對於漁洋文化你了解哪些

Ⅰ 淄博桓台的歷史古跡

桓台名勝古跡探微

我們的家鄉桓台歷史悠久，文化遺存豐富，留下了眾多的名勝古跡和人文景觀，境內有馬踏湖風景區、王漁洋紀念館、四世宮保牌坊、史家遺址、徐夜書屋、冰山遺址等，小龐、前埠、唐山、新城等地都出土了石鏟、石斧、石鐮等新石器時代的文物，史家村挖掘發現了商代遺址、高樓村有始建於隋代的華嚴寺，陳庄有木佛堂古槐等。最有價值的人文景觀是新城王漁洋祠堂和四世宮保牌坊，最有價值的自然景觀是江北明珠馬踏湖。以漁洋文化為主的新城古城游和馬踏湖風景區自然觀光游已成為桓台發展文化旅遊業的兩大重點品牌。

馬踏湖

馬踏湖位於桓台縣東北部，湖東西長約12公里，南北寬約8公里，面積近百平方米公里。這一帶地勢低窪，湖底海拔最高點9米，最低點6.5米，自西南向東北緩傾。孝婦河、烏河、豬龍河匯流於此，形成了一個天然的湖泊,1995年被山東省政府列為省級風景名勝區。湖區風景優美、氣候宜人，名勝古跡眾多，是天然的旅遊勝地，素有北國江南之美稱。湖內碧水瀅瀅、河道縱橫、交織成網，蘆葦盪、荷花塘一望無垠。
馬踏湖最早叫平州,春秋時期稱少海,又名會城湖, 傳說齊桓公大會諸侯於湖區東側的會城，重兵陳列，馬踏地低，故名馬踏湖。因其碧水連天、風光無限，為歷代達官貴人所嚮往，文人墨客多會於此。宋代詩人蘇東坡曾泛舟湖上，留下了膾炙人口的名篇：「貪看翠蓋擁紅裝，不覺湖邊一夜霜。卷卻天機雲錦段，縱教匹練寫秋光。」此後，元兵部侍郎於欽又有和詩，人們選用詩中所含「錦秋」二字命湖，這樣，馬踏湖又名錦秋湖。
馬踏湖湖內港港汊汊，碧水瀅瀅，2100多條渠道交織成網，四通八達，全長400多公里。湖內古跡風韻濃郁，勝跡隨處可見。湖東南側有廷鄉城遺址，相傳為齊景公失馬尋蹤之地，故又名蹤城。東側有會城遺址，當地人稱東城子，傳為齊桓公會盟處。魚龍村北二公里處有李家檯子，為蘇東坡登臨賦詩處，建有勝處祠和東坡亭。華溝村即古之魯連陂，村中尚有魯仲連故居和魯連井故址，村北建有五賢祠。五賢者，為戰國顏?、魯仲連，漢代轅固、諸葛亮，宋朝蘇東坡。五賢祠原為三賢祠，曾多次重修，1984年方改建為五賢祠。門上對聯是：「異姓結同心之侶，一堂萃三代之英。」祠內雕梁畫棟，金壁輝煌，架構奇妙，有歷代名人題詠，辟有馬踏湖書畫展室。五賢祠北側，有徐夜書屋、漁洋軒故址及冰山遺址。每到一處都會有一些美妙的傳說和故事，令人流連忘返。湖區27個自然村落，村村靠湖，家家連水，戶戶通船，門前搭起小橋，院後泊著小船，小橋流水人家，如詩如畫。湖面上綠水浮鴨，翠柳搖風，港汊迷離。駕船巡遊，風趣天然。真是「葦堵渠盡疑無路，竹篙一點又一天。只聞笑語不見人，蒲葦深處有人煙」。? 馬踏湖景色迷人，物產豐富。湖中盛產藕、蓮、蒲、葦和鵝、鴨、魚、蝦、蟹，以及各種可吃的野生食物。湖鄉人用湖內的物產能做出百多種菜餚， 且四季各不相同。春天的醋沏小魚，香酥可口，野鴨燜藕，風味獨特。「金絲鴨蛋」，是湖中特產，將其腌制蒸熟，可見蛋青、蛋黃層迭，青、黃相交之處，有絲狀蛋黃油圈隔，燦然若金，蛋白香而不膩，肉質沙，不噎喉。夏天的「白蓮藕」脆甜無渣，「雞靠麥黃鱉」，味道鮮香，又多營養。秋天，毛蟹包子別有風味，還可做「毛蟹湯」，鮮美異常。冬天的「溜黑魚片」、「黃燜鯉魚」食之難忘。如若游湖，不食這里的水鮮，實乃遺憾。馬踏湖中還存有許多古跡名勝，魯仲連故居、青冢、五賢祠、東坡亭、齊王閣等又為馬踏湖增添了許多神奇的色彩。馬踏湖已被辟為山東省重點旅遊區。隨著對湖區的開發，馬踏湖將會變得更加秀美，成為旅遊園地中一枝獨具特色的奇葩。

