玉龍雪山的風光。

② 怎麼介紹雲南大理文化和特色才比較全面

如果要介紹雲南大理文化和特色的可以從大理的民族文化入手，大理如今的規模和建設都離不開獨有的文化特色，特別是大理的白族，很多現有景點都是因為大理當地民族古老的傳說而受到遊客追捧，大理作為數百年雲南政治、經濟、文化中心，文人名流薈集，史籍文獻甚豐。加之，在當地佔主要地位的白族人民，文化素養歷來較高，非常適合旅遊。其次可以從服飾、住居、婚嫁、信仰、習俗以及慶典節日等入手，你也可以微星搜索一下秀雲南，他們的自由行俱樂部會經常選擇一些像大理這樣有雲南地標意義的地州進行深度游，可以提供很有價值的旅遊參考和旅遊介紹，免了你自己動腦筋。最後就是帶領遊客去看大理獨有的田園風光，像橫列如屏的蒼山，明珠般的洱海，這山山水水之間所包涵的豐富歷史和民族風情，才是大理最值得介紹，也是大理最迷人的地方。

③ 誰知道雲南大理的旅遊特色和民族風情

特色餐飲
說起大理餐飲的特色，應當首推白族三道茶、砂鍋魚、鄧川乳扇。 大理最好的餐廳大部分都集中在古城中，要品嘗 可前往古城中的人民路，里聚集著許多外國旅遊者。 在護國路上，具有白族、藏族等少數民族特色的西餐咖啡廳隨處可見，許多餐館兼售中西餐，遊客可以品嘗到雲南風味的菜餚以及當地的白族菜。 這里的每個餐館都獨具特點，各家的菜譜也各有千秋。其中以擁有白族「三道茶」及藏族「酥油茶」而馳名海內外的太白樓堪稱代表，在此處飲茶，環顧四周，盡是金發碧眼，你會感到彷彿置身在聯合國。 當然，古城吸引人的不僅僅是食物，更在於這里的咖啡館和餐廳都提供了寧靜而輕松的氣氛，在這里，人們可以聽著音樂，喝著冰啤，度過一個悠閑的下午。 幾乎所有的咖啡館都提供旅遊信息和訂票業務，有一些還備有自行車可供遊客租借。
特色活動
大理是白族的主要聚居地，具有濃郁的民族風情。白族的節日和盛會多集中在每年的3-4月之間。三月街、繞三靈是傳統節日。其他的還有： 朝雞節，每年農歷一月初一至十五在賓川雞足山舉行； 耍海會，八月初八在大理才村舉行； 石寶山歌會，農歷七月末的在石寶山石鍾寺舉行三天； 火把節，六月二十五在白族屯寨舉行。 葛根會，一月初五在大理三塔寺內舉行。 蝴蝶會，農歷四月十五日舉行 雞足山朝山會，農歷正月初一至十五
最佳旅遊時間
大理屬低緯度高原型季風氣候，季節變化不明顯，年溫差小，年平均氣溫為15℃，沒有明顯的嚴冬酷暑， 寒暑適中，四季如春。白族的很多節日和盛會多集中在每年的3至4月間，此時來游，會感受到濃郁的民族風 情。有歌唱到："大理三月好風光"，所以在春季，是再適合不過了。總的來說，大理是一個四季都適合旅遊的好地方，她也是中國的「十佳旅遊城市」之一
景點門票（找個本地人你會得到一定的優惠）
大理 景點名稱 門票價格（元/人次） 批准文號 1 賓川雞足山風景區 60 雲計收費[2002]1404號 2 賓川雞足山索道 50 雲計收費[2002]1404號 3 蒼山景區門票 30 雲發改收費[2005]208號 (2009 03 17修改: 憑暫住證 10元/人) 4 大理三塔公園+三塔映月公園 52 大計價[2002]245號 （2009.2.16修改：成人票：121元/人 兒童票:62元/人）(2009 03 17修改: 憑暫住證 20元/人) 5 大理蝴蝶泉公園 35 大計價[2002]101號 蝴蝶泉
