1. 玉文化發展是哪個朝代最旺
第一階段：史前時代
大約在7000年前的河姆渡文化中，先民們有意識的把撿到的美石做成裝飾品，打扮自己，美化生活。揭開了我國玉文化的序幕。其中較為有名的有良渚文化玉器和紅山文化玉器。
1良渚文化玉器
良渚文化於1936年發現於浙江餘杭良渚鎮(現浙江省杭州市餘杭區良渚鎮)。玉石質地一般是質堅色美的透閃石、陽起石軟玉、蛇紋石玉等。良渚先民在治玉技術上普遍採用砂解法，即用砂和水加解玉工具通過摩擦來切割玉料。
玉器種類按照器形來分有球、璧、冠狀器、三叉形器、柱形器、錐形器、鋤、半圓形飾、瑣、牌飾、串飾、新月形飾、動物形飾、帶鉤、鉞、端飾和柄形器等。
2紅山文化玉器
紅山文化玉器最早發現於遼寧省凌源縣牛河梁遺址，1942年考古工作者曾在那裡見到一件勾雲紋玉佩。紅山文化玉器的造型深厚、凝重，既概括洗煉，重點部位突出，又有不同於一般特徵的神韻。既生動，又拙樸、豪放。現實仿製的紅山動物玉器，只能做到形似，總體上拘謹、呆板、無生氣，難以捕捉到原器物固有的神韻，很難模仿到那個時代的特徵。
第二階段：先秦時期
1夏代玉器
河南偃師二里頭是夏朝晚期的王都，儲有異常豐富的夏代文化遺存。夏代玉器種類主要有玉斧、玉鏟、玉城;裝飾品有管、珠、錫形器、綠松石飾、嵌綠松石獸面紋鋼飾牌;禮儀器有戈、鈾、圭、刀、牙灣、柄形飾等。
2商代玉器
商代玉器已成為帝王壟斷的珍寶，玉器種類主要有玉璋、玉琮、玉璧等，而又尤以人物雕為最上。
3西周玉器
西周從商代獲得大批玉匠奴隸及玉器，為西周玉器發展奠定了基礎。西周玉器裝飾在繼承殷商玉器雙線勾勒技藝的同時，獨創一面粗線或細陰線縷刻的技藝。設立管玉的機構，使玉器琢制，走上規范化的道路。皇室及分封諸侯國都有屬於自己的琢玉場。
第三階段：秦漢時代
漢代玉器的琢制基本上繼承了戰國的技法，並有所發展和創新。朝廷、貴族、官宦、富商等階層日用玉品種齊全，數量龐大，工藝精湛，藝術高超;高足杯、角形杯、卮、羽觴、盒、飛熊水滴等器具華貴典雅，高尚脫俗。鷹、熊、馬、猴、辟邪、坐人、仙人、奔馬等藝術品，栩栩如生，活靈活現，標志著現實主義藝術手法的勝利。
漢代玉器創新的品種有：玉雞心佩、玉透雕龍鳳佩、玉人形翁仲、玉方柱刻字剛卯、嚴卯、玉舞人、玉九竅塞、、玉衣、玉豬、玉冶等。
第四階段：魏晉南北朝時代
魏晉南北朝時期，戰爭連綿不絕，交通不暢，玉材來源受阻，數量不足，動搖了玉器製作的物質基礎。所以這一時期的玉器材質除了有部分和田玉，更多是地方玉、瑪瑙、琥珀、滑石、綠松石、青金石等。這一時期的玉器，大致可以分為禮儀用玉、喪葬用玉、日常用玉、裝飾用玉等幾類。
第五階段：宋元時代玉器
宋代(960～1279) 玉器承前啟後。玉器畫面構圖復雜，多層次，形神兼備，有濃厚繪畫趣味。
元代社會是一個由游牧民族主政的朝代，此時的玉器雖然保持了宋玉的造詣和風格，但卻沒能繼續發揚光大，而是出現回落，其藝術性和加工工藝均顯得較為粗糙。
第六階段：明清時代玉器
明清時代玉器全面繼承了前代玉器多種碾工和技巧，其玉質之美、品種之多、應用之廣都是空前絕後。出土了大量絕世美作。
2. 良渚文化有哪些特色
良渚文化是我國長江下游地區新石器時期晚期的一支重要文化，以環太湖流域為中心，東到舟山群島，西達寧鎮一線，南從寧紹平原，北至蘇北地區的良渚文化玉殮葬原始風貌，展現了良渚先民以其卓越超群的勤勞和智慧，創造出震驚世界的玉文化千秋偉業。
良渚遺址是指包括良渚、安溪、長命、北湖4個鄉在內的大型史前遺址群，有大小遺址40餘處。昀具代表性的還是良渚遺址中的大型祭壇遺址。反山良渚文化祭壇遺址位於杭州餘杭縣長命鄉雉山村，在650平方米的范圍內有墓葬11座，這些古墓全部位於一座人工堆築的「高台土冢」之上。
