某一文化是如何得到發展的原因

『伍』 企業文化是怎樣興起與發展的

企業文化的產生和發展過程是企業管理由傳統走向現代的過程，是現代企業管理發展的一個里程碑，是管理思想的一次革命，是現代企業管理的延伸和發展。隨著現代企業管理進入企業文化管理階段，企業文化的熱潮便興起了。

20世紀80年代，企業文化熱潮最早興起於日本。日本運用企業文化指導企業經營管理，並取得了成功經驗。美國學者對日本的企業文化實踐經驗進行了調查、總結、研究，並進行了理論上的概括，上升到一個理論高度，使之成為可以指導美國企業管理改革的管理理論。後來，西歐各國也紛紛致力於企業文化研究，全世界范圍內的企業文化研究得以興起和發展。

20世紀80年代，我國的一些學者和敏銳的企業家開始了對企業文化的理論研究和實踐探索。隨著90年代初我國改革開放的深入，掀起了引進外資與引進國外先進技術和管理經驗的熱潮，企業文化作為一種新型管理模式得到了廣泛的發展和實踐。1993年，黨的十四屆三中全會通過的《關於建立社會主義市場經濟體制的若干問題的決定》中明確提出：「加強企業文化建設，培育優良的職業道德，樹立敬業愛廠、遵法守信、開拓創新的精神。」這標志著中國企業文化進入重要發展階段，企業文化在企業管理中的地位得到確認和提升。

進入21世紀，中國企業與國際市場和國際企業管理模式接軌，企業文化建設成為企業提升管理水平和增強核心競爭力的重要途徑。2005年，國務院國資委正式下發《關於加強中央企業文化建設的指導意見》明確提出要用3年左右的時間，基本建立起適應世界經濟發展趨勢和市場經濟發展要求，符合企業發展戰略，反映企業特色的企業文化體系。由此，企業文化建設在我國進入了一個嶄新的發展階段。

『陸』 文化產業在中國崛起的原因是什麼

文化產業在我國興起的原因

文化產業在我國的興起既有經濟發展的原因，又是體制變革的結果；既受到科學技術革命的內在推動，又為全球化的發展趨勢所裹脅。文化產業是一個集中代表了現代經濟、社會和文化發展的全球性趨勢的新興產業，在我國的興起有其必然性。

（一）收入需求結構的變化刺激了我國文化產業的發展

文化產業的興起是我國經濟發展和社會進步的重要標志和產業結構開始出現重大調整的突出特徵。它同時也是由改革開放以來，我國居民收入水平的提高和消費結構的變化所推動的。

根據權威部門研究，改革開放20年以來，我國經濟持續健康發展，城鄉居民的收入水平持續提高，由此導致居民消費結構發生根本性變化。1978年，我國居民的消費水平是184元，到1998年上升到2972元，增長了近4 倍，每年的平均增幅達到7% 。而且，進入90年代以後，反映居民消費結構的恩格爾系數降到了50%以下，說明我國居民從總體上告別了溫飽，進入了小康。其中城鎮居民的恩格爾系數到90年代末降至40%以下，開始走進了富裕時代。 像上海這樣的城市，居民的人均收入甚至超過了4000美元，開始進入中等發達國家的水平。

值得注意的是，在這個過程中，居民消費結構中用於文化教育消費的部分越來越大，增長速度越來越快。據專家研究，自1981年至1997年，我國城鎮居民消費結構演變經過了以生存資料數量擴張為主的"粗放型消費"階段，到生活消費需求穩定、家庭新興耐用消費品普及率迅速提高的"集約型消費"階段，最後進入發展、享受資料快速增長，更加註重消費質量的"舒展型消費"階段。第一階段以吃穿類消費為主，佔到總消費的3/4，第二階段中吃穿類支出開始下降，第三階段生活必需品支出繼續穩步下降，而服務性消費支出比重全面上升和遞增，娛樂文教支出首次超過用品類支出，將我國居民消費次序從"吃、穿、用"改變為"吃、穿、娛樂文教"。相當一部分居民群體的消費重心開始向教育、科技、旅遊及精神產品消費等領域移動。

