怎麼克制文化輸出

❺ 中國如何才能提高文化的輸出

在國家政策方面，提供環境支持，使文化產品根植於本土文化，大膽創新，煥發文化自信。

文化無國界，但文化的巨象衍生文化產品是有國界的，如何將作為一個有著悠久文化傳統的大國的文化產品輸出，是我國強大的必然要求。

我們必須堅定不移地樹立文化自信，提高國家的文化軟實力，大力促進文化產品貿易的發展，改善貿易逆差，讓世界認識和了解一個真實的中國形象。

總而言之，根植於本土文化，有強勁的國家政策的支持，不斷找到適合中國文化產品輸出的營銷策略，不斷挖掘人才，中國文化產品輸出一定會在全球市場中「乘風破浪」。

❻ 徐文兵：拋棄自家優秀文化傳統，我們拿什麼應對西方文化殖民

徐文兵

中醫教育專家是他比較看重的一個Title，14年前，他和知名主持人梁冬在中央人民廣播電台《國學堂》欄目做了一系列的對話，講解黃帝內經，風靡坊間，比照今天的網紅稱呼，當時他是「廣播紅」。此後一邊坐診治病，一邊著書立說，成為一位在公共輿論上頗為活躍的中醫界代表。

2019年，由他增補校刊的中醫典籍《黃帝內經》正式出版，徐文兵寫得一手漂亮的毛筆字，埋首故紙堆中，他花了一年八個月時間一筆一筆把包括《黃帝內經》在內的40萬字《玄隱遺密》全本抄錄下來。名氣大，靜心的功夫也了得。

「別人老說你們要扛起振興中醫的大旗，要濟世救人，別給我戴高帽，我們就好好活著，踏踏實實坐下來培養學生，不要狂妄。」

以下是訪問實錄：

一，文化輸出，中醫可以當先鋒

《why星人》：您是一位中醫教育專家，我們知道中醫受到誤解比較嚴重，爭議也比較多，從您自己這么多年的教育實踐來看，有什麼感受？

徐文兵：我從1999年開始就離開體制，去美國執業發展，後來回國做中醫教育，到現在有23年了，最早跟我學習的都是在北京的外國人，我做了系列講座，記得第一講叫「認祖歸宗」。自從新文化運動以後，不少中國人認為自己祖宗都是錯的，外國的東西都是對的。

一個國家或者民族面臨著土地被別人掠奪，人民被別人屠殺，資源被別人哄搶，這叫半封建半殖民地，現在雖然主權獨立了，但有一個潛在的東西大家沒認識到，如果你在精神文化方面被人殖民的話，你的國家盡管獨立了，但還是別人的附庸，還是在給別人提供廉價勞動力和廉價資源的「奴隸」。

在這個問題上，我覺得我們現在講文化自信、民族自信、道路自信，還有制度自信，提的正是時候，人就應該是有骨氣的有精神的，我們不能看到別的國家好像經濟軍事都比我們發達，就把自己的爹媽扔了，就投飢簡到人家懷抱里去。

中醫其實是中國傳統文化的一個小縮影，它有自己獨特的理論和治療體系，是完全獨立於現代科學和現代醫學之外的一個東西。而我們現在被文化殖民的表現，就是要是不符合他們西醫的理論體系，你就應該被消滅掉。

如果把中醫滅了，那西醫就可以壟斷這個市場，因為只有一種聲音，只有他們一家了。你現在得任何病，你第一個想法就是去看西醫，他們要說沒招了，這才去看中醫。問題是現在西醫的這套東西存在也就100多年，我們國人在沒有西醫的情況下，幾千年是怎麼活下來的，怎麼繁衍後代的？這是很簡單的一個問題，很多人是不去思考的。我們應該實和凱事求是，正視自己的傳統文化、傳統醫學，老祖宗傳下來的東西是經受了時間檢驗的，是一種積淀，不要武斷地否定它。

《why星人》：您在自己的書里講到，要對外輸出我們的思想和價值觀，對內恢復和喚醒國人的自信自尊，為什麼這么講？這是您的自我定位？

徐文兵：一個民族如果不想被人奴役，不想被人殖民，不想像豬狗一樣的活著，就應該有自己的獨立的精神，偉人講：人是要有點精神的。沒有這點精神的話，大家就做個動物就完了。我們中醫要發展，就需要這個。

