什麼才叫中華文化

㈠ 什麼是中國文化呢

中國文化其實是指的中國傳統文化。

中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語、成語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等。

包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

發展狀況。

中國文化不但對日本、朝鮮半島產生過重要影響，還對越南、新加坡等東南亞、南亞國家乃至美洲地區產生了深遠的影響。中國發達的造船技術和航海技術以及指南針技術首先應用於航海，才導致了人類所謂藍色文明和環太平洋文化圈的形成（李二和《中國水運史》）。

鄭和七下西洋更加深了這種文化的傳播和輻射，並由此形成了世所公認的以中國文化為樞紐的東亞文化圈。隨著中國國力的強盛，國際地位的提高，世界各國包括亞洲、歐洲在內的一些國家都對中國文化以給予了高度的認同和重視。

㈡ 什麼叫中華文化

中華文化，亦稱華夏文化、漢文化，是指以春秋戰國諸子百家為基礎不斷演化、發展而成的中國特有文化。其特徵是以中華文化的諸子百家文化尤其是儒家文化與天朝思想為其骨幹而發展。需要注意的是，本文中的大部分的「中國」、「中華」、「華夏」乃同義詞，皆指黃河、長江流域一帶。中華文化發展於華夏文明，華夏文明的源頭有兩個，即黃河文明與長江文明。中華文明是歷經千年以上的時間歷史演變，中國各大古代文明長期相互影響融合。如今，一個擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方！

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㈢ 什麼是中華文化

中國文化博大精喊宴深，漢字是世界上最古老的文字之一，歷史悠久。漢字不僅是中華文化的象徵，也是中國人民智慧生活的重要組成部分。中華文化博大精深在中國古文中。在古文中有很多佳作，而其中很多作品至今仍是我們學習古文的經典之作，比如《勸學》、《子思》、《論語》、《孟子》等著作，這些中國古文曾驚艷了我，他們中有的至今仍被我們沿用著，用來感悟！這些文章不僅豐富了我們歷史文化知識，更讓我們從中領悟人生哲理。

一、《勸學》

《勸學》是一篇散文，作者是春秋時期的魯國稷下學宮的學生子夏。全文共計十四篇，分別從學力、品行、修養、德行、道德實踐和教育等方面闡述了人生要想有一番作為，必須先端正自己的態度和提高自身的修養，並結合自己的實際情況去學習實踐。文章語言生動感人，語調平緩短小，具有很強的感染力和說服力。全文一共分為八個部分，分別是論學理、論志向、論態度。本文最經典的語句：有學則無涯，無以廣才。知之者不如好之者，不如樂之者。

1、「士不可以不弘毅，任重而道遠」（《孟子·盡心上》）

人而無志，殆已！君子固窮，而志不窮；窮且益堅，不拔之柱。窮且益堅，又何妨？固窮之要，在窮且益堅。君子以不屈於貧賤而不餒於富貴，以不屈於強權而不撓於強權為懷！

2、「人皆有知而不學矣，或者雖能盡其知能，亦不行也。

是知之愈深，則其不知亦愈明。如是者，雖能盡其知能，亦不能也。知之，不知為不知！」——《孟子·盡心上》註：《孟子·盡心上》，《莊子·天下篇》下傳。

3、「一日為師，終身為父」（《孟子·盡心上》）

孟子曰：「其為人也者，其為人子也者，其行也者。」我不知道你是否聽過「子在田邊笑，父母在堂上哭」，為什麼會這樣？難道父母都在田裡忙得不亦樂乎嗎？難道父母都不關心我了嗎？難道我不應該感到高興嗎？

4、「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」（《孟子·離婁上》）

吾以天下為己任，有老而無少，幼而無猜，老而無依，幼而無友，老而無依，故曰此身不老。吾欲以天下為己任，而無所成；欲成而為人知，亦何難哉！這句話放在最後是因為，孟子要把人的壽命延長到七十歲，把人從「肉食者」變為「肉食者」；把人從飢餓的「吃肉」變成可以同患難、共榮辱、共分享快樂的人；把人從貧窮、疾病、殘缺、死亡里解救出來。孟子在其中還加入了「老吾老以及人之老」一句。這句話其實一直就在強調尊老愛幼，然而現在很多人卻把尊老愛幼掛在嘴上！尊老愛幼不只是體現在嘴上，更體現在生活當中！