王漁洋紀念館

王漁洋紀念館館址為忠勤祠，位於新城鎮新立村。原是明萬曆十六年（1588年）為紀念王漁洋的高祖王重光而建，距今400餘年。整組建築系磚木結構，造型古樸典雅，保持了典型的明代建築風格。1986年12月建館並對外開放，1992年列為省重點文物保護單位。
王漁洋原名王士禎，字子真，號阮亭，別號漁洋山人，著名詩人，清朝大臣，公務之餘，致力於詩文著述，成就卓著，其詩、詞、散文凡數十種560卷，詩6000餘首。他的詩風格調高雅，吐辭修潔，境界縹緲淡遠，意味靈空含蓄，有相當高的藝術性，他被尊為「一代詩宗」，成為當時詩壇盟主，他在詩論上創有「神韻說」。近幾年來，幾次大型國際王漁洋學術交流會的召開和電視劇《王漁洋》的熱播，使紀念館成為「王學」研究的基地和中心。

紀念館佔地10000平方米，分東西主跨兩院，下設七個展室和石刻園。其中石刻展室展出國家三級以上文物185塊，除王羲之、王獻之、柳公權、顏真卿、虞世南等的集字刻石外，另有明祝允明、董其昌、邢侗等著名書法家的真跡刻石，可謂琳琅滿目，海內知名。
王漁洋生平展室展出王漁洋詩文著述、手稿及印章，康熙帝御賜王漁洋信古齋、帶經堂以及這些珍品的復製件，為了解和研究王漁洋，提供了豐富翔實的資料。 石刻園是在忠勤祠東跨院的基礎上，與古典園林建築相結合修建的，園中有園，景中套景。元代的「蒼雲」、「振玉」兩巨型太湖石和國家一級石刻「水月松風」石屏，亦在園中陳列，供遊人觀賞。
王漁洋紀念館所轄忠勤祠、漁洋祠、漁洋墓、四世宮保坊等，每年接待遊客約五萬人次，其中包括數以千計的國外友人和港澳台胞，成為傳播文化歷史知識，陶冶人們的情操，培養人們崇高風范的宣傳教育陣地。
忠勤祠
又名王家祠堂，坐落在新城鎮新立村街北，是為祭明代王重光而建。該祠初建於1588年（明萬曆十六年）建成，當時規模宏大，但現存面積只有原來的三分之一。祠院南北長88米，東西寬43米，佔地3784平方米。院內有正堂5楹，中間3間出廈。長22米，高14米，進深9.65米，全為磚木結構，瓴瓦起脊，木椽單檐。堂內有合抱圓木柱8根，頂部棟樑上飾有彩繪，內壁牆上鑲嵌石碣85塊，保存完好。碑文集歷代書法名家鍾繇、王羲之、王獻之、歐陽洵、柳公權、虞世南的字刻成，真、草、隸、篆諸體俱備。堂內還有王重光及其屬下王、張二指揮的碑刻彩繪像。後堂3間，稱為「司馬祠」，原是明末兵部尚書王象乾的祠堂，現拓為王士禎紀念館。
正堂前東、西廂房各3楹，堂前有雙人合抱的古檜兩株，左右對稱，高約20餘米。院東南隅有四面碑1幢，上刻建祠時祭者姓名。祠東50米處為原「碑廊院」，現存石碑9幢。1984年國家對忠勤祠進行了修繕，並定為市級重點文物保護單位。
四世宮保坊
坐落在桓台縣新城鎮南村大街北端，是為祭明王象乾及其父、祖父、曾祖父所立，因他們都官至太子太保、兵部尚書，故名。石匾額「四世宮保」四字傳為明書法家董其昌書。?

據史料記載，王象乾被恩准建造「四世宮保 」磚坊，深感榮幸，為使該坊增光添色，特聘請當時的著名書法家董其昌為坊題字，並饋贈 3000 兩銀子作酬謝。董其昌深明王氏意圖，便鄭重地用楷書寫下了匾額 「四世宮保 」4 個大字和前後楹聯。當天傍晚，董在王家的花廳前漫步，聞聽有人說話，躲在一旁聽，原來是王家子弟正在紛紛議論： 「都說董其昌書法好，號稱書畫雙絕 ，看來，論寫楷字還不如王象咸呢，3000 兩銀子花得冤 」。董聽了這些閑言碎語，非常氣憤。翌日，即告辭王家說，到濟南門生處玩幾天，然後回歸故里，王家送走董以後，打開題字一看，「 四世宮保 」中卻少了「 宮 」 字，連兩幅楹聯也不見了，王象乾十分焦急，使派叔弟王象春奔赴濟南請董補寫 「 宮 」字，不料，董已離濟而去，董的門生綳著臉說： 「何不叫府上子侄補寫一字呢？」王象春聞聽話中有因，經過再三請求，董的門生才講明原委，並說： 「恩師路過寒舍，留下一 ' 宮 ' 字，不知府上用得著否？如需用時，還再需出 1000 兩銀子。 」王象春得知董其昌聽了閑話，故意帶走，只因「 千金易得，一字難求 」，於是，立即從濟南籌措了 1000 兩銀子，換回了 " 宮 " 字，兩幅楹聯只好另請別人書寫。
此牌坊面向南北，跨街而立，既是新城72坊的唯一倖存者，也是國內屈指可數的古代磚坊之一。牌坊系磚石結構，呈中間高左右低的宮殿式。面闊9.2米，進深3.33米，高15米，拱門洞兩側有石獅8個。拱門、楹柱等上面雕有飛禽走獸、山水花卉，特別是磚砌圓柱頂部的4個浮雕人物，栩栩如生，顯示了明代雕刻家的精湛技藝。? 牌坊頂部飛檐斗拱，瓦當嚴整，四角杵頭獸面，唇吻聳起，都懸吊著風鈴鐵馬，隨風而動，聲韻動聽。頂端花脊「八跑」，每「跑」二獸（壽），高居瓦基。瓦脊中的「麒麟馱寶瓶」尤其古樸可愛。坊之檐下正中、前後各砌一塊鑲嵌花邊的豎式匾額，上鐫金色「聖恩」兩字，表明該坊為御建。整個牌坊集古代建築、雕刻、書法藝術於一體，造型別致，獨具風格，古樸秀麗，雄偉壯觀，充分體現了建築之鄉精湛高超的建築技藝，成為我縣非常有價值的人文景觀。