6 天龍八部影視城 60 大計價[2004]382號 （2009.2.16修改：成人票：52元/人 兒童票27元/人）(2009 03 17修改: 憑暫住證 15元/人) 7 南詔風情島 22 大計價[1999]30號 8 大理感通索道 上 50,下40 州價管字[2000]72號 9 大理蒼山縈道 單程 30 大計價[2002]679號 10 劍川石寶山風景區 30 大計價[2002]174號 11 巍山縣巍寶山景區 60 大發改價管[2005]302 12 崇聖寺景區 69 大計價管[2005]151號 13 祥雲古道風景區 40 祥計價[2004]58號 14 祥雲水目山風景區 30 祥計價[2004]59號 15 雲龍天池風景區 10 雲計價[2002]7號 16 漾濞石門關景點 20 漾政復[2004]3號 17 劍川縣滿賢林千獅山景區 20 劍計價格[2003]9號 18 南澗靈寶山國家森林公園 5 南計價[2004]11號 19 大理洱海公園 免費 20 大理喜洲白族民居群 25 市計價[2004]80號 21 賓川觀音箐景點 4 賓計價管[2000]7號 22 洱源地熱國 100 古區計價[2004]2號
購物指南
在大理，想帶幾件別致的小禮物回家送人，不愁找不到地方。在古城或下關，你可以買到用天然大理石製作的文房四寶、花盆、花瓶、燈具等大理石工藝品。 富有民族特色的白族蠟染、扎染更是人見人愛的手工藝品，在下關及古城也隨處可見；大理州鄧川乳扇非常出名，各土雜店及農貿市場有售；l四時春普洱茶，百年歷史，經久不變味，香氣獨特，各大茶店有售；大理雪梨，產於洱海東岸，肉質雪白嫩細；劍川木雕，原為劍川民間工匠製作的傢具、門窗、屏風等，近年開發了一些工藝品小雕件，供遊客攜帶，在各工藝品店有售。 行知提示：大理古城中的護國路是遊客的必訪之地，那裡集中了各種少數民族織品、工藝品和滇藏各地特產，眾多的古董店經常會讓遊人得到意外的收獲。 還有，在蝴蝶泉附近，有一個叫周城的村子，從大理古城或下關等地，都有去那裡的中巴、小馬車，遊客不妨到村民的家裡去看看，他們幾乎每家都有自己專門製作蠟染或扎染的小作坊。價格比較公道，一塊蠟染布的價格為15元。當地的印章雕刻也很不錯。 白族挑花刺綉 布扎 大理草帽 大理石工藝品 大理扎染 餌塊 畫氈 劍川蘭花 劍川石雕 雲南沱茶 燉梅
編輯本段風景名勝
蒼山洱海
蒼山洱海位於雲南省大理白族自治州，是古今旅遊者所嚮往的地方。明代著名文人楊升庵描繪它「山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍」，「一望點蒼，不覺神爽飛越」。 蒼山，又名點蒼山，共有十九座山峰，每座山峰海拔都在3500米以上,最高峰海拔4000多米。蒼山景色向來以雪、雲、泉著稱。經夏不消的蒼山雪，是素負盛名的大理「風花雪月」四景之最。在風和日麗的陽春三月，點蒼山頂顯得晶瑩嫻靜，不愧是一個冰清玉潔的水晶世界。點蒼山的雲變幻多姿，時而淡如青煙，時而濃似潑墨。在夏秋之交，不時出現玉帶似的白雲橫束在蒼翠的山腰，長亘百里，竟日不消，嫵媚動人。 洱海