5、「天行健，君子以自強不息紙鳶之死」（《孟子·離婁上》）

天道有常，不虞有義。天行健，君子以自強不息。一個人想要有所作為，首先要不斷向上、向美。一個人的志向要在什麼地方？就是在努力地為自己的人生奮斗！古人雲：「君子立志而不立志也，其志不立，天下無可成之事……」所以大家一定要努力學習、不斷奮斗啊！

在我看來，雖然古文有很多，但是《勸學》、《子思》、《論語》、《孟子》這些著作是有著積極的意義，學習他們對我們以後人生的修養、談吐以及成長都有很大的幫助，並不是我們要讀完所有的古文，而是要提煉其中的內涵，這樣才能夠在未來的人生中有所幫助。

㈣ 什麼是中華文化

中華文化源遠流長，博大精深。本土學派尚有百家爭鳴，由於我們開放包容，之後又融合了許多其他文明的文化因素，所以很難找出一個可以包羅萬象的核心。僅就拿儒釋道三教來說，儒家就有仁義禮智信、恭寬信敏慧等十分豐富的價值取向，道家、佛家也有很豐富的教條內涵。如果非要總結一個精髓，我認為就是「和諧」；儒家崇尚人與人之間的和諧，道家崇尚人與自然的和諧，佛家講究人與萬物的和諧，歸根結底，都是人與自我、與自心的和諧。為何？借用王陽明先生的一句話說，「心外無物」。
儒家講「學問之道無他，求其放心而已矣」（「放心」不是現在漢語中的含義，而是指「被丟失掉的心」），道家講「清靜自然」，佛家講「明心見性」、「降伏其心」，都是從內心出發。人的本心是上天給予的，是不垢不凈的、是天良的、是光明的，只不過生於「五濁惡世」，被世俗的塵垢所沾染，被塵封了起來。所以「人之初，性本善。性相近，習相遠」，所以說「心性本凈，客塵所染」。儒釋道三家同根同源，所指引的不過是讓人「克明峻徳」，找回上天賜予人的內在的美德罷了。所以世間一切學問，不在外界，而在於本心；這顆本心是光明的、智慧的、不增不減、不垢不凈的，只不過被世間的塵土所覆蓋了，我們的工作就是掀開塵土，得到內心的安寧，得到本心的指引，得到與天地、與自然、與萬物、與自我的和諧。
最後以千古一完人，中國歷史上一代大儒，心學的集大成者王陽明先生的心學四訣結尾：「無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。」