華嚴寺

華嚴寺位於桓台縣田莊鎮高樓村西北角，寺名從《華嚴經》而來。據史載，該寺原來規模宏大，為三進寺院，寺前立有數十丈高的古塔，名「隋文塔」，至明萬曆初年，寺被毀。現存寺的基址高出地面2米，南北長120米，東西寬50米，前殿為四天王殿，已毀。只存有正殿和百子殿。正殿為大雄寶殿，5間，系磚木結構，飛檐斗拱，瓴瓦單檐，頂覆綠色琉璃瓦（現大部換為紅瓦）。殿長26米，進深10米，高17米，內有合抱圓木柱8根。殿內橫梁立柱上彩繪祥雲蛟龍，瑤草瓊花，至今仍可見。殿前東西兩廂房尚好。後為百子殿，亦為磚木結構，木椽單檐。

華嚴寺《新城縣志》記載：「新城佛寺十二，崔樓之洪福，高樓之華嚴最著，洪福志乘謂唐建，華嚴或以為唐或以為元魏莫能明也」。它是隋或隋以前的建築，當時規模宏大，殿宇輝煌，香煙繚繞，鍾聲佛號，成為盛極一時的佛教聖地。隋至今已1400餘年，現在華嚴寺的建築遺存已不是隋唐時代的原制，而是明清時代重修後的面貌。

華嚴寺整組建築布局嚴謹，主次得體，參差有致。平日大門緊閉，只有晨時的鍾聲傳出來，雖未喚醒苦海夢迷人，卻喚起了人們早起，男耕女織，為生活而奔波的念頭。陰歷每月初一、十五都有佛事活動，名曰「行香」，每年的正月十四至十六有盛會，盛會期間是華嚴寺最熱鬧的時候，期間文人騷客，熙熙攘攘，商販閑農，車水馬龍，善男信女，焚香誦經，叫賣之聲，腔異調怪，熱鬧非凡。

現在的華嚴寺是桓台縣歷史上12座佛寺中僅剩的一座了。寺內大雄寶殿、百子殿、東西廂房尚存，但屋頂換成了現代紅瓦，大殿斗拱也腐朽錯位，所有佛像、壁畫、玄塑都盪然無存。20世紀50年代以後，成為集體糧庫，用來存放物品，先後拆除了山門、天王殿，更換了圍牆。由於維修不及時，寺院破敗日漸加重，成為一座空洞無物的院落。1985年定為淄博市市級文物保護單位。

2005年，桓台縣文化局、華嚴寺寺管委會投資700萬元對華嚴寺進行重修，恢復了大雄寶殿，東西廂房原貌，修建了圍牆和大門，成為一個完整的院落。如今寺院內有佛學院的僧人主持佛事活動，遠近周邊前來燒香拜佛許願還願的人絡繹不絕，佛香裊裊，經聲朗朗，極大地滿足了富裕起來的善男信女們求佛行善的精神需求，成為當地的一大景觀。從建築學上來講，淄博市的斗拱建築除博山的顏文姜祠就只有華嚴寺的大雄寶殿了，有很高的建築價值。

雲濤古跡

在桓台縣城索鎮烏河玉帶橋北側，河中有一船形高埠，南北長87米，東西最寬處31米，面積約2400平方米，地表低於玉帶橋面數尺，這就是著名的雲濤古跡。

相傳古時烏河碧水長流，玉帶橋下濤聲不絕。高地四周水花飛濺，翡翠萬千，每遇天將有雨，便有雲氣盤郁高埠之上，若雲若濤，故而得名。大雨之後，玉帶橋上遊河水暴漲，水位有時高於下游雲濤高地，卻仍不能淹沒雲濤地面。此時，雲濤兩側巨流奔放，雲濤景物被水霧包繞，從橋上觀望，雖近在嘆尺，卻時隱時現，類似海市，世人引以為勝景。

