A. 如何看待惡搞文化
惡搞是對經典文化的褻瀆：是思想道德和文化素養低下的表現；是缺乏民族精神的表現；缺 乏對民族文化的認同；是不負責的行為等。
另附解決辦法：
從公民角度：我們要繼承和發揚中華民族優秀的傳統文化： 要與時俱進，對傳統文化進行創新，賦予新的活力： 認真閱讀經典文化，提高文化素養； 宣揚中華文化，增強民族文化的認同感； 要主動抵制惡搞經典文化的行為等。 從國家角度：國家要加強文化建設，提高人們的思想道德素質和文化修養； 國家要加強輿論監督，對惡搞的行為進行必要的懲罰；國家要加強立法等。
B. 什麼是惡搞日文假名怎麼拼
惡猛歲備搞
(PARODY)
滑稽模仿及其引伸發揮。
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惡搞文化，又稱作Kuso文化，是一種經典的網上次文化，由日本的游戲界傳入台灣，成為了台灣BBS網路上一種特殊的文化。這種新文化然後再經由網路傳到香港、繼而全中國。
有人說：惡搞是人民冷嘲熱諷的解構姿態，惡搞是人民喜聞樂見的文藝批評，惡搞是人民平凡有趣的精神追求。
我們不應該說，惡搞是什麼什麼枝毀主義、惡搞代表了什麼什麼意義、惡搞有著什麼什麼境界。
因為人類一思考，上帝就發笑。如果真要這么說，這事兒本身就挺惡搞的。
有人說：為什麼要惡搞呢？因為世上有太多道貌岸然在那裡，有宏大敘事一統江湖，有精英意識妄想千秋萬代。而野百合也有春天，一個草根也要發言，也想把自己的想像力發揮出來，把內心的感受發泄出來。
「惡搞」的精神並不是突然出現的，每個年代的人都有自己「惡搞」的方式，比如以前的廁所文化。這股愛搞怪的風潮其實是校園文化的體現，它的本質是一種游戲精神。人人都需要表達，大學生又正處於思維活躍、表達欲旺盛的年齡，所謂的「惡搞」也是他們表雀裂達自己的一種方式。
「惡搞」肯定要有底線的，這個底線就是道德和法律，比如不能進行人身攻擊、不能擾亂政治秩序，「惡搞」至多隻能觸及到價值觀上的某些東西。一旦「惡搞」成了真正意義上的「惡」，那也會失去「惡搞」本來的市場。所以我認為「惡搞」需要正確的引導。
C. 惡搞文化是不是腐朽文化
惡搞文化。我覺得應該算不上是腐朽文化吧，應該屬於落後文化當中的，愚昧文化，落後文化跟腐朽文化是有區別的。
D. 你怎麼看待惡搞文化
惡搞文化其實也是蠻有趣帆嘩的一種文化，凸顯了我們年輕人強烈的想要表達她存在感的一種文化，因為現在這個時態頃行代太正統，太正式了乎虧，導致很多的年輕人都不自在，都不適應，而且尤其是這些正是正統的東西，通通都是80後70後所組織出來的，所以對於我們來說就很難接受了。