為什麼西方文化只尊重強者

Ⅰ 東西方文化的差異

大致說來，東西方企業管理的差異主要表現在以下幾個方面：東方宣揚集體主義，西方崇尚個性張揚；東方講究人際關系，西方推崇科學思想；東方重倫理，西方尚法制；東方管理意在引導，西方管理旨在防範；東方企業鼓勵以廠為家，西方企業則主張工廠只是工作的場所；等等。東西方企業管理中的種種差異，導致其形成的原因是十分復雜的，但是，東西方不同的思維方式和各自的歷史傳統，應當說是其管理差異形成的主要文化根源。
企業管理的差異，一定程度上源於文化基礎的不同，而「東西方文化基礎的最根本的差別，在於思維方式的不同」�季羨林語。總的來說，東方思維方式的最大特點是綜合，而西方思維方式的顯著特徵是分析，用哲學語言來說就是東方是合二為一，西方是一分為二。
在對世界的認識上，東方思維方式從綜合出發，認為萬物歸一。正如老子所言：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」道也就是中國傳統哲學中的元氣，它是一個混沌的整體，充塞宇宙，推優惟愧，視之不可見，搏之不可得。然而它的作用卻是實在的，與天地萬物相融合。同中國傳統哲學所講的元氣論不同，西方古代哲學講的則是原子論，認為萬物都是由原子構成的，原子是一種最小的、不可再分的物質微粒，其根本屬性就是「實在性」。如果說西方思維容易導致的結果是「只見樹木不見森林」的話，那麼東方思維則是「見林不見木」。也就是說，東方文化傾向於從整體看問題，而西方文化則傾向於關注個體和局部。就拿「國家」這個名詞來說，中國原來就這么一個詞，其含義籠統而豐富。而西方則分得比較具體，有幾種說法：一是state，對應的是國家機關；一是country，對應的是疆域；一是nation，對應的是民族。再拿醫學來說，中醫治病是望、聞、問、切，全面考慮，一付湯葯，多方照顧。而西醫則是頭痛治頭，腳痛治腳。東西方綜合與分析的思維特點，由此可見一斑。
在思維方式上，東西方都講辯證法，東方的老子和西方的赫拉克利特都是辯證法的大家，但東西方的辯證思維又是有所不同的。中國傳統的辯證思維比較注重對立的統一，認為和諧，對立雙方的統一是最重要的；而西方則強調對立面的斗爭。老子特別強調和諧，孔子亦講「叩其兩端」，講和諧與統一的「中庸之道」。而赫拉克利特則特別強調斗爭，強調雙方的對立。這說明雖然東西方古代都有辯證思維，但其思維的側重點是不一樣的，東方重合，西方重分。
東西方思維方式的不同，也體現在對天人關系�或者說主客關系的認識上。東方文化傳統中，佔主導地位的是「天人合一」，而西方則是「天人相分」。
在東方漫長的文化傳統中，「天人合一」一直是一個非常重要的命題。「天人合一」的觀念源於原始氏族時代，成熟於先秦。它強調人與自然、個體與群體的順從、一致、和睦、協調的關系。此後，漢代的董仲舒講「天人感應」，講「人副天數」。建立起了「陰陽五行」的宇宙論圖式，並以此來規范人們的政治、經濟活動。如果說漢代的「天人合一」觀念主要建立了制約人們外在行為的規范的話，那麼，宋代的「天人合一」則已經浸透到了人們的內心世界，用來規范人們的倫理道德、情感、心性。被朱高尊為「宋德之首」的周敦頤，在《太極圖說》中把宇宙生成、萬物化生的理論和人類、社會的產生及道德倫理規范統統融合在一起，認為從天地萬物的「立太極」到善惡五性的「立人極」，才是真正的「天人合一」。後來的未贏對周的學說極盡發揮之能事，從而使自然、社會、人生一體化的整體觀念成為東方文化中佔主導地位的思維模式。從這種思維模式出發，無論在認識客觀世界上還是在社會組織管理及人際關繫上，東方文化體現出來的都是天人合一、整體和諧與中庸平和的特徵。
與東方不同，西方文化傾向於天人相分、主客相分。長期以來，西方哲學史上佔主導地位的是二元論，亦即認為世界是由物質和精神兩個各自獨立、性質不同的本原構成的。早在古希臘時代，先哲們就將人與自然分割開來。古希臘早期的哲學家們，關注的對象主要是自然，而人本身則在哲人們的視野之外。傳說當時的哲學家泰勒斯因一邊走路一邊仰頭觀看星象，不慎跌落井中，引得一位姑娘嘲笑他，只急於知道天上的東西，卻忘了自己的存在。只是從智者派領袖普羅泰戈拉起，才出現了以「人事」為主要對象的哲學，到蘇格拉底時，他已經認為「心靈是惟一值得研究的對象」。也正是由此開始，西方文化中就出現了關心人與關心自然的分野，這也正是天人相分思維方式的體現。在中世紀，整個世界又被一分為二，出現了「上帝之城」�天國與「世人之城」（人世）的長期對立，人學成為神學的「奴婢」，人性受到神性的壓制。中世紀神學家安瑟倫曾告誡人們說：「輕視自己的人，在上帝那裡就會受到尊重，你若把自己看得很微小，在上帝眼中，你就是大的。」在這一時期，人不但與天相分，而且成了天�亦即神的奴婢和臣民。近代以來，隨著人性的解放和科學的發展，人們不僅把無形的天�亦即神踩在了自己的腳下�如尼采「上帝死了」的宣言，同時，還開始向有形的天�即自然開戰。伴隨著人類征服自然過程中的節節勝利，科學精神與理性分析亦得以發揚光大，在近現代的西方文化中逐漸占據了主導地位，並影響到了包括企業管理在內的諸多人類行為。
