商什麼文化

❶ 商朝文化有何特點

商代早期青銅器具有獨特的造型。鼎、鬲等食器三足。必有一足與一耳成垂直線，在視覺上有不平衡感。鼎、斝等柱狀足成錐狀足和器腹相通，這是由於當時還沒有掌握對范芯的澆鑄全封閉技巧。方鼎巨大，容器部分作正方深斗形，與殷墟時期長方槽形的方鼎完全不同。爵的形狀承繼二里頭文化式樣，—律為扁體平底。流甚狹而長。青銅斝除平底型的以外，還出現了袋足斝。觚、尊、瓿、罍等圈足器皆有+形大孔，相當二里岡上層的器，+字形有成為大方孔的。有的更在圈足的邊沿，留有數道缺口，鄭州和黃陂盤龍城都出土過這種實例。管流斜置於頂上的半封頂袋足盉，後側有一大鋬可執，在本期內頗具特色。罍皆狹唇高頸有肩，形體亦偏高。商代早期壺有提梁的有長頸小口鼓腹形和小口體呈懸瓠形的兩種，也有小口器頸不高不設提梁的。
商代早期青銅器紋飾主體已是獸面紋，以粗獷的勾曲迴旋的線條構成，全是變形紋樣，除獸目圓大，以為象徵外，其餘條紋並不具體表現物象的各個部位，紋飾多平雕，個別主紋出現了浮雕，二里岡上層尊、罍等器肩上已有高浮雕的犧首裝飾。所有的獸面紋或其它動物紋都不以雷紋為地，是這一時期的特色。商代早期的幾何紋極其簡單，有一些粗率的雷紋，也有單列或多列的連珠紋，乳釘紋也已經出現。
商代早期的青銅器，極少有銘文，以前認為個別上的龜形是文字，實際上仍是紋飾而不是文字
。夏商周時期雕塑與青銅鑄造藝術達到了高峰，商朝青銅器出現了平雕與浮雕兩種技術，代表作有司母戊大方鼎和四羊方尊。商朝的玉雕水平也相當高。商朝的青銅鑄造藝術也有了較大的發展，四川廣漢三星堆考古發現了大型青銅鑄像是其傑作。

❷ 什麼是商業文化

商業文化，作為一種社會文化現象，隨著商品交換的產生而產生，與商業實踐相始終，迄今已有悠久的歷史。而作為現代的一個專門學科的建立，則還僅僅只有短暫的不到20年的時間，是一門很年輕的學科。

商業文化是面對大商業、大市場、大文化提出來的。胡平同志當時認為「我們的經濟和文化結合得不夠。提出商業文化是為了提高商業的地位。按照過去的『士、農、工、商'的排序，商業是末業。」對此，胡平同志在《商業文化的內涵》一文中敘述說，「過去把流通說成是非生產部門，是不創造財富的。可我想不通。我就從馬克思著作裡面去找。馬克思說:『一個歌女在大街上自己賣唱，她是非生產性勞動；同樣一個歌女，老闆僱用她在劇場里賣唱，是生產性勞動。因為她生產資本。'(《馬克思全集》第26卷第三分冊第432頁)」馬克思曾說過，在文明狀態中，人人是商人。可見，提出商業文化並賦予現代內涵是十分必要的和十分正確的。

早在先秦時期，隨著農業、畜牧業、手工業的發展，出現了自由商人，以及洛陽、邯鄲、長沙等著名的古代商業都市。至唐宋，我國商業進入了古代商業向近代商業的過渡時期，其重要標志是紙幣的流通和對外貿易的崛起。元朝統一整個中國之後，使一度遭受戰亂破壞的商業又有新的發展。據《馬可波羅游記》，京都周圍「約有城市二百，位置不等，每城皆有商人來此買賣貨物，蓋此城為商業繁盛之城也。」明清出現了近代資本主義商業的萌芽，富商大賈佔有生產資料和資本，無產者只能出賣勞動力。這種情況，基本上延續到清末。