因此，國民經濟九五計劃的完成，使我國的經濟、社會發展出現了重大的轉折，開始越過專家們所說的人均收入的門檻，開始顯示出消費的"脫物"傾向。發達國家的某些消費趨勢在我國也已出現，文化類消費需求在整個居民消費結構中所佔比例的決定性上升，以及文化消費品市場需求總量規模的急劇擴大，成為我國文化產業興起的重要內在動因。

（二）科學技術革命推動了我國文化產業的發展

技術創新通常被認為對產業結構變化具有重大影響，這一點也充分表現在我國文化產業的發展中。

自90年代以來，在信息技術全球化浪潮的推動下，我國的數字化信息技術產業成為國民經濟發展中最為耀眼的增長點。我國信息產業和電信業迅速從傳統的基礎設施領域脫穎而出，進入一個有線通訊和無線通訊、傳統電訊和計算機網路、電信產業和新聞媒體、金融服務的大規模"產業彌合"時期，成長為我國國民經濟最大的綜合性支柱產業。以信息產業為主體的產業結構提升運動為大批與文化產業相關的新興產業群的生長提供了新的技術基礎，並反過來對一些傳統文化產業領域產生了延伸影響。近年來，信息技術產業和電信業在我國的超前發展，在我國的文化產業中造成了最為引人注目的產業關聯效應。如果對近年來我國產業界熱點問題進行一番檢視，我們可以發現，國內對與文化產業相關的產業發展和投資熱點的關注，無不與"國民經濟和社會發展信息化"這個大主題相關。1999年是"網路熱"；2000年，信息化突入傳媒領域，引發"傳媒熱"，新聞出版、廣播電影電視等傳統大眾傳媒部門迅速"觸網"，出現了信息產業與文化產業的"大匯流"的壯觀景象。

可以說，新技術革命與文化需求形成了推動我國文化產業發展的兩輪。新興產業向需求強勁且技術進步的領域，尤其是負載著高密度文化內容的高新技術產業集聚，已經直接導致了新興文化產業群的急劇膨脹，並迅速改變著我國傳統第三產業的格局。中國經濟結構的持續、健康發展的現代圖景已經顯現。

（三）新一輪全球化浪潮拉動了我國文化產業的發展

無論是需求結構變化還是產業結構變化，都已經被證明是經濟和社會發展的一種國際性的普遍趨勢，但是這種普遍趨勢對於處在不同發展階段的國家卻具有全然不同的意義。由於發達國家已經完成了現代化的進程，從整體上進入了"後工業化"發展階段，在全球經濟和社會發展日益一體化的當代，就在總的發展趨勢上為後發國家"設定"了發展道路。在信息技術產業與文化產業相關的領域，這一點表現得特別明顯。正是在這個意義上，我們認為，是新一輪全球化浪潮拉動了我國文化產業的發展。

近十幾年來，美國因率先完成了向"知識經濟"的重大轉型，一直引領著西方發達國家的產業結構加速調整的進程。到了90年代末，這個發展進程達到了一個歷史性的轉折點，有兩件事值得載入歷史。第一件事是"北美行業分類系統"的發布。該系統將信息產業重新定義為"將信息轉變為商品"的行業，不但包括軟體、資料庫、各種無線通信服務和在線信息服務，還包括了傳統的報紙、書刊、電影和音像產品的出版，而計算機和通信設備等的生產將不再包括在內，被劃為製造業下的一個分支。這一重新定義的目的就是為了將信息與文化產品從一般的貨物生產和服務行業中區分出來。第二件事是美國的消費類視聽技術文化產品出口達到600億美元，取代航空航天工業的位置，成為第一大出口產品。這兩件事情標志著，美國已經完成了新一輪產業結構調整，再一次搶佔了國際性產業升級運動的制高點，國際經濟關系的不對稱格局再一次形成。

在這個正在形成的國際格局中，信息與文化產業是發達國家最具比較優勢的產業，而大量未開發的文化遺產與巨大而增長迅速的居民文化消費能力是不發達國家最具吸引力的資源。不發達國家在經歷了廉價出口物質資源，高價進口製造成品的不平等國際經濟關系歷史後，又可能經歷廉價出口文化資源，高價進口文化產品的新的不平等國際經濟關系。

