如何抵制西方腐蠶文化

⑴ 對於落後文化和腐朽文化我們該怎麼做啊.

( 1 ）文化生活的雙重性形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，擴展了文化視野，活躍了文化思想，激發了人民群眾參與文化生活的熱情；然而落後文化和腐朽文化也尋求各種機會蔓延，污染文化環境，危害社會。 （ 2 ）提高辨別落後文化和腐朽文化的眼力我們追求豐富多彩的文化生活，需要提高辨別落後文化和腐朽文化的眼力，增強抵禦落後、腐朽文化的能力。 ( 3 ）落後文化和腐朽文化存在的原因。①我國曾長期處於封建社會，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化並沒有完全退出歷史舞台。②經濟全球化和信息網路技術的發展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領域的沖擊。③社會主義市場經濟在帶來文化活力的同時，還導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權錢交易、損人利己、欺詐勒索等現象。( 4 ）如何克服不良文化的影響： ① 在個人方面：提高辨別落後文化和腐朽文化的眼力，增強抵禦落後、腐朽文化的能力。 ② 在國家方面：要依法管理，正確引導。在文化上要加強社會主義文化建設，奏響主旋律；在政治上要加強法制建設和公民道德建設；在經濟上要加強對文化市場的監管，引導人們進行科學的文化消費。注意： 1 、不能認為改造落後文化、抵制庸朽文化，將使我國的文化生活貧乏，形式陷入單一落後文化與腐朽文化屬於文化糟粕，它們的存在，腐蝕人的思想、污染文化環境、危害社會，必須予以改造和抵制。 2 、正確對待封建迷信 ( 1 ）封建迷信作為一種落後的文化、作為一種錯誤的思想意識，絕對不僅是個人的問題，而是已成為社會的一大公害。主要表現在：它嚴重危害著人民群眾的生命健康；它加重了群眾負擔，造成很大的資源浪費；擾亂了社會秩序，毒化了社會風氣，成為危害一方的不安定因素；更為嚴重的是對青少年的健康成長造成了不良影響。 ( 2 ）封建迷信是社會主義精神文明建設的大敵，也是與我們社會主義文化建設的進程格格不人的，應該全社會齊抓共管，不斷完善有關法律法規，加強宣傳科學的思想理論，宣傳普及科學文化知識，倡導科學文明之風，用科學戰勝迷信、愚昧，發揚優秀的社會主義文化。3 、傳統習俗不等於落後文化。落後文化通常以傳統習俗的形式表現出來，但落後文化並非僅以傳統習俗的形式表現出來，而通過傳統習俗表現出來的也並非都是落後文化。我國傳統習俗中既有前人積累的精華，也存在糟粕性的內容，我們應當保留傳統習俗中的精華部分，改造其中的落後部分，在批判繼承的基礎上加以創新。

⑵ 如何看待落後文化和腐朽文化

落後文化和腐朽文化是一樣的嗎？
答：共同點：落後文化和腐朽文化斗室文化中糟粕的東西，對社會都有嚴重的危害，都應當加以抵制。
區別：含義不同：落後文化是指各種帶有迷信、愚昧伍悔、頹廢、庸俗等色彩的文化，常以傳統習俗的形勢表現出來；腐朽文化是指封建主義和資本主義的腐朽思想，殖民文化，***功邪教，淫穢***文化輪歲等。
態度不同：對待落後文化，要通過科學文化教育，予以改造和剔除；對待腐朽文化，必須堅腔桐正決抵制，依法取締。

⑶ 如何發展先進文化，抵制腐朽文化

1、加強思想道德建設。 思想道德建設，要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題。 思想道德建設要以為人民服敬棗槐務為核心。在改革開放和現代化建設的整個過程中，思想道德建設的基本任務是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立建設中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高全民族的思想道德水平。同時，社會主義思想道德建設也會對經濟的發展具有巨大的能動作用。
2、加強教育科學文化建設。教育科學文化建設，一個民族要發展離不開科技，科技進步就必須發展教育，科教興國任重而道遠，要解決的是整個民族的科學文化素質和現代化建設的智力支持問題。 教育和科學是文化建設的基礎工程。培養同現代化要求相適應的高素質的勞動者和專門人才，關繫到21世紀我國社會主義事業的全局亮友。要消除愚昧，反對各種迷信活動。
3、繁榮各項文化事業。積極響應黨的「百花齊放」的號召，積極發展哲學社會科學、積極發展文學藝術、新聞出版、廣播影視等事業。 書籍是人類進步的導師，要不斷創作出好的作品激勵人們奮勇前進，各種媒體、影視也是積極宣傳先進文化的重要陣地，保持岩遲媒介的先進性。