在蒼山頂上，有著不少高山冰磧湖泊，湖泊四周是遮天蔽日的原始森林。還有18條溪水，瀉於19峰之間，滋潤著山麓壩子里的土地，也點綴了蒼山的風光。蒼山還是一個花團錦簇的世界。不僅有幾十種杜鵑，而且有珍稀的茈碧花和綉球似的馬纓花等。 洱海是一個風光明媚的高原湖泊，呈狹長形，南北長40公里，面積約240平方公里。在風平浪靜的日子裡泛舟洱海，那干凈透明的海面宛如碧澄澄的藍天，給人以寧靜而悠遠的感受。在洱海最南端的團山，有一座洱海公園，是觀賞蒼山洱海景色的好處所。 在蒼山腳下、洱海之濱，還有一處遐邇聞名的游覽勝地－－蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名與徐霞客在他的游記中的描述有關。他寫道：「泉上大樹，當4月初即發花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。還有真蝶千萬，連須鉤足，自樹顛倒懸而下及於泉面，繽紛絡繹，五色煥然。」確也有這樣的時候，來此聚會的彩蝶多得難以數計，色澤絢麗，如霞如錦。前些年，蝴蝶數目減少，據有關方面考察，主要原因一是當地氣候轉向乾燥，導致蝴蝶遷徙，二是農村大量使用殺蟲葯物，誤傷不少蝴蝶幼蟲。不過，最近兩三年來，隨著生態平衡的逐漸恢復，加之人們有意識地對蝴蝶採取保護措施，每年聚會的蝴蝶已與日俱增。
洋人街
在古城，大理洋人街原名「護國路」，意為民國初雲南人民反對袁世凱稱帝，起兵護國而得名。護國路東西走向，長1000米，寬7米，青石板鋪面，西起滇藏公路，交博愛，復興等主要街道。 之後，為了適應開放旅遊的需要，把大理古城定為開放旅遊的主要景點，紅山茶賓館定為涉外賓館，紅山茶賓館在古城護國路西段，由此，護國路便成為外國遊客在大理的集散地。中西風味店，珠寶店，古董店，扎染店，畫廊各行各業隨之興起，鋪面林立兩側，琳琅滿目，目不暇接，成為中外有名的「大理洋人街」。 如今大理古城護國路的名字在外國有些圖紙上，早已真稱為「洋人街」了。可見大理洋人街已馳名世界，成為外國友人嚮往的地方和他們旅居大理的溫馨家園。
崇聖寺三塔
崇聖寺三塔是大理的象徵，是雲南古代歷史文化的象徵，也是中國南方最古老最雄偉的建築物之一。1961年國務院第一批公布為全國重點文物保護單位。 崇聖寺原在三塔之西，靠蒼山一面，其山門距三塔主塔約120米；是南詔國第10代王勸豐右時（公元824—859年）所建，時為南詔國後期。南詔國中期崇佛之風興起，到勸豐右時已達極勝，佛寺遍於雲南內，有小寺3千，大寺8百。經南詔之後的大理國，佛教較南詔更為發展。因此，大理國就有「佛國」、「妙香國」之稱。崇聖寺建成之後即為南詔國、大理國時期佛教活動的中心。崇聖寺所崇之「聖」為觀音。當時，大理地區對觀音崇拜極為勝行。 崇聖寺三塔
據有關文獻記載，當時崇聖寺與主塔建造時，寺基方7里，房屋800多間，佛1萬多，耗銅4萬多斤，費工70多萬人。現存主塔高69.13米，16層，為方形密檐式空心磚塔，是中國現存座塔最高者之一。三塔中的小塔在主塔之西，與主塔等距70米；南北對峙，相距97米。它們是五代時期大理國所建造的。兩塔形制一樣，都為10層，高42.4米，為八角形密檐式空心磚塔。 崇聖寺及三塔建成後，歷經千年滄桑和風雨剝蝕，崇聖寺毀於清咸豐年間，西三塔卻巍然屹立。建國後政府對三塔保護十分重視，1978年，對其進行大規模維修。這次維修中在千尋塔基座中發現了佛教文物600餘件，其中有大量的佛像和寫本佛經，其中有一尊金質觀音像，重1135克，高24厘米，極為珍貴。這是迄今為止發現的南詔國和大理國時期文物中最為豐富的一批，價值極高，為中外所矚目。這此發現，揭開了古代大理這個「佛國」的一道神秘面紗。 關於三塔的建築風格，一般都說類似西安小雁塔，是典型的唐塔風格，表現了唐宋時期雲南與內地的密切聯系，這是毫無疑義的。