烏河古稱?水。相傳春秋庄公九年，齊師與魯戰於乾時，即此地。1846年(清道光二十六年)，索鎮人於茂節立「雲濤古跡」大字石匾於南端

Ⅱ 湖北潛江市漁洋鎮

用網路 粘過來的答案 也好意思 貼上去 你去過漁陽嗎？沒有漁陽村也沒有漁陽街 漁陽蠻小的

Ⅲ 漁洋鎮的歷史沿革

漁洋是一個已有300年歷史的老鎮，具有光榮的革命斗爭史，民風朴實，文化底蘊深厚。早期共產黨人胡幼松等曾在這里開展革命灶州山工作，電影跡激《洪湖赤衛隊》里「到新溝壩找縣委」就是指該隱中鎮新溝壩（幸福）集鎮。潛監仙三縣市第一個黨小組、第一個中心縣委、第一個蘇維埃政權、第一個列寧小學均誕生於此。
漁洋自然條件優越，水資源豐富。境內既有漢江支流東荊河沖積而成的旱作地，也有古雲夢澤遺痕的大、小蘇湖，素有「魚米之鄉」的美譽。全鎮種、養、植、水產業發達，盛產糧、棉、油，特養豬（羊）雞、鴨，特殖魚、蝦、鱉。糧、棉、油「三高」模式推廣率達95%，多種經營占農業比重80%。種植棉花面積2萬畝，糧食麵積3萬畝，油菜面積4萬畝。出欄生豬（羊）逾50萬頭，雞鴨120萬只。境內大、小蘇湖面積4萬畝，是天然的水產基地。現有河蟹、小龍蝦面積1萬畝，蓮藕、湘蓮1萬畝，精養魚塘1萬畝，南美洲白對蝦養殖1000畝，鱉、鱔等特種養殖0.5萬畝。是省級重點財源建設基地。

Ⅳ 校本課程開發指南案例

《漁洋文化》校本課程開發指南

一、《漁洋文化》的開發依據

學校依據學生的需求、教師的現狀、學校資源、本鄉的地理條件、在認真調查、客觀分析的基礎上，對《漁洋文化》校本課程開發的可行性作以下論證：

1、三級管理的課程結構。國家課程范疇內的知識學習難以滿足學生發展需求，快捷採集信息、利用信息、適應社會高速發展，為學生參與家鄉建設培養必須的社會交際能力、實踐能力、動手操作能力。

2、本鄉的區域特點：三江交匯（長江、清江、漁洋河）、漁洋繞境。境內的風土人情、歷史人物、傳說故事為校本課程的開發提供了豐富的素材。

3、我校網路資源環境為學生的發展提供廣闊的發展空間；學校有嚴格科學的管理機制、先進的辦學理念，且擁有一支師德高尚、業務精良、銳意開拓進取的教師隊伍，能為學生的主動發展提供有力保障。這是開發校本課程最有力的依據。

二、《漁洋文化》校本課程開發的總體目標

1、讓學生了解家鄉、建設家鄉，為學生的終身學習、終身發展、可持續發展打好基礎。

2、編寫出《漁洋文化》的校本教材。

三、《漁洋文化》校本課程的開發框架

1、漁洋農具。《家鄉農具超市》，開發者：胡志新

2、漁洋曲藝。《姚店鄉民間音樂》，開發者：譚平

《姚店鄉民間工亮埋州藝》，開發者：高丹

3、漁洋故事：《姚店鄉民間故事集》，開發者：姚一林、謝傳河

4、漁洋傳說：《姚店鄉地名探究》，開發者：朱代梅

5、三江詩文：《在宜都留下足跡的詩文名家及作品》 開發者：劉雲舟

6、漁洋風俗：《姚店鄉風俗大觀》，開發者：萬繼林

7、漁洋人物：《宜都歷史名人》，開發者：劉德春

8、漁洋風景：《姚店鄉旅遊現狀及對策》，開發者：向常森

《家鄉居室裝飾》，開發者：王曉芹

《漁民洋服飾液困研究》，開發者：陳華

《姚店鄉綠化研究》，開發者：高登秀

《農村垃圾現狀及處理》，開發者：鄧玉華

9、漁洋人文：《我為姚中校歌填詞》，開發者：譚平

《校園園林藝術》，開發者：葉獻明、李紅

《動物大觀園》，開發者：胡志新

《生活中的數學》，開發者：胡志紅，趙昌會

《英語交際》，開發者：晏學知

《生活中的物理現象》，開發者：吳忠亮

《姚店方言與普通話的比較》開發者：張海燕

《生活中的化學現象》，開發者：周德益

10、漁洋新歌：時事開講，介紹家鄉建設及發展的狀況。開發者：黎孔新

註：以上課程分年級分階段開設。

四、撰寫課程綱要。課程綱要闡明以下幾方面內敬蔽容：

1、課程目標：（全面、恰當、清晰地闡述課程涉及的目標與學習水平）

2、課程內容或活動安排。

3、課程實施：（包括方法、組織形式、課時安排、場地、設備、班組規模等）

4、課程評價：（主要對學生學業成績的評定，涉及評定方式、記分方式、成績來源等

五、教師正式開題，學生自主選擇。

開課之初，教師給15分鍾時間向全體學生介紹所開課程的主要內容、目的、授課方式等，讓學生根據教師的介紹自主選擇。

六、校本課程實施。

教導室做好監控、測評。參與聽、評課的指導，調控校本課程實施情況，總結經驗，解決問題。

七、課時安排：校本課程每周2課時

八、校本課程的評價

1、授課教師的評價。教導室通過聽課、查閱資料、調查訪問等形式，對教師進行考核，並記入業務檔案。主要是四看：一看學生選擇該科的人數，二看學生實際接受的效果，三看領導與教師聽課後的反映，四看學生問卷調查的結果。