⑷ 如何抵制落後、腐朽的文化

牢牢把握先進文化的前進方向，當前最根本的就是用「三個代表」重要思想統領文化建設。「三個代表」重要思想把代表先進文化的前進方向，同代表先進生產力的發展要求和最廣大人民的根本利益統一起來，進一步明確了先進文化在中國特色社會主義事業中的重要地位和作用，為文化發展開拓了廣闊天地。只有以「三個代表」重要思想為指導，才能有效抵制和消除各種落後的、腐朽的備謹思想文化的影響，保證文化建設沿著正確方向健康發展；才能創造性地推進社會主義文化建設，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，為改革開放和現代化建設提供有力的思想保證、精神動力和智力支持。無論推進文化建設，還是深化文化體制改革；無論發展文化事業，還是發展文化產業，都要貫徹「三個代表」重要思想，制攜螞定和實施符合發展先進文化要求的方針政策。

牢牢把握先進文化的前進方向，必須全面貫徹黨的文化發展方針。堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創新內容、創新形式、創新手段，弘揚主旋律、提倡多樣化。堅持用科學態度對待民族傳統仿隱基文化和外來文化，既繼承發揚民族優秀文化傳統又充分體現時代精神，既立足本國又大膽吸收世界一切優秀文化成果，反對民族虛無主義和全盤西化。堅持重在建設，正確處理文化領域的矛盾和問題，保護和發揮廣大文化工作者的積極性、創造性。堅持把社會效益放在首位，實現社會效益和經濟效益的有機統一，把文化發展的著力點放在滿足人民群眾精神文化需求和促進人的全面發展上。堅持抓好隊伍建設，引導文化工作者深入實際、深入生活、深入群眾，為人民奉獻更多無愧於時代的精神文化產品。

堅持先進文化的前進方向，必須在大力發展先進文化、支持健康有益文化的同時，努力改造落後文化，堅決抵制腐朽文化。要通過完善政策和制度，加強教育和管理，努力改造落後文化，堅決抵制腐朽文化對人們的侵蝕，逐步縮小和剔除它們藉以滋生的土壤。

參考資料：http://..com/question/20522388.html

⑸ 對於西方國家的文化侵襲我們應該怎麼做

首先總結應該怎麼做，然後細分方法。

面對世界各國的優秀文化傳統，我們不能閉關自守、夜郎自大，要學習，但是要有目的的學習、借鑒和汲取，但是也一定要高度警惕西方腐朽思想的侵蝕。

首先，要注意保護我國傳統文化。全球化令各國關系更加密切，大家都從自由貿易和資本市場中嘗到了甜頭，全球化雖然豐富了文化，同時也帶來了緊張。一些國家的流行文化滲透了所有國家的文化市場，侵蝕了本國的傳統文化。

因此，在打開國門吸收外來的優秀文化的同時，要加大投資保護我國的傳統文化，防止被西方的文化過度影響甚至同化。因為文化是一個國家的象徵和符號，它積淀著民族的信仰、倫理、情感等諸多內容。如果連自己的傳統文化都消失不見了，那傳承弘揚該從何談起。

其次，要對外來文化要保持清醒的認識，「去其糟粕，取其精華」。中華傳統文化凝聚全世界華人的精神財富，也是維護國家統一的牢固壁壘，我們應該珍惜、繼承和發展它的優良成分。為了使我們本土文化在全球化過程中得到更好地弘揚和發展，我們就得善於消化和吸收西方優秀文化。

而且，在與西方的文化交流中難免魚龍混雜，會出現一些負面現象，文化交流的過程和後果也不可能獲得完全而徹底的控制，文化的交流會促使人們思想和觀念的改變，這種改變自然不可能納入完全的社會控制。這就要求我們在對待此問題上要保持應有的辨別力和批判力，採取辯證的觀點，「取其精華，去其糟粕」。

再者，要藉助各種手段實現文化推廣，進而更好地弘揚我國傳統文化。在繁華商業區，肯德基、麥當勞、星巴克的身影隨處可見。在電影、電視、流行音樂及網際網路中，西方文化也大舉對中國進行滲透，而且有愈演愈烈之勢。

面對西方文化如此激烈有效的滲透，我們的傳統文化是否也可學習這些推廣的方法，在繁華商業區宣揚我們的傳統文化，讓傳統文化結合時尚，又或者在電影、電視、音樂中融入更多的傳統元素，提高人們對它的接受度。

最後，還有一點非常重要的是傳統文化的教育體制問題。我們現在的教育都存在著一個通病，就是比較忽略傳統文化的授課，這也導致了中西文化的不平衡。例如開設一些四書五經、詩詞歌賦、孔子學堂、國畫、象棋等等的傳統文化課程，讓學生從小受到渲染，了解中國傳統文化的精髓。