我國政府已經注意到了這一發展趨勢，並在加入WTO的談判過程中，在制訂我國當前傳媒體制改革的政策時充分考慮了這個大背景。加速我國文化產業的發展，特別是加速發展與新興的信息技術相關的新聞出版、廣播電影電視業，已經成為我國深化改革、應對入世、實現跨越式發展的新戰略的不可缺少的組成部分。在全球經濟一體化的大背景下，我們只有奮起迎接挑戰，認清國際上文化產業迅速崛起的現實，迅速制定我國自己的文化產業發展戰略，迎頭切入世界經濟的前沿，積極參與新一輪國際分工，才能在當代國際經貿活動中扮演重要角色。

（四）改革啟動了我國文化產業的發展

我國文化產業的發展特別表現出制度性啟動的特點。20多年的持續經濟增長、收入水平的提高、需求結構的變化、科學技術革命的推動、全球化浪潮的拉動，為我國的文化產業發展積蓄了大量"動能"，形成了一定的"位勢"，這時制度創新和改革的深化，就會為我國的文化產業發展打開"閘門"，令其匯入國民經濟發展的洪流。

以制度創新適應新興產業的發展需要，從而啟動文化產業的發展，是一個新的世界性發展趨勢。根據對各國傳媒體制現狀和發展趨勢的研究我們發現，自20世紀90年代以來，從美國到歐洲，發達國家已經基本上解除了通信業、傳媒業、信息業之間傳統的行業管理壁壘，完成了適應傳媒手段匯流的制度創新，目前正在進入針對傳媒內容的制度創新時期。隨著世界各國紛紛拆除其自身的傳媒行業壁壘，以及國家間的關稅壁壘，一個超越民族國家的文化內容市場正在形成；信息產業的全球化已經成為現實，文化產業的全球化趨勢正在凸現。如何發展文化產業已經成為各國發展戰略制定人員所要考慮的主要問題。

中國的改革開放深刻而廣泛。以經濟結構調整為主線、以市場化為導向的轉變勢必要擴展、影響到社會生活的方方面面。在我國實施國民經濟八五和九五計劃，營造社會主義市場經濟的總體環境和推動全方位對外開放基本格局形成的同時，對原國有文化事業單位的改革已經啟動，這些重要的改革措施逐步地放開了文化市場，減少了國家的財政補貼，改善了文化事業單位的條件，豐富和活躍了人民群眾的生活，增加了國家的稅收，促進了精神文明的建設。

文化部所屬文藝院團的體制改革早已在進行，極大地活躍了我國的演出市場；旅遊管理體制的改革也對於我國文化旅遊業的發展具有重要的推動作用；近年來，隨著我國臨近加入WTO，新聞出版業、廣播影視業的改革也提上了日程。報刊業"治散"、"治亂"和行業歸口管理改革啟動了文化產業的宏觀產業結構調整，組建"報業集團"、"出版集團"、"廣播影視集團"則開始了文化產業的微觀產業組織創新。中國的文化產業在改革開放大潮的推動下，波瀾壯闊，蔚為壯觀。