㈤ 什麼是中華文化

為什麼說各民族文化是中華民族文化的組成部分? 答：文化是民族的重要特徵，是民族凝聚力、生命力、創造力的重要源泉。我國是一個多民族、多元文化的國度，中華文化博大精深、多彩絢麗，每一個民族不論大小，都對中華文化的形成和發展作出了獨特貢獻，每一個民族的文化，都是中華民族的共有精神財富。
中華各民族共同促進了中華文化的形成和發展。大約在新石器時代，中華文化就在中國大地上呈現出多元區域性發展、相互滲透相互影響的趨勢。黃河中游的仰韶文化、黃河下游的大汶口文化、山東龍山文化、長江中游的大溪文化、長江下游的河姆渡文化、東北的紅山文化、西北的馬家窯文化，以黃河中下游為中心，輻射、匯聚共同點燃了中華文明之火。作為中華文明起源的夏商周三代，實際上是華夏與周邊眾多民族共同組成的部落聯盟。歷史典籍和考古資料都可以證明，華夏民族是由炎黃部族集團為主源 ，以周邊不同部族為支源融合形成的民族共同體，從一開始就具有極大的多源性、開放性和兼容性的特點。多元性的統一，既是多民族國家的構成方式，也是中華文化的內在特徵。上世紀80年代，一首"龍的傳人"唱響了大江南北，華夏兒女無論身在何方，都自認是龍的傳人。而龍作為華夏民族共同的圖騰正是在早期多個部落、氏族的交融碰撞中，由不同氏族的圖騰融合而成的。龍，作為中華文化的象徵，從一個側面反映了華夏民族形成的特點。
在漫長的歷史發展過程中，少數民族文化與漢文化相互交流，相互影響，形成"你中有我，我中有你"的關系，不斷增強了中華文化的活力和影響力。少數民族受漢族文化的影響巨大，回鶻詩人坎曼爾曾作詩說:"古來漢人為我師;而漢族則有"回鶻衣裝回鶻馬"的現象，從戰國時代就有趙武靈王的"胡服騎射"，到後來黃道婆向黎族人民學習織錦技術。各民族文化的相互交流，始終貫穿中華文化的形成和發展的全過程。在長期的民族文化交往中，少數民族不僅給漢族帶來了胡琴、胡瓜、大宛馬等看的見的物質成果，更主要的，他們為長期生活在農耕文化狀態下的漢族人民增加了一種銳意進取的開拓意識和兼容博納的文化胸襟，使漢民族的民族旅改漏性格不斷得到豐富與升華。正是周邊少數民族文化的新鮮注入，中華文化才不斷煥發出新的生機活力。特別是每一次民族大融合之後拆爛，便會迎來中華文化的空前發展，從而造就了宏闊豪邁的"秦漢雄風"、雍容大度的"盛唐氣象"、強健有為的"康乾盛世"，成為中華文明發展的幾個輝煌時期。
少數民族文化是中華文化百花園中的瑰寶，它們與漢族文化交相輝映，共同向世界展示了中華文化的無窮魅力 。不同的民族有不同的文化，各民族文化各有優點和特色。比如，漢族書面文學很發達，文獻典籍很豐富，而一些少數民族口頭文學在某些方面超過漢族。蒙古族的《江格爾》、藏族的《格薩爾》和柯爾克孜的《瑪納斯》並稱我國少數民族的三大"英雄史詩"，其長度超過世界上任何史詩，這是中國文學對世界文學的重要貢獻。據不完全統計，目前我國少數民族語言超過80種。演唱藝術就有幾十種，舞蹈藝術有數百種。維吾爾族、朝鮮族、傣族等民族的舞蹈，以其鮮明的特點、優美的舞姿，成為我國藝術舞台的常見節目。笛子、大胡、二胡、琵琶等最早源於少數民族殲悔地區的樂器至今仍然是我國民族樂器不可或缺的常見樂器。雄偉的布達拉宮、美麗神奇的麗江古城成為中華建築的傑出代表。納西族創制的東巴文，是世界上最完整、沿用時間最長的象形文字，與甲骨文並稱我國兩件古文字珍品。這些少數民族文化既是中華文化的有機組成部分，是盛開在中華文化百花園中的奇葩，也是中華各族人民為世界文明的發展作出的獨特貢獻。
歷史告訴我們，中華文化多樣性的統一是中華文化的根本特性，也是中華文化生生不息的生命力所在。多樣性統一的中華文化是各民族對統一的多民族國家認同的強大思想基礎，也是各民族文化的依託和根基。中華文化的大發展大繁榮必然是各民族文化的大發展大繁榮，沒有各民族文化的發展就沒有整個中華民族文化的繁榮。新中國成立以來特別是改革開放以來，黨和政府始終高度重視保護和弘揚少數民族文化，大力扶持少數民族文化的創新和發展，積極促進各民族之間的文化交流，使少數民族文化獲得了前所未有的發展。在興起社會主義文化建設新高潮的進程中，必須大力弘揚各民族優秀文化，以各民族文化的新發展鑄就中華文化的新輝煌。