目前的現狀就是這樣，我們的文化是被西方侵入的，也有人想過要進行文化輸出，但效果不好，有些做法往往被當作異類文化符號受到排擠。

西醫進入中國100多年，最早他們進來是以傳教士建教堂免費分派老百姓醫葯的方式，贏得了人心和市場。我們中國的文化想走出去，也應該借鑒這個辦法，以中醫葯打先鋒，如果你把中醫葯傳播出去，甚至西醫解決不了的痛苦，你能解決，大家就會對你背後的醫學理論和體系，對你的醫學思想產生興趣，就會有更多的了解和接納。

你想我們中國在非洲影響那麼大，一個主要原因是我們無償捐助了很多東西，建國初期我們就向非洲派醫療隊，很多惡性傳染病，中醫去了以後起到很大的救治作用。現在我們恢復民族文化自信，中醫是應該做一個先鋒的，它裡面不含任何意識形態的問題，治病救人哪有什麼意識形態，它是一個很好的切入點。

我覺得將來會有這么一天的，我有很多中醫同行都在海外謀生，發展得非常好，國外醫療制度也好，你搞純中醫，就不許你碰西醫，反而讓中醫有了空間。不像我們國內，很多地方打著中西結合的名字，其實都是掛羊頭賣狗肉，走進中醫醫院發現全是西醫的那套東西，中醫就是個點綴。

二，檢驗真理的唯一標准，到底是什麼？

《why星人》：有些人質疑中醫，是認為它不科學，沒法像西醫那樣拿得出可量化的數據，缺少說服力。

徐文兵：按他們的邏輯，科學是檢驗真理的唯一標准，對不對？但我們都知道，實踐才是檢驗真理的唯一標准，他給改成科學是檢驗真理的唯一標准了，比如說你們把這個病人治好了，你得有大數據；比如說，我給你10個病人，你用同一個方法給他治好。這得多蠢才能提出這樣的要求。

人跟人的體質是不一樣的，就好比新冠疫情中陽過的很多人，相互之間症狀就有各種差異表現。中醫治病，講的是辯證論治，對症施治，尊重各體的差異。在我們眼裡你給我那10個人是不一樣的，但是這些人在你眼裡是一樣的，你讓我用給某個人治療的方案，讓10個人同樣都適用都有效，可能嗎？如果用這個標准來要求，中醫永遠發展不了。

現在西醫是既當運動員又當裁判員，用他們的那一套來評判中醫，這本身就不對。你要麼就只當運動員，咱倆比一下，同樣10個病人，比如說抑鬱症病人，我用我的方法治，你用你的方法治，咱們為期10年來觀察療效，看看誰的效果好。你不要用你的規定和方案來限制我，最後證明我不符合你的理論，要不然這就很扯。

《 why星人》：您的意思是說中醫對抑鬱症的治療是有效果的，是可以治的？

徐文兵：治療抑鬱症，這可不是西醫的專利。我回國20多年了，治療的抑鬱症患者也是成百上千，大家認為抑鬱症好像是個新型疾病，不是，它在古代就有。兩三千年歷史的《黃帝內經》中，專門有一篇就講到抑鬱，它用的名字叫癲狂，這倆漢字大家都知道，但不一定知道它的本意，癲就是抑鬱狀態，狂就是躁狂狀態，而且這兩者是可以互相轉化的，頭一天抑鬱第二天躁狂。西醫把它當成一個很新鮮的病，不知道幾千年前中醫對這個病就有記載，而且有解決方案，有自己的認識：抑鬱症為什麼會產生自殺傾向？為什麼會有那種想法？為什麼有的人有想法不落實，有的人就落實了，我們都有認識。

所以中醫不是古董，不是放在博物館里只能供大家觀賞的東西，它是能解決現在人很多問題的一個很時髦的東西。

《why星人》：為什麼中醫在本土傳了幾千年，卻反而在近代被西醫佔了上風？

徐文兵：那我要問，中國菜多少年歷史？幾千年了吧。麥當勞、肯德基進中國市場多少年？也就幾十年吧。他們開遍全世界，是一個商業營銷的成功案例。中醫和西醫也可以從這個角度看。