(5)如何抵制西方腐蠶文化擴展閱讀

在世界范圍內，西方文化中的元素對其他文化具有很強的影響力。許多文化背景的人，包括西方與非西方的，都將現代化與西化等量齊觀，當然也有許多非西方人士，反對將採納西方理念與價值，作為所有社會的必然。

一些非西方世界的成員，他們將科技進步跟西方的不同價值觀相聯系，由於西方價值觀與他們當地社會的價值理念大相徑庭，以此作為理由，來反對大部分的現代化。

⑹ 如何劃清社會主義先進文化同封建主義，資本主義腐朽思想文化的界限

自覺劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，是黨的十七屆四中全會在思想建設方面提出的一個重大課題。認真研究和回答這一重大課題，對於堅持社會主義先進文化前進方向、推進中國特色社會主義文化建設，對於黨員、幹部增強政治敏銳性和政治鑒別力、築牢拒腐防變的思想防線，具有重要的理論意義和實踐意義。

深刻認識劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化界限的重要性和必要性

劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，是由我國社會主義初級階段的基本國情決定的，是堅持社會主義先進文化前進方向、推進中國特色社會主義文化建設的迫切需要。

新中國成立後，經過社會主義改造，1956年我國進入社會主義社會。從此，我國文化的主體已經是反映社會主義經濟基配團早礎和政治制度的社會主培雀義文化。但是，我國的社會主義脫胎於半殖民地半封建社會，不僅在經濟上而且在精神上還帶有明顯的舊社會的痕跡，存在著舊社會遺留下來的封建主義、資本主義腐朽思想文化。由於我國有著長達2000多年的封建社會和100多年的半殖民地半封建社會的歷史，這些從舊社會遺留下來的腐朽思想文化有著十分濃厚的歷史積淀，不可能在短期內完全消失，而會長期存在並產生廣泛的社會影響。例如，經濟領域的權錢交易現象、政治領域的個人專權現象、人際關繫上的「走後門」現象以及思想作風方面的官僚主義、等級觀念、特權思想、家長製作風等。這些腐朽思想文化的存在，嚴重破壞社會主義建設，侵蝕著我們黨的健康肌體，敗壞著社會風氣和黨風，是某些黨員、幹部腐敗變質的重要思想根源。從根本上解決這個問題，一方面要通過社會主義建設逐步鏟除這些腐朽思想文化存在的條件和土壤，另一方面要從思想上提高人們的認識水平，引導他們自覺地劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限。

同時我們還要看到，當今世界是開放的世界，經濟全球化已經成為不可阻擋的歷史潮流。各國不僅經濟聯系空前緊密，思想文化上的相互交流和影響也不斷增強。我國要建設和發展社會主義，必須充分利用全人類的文明成果，對其他國家的思想和文化持開放的態度。在這種情況下，國外資本主義的各種腐朽思想文化必然伴隨著各種積極有益的思想文化進入我國，影響人們的思想意識和精神生活。而西方敵對勢力也千方百計輸入資產階級意識形態和他們的腐朽文化，對我國實施西化和分化，以達到其和平演變的目的。在這樣的背景下，我們需要提高廣大人民群眾尤其是黨員、幹部對封建主義、資本主義腐朽思想文化的識別能力，劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，真正搞清楚什麼是社會主義思想文化，什麼是封建主義、資本主義腐朽思想文化。這樣，才能做到在與國外進行思想文化交流的同時，自覺抵制腐朽思想文化的腐蝕和侵襲。

劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限十分重要，直接關系思想文化建設的方向和成效，是推進中國特色社會主義文化建設的一個根本問題。我們黨是中或如國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，如果不能自覺把握社會主義先進文化的前進方向，不能有效地構建起抵制封建主義、資本主義腐朽思想文化侵蝕的思想防線，就有腐化變質的危險，就有被西化和分化的危險。我們必須從這樣的高度來認識黨的十七屆四中全會提出劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化界限的重大意義。