㈥ 什麼才是中國的文化

中國文化博大精深，是天人合一的文化，是人類無比的瑰寶。

中華文化這個題目太大。簡單地說，就是影響了中國幾千年的「儒、道、佛」三家社會教育理論。他們不是宗教，而是社會教育，是「道」。其理論著作分別匯集在《十三經》、《道藏》和《大藏經》里。宗教這個詞是100多年前才從西方國家傳入中國的。

傳統文化的根本點是教育人要「孝」，從「孝」發展成「五倫十義」、「五常八德」，從而成為儒家所說的「君子、賢人、聖人」，再進一步成為道家的「仙人」，再進一步成為佛家所說的「羅漢、菩薩、佛」。

「所謂文化，簡單地說，就是文治教化。文化表現於事理方面，則為倫理、道德、法律、宗教、科學、哲學、文藝、史學、風俗、習慣、教育，乃至政治、經濟等等，可以說人類一切生活活動范圍的綜合體就叫做文化。什麼是中華文化？……中華文化的特質為倫理、民主、科學。文化既然是人類整個生活的綜合體，為什麼……只提出這三者為中華文化的特質？因為除這三者之外，其餘的好像沙與一塊塊的石子，而我們中華文化，卻像水泥一樣，能夠將沙和石塊凝結成一個整體。

東方與西方文化特質所不同之處，以近代來說，近世紀可以代表西方文化的是科學技能，中世紀代表西方文化的是宗教。科學技能發展到今天，人類物質生活的享受，可說已很滿足了。不過人是有情的動物，且為萬物之靈，除了物質的享受以外，更需要精神裂孝生活。西方人的精神生活是宗教，教徒們崇拜神聖，然各宗教之神，事權亦有差別，譬如猶太教的上帝的是主持正義，同時以懲罰惡人為事。伊斯蘭教的上帝，除了懲罰惡人之外，還要賞賜善人；同時一切教徒在回教上帝之下是平等的。耶穌教的上帝和前教稍有不同，他是仁慈的、博愛的，主張寬恕他人，而自己所表現的卻是非常謙卑。所以西方人的精神生活可以說是以宗教為中心。我們中華文化自古以來，所表現的都是外儒內佛，這是中華文化與西方不同之所在。所謂外儒，就是說中國社會向來是以倫常為中心，也就是我們社會能夠存在而不被時代所淘汰，就是因其本身就有團結的力量。五倫從最小的范圍說是夫婦，再擴大就是家庭，家庭裡面有父子、兄弟；家庭以外是社會，社會則有君臣、朋友。五倫是我們中華民族團結的根本，而以五常仁、義、禮、智、信為道德的基礎；也就是說，倫常是中國人的人格；具備了這五種常道，就是取得了人的資格；人之所以異於禽獸者，就因為人具備了倫常大道。這是表現於外者。而國人內在趨向則多為佛，佛教傳到中國大概有一千七、八百年的歷史，到現在可以說已經純粹變為中國的佛教，而和印度佛教不同；也就是說佛教傳入中國之後，已和中華文化融合為一體。佛教的內容不是崇拜神，也不是崇拜上帝；佛教承認宇宙之間有神，也承認有上帝，上帝與我們的關系，在佛法上講是平等的，並沒有太大的差別，好像中國國民見到碼悶外國元首，他雖管不著我們，然必待之以禮。我們對鬼神的態度亦復如是。對於上帝應當恭敬，人與人之間要有禮貌，人與神之間也應有禮貌。人對於上帝當然也應該有禮貌，也就是對於一切鬼神都要尊重，因為他也有佛性。佛教所謂佛性，就是每一個人本身所具有的智慧德能。這種智慧德能是平等的，不但眾生平等，眾生與佛也是平等的；現在所講聰明才智的差別，不是智慧德能有差別，而是對於宇宙人生的迷惑有深淺不同；迷惑深的就較愚，迷惑淺的就較聰明。所謂『佛』，就是他將迷惑斷盡了，而本有的智慧德能完全恢復；反之，迷而不覺，就稱為眾生，也可以說佛是覺悟了的眾生，眾生是迷惑顛倒的佛。所以佛教傳入中國以後，很受國人歡迎，就是佛教教義在於啟發我們自己本有的心智。