2、學生的評價。校本課程不採用書面方式的考試或考查，對學生評價主要是三看：一看學生學習該課程的學時總量，作好考勤記錄。二看學生在學習過程中的表現，如態度、積極性、參與狀況等，可分為「優秀、良好、一般、較差」等形式記錄在案，作為「優秀學生」評比條件。三看學生學習的成果，學生成果可通過實踐操作、作品鑒定、競賽、評比、匯報演出等形式展示，成績優秀者可將其成果記入學生學籍檔案內。

九、校本課程的教學管理

1、 任課教師認真備好每一節課，按步實施、教導室隨機聽課，隨時測評。

2、教師必須有計劃、有進度、有教案，有學生考勤記錄。

3、教師應按學校整體教學計劃的要求，達到規定的課時與教學目標。

4、教師應保存學生的作品、資料及在活動、競賽中取得的成績資料。

5、任課教師要認真寫好教學反思，及時總結經驗

6、每學期召開一次校本課程研討會，展示優秀教師的成功經驗，解決存在的問題，及時總結校本課程的實施情況

十、成立學校校本課程開發委員會

主 任：

副主任：

委 員：

學生委員：

Ⅳ 王漁洋紀念館的文化

王漁洋，字子真，號阮亭，別號漁洋山人，山東新城縣人（今桓台），清初著名詩人，累官至刑部尚書。他在公務之餘致力於詩文著述，主持詩壇50年之久，康熙帝曾征其詩三百首定為《御覽集》，其詩、文、詞岩老共數十種560多卷，被譽為一代詩宗。
王漁洋紀枯型念館館址忠勤祠原是明萬曆十六年（1588）為紀念王漁洋的高祖王重光而建。整組建築系磚木結構，沒棗猜分東西主跨兩院，保持了典型的明代建築風格。館內設7個展室和石刻園。其中石刻展室展出國家三級以上刻石185塊；王漁洋生平展室，詳細介紹了王漁洋歷仕及吟詠不綴的一生。石刻園是在忠勤祠東跨院的基礎上與古代園林建築相結合修建的。園中有園，景中套景。元代禮部尚書，散曲家張養浩的「蒼雲」「振玉」兩巨型太湖石和國家一級石刻「水月松風」亦在園陳列，供遊人觀賞。與忠勤祠毗鄰的四世宮保坊，建於明萬曆四十七年（1619），是中國僅存的磚坊，坐北朝南，氣勢雄偉，集古代建築，雕刻，書法藝術於一體，有很高的文物價值。
王漁洋紀念館於1986年12月9日建館並對外開放，1992年被列為省級重點文物保護單位，1995年定為山東省優秀社會教育基地，1998年公布為首批山東省愛國主義教育基地。
王漁洋紀念館成功舉辦了「桓台國際王漁洋學術討論會」和全國、省、市級王漁洋學術討論會四次，共收集論文160餘篇，先後出版《王漁洋研究論集》、《桓台國際王漁洋學術討論會論文集》、《王漁洋詩友錄》、電視劇本《王漁洋》等10餘種著述計150多萬字。

Ⅵ 洋文化有哪些

洋文化指的是西方文化，比如說酒文化，飲食文化，還有一些關於藝術體育的文化。

Ⅶ 請問有沒有整理過「漁洋十景」啊

"漁洋十景」大約出現在清代，因為時代的變遷，這十景現在很多已經不存在了。現就我所知的一些列出，僅供參考。（1）「山峽漁樵」，位於峽口，清人有詩詞描繪；（2）「連山睛雪」，這在冬日雪天還能見到，指得是漁洋關四處高山的積雪，清人也有很古詩寫它；（3）「趙坡晨鍾」，是指趙家坡鍾嶺上的鍾聲，古鍾後來保存在漁關文化館；（4）「古嶺煙雲」，說的是古墳嶺了，也就是鎮政府和原水泥廠那個嶺上；（5）「石龍過江」，在漁洋河龍王廟段，以前河水比現在大，岸邊有石如龍身探入河中，那石頭在解放後清理航道時已炸掉了；（6）「龍王鎮潮」：指的是漁洋河正街附近的龍王廟；（7）「花橋觀漁」：位於水田街，古橋還在，但橋下的水量、水質已不適合魚類生存了；（8）「崇陽古槐」：位於王家沖，古樹在前幾年已枯死舉散宴了，但殘存的樹身還在；（9）「石獅雄姿」：位於正街，在文革時被毀；（10）「碧潭沉柯」：位於洋古正銀潭，以前潭中曾有一根沉下多年的古木，在潭邊可以掘敏看到。