正確把握社會主義思想文化與封建主義、資本主義腐朽思想文化的根本區別

社會主義思想文化與封建主義、資本主義腐朽思想文化存在著根本區別。

社會基礎根本不同。思想文化是社會精神形態的上層建築，其本質是由其賴以產生的經濟基礎和政治制度所決定的，並為其經濟基礎和政治制度的存在和發展服務。封建主義、資本主義腐朽思想文化是在封建主義和資本主義的社會土壤上生長出來的，封建主義和資本主義社會的經濟基礎和政治制度是它們存在、發展的基礎。眾所周知，封建主義和資本主義社會都是建立在生產資料私人佔有制基礎上的階級社會，階級剝削和階級壓迫是整個社會關系的本質屬性。在這樣的社會制度下，封建主義、資本主義腐朽思想文化所反映的就是階級社會這種人剝削人、人壓迫人社會的本質，代表的是封建地主階級和資產階級剝削壓迫人民群眾的思想訴求，是為其剝削壓迫制度進行辯護的意識形態，是與當今時代發展方向背道而馳的文化現象。從歷史發展的觀點來看，這種思想文化盡管曾有其產生的歷史必然性並在當時發揮過重要作用，但在社會主義在我國已成為活生生的現實的今天，繼續宣揚封建主義、資本主義的階級剝削和階級壓迫思想，就與時代精神和我國社會發展要求相沖突。社會主義思想文化的社會基礎是社會主義的生產關系和政治制度。在解放和發展生產力的基礎上，消滅幾千年來的剝削壓迫制度，最終實現人類的徹底解放，是社會主義、共產主義的根本要求和本質所在。在這樣的社會基礎上所形成的思想文化，是與封建主義、資本主義腐朽思想文化根本不同的思想文化，是反映廣大人民利益和為他們服務的人民大眾的文化，是代表人類文明發展未來的嶄新的文化。

價值取向根本不同。思想文化是為人的利益和需要服務的，不同人的不同利益和需要決定了思想文化的不同價值取向。在封建社會，人與人之間是直接的人身依附關系，反映這個社會本質的封建主義腐朽思想文化的價值取向是「位」本位，封建社會的等級觀念、特權思想、專制主義、官僚作風等都是由此而產生的。在資本主義社會，人們取得了自己的獨立性，但這種獨立性是以物的依賴為基礎的，人們的實際地位是由物決定的。於是，人與物的關系完全顛倒了，物尤其是貨幣這個一般等價物，以及這個一般等價物的資本形態，決定著人們的身份、地位、權力等。所以，反映資本主義社會本質的腐朽思想文化的價值取向是「物」本位，拜金主義、奢侈腐化等是其具體的表現。在社會主義和共產主義社會，由於剝削階級、剝削制度的消滅，生產的發展和物質的豐富是為了滿足人的需要，各種各樣的社會事業歸根到底也都是為人服務的。社會主義思想文化正是反映了社會主義、共產主義社會的這種根本要求，其價值取向是「人」本位，在當代中國的主要表現就是社會主義核心價值體系。

歷史作用根本不同。這種不同主要表現在三個方面。一是推動社會發展還是企圖復辟倒退。思想文化的歷史作用是由其是否符合社會發展的需要決定的。社會主義思想文化是與當前我國社會主義階段的歷史條件和具體國情相適應的，能夠有力地推動我國經濟和社會發展，因而是一種先進的和進步的文化。而封建主義、資本主義腐朽思想文化是復辟倒退的文化，是企圖在我國保留過時的封建主義殘余影響，照搬西方資本主義制度模式，在新的歷史條件下重開歷史倒車，因而對我國社會發展起著阻礙和破壞的作用。二是為人民服務還是損人利己。社會主義思想文化來自人民群眾又為人民群眾服務，是以滿足人民群眾的精神需要為根本出發點的，是以人民群眾滿意不滿意為根本標準的，因而深受人民群眾歡迎。而封建主義、資本主義腐朽思想文化是個人利益至上和損人利己的，是危害國家、危害社會、危害人民的。它把個人利益凌駕於國家利益、社會利益之上，以個人利益損害國家利益、社會利益和他人利益，其主要表現是極端個人主義和極端利己主義。三是健康有益還是消極頹廢。社會主義思想文化堅持以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優秀的作品鼓舞人，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養高尚的理想和道德情操，弘揚優良的民族精神和社會風氣，並引領時代發展的潮流，是健康有益的思想文化的代表。而封建主義、資本主義腐朽思想文化則是與社會上的假惡丑相聯系的，是違背科學和消極腐朽的。它污染社會風氣，腐蝕人的思想，有損於人們的身心健康。

把人類文明成果與封建主義、資本主義腐朽思想文化區別開來

在劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化界限的時候，要注意把人類文明成果與封建主義、資本主義腐朽思想文化區分開來。這是因為，以往的人類文明主要是在封建社會和資本主義社會發展起來的，舊社會遺留給我們的思想文化中既有長期積累起來的人類文明成果，又有封建主義、資本主義腐朽思想文化；我們同資本主義國家同處一個世界，在彼此交往中進入我國的資本主義思想文化同樣也是既有人類的文明成果，也有資本主義腐朽思想文化。只有對這二者加以區別對待，才不至於在借鑒和利用人類文明成果的時候把封建主義、資本主義腐朽思想文化一起吸收，也不會在抵制封建主義、資本主義腐朽思想文化的時候將人類文明成果一起否定。