大理古城
古城大理（現大理城）簡稱榆城，是1982年2月國務院批準的我國第一批24座歷史文化名城之一，也是全國44個重點風景區之一，位於南詔和大理國都城遺址的東部，始建於明朝洪武15年（公元1382年），歷代屢經修建。 大理素有「文獻名邦」之稱。悠久的歷史留下了許多重要文物古跡。大理風景區有國家重點文物保護單位4個，省級重點文物保護單位19個，歸納起來可稱為「三古」即古城、古塔、古碑。大理市的古城有太和城、羊苴咩城，大厘城（今喜洲鎮）、龍尾城（今下關）、大理城；古塔有崇聖寺三塔、弘聖寺一塔、蛇骨塔、魚骨塔；古碑有南詔德化碑，元世祖平雲南碑，五華樓碑群，山花碑等。悠久的歷史還孕育出許多傑出的人物。突出的有南詔國第四、五、六代王皮邏閣、閣羅鳳、異牟尋；清平官（宰相）鄭回，大理國開國之主段思平、著名畫工張勝溫；明代詩人、文學家楊黼、楊士雲、李元陽；近代民主革命志士李燮羲、張耀曾，傑出的軍事理論家楊傑，東北抗日聯軍領導人周保中等。 大理城方圓12里，城牆高2丈5尺，厚2丈；東西南北各有一城門，上有城樓，分別稱做：通海、蒼山、承恩、安遠；城的四角還有角樓，也各有名稱：潁川、西平、孔明、長卿。城牆的外牆為磚，上列矩堞，下環城溝。城內市井儼然，布局呈棋盤狀，從南到北有5條街，從東到西8條巷。如今保存下來的還有南北城的部分城牆、南城樓（1982年重建）。 如果說，州府大理市給人以繁盛喧鬧的感覺，，那麼大理城則是古樸而幽靜，城 大理古城
內流淌著清澈的叮咚溪水，家家戶戶養花植樹，花果並茂。那隱沒在街巷深處的花園茶社是遊人憩息佳所，改革開放後私人開設的法國等風味小吃餐館也是外賓喜愛光臨之處。傳統的大理石工藝品，擺滿街道兩側，任其觀賞選購。 大理古城交通：從下關乘4路、8路公交車，約20分鍾即可到達古城，車費1.5元刷公交車卡則1.2（無人售票車）。另外，遊客也可乘位於建設路和文化路上的小巴前往，約30分鍾可到達古城。遊客在大理古城內游覽，主要靠步行。 蝴蝶泉 蝴蝶泉，在大理城北40公里的蒼山雲弄峰下。由於長期的山水沖刷，砂石成片，山坡上樹木稀少。但當你緩步上坡，行約半里，卻見一片綠蔭耀眼。走過古樸的石坊，迎面有一塊高約3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右側有郭沫若手書「蝴蝶泉」三個大字．左例刻郭老詠蝴蝶泉詩的手跡；碑的背面，書徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日記。沿林蔭小道曲折前行約三四十米，只見古樹林立，濃蔭蔽天，一方清泉嵌於其間，底鋪青石，泉水明澈，常有人擲金屬錢幣於池中，觀其緩緩旋落，陽光從樹頂篩下，池底銀光閃爍，倍感泉水清例。 泉池周圍有大理石欄板，泉邊一株高大古樹橫跨泉上，此樹因花形似蝶，因此人們稱為「蝴蝶樹」。每當夏季來臨，「蝴蝶樹」開花，蒼洱之間的蝴蝶成群來此聚匯，翻飛起舞，熱鬧非常。最奇的是萬千彩蝶交尾相銜，倒掛橫於泉止的蝴蝶樹上，形成無數蝶串，垂至水面，五彩繽紛，蔚為壯觀。最盛之期在農歷四月十五日前後，所以農歷四月十五日被定為「蝴蝶會」。 為什麼萬千蝴蝶會聚匯於此，形成如此奇觀？