❸ 急呀```請問商務文化是什麼

商務文化是指傳統文化對商人性格的塑造，在其身上的積淀， 並滲透在經濟領域中表現出的各種商務行為習慣。
任何一個獨立的經濟單位（商務活動主體）從事任何一種商務活動都離不開觀念的支配、環境的制約、風俗的影響，依次重疊形成商務觀念文化（商務文化的核心）、商務環境文化（觀念形成的環境）、商俗文化（觀念在以往文化中的積淀）和商務企業文化（觀念的主體）。因此，在文化的歷時維度上，從縱向組合的角度可把商務文化觀念層面細分為：商務倫理道德文化、商務環境文化、商俗文化和商務企業文化。
再給你一篇參考資料：試論商務文化與價值理念的現代化
http://zhuzhou.hunancom.gov.cn/swdy/19762.htm

❹ 商在中國歷史上有些什麼樣的含義，它的歷史是什麼，代表著什麼樣的意義

夏代末年，夏王室內政不修，外患不斷，桀即位後不思改革，驕奢淫逸，四方諸侯紛紛背叛。前1600年左右，商部落首領商湯聯合其他部落消滅了夏王朝，商朝建立。商始定都於亳（今河南商丘），夏亡後都城西遷，仍稱亳（今河南偃師）。

商湯立國後，採用了「寬以治民」的政策，在賢臣伊尹和仲虺的輔佐下國力日益強盛起來。終於在鳴條之戰擊敗夏桀，建立商朝，建都於亳。商湯死後，因其子大丁早死，由大丁之弟外丙繼位；外丙死後，其弟仲壬繼位；仲壬死後，又以大丁之子太甲繼位。太甲即位三年，因暴虐無德被伊尹放於桐宮。太甲居桐宮三年，悔過自責，伊尹迎回太甲並還政。後世權臣廢立皇帝稱「行伊尹、霍光之事」。

商代前期多次遷都，在成湯時，曾建都於鄭亳（地點尚存爭議），到盤庚在位時，約在前1300年定都於殷（今河南安陽），並固定下來，從此商朝也稱殷朝。盤庚遷殷以後，商朝社會經濟進一步發展。直至武丁即位以後，商四齣討伐，征服了周圍許多小國，擴大了領土，商朝達到全盛時期。

武丁死後，商朝逐漸衰落。商代最後一個王帝辛（商紂王）對開發中國東南，對淮河流域和長江流域的經濟文化交流有很大促進；但由於連年發動戰爭和大規模建造瓊宮瑤台，大大耗費社會的人力與資財，促使社會矛盾激化，周武王聯合羌、髳、盧等部落，共同伐紂，一直打到朝歌（今河南鶴壁市淇縣）。奴隸們不願為荒淫無度的紂王賣命，紛紛倒戈，牧野之戰後，紂王自焚，商朝從此滅亡。周王朝建立。

周武王分封諸侯時，仍然封紂王的兒子武庚於殷，以奉其宗祀。武王死後，武庚叛亂，被周公平叛殺死，另封紂王的庶兄，當年曾降周的微子啟於商丘，國號宋，以奉商朝的宗祀，殷商遺民一分為二，成為後來的衛、宋兩國。