以前開中葯鋪的都有對聯：但願世間人無病，哪怕架上要生塵。這是什麼心？這是天地聖人之心，我當醫生的就希望天下人不要得病，哪怕我自己不掙錢。

現在的醫學模式可不是這樣，現在的某醫不是純粹的醫學，它其實也是個商業學，它盈利模式好在哪？你看不久前爆出來的湘雅醫院那種事兒（劉翔峰事件），一點不奇怪，它有盈利模式。如果你得了病，他給你治好了，他掙不著錢，他把你治死了，他也掙不著錢，是不是？你得個急性病，給你弄成個慢性病，是不是他就掙錢了？（這是極端個案吧？）湘雅醫院這種事不極端，你記住，物理學講冰山一角，水面下還有9倍體積。只要它這個盈利模式是這樣，你就不要考驗人性，就是把你放在那兒時間久了，你也會干這種事兒。

急性病給你治成慢性病，慢性病給你治成需要終身服葯的病，是不是你只要活著就成了它產業鏈上的一個齒輪？你本來甲亢，可以治成甲低的，他把你的甲狀腺切了，或者用放射性同位素給你破壞了，讓你一輩子甲狀腺沒功能，一輩子吃優甲樂。其他的抑鬱症、糖尿病，全是這樣，而且有些人已經被洗腦到什麼程度？高血壓終身服葯，糖尿病終身服葯，抑鬱症也終身服葯，還不能停，停了要反彈。

這種盈利模式把所有的醫生都綁架住了，成了葯企利益鏈上擰螺絲的，有的人知道他在干壞事，有的人自己也不知道，也就是作為一個某醫的大夫，最後他自己得病，他也得這么治，因為他相信了。

這時候如果一個中醫大夫說高血壓好像能根治，不用終身服葯，好像抑鬱症也能根治，不需要終身服葯。大家都會說這是個騙子，都不會相信的。

所以我說，中醫在這種盈利模式面前是沒有競爭力的，中醫的出發點是怎麼能讓人少受痛苦少花錢。而他們把沒病說成有病，把小病說成大病，好好的器官組織硬是給你割了，說你是癌症，你怎麼跟人競爭？

三，生老病死是自然規律，中醫不把自己當上帝

《why星人》：因為病人個體和個體之間是有差異的，所以中醫治療是不是不大可能實現西醫的那種標准化治療？

徐文兵：中醫也有標准化，但是有中醫的標准，不是你西醫的標准，你別拿你的標准來丈量中醫，別拿你籃球的比賽規則套我的網球，是因為中醫的話語權比較弱，沒有制定標準的資格，所以都是拿西醫的標准來衡量我們。

很多人認為中醫落後，那是因為不了解中醫。你比如說西醫的外科手術，中醫也有，我們中醫外科技術很高的，比如說給豬、羊做閹割手術都很精巧，包括創口感染的預防和癒合，我們都有很好的方法。

中醫和西醫最大的差別，不是體現你用儀器我用三個指頭，你用剪子我用刀，不在這個層面上，最大區別在醫學倫理上，西醫拿動物實驗，然後把結果用到人身上，我是不大接受的。

我們知道動物跟動物、動物跟人之間都是不一樣的，應該各有各的治療方案，我以前也說過，動物身上也有經絡、也有穴位、也可以扎針，但是我們反對的是把在動物身上運用的那套東西機械地用到人身上。

你給大白鼠做個實驗，證明它有效，就推論在人身上也有效，從倫理上來講，它就不是人，而且科學事實也證明，很多醫學實驗在動物階段是有效的，但用到人身上就不管用，多數都是失敗的。

比如說中葯里的巴豆，人吃完了會拉肚子，上吐下瀉，老鼠吃了會長胖，它不會拉肚子，你就不能說人吃巴豆也會長胖。

另外這些年醫學界有很多討論，現代醫學在異化，搞得越來越不把病人當人看待了，治病只看到冷冰冰的指標，一堆數據。說得極端一些，只看指標，哪怕病床上躺著就是一頭豬，他也可以這么治。至於說你多大歲數了，你家庭環境怎麼樣，你這個病是生氣得來的，還是飲食不當得來的，他往往不大關心。