Ⅷ 漁洋鎮旅遊景點介紹 漁門鎮旅遊景點

蘇州漁洋山多高？有啥好玩的

漁洋山海拔171米, 主要是登山賞漁洋山秋趣 觀太湖全景。
漁洋山位於蘇州太湖國家旅遊度假區中心區域，三面臨湖，東接胥口古鎮，北對光福鄧尉、玄墓、大小貢山，南望東洞庭山，西扼西洞庭山，太湖大橋如長虹卧波，串聯起西山、葉山、長沙諸島。
登漁洋山頂，太湖全景如一幅幅秀雅的立體山水畫軸，依次打開：群峰隱現，島礁棋布，山回水抱，谷深塢幽，煙霞明滅，氣象萬千。
除了秀美的自然風光，漁洋山的人文積淀液橘同樣令人著迷。漁洋山的得名源自於伍子胥「贈山報恩「的故事。伍子胥率軍大破強楚之後，找到當年對他有救命之恩的老漁翁的後人，找了塊離王宮最近的風水寶地將他們妥善安置。並將該地取名為漁洋山。
孫武「三令五申」、「斬二飛」、拜將的故事也發生在這里。闔閭在這里組建了一支當時最先進的水師部隊，由樓船、騎船、戰船等組成，分別擔當登陸、運輸、水上作戰等任務。漁洋山可謂見證了一個王朝的崛起、強大和衰亡。
眾多的文人墨客也為漁洋山的優美風光所吸引，經常相聚漁洋，或泛舟湖上，或齊聚山頂，把酒臨風，揮毫潑墨，留下了大量傳世名作。
在此，沈周、唐寅、文徵明、王鰲、趙孟等都有創作。白居易、王昌齡、張旭、陸龜蒙、皮日休、杜牧、賈島、蘇東坡、王安石、范仲淹、歐陽修、范成大等，都曾對漁洋山進行了歌詠和贊美。
漁洋山還是佛教的福澤之地。從南北朝開始，這里晨鍾暮鼓，蟲唱鳥鳴，花雨繽紛，梵唄之聲不絕，摩尼之光閃耀。山頂建有四面觀音殿，殿內供奉一尊石刻四面觀音像。山北塢建有曇花庵，庵雖小，卻是按皇宮規制修建，庵內還存有一塊明肅貞皇後贈送的《漁籃觀音碑》，雕工精細，人物傳神。山南麓曾建有法華寺、清華寺和七佛寺，唐代高僧釋貫休、詩僧蛟然曾在此駐錫。史載最盛時，這里曾經梵宇琳宮遍布僧房多達數千間。現僅存法華寺，為村民於上世紀九十年代募資新建。

漁洋鎮的歷史沿革

漁洋是一個已有300年歷史的老鎮，具有光榮的革命斗爭史，民風朴實，文化底蘊深厚。早期共產黨人胡幼松等曾在這里開展革命工作，電影《洪湖赤衛隊》里「到新溝壩找縣委」就是指該鎮新溝壩（幸福）集鎮。潛監仙三縣市第一個黨小組、第一個中心縣委、第一個蘇維埃政權、第一個列寧小學均誕生於此。
漁洋自然條件優越，水資源豐富。境內既有漢江支流東荊河沖積而成的旱作地，也有古雲夢澤遺痕的大、小蘇湖，素有「魚米之鄉」的美譽。全鎮種、養、植、水產業發達，盛產糧、棉、油，特養豬（羊）困凱雞、鴨，特殖魚、蝦、鱉。糧、棉、油「三高」模鬧尺團式推廣率達95%，多種經營占農業比重80%。種植棉花面積2萬畝，糧食麵積3萬畝，油菜面積4萬畝。出欄生豬（羊）逾50萬頭，雞鴨120萬只。境內大、小蘇湖面積4萬畝，是天然的水產基地。現有河蟹、小龍蝦面積1萬畝，蓮藕、湘蓮1萬畝，精養魚塘1萬畝，南美洲白對蝦養殖1000畝，鱉、鱔等特種養殖0.5萬畝。是省級重點財源建設基地。