西方歷史學者一般認為，商朝是中國的第一個朝代，夏朝只是中國傳說中的朝代，因為沒有確鑿的證據證明歷史上夏朝的存在。按照他們所定的歷史時代標准，中國的歷史時代最多隻能從商朝的甲骨文發明（前1556年）算起，也就是說，中國的歷史時代最多隻有3600年，而不是中國學者所說的4000年（因「信史」(歷史時代)的定義是指從有文字發明時起算），不過有學者指出陶文可能比甲骨文更早而成為中國最早的文字，另外需要指出的是，在殷墟遺址於20世紀上半葉被發現之前，這些學者同樣認為商朝只是一個傳說中的王朝，殷墟出土的甲骨文幾乎完全印證了司馬遷《史記》中所記載的商王世系表，使得商朝的存在成為無可爭議的事實，現在已經沒有學者再對此持懷疑的態度了，在以前被普遍看作蠻夷之地的非中原地區，如成都、廣漢為中心的三星堆文化，湖南寧鄉的炭河裡遺址等出土的文物也證明，在商時期的長江流域也存在發達的文明。這些文明後來消失，由於沒有文字遺留等原因，其事跡大多也不被後人所詳知。依據中國正史的記載，自黃帝開國以來的歷史，雖至西周年份不詳，但世系清晰。司馬遷曾言，「余讀諜記，黃帝以來皆有年數」。

商朝的勢力范圍東至大海，西達陝西省西部，東北達到遼寧省，南至江南一帶（不包括四川雲南貴州等西南地區），為當時世界上一個大國，但主要治理區域還是中原一帶。始都亳，曾多次遷移，後盤庚遷都殷（今河南省安陽小屯村），因而商也被稱為殷。

商王朝建立了一套比較完整的國家機構。中央分設管理政務的卿事寮和主持祭祀的太史寮二大機構。地方用侯、邦伯加強各地的統治，還有大批宮廷侍衛。同時商朝王室還掌握有大批武器和軍隊，貴族還設立了殘酷的刑法和監獄。另外，還使用宗教觀念來鞏固其統治地位，商王甚至自稱是「上帝」在人間的代表（也就是「天子」觀念的起源），把神權和王權結合起來。

❺ 商的商文化

商文化是博大精深的炎黃文化的重要組成部分,是商族人對中國社會發展作出的重大貢獻。
商文化發祥地在商丘，起源於以今商丘為中心的黃淮平原地區。郭沫若在《中國史稿》中說「商，在今河南商丘縣，商朝就是從這里發展起來的」。中國現代著名歷史學家傅振倫先生在《商丘縣志·序》中寫道：「歸德商丘，是古代名都大邑。黃帝曾孫帝嚳興於高辛，代高陽氏。嚳子契，佐禹治水有功，封於商丘（在今商丘南），堯封帝嚳子閼伯（即契）於商丘為火正。十三傳至湯，滅夏稱商朝。契至湯八遷其都。閼伯居商丘相土因之。振遷於殷，報丁（或報丙、報乙）復歸商丘。湯始居南亳，從先王居。亳（今商丘東南）亦商丘地。」這是對商族起源問題最為明確的概括。
從考古發掘驗證。商丘市的古文化遺址，諸如永城市的造律台、王油坊遺址，虞城縣的營廓遺址、魏堌堆遺址，睢陽區（原商丘縣）塢牆的半塔、穀子坑遺址，柘城縣的山台寺遺址，以及睢縣的周龍崗等，均為龍山文化。證明了五帝時代文化在商丘的存在。睢陽區高辛鎮，鎮北有帝嚳陵、帝嚳祠。宋太祖趙匡胤即位後為之樹碑，確認是真的帝嚳陵。兩相對照，五帝中的帝嚳在商丘是有根據的。更有說服力的是古宋國都城的發現。1994年中國社會科學院考古研究所與美國哈佛大學皮保德博物館合作組成中美聯合考古隊，在今睢陽古城探明了面積約10.2平方公里的古宋國都城，在築城夯土中所發現的陶片等遺物，沒有晚於春秋時期的。這一發現，與「周成王封微子於宋」、「奉其先祀」、「以嗣殷後」等文獻記載結合起來考究，商丘是商族的起源地就無可置疑了。
《詩經·商頌》：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫。」《楚辭·天問》：「簡狄在台嚳何宣，玄鳥致貽女何喜。」認為商族是玄鳥而生。在甲骨文里，商先祖王亥的亥字也從鳥。這充分說明商人以玄鳥為圖騰。不同分支的東夷人，崇拜不同的鳥。致力於甲骨文研究的近代學者王國維認為，商人的鳥圖騰與東夷的鳥圖騰有淵源關系，因而認定商族人起源於東方。他的這一見解，在學術界產生了深遠的影響。商丘乃商文化的根植所在無疑。
追溯商文化的起源，就涉及到五帝時代的炎黃文化。我國二十五史為首的《史記》，開宗明義第一篇便是《五帝本紀》，因而習慣上便以此作為中華文明史的開端了。關於五帝有多種說法，《五帝本紀》選擇了黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。後來，人們逐漸定於一尊，接受了這樣的歷史體系。
大量的歷史文獻、地面上留存的勝跡以及考古發掘證明,商族所居住的黃淮平原是中華有史以來開發最早、對中華文化發展影響最深的地區之一。五帝創建的龍山文化為商文化奠定了豐厚的基礎。