所以現在不少人拿缺乏科學數據來責難中醫，但大家不知道，中醫經過幾千年的治病救人的實踐，這是真正的針對人的救治的實驗積累。神農嘗百草就是例子，中醫是幾千年實踐出來的大數據，這個你不相信，然後拿大白鼠實驗的數據來跟我說，這怎麼能說到一塊去呢？

《why星人》：聽一些人講就沒有中醫治不了的病，這是真的么？

徐文兵：這純粹是胡說了，沒有治不了的病，那大家都別死了，可能嗎？對中醫的爭議，一直有低級紅和高級黑之分，這屬於高級黑。生老病死是自然規律，中醫是尊重自然規律的，怎麼會存在沒有中醫治不好的病？

是，有些病本來是可以治好的，但有些人就是犯糊塗，諱疾忌醫。扁鵲見蔡桓公，開始認為他還能救，勸他說君有疾在腠理，不治將恐深。幾次三番的勸，他就是固執不聽，最後一次為什麼扁鵲見到桓侯轉身就走？你的病已入骨髓，司命之所屬，無奈何也，那是閻王爺管的事，我弄不了。請千萬記住這句話，不要聽一些別有用心的人胡說八道，世上哪有包治百病這回事兒呢。

《why星人》：中醫當中，講道法自然，講治未病，那麼對於人和天（自然）的關系是怎麼擺放的？

徐文兵：基本上現在流行一種叫人定勝天的理念，和黃帝內經的價值觀是相反的，黃帝內經推崇的是人要順應自然，應該四季調神，如果相信人定勝天，那一定是在作死。

中醫背後其實是道家的理念，從伏羲、女媧、神農到黃帝，一直傳承下來，核心價值觀就是告訴大家不要違背自然，順應自然是解決問題最好的方法，省掉很多麻煩，效果還好。但後期我們社會在西方思想的影響下，我們就一味相信人定勝天，什麼事都要走人為干預的路子，結果往往事與願違，甚至還付出代價。

很多人看中醫，有一種觀點就是說你們中醫治的病好像都是自愈的，諷刺我們醫術不行，他不知道他罵的這種話，恰恰是對我們最高的評價。一個中醫大夫能夠順利誘導幫助病人，調動他自身的自愈功能，把他的病治好了，看起來好像是無為而治，實際上這是最高的醫術境界。人體是有自愈能力的，醫學很多時候就是幫助病人恢復這種自愈能力，這一點，在西醫界也有共識。

我還是相信扁鵲那句話，扁鵲救了虢國太子以後，讓他起死回生，人們老說扁鵲很神，能救死人，他說「予非能生死人，因其自當生，扁鵲使之起爾」。病人天賦的生命力在那兒呢，自愈能力在那兒呢，我只是幫了他一把，讓他活下來的主要原因不是我，是他自己。

你看在古代我們就有這么高級的思想，擺正了醫生的位置，但是現代醫學一個最惡心人的想法，就是上帝情結，你的心臟驟停了，我咣咣咣給你做心肺復甦，你大出血了我給你止住了，手術給你縫上讓你活了，他老認為是我醫生救了這個人。問題是，如果你把自己當成上帝以後會很可怕的，根據你的主觀認識殺伐決斷都由你來，你就會以上帝的名義或者是以治病的名義做很多壞事，因為你的認識是有局限的，最後你會犯很多錯誤害很多人。

30年前，我在東直門醫院外賓門診給一些外賓看病，發現他們的很多家屬到更年期都在吃雌激素片，一吃雌激素片潮熱、盜汗、脾氣暴躁都緩解了，而且月經又來了，只要有月經，這些50多歲的婦女都覺得好像自個兒還年輕，這是90年代一個西醫認可的普遍療法。

當時有人問我，我說這個東西不自然，你該絕經就要絕經的，你該閉經就要閉經的，你閉經以後出現的問題，要用自然的方法去解決它，而不是讓你恢復來月經，這是在透支你的精髓。