東西方不同的思維方式，同各自的歷史傳統亦緊密相聯，而正是不同的歷史傳統，對東西方企業管理差異的形成有著更為直接的影響。
稍具管理學常識的人都應該知道，任何一個組織，其功能的真正發揮都有賴於管理。因此，自從有了組織，便也就產生管理。產生於19世紀中期的現代企業，遠不是人類歷史上第一種重要組織，因此，最早運用管理理論和管理原則來發揮組織功能的並不是企業，而是其他比企業出現得更早的組織，早期組織中形成的管理思想和原則自然會影響到後來的企業管理。可以說，歷史傳統是決定企業管理面貌的基本因素之一。
在西方，最早出現的重要組織是政府、教會、和軍事機構，西方關於領導、指揮、協調、控制和職能等管理學方面的專業化概念，都是在這些組織的形成過程中產生的。在西方的歷史傳統中，國家和教會是兩個各自具有不同勢力范圍的獨立機構，它們分別發揮著不同的社會管理功能。在漫長的中世紀，教會是西方文化和「人與上帝關系」的主要管理者，它壟斷了人們的全部精神生活，政府無權過問人們的精神生活。這種政教分離的二元化社會組織傳統，對西方管理思想產生了很大的影響。由於教會壟斷了人們的精神生活，管理就被看作是與思想信仰無關的活動，16世紀的馬基雅維利，就明確提出了管理與道德互不相乾的觀點。工業革命以後，隨著機器大生產和現代企業的出現，人越來越被只當作勞動力來使用，從而逐漸形成了將人作為社會精神存在物和生產者分割開來的觀點，即認為企業只是工作的場所，人的精神生活和社會生活只應該在工作場所之外。這種根深蒂固的傳統觀念，直到今天也還是西方企業管理中仍然存在問題的根源之一。
與西方不同，傳統中國是一種一元化的社會組織結構。先秦之時，諸侯林立，百家爭鳴，思想文化燦爛繁榮。然而，並未出現西方早期文明中那種重自然與重人事的分野，亦即科學探究與人文追尋的對立。中國早期的哲人們，其思維的翅膀主要在人文王國的天地翱翔，這使得中國文化一開始就缺少科學精神支配下的對自然的理性探尋。如果說先秦之際的文化可以不受國家的控制而自由綻放的話，那麼，秦朝之後，中國傳統文化的自由之花就開始萎縮和凋零了。秦統一中國後，把軍、政、財、文大權全部集中到朝廷或皇帝手中，建立了大一統的中央集權君主專制政體。隨著封建統治的日益完善，不但人們的經濟、文化活動被統進了政治之中，最後就連人們的倫理道德，情感心性也被同政治統治緊密結合在一起。至宋代時，經過儒學家們的努力，終於構起了自然、社會、人生一體化的系統思維模式。這一思維模式不但成為中國文化傳統的主導，而且也直接強化了政治—經濟—文化一元化的社會組織結構。中國社會長達2000年的這種一元化的社會組織形式，也使得傳統的管理思想和行為不單同經濟和政治，而且同文化活動與道德倫理都緊密聯系在一起，這對中國現代的企業管理有著直接的影響。新中國成立後，企業管理普遍帶有濃厚的政治性和強烈的倫理色彩，企業不但是工作的場所，而且也是政治宣傳和道德教育的場所。與西方企業中嚴格的法制、冰冷的理性不同，中國企業中發揮作用的是無章的人治、溫和的人情。因此，「以廠為家」的觀念對西方企業是格格不入，而在東方企業看來則是順理成章。諸如此類的東西方企業管理中的差異，正是由各自不同的思維方式和歷史傳統所致。
總之，文化與管理的關系，已經成為當前管理學界研究的一個熱門課題。正是文化差異，帶來了管理基因的特性差異，使不同的文化特質，成為不同管理模式差異的根本原因之一。因此，探究東西方文化的特質，可以使我們更好地理解東西方企業管理的差異，進而主動迎接日益到來的跨文化管理的挑戰。

Ⅱ 西方文化成為強勢文化的主要原因是什麼

因為他邏輯的嚴密和准確性，很適合普羅大眾的接受，也很適合傳播，傳播起來大家都能懂，都能學，而東方的文化偏形而上一些，很多東西需要領悟力，不是普通人就可以玩的，所以在近代西方文化就成為強勢文化了。得民心者得天下嘛

Ⅲ 西方文化崛起才幾百年，為何那麼多人都崇拜西方文化

其實也不能說是崇拜吧，因為西方的文化和科研技術比我們這邊發達，文化科技發達也就說明了他們有許多新穎的東西是我們這邊沒有的。而年輕人恰恰就喜歡這些東西，所以那也不能說是崇拜吧，只能說是喜歡。

但為什麼他們會比我們發達呢？明明他們才崛起了幾百年卻超過我們這么多，這是為什麼？雖然不是崇拜，但為什麼他們也會喜歡西方的文化呢？

離開了封建社會的限制，他們的思想文化就會將會無限地放大，因為是封建社會的存在社會思想會嚴重的受到阻礙。所以當我們青年看到西方民主自由的時候，就會很嚮往他們那樣的生活，所以這也就是我們喜歡他的原因。