❻ 夏,商,西周的代表性文明是什麼

夏,商,西周的代表性文明是青銅文化

青銅文明是在兩河流域文明興起後，經過刀耕火種，石器時代後，通過粗淺冶煉得到銅器的第二次人類文明大發展時期，中國在原始社會末期就出現了青銅器.商朝是我國青銅文化的燦爛時期。
青銅器
商朝出土的司母戊鼎，便是現在世界上已知的最大出土青銅器，用於祭祀。四羊方尊造型奇特,工藝精美.
與商周同期,我國西南地區的成都平原也盛行一種獨特的青銅文化-----"三星堆"文化.

那裡出土的青銅面具,青銅立人像,青銅神樹等,引起中外人士矚目.
和商朝同期
青銅時代(Bronze Age)，又稱青銅器時代、青銅文明，在考古學上是以使用青銅器為標志的人類文化發展的一個階段。

（1）在原始社會晚期，我國出現青銅器。到了夏朝，青銅器種類逐漸增多。商朝是我國青銅文明的燦爛時期。兩周青銅器種類更加豐富。（2）夏、商、西周時期，瓷器製造業、玉器製造業很興盛，玉器雕刻工藝達到很高的水平。（3）夏、商、兩周是以農業為主的社會，農牧業已相當發達。西周已用一定數量的青銅農具進行農業生產。今天的家畜家禽的主要品種，商朝時已經有了，還建有牲畜圈欄。

❼ 商朝的制度與文化思想是什麼

由於生產力的進步，由於俘虜的增加，私有財產制度逐漸發展了。達到一定的限度，私有制度就要在政治上有所表現，夏後啟廢「禪讓」為帝位世襲，正是這種表現。

帝位世襲比「禪讓」是一種含有進步意義的新制度。凡是一種制度當它是新的時候，總要遭到各種形式的阻礙。有扈氏反對帝位世襲，羿奪夏帝位，寒浞篡羿位，實際上都是社會衰朽力量的表現。夏後氏與有扈氏、夷羿、寒浞間長期戰斗，正是新制度與社會衰朽力量間的斗爭。新制度經過斗爭，必然要取得勝利，因為正在發展著的力量是無可遏止的，少康中興就是新制度取得了勝利。

私有制度在夏朝繼續發展著，公社制度也愈益瓦解著，國家組織逐漸形成起來，雖然只是一個雛形，在63 歷史上卻有重大的意義，所以正式朝代從夏朝算起。

東方新起的商，生產力比夏進步，利用夏桀國內的階級矛盾，武力滅夏，建立起一個商王國。

這個王國建立在奴隸制度上面，它有政治機構，有官吏，有刑法，有牢獄，有軍隊，有強烈的宗教迷信，有濃厚的求富思想。奴隸主階級驅迫奴隸從事勞動生產，自己憑借武力享受著奢侈放盪的富裕生活。