到了2000年，突然大量的報道說使用雌激素治療更年期綜合症的婦女出現乳腺癌，現在這個療法又改了，那你當年以上帝的視角做這些事的時候，你是不是在作孽？

中醫跟某醫的最大區別，我們沒有把自己當上帝，我們覺得他有生機，他有自愈能力，我們幫一把，最後救他命的還是他自己。這樣我們也不會背心理包袱。有些人你沒救活你怎麼辦？你是不是會有心理包袱？但你不是上帝，自然的事讓自然去做主，我們就是把人為的事兒盡到。

我有一個觀點，叫各從其欲皆得所願，我不強迫任何人，你相信人定勝天，那你就去做人定勝天的事兒，你相信應該順應自然，咱們就謙卑一點兒，按照自然的路子走。

《why星人》：中醫典籍中講：下醫醫病，中醫醫人，上醫醫國，它不光只是一種醫術，還是一種哲學觀，現實生活中很多人會追尋一個問題：人活一世到底意義何在。中醫對這個問題有自己的答案么？

徐文兵：生命的意義最簡單，我們人就是個造糞的機器，吃了就拉，如此而已。道家是很達觀的，叫達天知命，知道天地運行的規律，知道我們人是天地之間的一個產物，然後順應自然，順應天命，不跟天命抗爭，因為那是徒勞的。

我們現在社會教育，往往是要求你成為一個被社會需要的或者是有用的人。道家觀點則不然，好比你看那些有用的樹，棟梁之材，最後都會被砍掉，反而你長成歪瓜裂棗的樣子，沒啥用的，最後都活下來了，甚至成了名貴的古樹，所以對於生死這個事情，我認為沒必要太過執著。

四，現代人不識繁體字，不懂我們的文化源流

《why星人》：您的一個觀點是，不懂天文學，就不可能真正了解中國傳統文化？有人說醫（中醫）易（易經）同源，中醫跟天文學是什麼關系？

徐文兵：有一句話叫天文學是一切學問的母學，我們中醫理論叫陰陽五行，陰陽五行就是從天文里來的。

一說陰陽五行，大家都說不科學，是迷信，這是典型的不懂中國的天文歷法了。我們講科學的時候，現代科學還不知道在哪呢，你可以查一查看，現在編的西方的很多文明史都是偽造的，我們中國沒有偽造，保留了從司馬遷到現在有2000多年，周朝以下時代的完整天文記錄。

我們古代的歷法，是基於對星象的觀測來制定的，黃帝內經說「法於陰陽」，最早我們的歷法不是12個月，一年不分12個月，分10份，叫十日歷。古代人把一年分10份，這10月又分成5份，甲乙那兩個月屬木，就是樹綠了，丙丁天熱了，夏天，我們給它命名叫火，戊己是進入伏天了，又濕又熱，我們給它定名叫土，然後到庚辛立秋了，落葉了，我們叫金，然後到壬癸冬天，下雪了，叫水。木、火、土、金、水，這就是我們的五行。

也就是說天和地共同影響了地球，造成五種季節和氣候。在春天的氣候下，是鼓勵人們去生發的，到長夏是讓人變成熟的，到秋天就變成了收獲，到冬天就要藏起來。春生、夏長、秋收、冬藏，陰陽五行是從這兒來的。

我們中醫因此知道人作為天地間的一個產物，應該怎麼活，比如說冬天要貓冬保暖，春天鼓勵生發，你就別去殺生、砍樹，古代一般是到秋後才問斬犯人，秋決，意思就是我跟著天地之道來，我不嗆著。

《why星人》：您還有一個觀點是，現代人往往「不識字」，只有好好地識字，才能了解中醫的精髓，這個怎麼講？

徐文兵：中醫的文獻往往都是繁體字，我們現在很多人不認得繁體字，近代以來我們經過幾次漢字簡化，等於自廢武功，不認識繁體字造成一個很大的問題，就是文化自我閹割，比如你到一個名山大川，看到了匾額碑文，你發現你不認得，這是你的國家，你是個中國人，連祖宗寫的字你不認得，是不是很可悲的事？同樣，不認識繁體字的意思，你也就不可能真懂中醫的精髓。