冢內玉器不但數量大，而且質量高，其中更有具王權意義的器物，在國內無有出其右者，共有玉器1100餘件（套）。
若以單件計算，隨葬器件總數竟達3200餘件，平均每墓有300件之多。這種盛況不但在全國新石器時期墓葬中難得一見，即使在良渚遺址的墓葬群中也屬翹楚。
這些玉器的品種為：玉璧5件、玉琮21件、玉鉞5組、玉璜4件、玉鐲12件、玉帶鉤3件、冠形飾9件、錐形飾73件、圓牌形飾131件、鑲插端飾19件。
此外還有七狀器、杖端飾、串控制合管，單品種有竹節形管、束腰彩管、鼓形人珠、小珠、束腰形珠、球形珠、小圓形珠；墜飾有球形管；串縀飾有鳥4件、魚1件、龜1件、蟬1件。此外還有鑲嵌件。
以上所列舉的這些玉器皆用軟玉琢成，色澤多樣，打磨光潔，可謂盡皆上品。
良渚文化早期玉器品種還不算很多，玉面樸素，造型也相對簡單。良渚中期以後玉器品種極為豐富，造型紋樣復雜多變，神權及王權意識更加突出。如良渚玉斧，扁平梯形，下端為圓形，斧刃部有固定用孔，造型非常完美。邊緣皆成平圓形，樸素無華，以玉質之美沖擊人們的視覺感官。
良渚玉璧也有乳黃、淡紅、褐紅、灰白、淡綠、黃褐、黑褐各種顏色。昀大者直徑26厘米，孔徑3.6厘米，加之大多打磨光亮，使玉之美色盡現。
玉琮在良渚玉器中數量很多，全部用透閃石軟玉琢制，造型分跡式短筒形和內圓外方柱體形。外壁或飾以形象背面紋或雕琢象徵背面紋。良渚玉器雕琢的精細程度令人贊嘆不已，加寺墩遺址一件玉琮，被譽為「史前玉器的代表作品」。該琮高7.2厘米、射徑8.5厘米至6.7厘米，孔徑6.8厘米至6.7厘米。
單說在其形象面效的周圍雕琢了許多極其細密的雲紋、雷紋，這
些紋樣由弧形的、細小的短直線組成，一個0.2厘米的圓竟由七八個小的直線銜接而成，一條0.2厘米至0.3厘米的直線也以數點相聯而成刻紋，昀細的僅0.07厘米，堪稱鬼斧神工之作。還有一件被譽為「玉琮王」的，高8.8厘米，射徑17.1至17.6厘米，孔徑4.9厘米。黃白色，有規則紫紅色瑕斑。此外，器形呈扁矮的方柱體，內圓外方，上下端為圓面的射，中有對鑽圓孔，俯視如玉璧形。
琮體四面中間由約5厘米寬的直槽一分為二，由橫槽分為4節。這件玉琮重約6500克，形體寬闊碩大，紋飾獨特繁縟，為良渚文化玉琮之首。琮是一種用來祭祀地神的禮器。看良渚文化的玉琮，它的形狀內圓外方，中間為圓孔，它可能是原始先民「天圓地方」宇宙觀的體現，圓象徵著天，方象徵著地，琮具有方圓，正是象徵天地的貫穿。在當時，每當豐收或祭日時，就舉行隆重的祭祀典禮，良渚先民就用它來與天地神靈溝通。因此，玉琮是良渚人所用的宗教法器。
這些玉器創作，反映墓葬的規格相當高，從這批出土玉器的用途和象徵意義上，可推知墓主所掌握的神權、軍事統帥權、氏族領導權和大量財富的支配權。
3. 良渚有哪些玉文化
良渚古玉被命名為「中華玉」
5000年前的王者之器，良渚文化玉器中最具代表性與原創性的玉琮、玉璧和玉三叉形器等三件玉器，在良渚玉文化產業園開園日正式被命名為「中華玉」。
玉琮是良渚文化玉器中最具形體原創意義的器物，是同時代輻射面最寬、影響力最大的玉器;玉璧是良渚文化玉器中單位面積最大的器類，《爾雅》記載「璧圓象天」，其形制涵括了「天」與「日」兩個概念，是日、月在天上繞行軌跡的物化表現;玉三叉形器也為良渚文化獨創的玉器器形，是男性顯貴者頭部冠帽上特有的禮儀性裝飾，其獨特的造型，以及神人獸面圖像的琢刻，充分顯示出其別具一格的抽象化與象徵性意義。
基於良渚文化玉器在中華玉文化發展史上的輝煌地位，中華玉文化中心和杭州良渚遺址管理區管委會選擇了其中最具代表性與原創性的玉琮、玉璧和玉三叉型器三種器類，將其組合在一起，作為「中華玉」代表器型，以昭示「禮、德、和」的中華傳統文化內核，彰顯「文明之光，和諧之器」的象徵意義。