專家和學者對此進行了觀察和研究，共同的認識是： 一、農歷四月中旬及此前一段時間，雨尚未到來，蝴蝶泉周圍及遠近數十里農村，夏收將盡，田園半空，氣候炎熱。相比之下，蝴蝶泉旁，清涼濕潤，草茂花繁，適於蝴蝶生長。 二、蝴蝶泉邊「蝴蝶樹」此時正值花期，花開滿樹，花形似蝶，且樹葉能分泌密汁粘液，蝶喜食用，因此這種樹頗能招引蝴蝶前來。 三、這時，適值蝴蝶交尾產卵季節。上述三條因素就使得萬千彩蝶匯聚於蝴蝶泉邊，首尾相銜，形成千百倒掛於樹的蝶串，人來不驚，投石散而復聚的奇特景觀。 過泉後的圓形門，沿石階攀登而上，就到新建的六角翹「望誨亭」。登亭遠望：雞足山飛峙，山頂楞嚴塔隱約可見；山腳挖、雙朗等村莊房屋田野依稀可辨；洱水如鏡；北面上關，南面喜洲，煙樹彌漫；右前江尾村，似一支利劍，插入洱海。這望海亭，確是觀「海」的好地方。 南詔風情島 南詔風情島是洱海三島之一，位於蒼洱國家級風景名勝區的黃金地段——洱源縣雙廊鄉境內。該島四面環水，東靠著名佛教聖地雞足山，北接石寶山，南連大理，西對蒼山洱海，因占據得天獨厚的旅遊資源，素有「大理風光在蒼洱 ，蒼洱風光在雙廊」之美譽。它濃縮了大理數千年的文化底蘊，盡顯南詔、大理兩朝六百年的皇都風采。 喜洲白族民居 喜洲位於大理古城北16公里，是滇西、大理一帶的著名鄉鎮，喜洲民居代表了大理市白族民居的風格。 以「三坊一照壁」，「四合五天井」封閉式庭院為典型格局，有獨成一院，有一進數院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結構，木屋架用榫卯組合，一院或數院連接成一個整體，外牆面多為上白（石灰），下灰（細泥）粉刷。 喜洲白族民居特別重視照壁、門窗花枋、山牆、門樓的裝飾。 照壁是一主兩廂三主庭院的必要建築，多為一高兩低的桃檐飛角青蓋頂的牆體；居主房正前，連接兩廂山牆，使三方形成封閉庭院。 照壁正中以石灰粉刷，書以四言題字，或嵌大理石屏；四周鑲勾出扇面、長方、圓形等圖案，中以水墨或粉彩繪圖畫。 門窗特別是主房堂屋的格子門，多為雲木、紅椿、楸木、雲杉等名貴木材，雕上金雞寶貴、喜上眉梢、麒麟呈現祥等民間吉祥圖案，多為透雕或圓雕。 山牆則以白灰粉刷，山尖呈三角形，其上用水墨繪以雲紋、如意紋、蓮花、菱花紋等吉祥圖案。
清碧溪
清碧溪，又名翠盆水，大理人又親切地稱它為「德溪」。是點蒼山18溪之一，在蒼山馬龍峰與聖應峰之間，溪水在山腰匯為上、中、下三潭，然後流下成溪，輾轉注入洱海。清碧溪第一潭是一個半圓形的小潭，池水碧綠，令人目炫。從此向上攀過一塊鋪滿青苔，陡峭的山岩後，便到了第二潭，此潭躲於三面峭壁中，面積不大，卻最美。面潭而立，只見溪水從一塊高四五丈的石壁上飛流直入，跌入潭中。池水出人意料地綠，綠得奪目，綠得圓滑，到此便不再有路。欲看第三潭，須由馬龍峰繞行四五百米，方得一睹，只見泉水從石間湧出，匯成一個圓池，池水清澈，池底石子明晰可見。自唐宋以來，就有不少文人墨客紀錄下了清碧溪之美景。明代狀元楊慎在《游點蒼山記》一文中記述說：「西南有一溪，疊愕承流，水色瑩澈，其中石子粼粼，青碧璀璨，宛如寶玉之麗，其名曰清碧溪。」明代大理著名文人李元陽在《清碧溪三潭記》中也作了真切的記載：「源出山下石間，涌沸為潭，深丈許，明瑩不可藏針。小石布底累累，如卵如珠，青綠自黑，麗於寶石，錯如霞綺。」