漢字簡化字初衷就是認為漢字是落後的，簡化到了什麼程度？比如說屍體的「屍」，一個是「屍」，一個是「屍」，這是兩個字，意思也不一樣，沒有死字的「屍」是個活人，是指古代祭祀的時候把一個活人擱在正中間，代表受祭者，這個人一動不動，留下一個成語叫屍位素餐。另外那個「屍」，才是屍體的屍，是死人。現在我們把這兩個字都簡化統一成一個「屍」 ，你就不知道我們古代還有這種特別的祭祀文化。

還有骯臟的「臟」，這個簡化字跟五臟六腑的「臟」統一了，但骯臟的「臟」，繁體字是「臟」，而五臟的「臟」，繁體是「臟」，你把這兩個字統一成「臟」，就等於說五臟也是臟的。

跟我們中醫有關的，人體有穴位叫「太溪穴」，你一查古書，溪是這個「溪」，它是講肌肉的接縫，接縫比較寬的，它叫谷，肌肉的接縫比較窄，它叫溪，完全跟水沒關系，黃帝內經上說：肉之大會為谷,肉之小會為溪，你不覺得很可笑？

醫學的「醫」，繁體字是「醫」，其實表現的是一個搶救病人的過程，左上角的小方塊「醫」字，代表這個人中箭了，矢在肉中，右上邊這個「殳」，是指鑷子、鉗子這些手術工具，底下的「酉」，指消毒和止疼麻醉用的酒。你看看現在簡化成啥樣了？

我們的文化就這樣活生生被自己人幹掉了，大家都不識字了。問他這個字認得嗎？認得，啥意思？就開始胡說八道，我專門寫了一本書叫《字里藏醫》，就是為解決這個問題。

我們在那討論中醫，問題是大家對中醫的基本概念都理解得不準確，一團亂麻，討論問題都是雞同鴨講，沒法交流。

《why星人》：您說到讀秦漢以前的書，能發現我們人類其實是在退化的，不是在進化？是不是可以理解為：由於知識越來越龐雜，思維越來越復雜，使我們對事物的認知容易偏離本質，更加混沌？

徐文兵：我們對自然事物、對人世的認識，現在是靠智力靠意識，以前的人不是靠智力，他靠的是體悟、覺悟、感知，比如我們靜坐、站樁，在你入靜的狀態下，你能感覺到自己氣血的流動，感覺到身體發出的聲音，我們講的經絡腧穴都是這么發現的。現在的人靜不下來，對自然事物或者對自己的覺悟就沒有了，這種情況下你說認識自然，那就變成一個笑話。

秦漢以前的人活得比較純真，後來的人都活得比較虛假，大家都在意識層面上想解決一切問題。道家跟現代文明的最大區別是讓大家放棄意識，而現在的人是讓大家加強你的意識，苦思冥想，結果就是人快瘋了，你也解決不了這個問題，因為這個狀態下你會離真理、真相越來越遠。

現在科學也發現這個問題，就是觀察者（受意識支配）會影響到觀察結果，比如我以前跟梁冬對話黃帝內經的時候，梁冬問我骨髓是什麼顏色？按五行來講，木、火、土、金、水，青、赤、黃、白、黑，腎主骨生髓，骨髓應該是黑的，但是你們看到骨髓是黃的或白的吧？是因為你把它打開了，你的方法影響到了觀測結果，它要是封閉在骨頭里，它就是黑的，是因為你要去觀察，用了這種殘暴的方法，導致你得出個它是白的結論，所以要有正知。

❼ 面對日韓強勢的文化輸出，我們應該如何保護中國文化

有權威專家稱，日本和韓是文化軟實力大國，應對這一叫法，不一樣網民發布了建議——韓最近抄襲在我國文化藝術、開展文化藝術侵吞的個人行為，其身後曝露了十分可恥的人的本性。

有句話說得對，大國崛起之先，必有文化軟實力在前。

回朔歷史時間大家會發覺，在古羅馬帝國強盛時期，那時候的歐洲地區行駛的是拉丁語，古羅馬帝國國教天主教，也在歐洲國家風靡。到荷蘭全盛時期，歐洲宮廷的皇室甚至讀書人，均以說法文為傲，而全部的外交關系條款也都時興以法語撰寫。