我們所說的精神文化，是指人類在社會歷史發展過程中所創造的精神成果的總和。這些成果可以分為兩大類：一類是有利於人類認識世界和改造世界，對社會進步、人類發展起積極推動作用的真善美的思想文化，如科學技術的進步、先進思想的提出、優美藝術品的創作等。另一類是違背自然和社會發展的客觀規律，對社會進步、人類發展起阻礙和破壞作用的假惡丑的思想文化，它是與沒落、謬誤、邪惡、腐敗等相聯系的。我們可以按照這樣的標准對人類在封建社會和資本主義社會所創造的思想文化進行區分，繼承和發揚人類所創造的一切文明成果，抵制和批判封建主義、資本主義腐朽思想文化。當然，這是一個根本的、總體的標准，具體區分起來是有一定難度的。例如，有的精神成果既包含有文明的內容，也包含有腐朽的內容；有的精神成果內容是腐朽的，但形式可能是精美的；有的精神成果從總體上應當否定，但卻包含有合理的內核或因素；等等。這就要求我們在對待以往人類文化的時候不能簡單粗暴，而必須採取科學的態度和辯證的方法，進行具體的分析和清理，真正做到取其精華、去其糟粕。

在對人類文明成果和封建主義、資本主義腐朽思想文化進行區分的時候，還需要著重在以下三個問題上劃清界限。

追求自身利益與極端個人主義的界限。社會主義思想文化與封建主義、資本主義腐朽思想文化的區別，並不在於是否承認個人利益及個人對自身利益的追求，而在於如何處理個人利益與社會利益（包括國家利益、集體利益）、他人利益的關系。如果損人利己，為了個人利益而損害社會和他人的利益，那就是極端個人主義。這樣的思想集中反映了剝削階級的人生觀和價值觀，是封建主義、資本主義腐朽思想文化中最根本的東西。

重視物質財富與拜金主義的界限。社會主義思想文化與資本主義腐朽思想文化的區別，也不在於對物質財富的重視。因為物質財富生產是人類最重要的實踐活動，物質文明是社會進步的根本標志，物質需要是人的基本需要。二者的真正區別在於如何處理人與物的關系，以及在這二者中是以人為本還是以物為本。按照社會主義思想，人是目的，物是手段，人是支配物的，物是為人服務的；而按照資本主義腐朽思想，以金錢為代表的物質財富是萬能的，追求財富、追求金錢是目的，人是依賴物的，或者說是物支配人的。我們既要重視發展生產力、重視物質財富，但又必須擺正人與物的關系，不能把對物質財富的重視變為金錢萬能、拜金主義和一切向錢看。

生活享受與享樂主義的界限。社會主義思想文化與封建主義、資本主義腐朽思想文化的區別，也不在於是否承認人們的生活享受，而在於它們所主張的是什麼樣的生活享受。馬克思主義認為，人們進行勞動生產的目的是為了滿足自己的物質和精神需要，追求改善物質和精神生活是社會發展的強大動力。正因為如此，我們承認人們追求物質和精神享受的正當性與合理性，並且千方百計滿足廣大人民群眾日益增長的這種需要。但合理的和正當的生活享受與享樂主義是不同的：首先，文明的生活享受是健康的生活享受，而享樂主義是一種腐朽的生活享受，它帶來揮金如土、奢侈糜爛、鋪張浪費。其次，文明的生活享受是有益於社會和人的身心健康的，而享樂主義毒化社會風氣、消磨人的意志、摧殘人的身體、腐蝕人的靈魂。再次，文明的生活享受能夠激勵人們為實現自己的生活需要和改善自己的生活條件而奮斗，它與艱苦奮斗精神是不矛盾的，而享樂主義把享樂作為人生的唯一追求和最高價值，為了享樂不惜損人利己、違法犯罪，是沒落的剝削階級的生活方式的表現，屬於封建主義、資本主義腐朽思想文化的范疇。