剛才講文化像一般散沙一樣，必須有一種東西把它凝結起來，這種東西就是倫理—『五倫定分』，『八德交感』。人在社會上首先要決定名分；名分決定以後，就有應享的權利和應盡的義務。所謂夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，任何一個人都具有這些名分；在家庭是怎麼樣的身分？在社會上是怎麼樣的身分？在某一個所在身分變更，義務也隨之不相同了；因此，五倫具有十義：夫義婦聽、父慈子孝、兄良弟悌、君仁臣忠、長惠幼順，此謂之十義。這就是說，做丈夫的必須守道義，做妻子的一定要順從；做父母的一定要慈愛，做兒子的肆模稿必須要孝順；所謂君臣，並不一定是臣子對君王，而是領導階層與被領導階層；譬如經商開店，老闆就是君，伙計就是臣；領導人一定要仁惠，被領導的人必須盡忠。所以五倫有十義，各有各的義務，各人有各人的本分上應該做的事情。譬如忠孝仁愛都是屬於德，孝悌忠信禮義廉恥是做人的基礎。倫理的重心就是孝，中國自古即系以孝治天下；在家庭孝順父母，離家庭以外，化孝為忠，就是孝於國家，孝於民族。孝之為道，其大無外

㈦ 什麼叫中華傳統文化

中國傳統文化，是民族文明、風俗、精神的總稱。「文化」的定義，往往是「仁者見仁，智者見智」。據美國文化學家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定義的批評考察》中統計，世界各地學者對文化的定義有170多種。
主要特徵
中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態來表示的各種民族文明，風俗，精神的總稱。
1，世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2，民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3，歷史悠久。有五千年的歷史。
4，博大精深。「博大」是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，「精深」是說中國傳統文化的深度---高深莫測。

㈧ 中華文化是什麼

各民族文化是中華文化的組成部分。

文化是民族的重要特徵，是民族凝聚力、生命力、創造力的重要源泉。我國是一個多民族、多元文化的國度，中華文化博大精深、多彩絢麗，每一個民族不論大小，都對中華文化的形成和發展作出了獨特貢獻，每一個民族的文化，都是中華民族的共有精神財富。

在漫長的歷史發展過程中，少數民族文化與漢文化相互交流，相互影響，形成"你中有我，我中有你"的關系，不斷增強了中華文化的活力和影響力。

任何一個民族的文化都是中華文化的重要組成部分，要辯證地看漢文化和少數民族文化的相互影響。歷史上，中原漢文化給各少數民族的經濟和社會發展帶來活力，而中國很多少數民族的文化又給中原漢文化不斷輸入新鮮血液，使之不斷更新而保持活力。

歷史上，漢族和少數民族的先民一直進行著各自文化的雙向唯族交流和傳播，雙方互有影響。

(8)什麼才叫中華文化擴展閱讀

中華文化，簡寫為「CCNGC」，亦稱華夏文化、漢文化，是指以中原文化為基礎不斷演化、發展而成的中國特有文化。歷經千年以上的時間歷史演變，中國各大古代文明長期相互影響融合。如今，一個擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方。

中華文化源遠流長，中華文化的起源於華夏文明，從遠古至秦、漢，為中國人創造文化及繼續發達之時期；漢朝之後，歷經在北方異族多次入侵與統治，而被鮮卑、蒙古人、滿洲人等統治中國的人影響。漢唐時期藉由絲路，亦傳入了大量西春山悔域文化。自漢末以來，則為中國文化中衰之時期。

其流傳年代久遠，雖然較諸古埃及、古巴比倫、古印度的古文明，約晚一千至兩千年才產生，在中國各朝代的統治者雖然由許多民族有所更替，但是中華文化卻始扒正終延續，所以中華文化是持續至今的古老文化之一。

流傳地域廣至東亞與東南亞地區，影響層麵包含政治意識、思想宗教、教育、生活文化。其文化概念亦被稱為「華夏文化」與「漢文化圈」。

中華文明亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。中華文明歷史源遠流長，若從黃帝時代算起，已有5000年。