明代大旅行家和地理學家徐霞客考察過清碧溪後，在游記中則稱清碧溪：「其色純綠，漾光浮黛，照耀崖谷，午日射其中，金碧交盪，光怪得未曾有。」明代李元陽撰寫的《大理府志》則有：「峪有三盆，洞水三疊，盆中水清石麗，翠碧交加」的記載。抗戰時期，我國大畫家徐悲鴻出於一腔愛國熱忱，從緬甸返回祖國。在雲南保山縣舉辦了「抗日勞軍畫展」之後，即啟程來到他久已仰慕和嚮往的「文獻名邦」——大理。在大理，徐悲鴻受到了居住在古城的老友趙誠伯先生的熱情接待，住宿於當時的大理師管區駐地(即杜文秀的帥府)。日後，在國立大理師范校長鍾品梅和大理書法藝術家回族人馬麗生等幾位教師陪同，前往清碧溪游覽觀光。鍾品梅向徐悲鴻介紹說，明代白族著名學者李元陽在他寫的《清溪三潭記中》，對此曾有絕好的描繪：「水出山石間，涌沸為潭，深丈許，明瑩不可藏針。小石布底，累累如卵如珠，青綠白黑，麗於寶石，錯如霞綺。」接著，又手指刻在潭邊岩石上斗大的「禹穴」二字笑道：「此處正是神龍潛伏之地。在白族民間，還流傳著一個龍女跑到感通寺變成龍女花的神話傳說呢。」徐悲鴻聽後極為動情，若有所思，當即吟詩一首。詩曰：「雲冷幽岩里，花香太素心。蚌開浮錯彩，石破見空青。思欲啟龍女，商量召洛神。果然一洗髓，自覺夢魂清。」並贊美清碧溪：「峰壑林泉無一不可入畫。」並把觀賞此中景色稱為"消魂"之游也。隨後，徐悲鴻大師又提筆寫下了一副為後人所傳誦的「乞食妙香國；消魂清碧溪。」清碧溪既因景色綺麗，溪泉獨物而著稱。又因徐霞客、楊升庵、李元陽、徐悲鴻等古今文人墨客的涉足和游記、詩詞的渲染更加令人遐想，現為蒼山著名旅遊景點。

④ 大理的文化是什麼

大理文化最突出的特點是它的開放性包容性。但這種開放和包容是怎樣形成的呢?這就要追溯文明的源頭和文化演進的歷程了。但是，歷史的迷霧太深太濃了，你一頭扎進去，碰滿頭的霧水，未必就可看清真相。單就白族的起源來說，就是一個千古之謎。早先有阿育王之後說，有庄嬌之後說，有氏羌南遷說，近年隨著考古學上的一些重大發現，越來越多的學者認為，白族先民的主體，其實是蒼蜂洱水所孕育的土著居民。大理城西南馬龍峰山麓的馬龍遺址和賓川白羊村遺址出土的眾多文物告訴人們，在這塊人間仙境般的土地上，大約距今4000年前，己有人類繁衍生息，其文明的程度是從新石器時代向銅石並用的時代邁進。而劍川海門口和祥雲大波那青銅文化的發掘，更是讓人們眼界大開。特別是大波那銅棺的出土，使人們依稀看到早在春秋之際，洱海地區就已經有了怎樣燦爛的文明。人們驚詫於其時冶銅工藝的高超，更驚詫於墓葬主人的奢侈。他隨身攜帶至死也不願放棄的那根銅杖，又引起人們種種揣測:是至高無上權力的象徵，還是僅僅表達著一種尊貴和奢華?

無論歷史的迷霧中還有多少疑團，我們似乎可以確信一點，大理文化(或曰洱海文明)的起源已相當久遠，在其文明演進的過程中，土著文化在與周邊文化的碰撞和交融之中相互消解也相互吸納，逐漸形成了一種多元文化並存的格局。而這一切，似乎又與大理極特殊的地理位置悠悠相關。

大理一向被稱為「亞洲文化十字路口」的古都。所謂十字路口，是說著名的南方絲綢之路和茶馬古道在此地相交，大理於是成為一個極其重要的交通樞紐。時下有一個頗為流行的說法:「若要富，先修路」，說的是一個地方的道路交通對於經濟發展來說實在是至關重要。其實，豈止經濟如此，交通狀況往往是一個地方文明程度的標志，而一種文明的形成也往往與道路交通密不可分。洱海獨特的區域文化的形成，在某種意義上說其實正是兩條古道衍生的結果。