⑺ 大學生如何抵禦西方文化侵略

現在的大學生為什麼找不到工作？是他們沒有實力嗎？我們又該怎麼去適應現代中國社會呢？我們又怎麼去調整自己的觀念呢？
從19世紀英國人發明了蒸汽機，開始了第一次工業革命。用他們的工業科技打開了我們的國門，直到鴉片戰爭的爆發。從哪個時刻開始，我們的根本（原有觀念）被動搖了，就認為我們不如西方！引入了一種新的觀念要想西方看齊，學習他們的科技。這是沒有錯的，因為科技是沒有國界的嘛！全世界的眼光都關注著英國，以他的實力在整個世界弄殖民地成為了『日不落國』。於是就開始流行了英語，讓整個世界都統一，最後未能實現。
德國納稅引發了第一次世界大戰，美國救助了猶太人，在他們身上獲得了很多的財富。在軍事上與英國合作也得到了相當雄厚的回報，在二戰全面爆發的時候美國一直都沒有參與，和一戰一樣，大力發展軍事研發，作為商品賣給參戰國，直到珍珠港事件，被迫參戰，直到二戰結束。這也是英國落幕的開始。20世紀初美國美國憑借自己之前謀取的資金，大力發展自己的國力發明了電之後，第二次工業革命的開始，又開始流水作業，提高了工作效率。給美國帶來了一個階段性的飛躍。
在20世紀中期新中國的成立，藉助蘇聯發展自己的科技。也有相當不錯的成就。在十年文革時期，有落後了好多年。20世紀70年代左右，我們與美國恢復建交。那時的美國正是開始輝煌的時候。
直到鄧小平提出了改革開放，正是這個改革開放，讓原本封閉的我們認識到了西方科技給人門帶來的好處。我們門與他們的差距，我們又把目光轉向美國，也是新時代的標志，現代化的目標，（一開始就形成了一切都以物質為標準的潛意識直到現在，我們就產生了一種觀念，最求物質是唯一的真理。一方面給我們經濟帶來了很快的增長，另一方面我們漸漸的失去了原本最初的情感，變得有些沒有人性！）。於是我們也開始更加深入在科技，文化上面的交流。20世紀是美國人的世紀，我們就有一種觀念，向美國人看齊！在短期（中國歷史）而又長遠（近代：對人而言是長遠的）的角度來看我們應該向美國人學習，不管是科學還是在文化上一視同仁，沒有考慮到區域性，盲目照搬。（這是很可悲的事情，科學是沒有國界的，文化是有差異的）。這沒有對於錯，如果不這樣怎麼會有我們今天，是一個時代的需求！我們還要以這樣的需求嗎？不然永遠都跟不上時代的節奏。文化的形成：身體（固有、也可以理解不變的）會影響意志而意志可以改變身體（長期的過程、理解是變的），的一個循環！也就是這樣，就形成了一個地區特有的文化，融入到我們的基因里。要短時間里改變我們的文化觀念，那是不可能的事情。現在我們所受到是的教育，基本上市西方（美國）式，弄的現在的社會無法適應！這是為什麼？我們新一代的年輕人總喜歡用西方的觀念來評判自己的缺點，那肯定是非常糟糕的。我們要保留以前（上下傳承了五千年的文化）的文化還是要完全接受西方的文化， 文化這個東西，你說它沒什麼，但是是最可怕的。你接受了那種文化，就會產生相應的觀念，從而改變你的人生觀價值觀！我們有應該怎麼去把握呢？以下是我在一本書上看到的內容，也帶有主觀上的理解，想與各位網友分享！西方文化最基本的觀念，與中國的文化觀念的差異！西方：神本位 我們：人本位現象：中國沒有中教，所有中教都是外來的，我們只有崇拜自己的祖先叫做祖宗崇拜。有人在拜神，我們只是跟他打個招呼。人本身就是自己的主宰，如果你跟西方人講，我就是上帝，他一定覺得你很瘋狂。其實真正了解中教的人他是真的我們的講法才是對的。我們發展的一套關系是神的管轄之外的。西方：個人主義 我們：家庭主義現象：西方人講話都是講著是我個人的意見，如果我們這樣講，人家就開始不聽了。我個人的意見表示我負責嘛，我們肯定這樣想，你能負什麼責出了問題比誰都跑的快！一個西方的小孩，會問你叫什麼名字，一個中國的小孩出來會問這是誰家的小孩。西方：人人平等 我們：合理的不平等現象：西方的兒子可以叫爸爸的名字，中國人可以嗎？我們認為人一生下來就不平等，生之前死之後是平等的，我們也不接受完全的不平等，只有我們全世界唯一接受合理的不平等。我們是倫理是人與人之間能接受相當的不平等。他是你爸爸永遠是你爸爸你永遠也講不過他、上司也是然後你說人是平等的，有這個必要嗎？西方：權利義務 我們：彼此對待西方18歲以前父母養你，18歲以後靠自己，讀大學貸款、買車貸款、買房貸款、都是貸款。一輩子只能掙著一部車一套房。中國能實現嗎？你對我好我沒有理由對你不好，你對我不好我沒有必要對你好。西方：法律性 我們：道德性現象：有的人在美國讀書，又要照顧小孩，洗澡時不小心把孩子弄傷了，鄰居看見了就去告你，查實之後把小孩送別人養！這樣好嗎？所以我們老實抱怨中國的法律不健全，這是為什麼？因為你現在以西方的標准來評價。法律是永遠無法完善的，這是有形的約束，而道德是無形的約束。為什麼我們今天沒有太多的道德性，我們接受西方的觀念，我在講一個案例是我在騰訊網上看見的一個新聞：「講的是一個自殺的花季少女，在跳河時有好多人看見都不去理會，知道快淹死的時候有人才喊有人跳河，一個農民工聽見了，而話不說就去救人，救起時打120等，120到時女孩已經斷氣了！