有學者指出，中華民族有「三十萬年的民族根系、一萬年的文明史、五千年的國家史」。舉世公認，中國是歷史最悠久的文明古國之一。

一般認為，中華文明的直接源頭有多個，而其中又以黃河文明和長江文明為主，中華文明是多種區域文明交流、融合、升華的果實，學術界一般稱之為「多源一體」的文明形成模式。

中華民族在神農時代以前的政治形態是部落政治，而部落的領袖是「巫」。這種說法與傳統的認知差異很大，在歷史上人們的認知中「巫」是迷信的，「巫」是裝神弄鬼沒有知識的。實際上在先民的原始時代「巫」是科學家，「巫」代表知識的權威。

原荒時代，先民知識未開，見大自然各種現象，如地面上的山川河流，氣候變化的風雨雷電等等。因不了解，而心生疑、恐怖。

對於這些疑惑要想獲得答案，只有去向「巫」請教。「巫」對於這種現象，經過觀察，思考，分析等過程後做出的結論是風有風神，雨有雨神，雷有雷神，電有電神，其它日月星辰山河大地無不是各有一位神在主宰。神主宰論，現代人看來太不科學，太迷信了。

但也不能保證當代科學家對宇宙現象所做的解說，等千年以後，是一定正確的。

另外，人類有兩件事情無法自己處理，必須求助於他人。一是生理的，人沒有不生病的，人生了病必須要請醫生診治。二是心理的，人要做一件事情，事前總是患得患失，東想西想，猶豫不決，這時就要請教他人提供意見作參考。

心中有猶豫不決的事，要請教至親好友，或者向專家咨詢。在原始時代，這兩件事發生了，求助於同一人，就是「巫」。由古「殹」字寫作「醫」，及卜筮的「筮」字可做證明。

㈨ 中華文化是什麼

「中華文化」亦稱華夏文化，是指以中原文化為基礎不斷演化、發展而成的中華特有文化。歷經千年以上的時間歷史演變。中華文化相傳經歷了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏、黃帝、堯、舜、禹等時代，到中國第一個國家夏朝建立發展，一個擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方。
文明探源如下：
「中國」、「中華」、「華夏」乃同義詞，源於中原地區指黃河中下游一帶。其流傳年代久遠，與埃及、美索不達米亞平原、印度的其他三大古文明大概同時期產生。流傳地域廣至東亞與東南亞地區，影響層麵包含政治意識、思想宗教、教育、生活文化，其文化圈概念亦被稱為「華夏文化圈」與「漢文化圈」。
中華文明亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明之一。中華文明歷史源遠流長，若從黃帝時代算起，已有5000年。舉世公認，中國是歷史最悠久的文明古國之一。一般認為，中華文明的直接源頭有多個，而其中又以黃河文明和長江文明為主，黃河與長江被人們稱為中華民族的「母親河」。

㈩ 中華文化包括哪些內容

中華文化包括：包含符號圖騰、思想、宗教、服飾、戲曲（主要是崑曲、豫劇和黃梅戲）、飲食、茶道等，是指以中原文化為基礎不斷演化、發展而成的中華特有文化。

特徵：

1、世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2、民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3、歷史悠久。有五千年的歷史。
4、博大精深。「博大」是說中國傳統文化的廣度——豐富多彩，「精深」是說中國傳統文化的深度、高深莫測。

中國傳統文化的基本內涵：
1、中國傳統文化的基本思想--剛健有為、和與中、崇德利用、天人協調。所強調的"自強不息"、"厚德載物",是中華民族民族精神的集中體現;崇尚和諧統一是中國傳統文化的最高價值原則;"中庸",既是思想方法、原則,又是修養境界。
2、注重人的內在修養,輕視對外在客觀規律的探究,是中國傳統文化的一個重要價值指向。
3、重家族、重血緣的家庭倫理本位的價值觀。總之,中國傳統文化有著豐富的內涵,且精華與糟粕並存,要使傳統文化的精華在現代社會中發揮積極作用,不僅要批判地繼承,更要進行創造性的轉換。