宜昌旅遊景點介紹 宜昌旅遊景點有哪些

宜昌旅遊景點有清江畫廊、三峽人家、清江方山風景區、西陵峽風景區、宜昌百里荒生態旅遊區、柴埠溪大峽谷、情人泉、昭君村風景區、_亭古戰場、三峽森林野生動物園、金獅洞、五峰後河、屈原故里、交運兩壩一峽等。
1、清江畫廊:位於湖北宜昌長陽龍舟坪鎮，國家AAAAA級景區，東方的多瑙河，槳聲燈影的夢鄉。
2、三峽人家:位於湖北省宜昌市夷陵區峽州路5號，國家AAAAA級景區，融合三峽文化之精髓，巴風楚韻，峽江今昔。
3、清江方山風景區:位於湖北省宜昌市長陽龍舟坪鎮鄭家榜村，國家AAAA級景區，溪河縱橫，皆由山泉匯聚而成。
4、西陵峽風景區:位於湖北宜昌西陵區西陵峽口，國家AAAA級景區，西陵山水畫廊，活的巴風楚韻。
5、宜昌百里荒生態旅遊區:位於湖北省宜昌市夷陵區分鄉鎮百里荒，國家AAAA級景區，十里紅葉畫廊，千畝高山花海，萬畝華山松林。
6、柴埠溪大峽谷:位於湖北五峰縣漁洋關鎮曹家坪95號，國家AAAA級景區，百里幽峽柴埠溪，三千奇峰仙境地。
7、情人泉:位於湖北省宜昌市夷陵區黃花鎮新坪村，國家AAA級景區，洞、泉、瀑，大自然里的愛情祝願。
8、昭君村風景區:位於湖北省宜昌市興山縣昭君鎮昭君村一組200號，國家AAA級景區，展演昭君地方文化及漢代宮廷仕女文化。
9、_亭古戰場:位於湖北省宜昌市_亭區_亭大道6號，國家AAA級景區，彈丸之地，歷代兵家必爭之地。
10、三峽森林野生動物園:位於湖北省宜昌市土門金銀崗，氣勢宏偉的大型動物表演，扣人心弦。
11、金獅洞:位於湖北宜昌縣曉溪塔17公里處，三峽一絕，世間罕有。
12、五峰後河:位於湖北省宜昌市五峰土家族自治縣，華南虎放歸自然項目的優質區域。
13、屈原故里:位於湖北省宜昌市秭歸縣，走進屈原，了解屈原。
14、交運兩壩一峽:位於湖北省宜昌市沿江大道142號，看三峽美景，享豪華遊船。
15、武陵峽口生態旅遊度假區:位於湖北省宜昌市遠安縣洋坪鎮陳家灣村，旅遊、度假、戶外拓展、享受原生態溫泉！
16、中武當天柱山風景區:位於湖北省宜昌市長陽土家族自治縣縣城西38公里214線道26公里，沿途美景收不住，路險頂平好徒步。
17、關雎河畔:位於湖北省宜昌市當陽市廟前鎮沙河村，遊客可乘坐電動觀光車徜徉花海，盡情自拍。
18、中亞楠木林景區:位於湖北宜昌市夷陵區霧渡河鎮交戰埡村，修身福澤地，養生楠木林。
19、宜昌交運長江三峽:位於湖北省宜昌市沿江大道142號三峽遊客中心，不斷延伸的空間體驗，彷彿一座移動城堡。
20、三峽月亮花谷:位於湖北省宜昌市秭歸縣茅坪鎮月亮包村，四季立體花海。
21、湖北宜昌三峽鏈子崖:位於湖北省宜昌市秭歸縣屈原鎮，與新灘滑坡遺址遙相對峙，交通十分便利。
22、高安樓:位於湖北省宜昌市遠安縣花林寺鎮金家灣三峽靈芝谷內，清代徽派古建築，細節處處匠心獨運。

蘇州的太湖哪些景點好玩？

一、漁洋山景區
地址：太湖大橋橋東300米處。
漁洋山擁有一條專業的國家級山地自行車賽道，曾承辦過第十七屆亞洲山地車錦標賽等重要賽事，是不少世界級自行車選手嚮往的比賽場地。此外，漁洋山的原生態美景也讓人驚嘆不已。
二、蘇州海洋館
地址：蘇州市太湖國家旅遊度假區環太湖大道28號。
日本瓶鼻海豚和南美海豹，它們在海洋劇場為廣大遊客帶來精彩紛呈的節目。除了動物表演，海洋劇場內還將上演水中芭蕾、雜技、歌舞等豐富多彩的活動，可容納1200人同時觀賞，館內配備國內一流的音響燈光設備，集海洋動物表演、雜技、魔術為一體的綜合性場館，專業的海洋動物表演館。
三、太湖牛仔風情度假村
地址：江蘇省蘇州市太湖西山島金庭鎮消夏灣。
還在看韓國oba跳騎馬舞嗎?那你就弱了。現在都流行真人秀了，來「蘇州太湖牛仔風情度假村」跟蘇州oba騎馬吧!你可以騎上駿馬體驗草原上馳騁的感覺;還可以選擇CS鐳戰、心心相印、迷宮等十幾項趣味游戲;組團來玩的話，有破冰之旅、篝火晚會等團隊活動，讓你嗨到根本停不下來。