奴隸勞動產生了相當高度的古代文化，特別在手工業方面，有卓越的成就，周朝封建文化的一部分，繼承商百工技術的優秀傳統，才得到發展。

因為商朝生產力並不很高，不能促使生產關系起劇烈的變化，對舊傳公社制度，破壞是有限度的，奴隸制度並不能沖破原始公社的外殼。

商社會內部發展著尖銳的階級斗爭（《尚書·西伯戡黎篇、微子篇》，《詩·大雅·盪篇》記商內部情形）。一方面是奴隸主進行殘酷的剝削，過著極端腐化的生活，一方面是有家室的老奴隸要求轉化為農民，過著小私有經濟的生活。到紂王時，革命危機成熟了，周武王伐紂，促成了這個革命的爆發，其表現是紂兵在陣上起義（有家室的老奴隸可以當兵，有實例可證）。

有自由民身分的小人，也是封建制度的有力擁護者。

❽ 商朝文化方面取得了什麼成就

商朝在最後的二百七十多年間，定都於殷，即今河南 安陽，故此商朝又名殷朝。我們稱這二百七十多年為商朝的後期，我們所以確知商朝已有文字記錄，乃因為公元一八九九年以來殷都遺址——即所謂殷墟的發展和發掘。商朝的文化是一個燦爛的文明，商朝擁有世界最大的青銅器-司母戊大方鼎；有世界上最早的關於日食的紀錄；商代文字已基本定型，是當時世界上的進步文字，由此開始了中國文字可考的信史。

甲骨文

甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。它是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。這些甲骨基本上都是商王朝統治者的占卜紀錄。

從殷商的甲骨文看來，當時的漢字已經發展成為能夠完整及在漢語的文字體系了。商代甲骨文兼有象形、會意、形聲、假借、指事等
多種造字方法，已經是成熟的文字。在出土的甲骨卜辭中，總共發現有四千六百七十二字，學者認識的已有一千零七十二字。這些文字和我們現在使用的文字，在外
形上有巨大的區別。但是從構字方法來看，二者基本上是一致的。甲骨文因刻寫材料堅硬，故字體為方形。而同時的金文，因系鑄造，故字體為圓形。

青銅

中國青銅文化源遠流長，具有濃郁的民族特色和藝術風格。殷墟出土的大量的青銅器，包括禮器、樂器、兵器、工具、生活用具、裝飾品、藝術品等，形成了以青
銅禮器和兵器為主的青銅文明，達到中國青銅時代發展的巔峰，在中國古代文明史上佔有重要地位。殷墟青銅禮器的大量出現，證明中國青銅文化已發展到了最高的
階段。

司母戊大方鼎

以青銅禮器鼎、簋、觚、爵、斝，兵器戈、矛、鉞、刀、鏃，工具錛、鑿、斧、鋸、鏟，樂器鐃、鈴、鉦等為代表的殷墟青銅器，形制豐富多樣，紋飾繁縟神秘。
層層疊疊的線條把動物形象加以抽象變化，採用極精細的幾何紋和深淺凸凹的浮雕，構成形形色色的圖案，布局嚴謹，庄嚴凝重。其誇張而神秘的風格，蘊含著深厚
粗獷的原始張力和藝術的魅力，反映了殷商先民特有的宗教情感和審美觀念。殷墟在青銅冶鑄方面輝煌的成就使其成為世界古代青銅文明的中心之一。

商人鑄銅技術之最高的造就，乃在王宮和宗廟里所陳列的供飲食和盛載用的種種器皿，如尊、卣（盛酒用）、爵（酌酒用）、觚（飲器）、罍、（食器）、方彝、
巨鼎（盛食物用）等等，都是具有很縟麗的花紋的。可惜寫此段時，殷墟的銅器，作者尚無緣寓目。茲根據他人參觀（民二十六年夏教育部第二次全國美術展會所陳
列者）的報告，略記二器，以見一斑。一為提梁卣：器分三層，上層為一蓋，以練系於梁間，下層為卣的本體，中層擱上是一蓋，取下來卻是一觚，提梁的兩端，各
有一生動的兔形的獸頭，全器周圍是細致的花紋。一為盂形的器：當中有一柱，柱頂成蓮花形，其旁四龍拱繞，兩龍銳角，兩龍鈍角，四龍相連，可以環柱為軸而旋
轉，孟身和柱周圍也是細致的花紋。