那個農民工做在一旁痛哭說：『你們喊遲了，怎麼沒有早點喊他』，」我就在想一個農民工都能這樣的心，而我們受過高等教育的人，為什麼沒有？有些東西古人會的東西我們卻不會，我就想質問我們是進步了還是退步了？西方：好奇心 我們：關懷西方男女彼此都是好奇，所以很快同居，但是發現不和之後第二天彼此都不認識，什麼事情好像都沒有發生過一樣。我們能接受嗎？西方一事為中心，所以一輩子都獻給了事業，沒有太多的情感，所以老的時候很孤獨，沒人關心你，沒有人和你說話，所以你如果在美國國公園里看見一個老人在那裡做著你和他講一句話，他就會滔滔不絕給你講很多，病死了都沒有人知道！我們願意這樣嗎？西方人很有禮貌 hello hi Good morrning 他一點也不關心你！中國人沒有禮貌卻很關心你，在美國一個老人下樓梯，你去攙扶他很不高興，認為你在漠視他的能力，我自己能行，不需要你幫助！西方：距離性 我們：親密性只要有距離，就有代溝西方的父親永遠不知道兒子在想什麼，而我們是由遠到近由生到熟，由不認識到認識，慢慢的了解之後才彼此信任，才會更了解對方。西方：利害關系 我們：勢利國與國、公司於公司、個人與個人完全講利害關系,你朋友，父母做了一點對不起你的事情，就六親不認這樣好嗎？西方的思維相當的單純，對就是對錯就是錯，我們的思維相當的復雜，我們不會說對於錯，只是事後作為合理評判的標准。比如：《人在囧途》牛根和李成功整個事件來分析，究竟是對海是錯呢？單純，只會在單一的角度去觀察事情，所以在事情上，做的更科學，沒有哲學，有些喪失了人性。沒有把握人才是中心。但是我們想一想當科學發展到一定的高度是，我們還是要以這種單純的思維方式來處理嗎？因為事情都是有兩面性的，比如現在的全球氣候變暖，誰造成的？只是一味的發展科技，忽略了環境，這不是自掘墳墓嗎？比如我們醫學高度發達的今天，負面產生了超細菌，這是嚴重破壞圍觀生態的後過！又比如這次2008年的金融海嘯，是怎麼爆發的？英語只是一個語言工具！在各大商場，各大商店很多人都喜歡把店名用英語名！一個人走在街上，另一個同伴找他，卻說不出自己的位置。這樣好嗎？我們的語言是漢語，所實話英語一開始到好學習，越到最後越難，而漢語只要學到最後越容易！英語一個單詞不能表示什麼意思，但是一個漢字就有單獨的意思，在語言學家裡普遍認為漢語是所有語言中最完善。比如：一天小明和小紅聽一位新來的王老師講課，下課之後小紅問小明：「王老師講課怎麼樣？」小明：「一般吧！」小明看見小紅的臉色有變化，又說：「王老師講的什麼我都沒聽明白。」只有中國人才會懂其中的奧妙！ 如果你把這個故事翻譯給外國人，你又怎麼翻譯？他究竟是什麼意思？因為英語里只有肯定和否定。希望大家真確的認識英語，並合理的運用。不要過度的張寫個人個性。搞得自己很特別似的。
中國人是善變的民族，我們每天都可以變，變得每一次都不同！所以外國人說中國人是很難理解的，根本就琢磨不透，你看我們的崇拜的是龍，在西方人認為龍是是善變的難以掌控的，所以認為它很可惡。我們善變但是我們變有個條件「持經達變」：不違背原則的變，才不會亂變就不會變的本質都沒有。「經」就是我們的原則，所以我們的五千年的歷史是連續的，而不像古希臘，古羅馬他們的歷史是斷續的。所以我們能夠適應各種環境，只要保持不變的原則，只是在形式上的調整來跟好的適應。難道這樣也有錯嗎？
在西方勇爭第一，我們的觀念是第二，因為有了前例，就不會重蹈覆轍，說實話第二永遠是學的最多的，會的也是做多的。老實話講爭第一是非常殘酷的，我是第二難道我就認為自己就不行嗎？我們的觀念是我讓你當當第一你讓我當當第一而且相當的融洽，相互交流的更深，才會成長的更快！西方飛的要把事情做到最好！你們想一想這樣好不好？學過物理的人都知道拋物線，當以個物體到達頂點的時候它一定是要往下掉的。我們為什麼要把事情做到頂峰呢？我們的觀點是適當就行了，這樣也許就沒有西方的那樣高效率，高效率必定高風險。我們是整體提高，只有提高了整體，才不會承擔太大的風險。這必定是以後的思維方式，因為我們的科技一天比一天高！
西方的是二分法，對就是對，錯就是錯。我們是多分法，我們常說的一句話讓外國人非常頭痛只有我們才會懂：『一而二，二而一而已』對也是錯，錯也是對，因為在不同的角度來看就有不同的答案，所以說中國人是最沒意見的，保持中道，所以我們我們的國家才叫中國，不是因為我們國家在地球中間！西方人的觀念是統一，我們是一統，我們求的是大同存小異，才能和諧！有了這樣的觀念，才會有我們這樣的泱泱大國！如果當年日本侵佔我們的時候沒有抵抗，沒有橫行私掠，並保持我們這樣的文化，有可能現在日本也是中國的一部分！我希望，我們在接觸不同的文化是，不要評判別人的好壞，因為你不可能理解別人的文化，也不要盲目的學習，要近一步了解之後，覺得可行我要保持謹慎的心態去實踐它是不適合我！是不適合，我現在這種環境！以後交通更為發達，地球慢慢的在「變小」我們會接觸更多，肯定有出國的機會！要保持中道的思想去理解不同的文化，共建一個和諧的地球！