法文便是從那以後被稱作世界最美麗的語言。而法國首都法國巴黎，也變成了歐洲地區的政冶、經濟發展、文化藝術中心。

十九世紀，當美國根據水上貿易，持續侵吞殖民在全世界獨霸變成「日難落帝國」後，英文也快速普及化到全世界全國各地，美國的文學著作如沙士比亞台本被大家熟識，美國的生活習慣和文化習俗也在帝國勢力內流傳開來。

而當今社會首要大國英國，也是一樣，其隨意、公平、民主化、法紀的價值觀念在全世界范疇內都獲得認同。更別說它向外輸出的影片、文化藝術、經濟發展方法、美國電視劇等，各個方面都對當今社會造成著危害。

在這種文化軟實力的身後，實際上是一個我國的強勁與自信心。

而支撐點這種文化軟實力，卻攻佔其他國家意識形態工作的基本上標准，一方面來源於該國強勁經濟發展驅動力、軍事力量和政冶知名度，另一方面則來源於隨著強勁綜合國力而長出的文化藝術覺醒和民族自信。

因而，伴隨著中國的持續強勁和興起，中國中華傳統文化的重歸和危害全球，也是歷史時間規律性的一種反映。

它不但反映在世界各地四處由此可見的中國文化、古詩文、歷史名人和小故事上，更反映在老外根據互聯網對中國式生活習慣的追評與鍾愛上（參照中國文化散播使者李子柒個人事跡），還反映在國際性上積極尋找中國文化藝術文明行為資源上。

中國的修真小說、武俠動漫、古裝電視劇作等，愈來愈多含有中國特點的文化藝術著作已經全球世界各國范疇內引起關心。正這般前這句話所言：大國崛起之先，必有文化軟實力在前。

中國的強勁與新生兒，持續向全球展現出中華民族的自信心，而伴隨著這類強勁和自信心，大家正慢慢向認同感這一人群的認同感總體目標邁入。

追求完美認同感，盡管看起來虛空並形而上，但事實上，文化軟實力便是要構建認同感，構建認同感，才會對全球造成深刻影響。

由於，隨著著綜合國力的提高，創新能力上的認同感，尤其是對流行文化使用價值的認可，將造成分裂一國政冶、文化藝術、中華民族信念的作用；相反，該國老百姓假如明顯認可本身民俗文化，便會促使所在國不但能獨立於全球，更會造成極其強勁的精神財富。

這股精神財富，將使「不戰，而屈人之兵」，變成很有可能。

文明建設與大國崛起，文化軟實力與認同感，看起來簡易且形而上的意識形態工作，其實已經具有不能替代的功效和作用。

在國家崛起的情況下，中國理所應當應當創建與本身世界大國相符合的文化藝術強國影響力。

很多年至今，韓等國對中國文化藝術的占據與盜取，事實上便是在提示大家應對歷史時間及文化，大家務必有維護並將之發揚的迫切性和責任感。大家理所應當要有保持清醒的主動觀念，去保衛自身我國的文化藝術歷史時間。

由於，在經濟全球化情況下，一國的文化軟實力，早已逐漸承受關鍵的戰略發展規劃和上下實際的實際意義。

❽ 面對韓國的強勢文化輸出，你怎麼看待

韓國的文化輸出，根本不足為懼。

所謂經濟基礎決定上層建築，文化的強盛與否經濟實力佔主要因素。

韓國的強勢文化輸出，是建立在其強大的經濟基礎之上的。韓國國土面積不大，但其經濟實力強勁，作為亞洲四小龍，其現在的水平已經是一個發達國家。他去年的GDP總計達到1.63萬億，人均達到了3W+美元。這是什麼概念呢，我們的人均GDP才剛過1萬美元。

❾ 如何正確對待外來文化

尊重外來文化，堅持「以我為主，為我所用」的原則，努力學習和者此吸收一切外國優秀文化成果，不斷創新。博採各國文化之長，特別要善於吸收發達國家那些為現代化所需要的、又適合國情的優秀文化成果。對待文化差異，排斥的態度、過分誇大本民族文肆仿化價值、漠視，甚至歧視其他民族文化價值，是不正確的，應平等裂嫌纖交流，相互學習。