天文

商代日歷已經有大小月之分，規定三百六十六天為一個周期，並用年終置閨來調整朔望月和回歸年的長度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的記錄。

數學

商代甲骨文中有大至三萬的數字，明確的十進制，奇數、偶數和倍數的概念，有了初步的計算能力。光學知識在很早就得到應用，商代出土的微凸面鏡，能在較小的鏡面上照出整個人面。

音樂

自商代起，中國音樂進入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足的進步。由於農、牧、手工業的發展，青銅冶鑄達到了很高的水平，從而使樂器的製作
水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現了。樂舞是宮廷音樂的主要形式。可考證的有《桑林》、《大護》，相傳為商湯的樂舞，為大臣伊尹所作。從事音樂專業工作
的，主要有「巫」、音樂奴隸和「瞽」三種人。有關商朝的民間音樂的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

商人的樂器有磬、塤（有石制、陶制、骨制三種）、鼓、饒（形如鈴鐸而無舌，持以敲擊，大小三枚為一套）、{龠禾}（笙之小者）。又卜辭中有從絲從木的樂字，可見琴瑟之類當時亦已存在。

安陽武官村大墓出土的大石磬，浮雕成瞪目張牙的虎形，紋飾與器物渾成一體，是迄今發現最早的一件大型樂器，也是一件具有高度藝術價值的雕塑品。

❾ 商文化有什麼特點

商起初是黃河下游的部族，大約在公元前十六世紀，即傳說中商湯伐夏桀以後，成為中原諸邦國之長，到公元前十一世紀為周所取代。它是一個奴隸制國家。

商文化中引人注目的一點，是文字的使用。清末民初，在河南安陽小屯(商舊都所在地)發現了大批刻有文字、用於占卜的甲骨，證明漢字在商代已經基本定型，漢字最重要的特點——在每個單一符號中包含音、形、義三要素——也已經形成。甲骨文並非最原始的文字，在山東大汶口文化遺址的陶器上，就有了簡單的文字元號，其年代要早一二千年。但那種文字元號還處在雛形階段，並且不能表達連貫的意義(不能組句)，所以至今難於識別。甲骨文雖然很簡略，卻是關於占卜結果的完整記錄。使用文字是人類進入文明社會的主要標志。從文學角度來說，文字既為書畫文學提供了基本條件，也在某些方面決定了文學的特點。譬如，中國文學重駢偶的現象，就是從漢字的特點中產生的。

❿ 商朝的主流文化是什麼呢

從中國古文明和同時期世界范圍人類活動來看，商朝的文化已經相當進步。天文方面那時候人們已經懂得陽陽合歷，知道閏月。在數學方面，商人已經有了記數的文字，也能進行一般的運算，繪制很簡單的幾何圖形。在醫學方面已經有了很大的進步，在商之前，醫病靠的巫醫，所以說，那個時候最好別生病，生病是死是活，只能靠天了。但到了商，除了巫醫進行祈禱之外，已經有葯物治療的記錄，甚至還有湯葯。你更想不到的時候，這個時候的人們，對齲齒已經有了記載。

商代的祭祀頻繁而應用廣泛，幾乎每次都有殺祭。但沒有形成禮儀制度。直到周代的祭祀則完全被納入禮的制度，成為王權下的統治方式之一。祭天等象徵著王權天授，祭祀種類多：祭天地、祭祖、對死者之祭……無一不是希望通過祭祀達到讓人各安其位的穩定。但無疑商代祭祀文化為之奠定了基礎。