Ⅸ 漁洋山人文略寫了哪4件事

蘇州的山雖然不高，

卻也有著不輸園林的歷史和特質。

正如一位文人所言：

山雖無言，然非無聲。

01上方山

上方山位於蘇州西南郊，石湖西北，以吳越遺跡和江南水鄉田園風光取勝。這里山水相依，風景如畫，勝跡遍地，被譽為「吳中勝境」，是太湖風景名勝區中一顆璀璨洞蔽的明珠。

每年3月中旬上方山「百花節」舉辦期間，游山水、賞百花、逛市集、品美食，「百花節」一定讓你嗨到不行。

公交：415路至上方山森林公園站下車

註：上方山需要門票，40元（網路預售有優惠

02靈岩山

靈岩山在蘇州市區西南15公里處，海拔182米，多奇石。山上的靈岩山寺相傳坐落於夫差為西施建造的館娃宮舊址上，靈岩塔前的靈芝石是山名的由來。

每逢周末，蘇州人都喜歡來此爬山，到靈岩山寺燒香祈福。

公交：63路、64路、快線11號、快線11號區間、326路、446路、505路【希文路東走向】、506路至木瀆嚴家花園公交站下車，步行至靈岩山。

註：登山免費，如果要進靈岩山寺門票是1元。

03天平山

天平山在蘇州市區西邊15公里處，是范仲淹的先祖埋葬地，和范氏相關的人文景點主要集中在山腳。天平山海拔201米，山雖不高，但有點險峻，爬起來很帶勁。

天平山的春色也是很吸引人的哦！

公交：地鐵1號線木瀆站下，換乘4路至天平山站下車。或可乘坐315路、662路至天平山站下車。

註：天平山需要門票，30元（網路預售有優惠）

04穹窿山

穹窿山位於蘇州太湖東畔，主峰箬（ruo，弱，第四聲）帽峰，海拔341.7米，是蘇州最高、最大的山。盤山公路直達山上，山上森林成片，蘇州人把它當成天納拆州然大氧吧。孫武等古代名人在此留下了足跡，山上的景點也多圍繞這些名人展開。

公交：地鐵1號線至木瀆站下，換乘64路至穹窿山景區站下車。地鐵2號線至桐涇公園站下，換乘43路公交至穹窿山景區站下車。或乘坐667路至穹窿山景區站下車。

註：穹窿山需要門票，80元（網路預售有優惠）

05天池山

天池山山清水秀，環境清幽，被譽為「江南小黃山」。深厚的文化底蘊令人馳往。相傳魏晉年間支公禪師創建寂鑒寺，寺內至今還有保存完好的元代石屋，是天池山鎮山之寶，其建築工藝堪稱精品，距今已有六百多年歷史。

石屋內供有石佛庇佑吉祥平安、三星高照。千百年來，鍾情於天池山水神韻和靈氣的文人雅士摩肩接踵，留下了無數遺跡和傳奇佳話。

公交：地鐵2號線至胥江路（3號口出）換乘312路到天池山站下。

註：天池山需要門票，60元（網路御判預售有優惠）

06石公山

石公山位於西山島的東南端，三面環水，一面背倚叢嶺，滿山翠柏濃郁，如青螺伏水，似碧玉浮湖，風光無限好，堪稱人間仙境。因昔日在山下傍水處有兩塊奇石，形如一對老翁和老嫗，稱為石公、石婆，故而名為石公山。

公交：快線11號、698路公交到石公山站下車即可。

07縹緲峰

縹緲峰景區由縹緲峰、水月塢、涵村塢組成。縹緲峰為太湖七十二峰之首，海拔336米，因經常被雲霧籠罩，猶如傳說中的縹緲仙境而得名。

縹緲峰景區位於太湖西山國家森林公園的中心地帶，山高林密，植被茂盛，山溪蜿蜒貫穿整個景區，常年山泉流淌不絕，有著良好的森林生態景觀，是太湖西山國家森林公園的核心景區。

公交：694路、697路公交車到縹緲峰景區站下車。

08旺山

「蘇州最美的山村」旺山，負氧離子充沛，旅遊環境優越。處於天然山林環抱之中的旺山，不僅有豐富的自然景觀、悠久的歷史人文，更是一個具有蘇式品味的田園村落。這里有著鮮美的農家小食，吸引著周邊城市的人們驅車前來加加餐。

公交：乘62、628路公交車至旺山村下。

09漁洋山

每年春季，春光正好，漁洋山桃花溪、桃花潭百畝桃花綻放，百畝碧螺春開采。賞花、採茶、炒茶、品茶是夢幻般的享受。休閑觀光點有湧泉廣場、千金井、感恩亭、山巔觀景茶室；名勝古跡有曇花庵、四面觀音殿、法華寺和董其昌墓。

公交：583路公交車到達漁洋公園。

註：漁洋山需要門票，80元（網路預售有優惠）

Ⅹ 你對水族的民族文化習俗了解多少有哪些文化習俗

水族的風俗文化不僅豐富多彩，而且頗具特色，極大地豐富了我國56個民族的風俗文化。 我們從生產、生活、禮儀、年齡、社會、文藝等方面介紹水族館的風土人情和文化。

穿著戲服的小媳婦當神父，喃喃自語道：「別人用刀挑米，我的米用斧頭砍。斧頭砍根樁， 挑刀，輕輕挑尖……」。 然後，兒媳把秧苗帶到地里，種了幾排後，其他穿著戲服的女人也陸續到地里幹活。 稻苗門的開啟儀式，不僅是對稻神的敬意，也是利用類似法律的巫術原理，將年輕女性旺盛的生育力傳遞給稻穀，祈求豐收。 水族館崇拜魚，魚是大多數水族館區的圖騰崇拜對象。 池塘和稻田養魚是水族館區域的重要技能和特色。 人們利用田間魚產卵和稻草叢生的技能，掌握洪水和野生動物危害漁業的方法，使魚米雙豐收。 因此，魚米湯已成為水族館的傳統習俗。