『柒』 文化是如何產生的

文化是生產力發展的產物，既是為了滿足人的需要而產生的，也是為了調解人與自然的關系、人與社會的關系、人與他人的關系及人與自身心靈的關系而產生的。

首先，文化為了滿足人的需要而產生的，尤其主要是為了滿足人的高層次需要而產生的。眾所周知，美國心理學家馬斯洛把人的需要分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、獲得尊重的需要及自我實現的需要五個層次或在上述五層次之外又加上求知和理解的需要與美的需要而成七個層次。其中生理需要、安全需要等低層次需要主要為生理性、物質性需要，而歸屬和愛的需要、獲得尊重的需要、自我實現的需要、求知和理解的需要及美的需要等高層次需要則為心理性、精神性需要。滿足心理性、精神性需要的產品直接就是文化產品，尤其是哲學、宗教、藝術、倫理等人文文化產品。滿足物質性需要的產品雖是物質產品，但物質生產離不開科技，也離不開對生產活動的組織管理，仍直接需要科技文化產品，並間接需要人文文化產品。筆者創立的「保存本能和顯示本能理論」對馬斯洛的需要層次論又作了完善，認為人與其它事物一樣，天然就具有自我保存和自我顯示的傾向，即有保存本能和顯示本能。自我保存和顯示的需要為原生需要，由二者構成其它一切需要。因顯示以自身的存在為前提，自身不存在了，也就無從顯示。故自我保存的需要主要為馬斯洛需要層次論中的低層次需要，多為生理性、物質性需要，而自我顯示的需要，即想受到重視、尊重，都想出人頭地、位高權重、控制他人、功成名就、萬世流芳等等一系列需要，則主要為馬斯洛需要層次論中的高層次需要，多為心理性、精神性需要。不過楊英法認為馬斯洛「下一層需要的滿足是上一層需要產生的條件，低一層次的需要獲得滿足後，才會向高一層次的需要發展」的說法並不確切，實際是人都會力求高低層次的需要同時滿足，但在不可兼得時則大多會舍高就低。馬斯洛七個層次的需要雖生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要這些低層次的需要主要是保存本能的體現，而獲得尊重的需要、自我實現的需要、求知和理解的需要、美的需要這些高層次的需要則主要是顯示本能的體現，但其實都是保存本能和顯示本能的復合。如生理需要這一最底層的需要顯然主要表現為保存本能，但也有顯示本能作用的因素，比如幾個人坐在一塊兒吃飯，總是讓位高年長者坐在主位，位低年幼者坐在下位，總是讓位高年長者先動筷子，喝酒舉杯時也總是讓位高年長者的杯子位置高一點，這就顯示了吃飯者的地位、年齡、資望。穿衣主要是為保暖、防曬，主要表現為保存本能，但人穿衣又都要求顯示自身的美麗及身份地位的高貴，也包含著顯示本能作用的因素。自我實現的需要這一最典型的高層次需要及美的需要這一最高層次的需要，主要表現為顯示本能，但也體現著保存本能的作用。因功成名就、位高權重後，便衣食不愁，財源滾滾；即使畫畫這一典型的美學活動，也是畫家謀生的手段。保存本能和顯示本能雖體現著高低層次的差別關系，但更重要的是橫向要素組合的關系。因此，人的心理性、精神性需要雖會隨著生產力的發展而日益迫切，但在生產力落後的遠古時期也是存在的，只是因條件不具備而潛伏下來而已。一旦生產力的發展達到了出現剩餘產品的時代，文化也就產生了。

其次，也是為了調解人與自然的關系、人與社會的關系、人與他人的關系及人與自身心靈的關系而產生的。調解人與社會的關系、人與他人的關系需要制度、倫理，調解人與自身心靈的關系需要哲學、宗教，而制度、倫理及哲學、宗教，都屬人文文化產品。調解人與自然的關系是通過物質生產活動進行的，直接需要科技文化產品，但也間接需要人文文化產品。這四種關系的處理伴隨著人類的全過程，但在生產力落後的遠古時代，對這四種關系的處理尚無明確的意識，只有朦朧的、混沌的意識，一旦隨著生產力的發展，人類對這四種關系出現清醒的意識，尤其是對人與社會的關系、人與他人的關系及人與自身心靈的關系有了清醒的意識，文化也就產生了。

人類的進化史可明顯印證關於文化產生的上述觀點。舊石器時代，人類雖已知用火，但僅能打制粗糙的石器使用，以漁獵和採集為主要生產方式。終日凄凄惶惶求生存之不暇，談不上有意義的文化活動。進入新石器時代以後，石器由打制改良為磨製，並分化為各種專門用途。更重要的是農業與畜牧兩種新型態經濟生活的開始，將天然植物的種子加以人工的播種、培育；把野生的獸類加以馴服、飼養，使其繁殖。這次重大的變革，改變了人和自然的關系，把人類由只知從大自然攫取食物的自然的寄生者，轉變成食物的培育者與生產者，減輕了人類對自然食物的依賴，提供比較穩定的食物來源。人類的生存有了比較可靠的保障，心理性、精神性的需求逐步顯現。隨著剩餘產品的出現，人類開始有餘裕從事文化活動，從而導致文化的產生。

人生活於自然之中，人類的生產、生活離不開自然環境，必須處理好人與自然的關系。出於這種需要，科技文化產生了。如，為了記錄農作種子數量、農作灌溉的用水量，為了記錄禽畜的數量，數學產生了；為了適時播種、澆水、收獲，需要掌握四季變化，天文學產生了；為了建造宜居的房屋，縫制宜穿的衣服，做出可口的飯菜，得到甘甜的飲水及出行的方便，等等，建築技術、紡織技術、染整衣料的配方、柔化皮革的技術、織網捕魚的技巧、製造舟車的技術、騎乘技術、駕車技術、航海的技術，等等一系列技術也產生了。

人活於世，總要與社會、他人打交道，需要處理好人與社會、人與他人之間的關系，如果說在人煙稀少、社會關系極為簡單的遠古，對這兩種關系的處理還不是很迫切的話，那麼隨著人煙的稠密、貧富分化的顯現，尤其是定居生活的出現，所有權問題開始顯現，人與人之間的關系日益復雜，對這兩種關系的處理就一刻也不能離開了，這就導致語言文字學、制度倫理等人文文化的產生。如，為了相互交流，語言文字產生了；當人類開始定居之後，為了確定土地的歸屬，所有權等法律、制度意識出現了；為了協調好聚落內部的關系保持聚落內部的團結協作，為了處理好與其他聚落的關系，避免戰亂，求得和平的生存環境，倫理、制度產生了；為了消滅強敵，擴展生存空間，軍事學及相應的組織管理知識也出現了。

隨著生產力的發展，人的自我意識日益逐漸顯現，對人與自身心靈的關系有了明確意識，時常體會到自身的渺小和命運的難以捉摸，感到惶恐不安，為了心靈安定，求得精神寄託，宗教、哲學產生了。

隨著生產力的發展，生理需要等低層次的需要得到滿足，人對美的需求日益強烈，一方面是力求在穿著、居住環境及吃食上力求體現美感，另一方面是力求通過音樂、美術等專門的藝術活動或作品求得美的享受。這樣，美學也產生了。

文化產生之後，其發展歷程是個由社會精英群體向社會大眾不斷擴展的過程，是個商業化程度逐漸加深的過程。在生產力低下的古代社會，廣大勞動者既沒有足夠的剩餘時間來進行精神享受，也沒有足夠的文化素養進行精神享受，更沒有足夠的資訊手段來獲得文化資源。文化活動基本上僅屬於少數社會精英群體的事情，且與宗教和政治緊密相連，主要是一種意識形態而非商業行為。社會精英群體雖擁有大量上乘的文化產品，但很少作為商品進入流通領域。隨著生產力的發展，特別是進入工業社會之後，社會大眾有了較多的空餘時間，也具備了一定的文化素養，能夠進行文化的創作、展演、傳播及享受等活動。特別是由於紙、印刷術等大眾傳媒的出現，社會大眾也可以較為方便地獲得各類文化資源，這樣文化產品便走出社會精英群體的殿堂，成為社會大眾消費的對象。文化的創作者、經營者更多考慮的是社會的接受、歡迎程度，能為自身帶來多少經濟回報，使文化產品具有了明顯的商品素性。

『捌』 文化是如何產生的

1.文化是生產力發展的產物，既是為了滿足人的需要而產生的，也是為了調解人與自然的關系滑族、人與社會的關系、人與他人的關系及人與自身心靈的關系而產生的。文化為了滿足人的需要而產生的，人的心理性、精神性需要雖會隨著生產力的發展而日益迫切，但在生產力落後的遠古時期也是存在的，只是因條件不具備而潛伏下來而已。一旦生產力的發展達到了出現剩餘產品的時代，文化也就產生了。

2.文化也是為了調解人與自然的關系、人與社會的關系、人與他人的關系及人與自身心靈的關系而產生的。調解人與社會的關系、人與他人的關系需要制度、倫理，調解人與自身心靈的關系需要哲學、宗教，而制度、倫理及哲學、宗教，都屬人文文化產品。調解人與自然的關系是通過物質生產活動進行的，直接需要科技文化產品，但也間接需要人文文化產品。這四種關系的處理伴隨著人類的全過程，但在生產力落後的遠古時代，對這四種關系的處理尚無明確的意識，只有朦朧的、混沌的意識，一旦隨著生產力的發展，人類對這四種關系出現清醒的意識，尤其是對人與社會的關系、人與鄭乎他人的關系及人喊讓悉與自身心靈的關系有了清醒的意識，文化也就產生了。