⑻ 如何讓公民自覺抵制西方腐朽文化

一、中國共產黨是建設有中國特色社會主義事業的領導核心，中共要領導並長期推動傳統文化的保護與復興。黨要加強執政能力建設，特別是要不斷提高建設社會主義先進文化的能力。黨要堅持並完善科學執政方式，健全民主集中制，推動黨在推進傳統文化的保護與復興上的決策的科學化和民主化。
二、 政府要積極引導傳統文化與市場經濟制度相適應，加大財政投入，培養能夠傳承傳統文化的人和民間團體。要制定傳統文化的保護、開發與復興戰略，扎實穩步推進戰略決策的落實。要加強立法，提到立法的質量，運用法律手段推動傳統文化的保護與復興。要加強宣傳、教育，提高行政效率，徹底掃除制約傳統文化保護與復興的觀念、做法和體制等瓶頸。要堅決打擊假借傳統文化之名宣傳封建、資本主義落後意識的人和組織，及時向人民群眾釋清保護與復興傳統文化的原因和意義。積極實施「走出去」戰略，向海外人民推廣中國的傳統文化和價值觀。
三， 全社會要形成以中國傳統文化為榮的觀念，堅持了解傳統文化，自覺抵制西方落後思想和意識的侵蝕。要積極宣傳傳統文化，提升傳統文化的知名度和認可率。要自覺學習並推廣、傳播傳統文化，堅持用傳統文化約束自己的行為，切實做到「立德立功立言」。在市場經濟中，積極在與傳統文化相關的產品上消費，提升傳統文化產品的市場競爭力。要延長傳統文化的產業鏈條，對傳統文化要深加工、細加工，擴大其市場份額。要不斷豐富傳統文化的內涵，堅持發展創新，堅持與時俱進。中國當代教育中，對待傳統文化太片面,傳統文化的精華要吸收，這誰都知道，然而問題是，中國自己本身的教育，對傳統文化的精華已經大大淡化了，絕大部分精華被一段段完整的砍掉了，根本沒有教育到位,反而改革開放導致的糟粕思想在不斷深化,金錢暴力色情結黨,以人多欺負弱小等等.於是由於缺少精華思想的指導人生方向,才會導致各種負面問題的存在,最嚴重的是拜金主義泛濫,其次由於欺壓,嫉妒和心胸狹窄引起的暴力也比較突出.中國傳統文化所起的社會責任，數千年來正是糾正這些問題，把錯誤引向正途,然而，由於解放後對傳統文化的打壓,導致良好的社會熏陶被破壞,中國社會思想發展到今天，幾乎完全被拜金主義所扭曲了方向.而教育的問題，是無法整理出有效的對策和思想,去導正人們思想的方向,即使傳統文化是直接針對這些問題，然而，缺乏系統的研究，也很難起到有效的作用去遏止這些負面思想.其實，拜金主義和功利主義,在中國古代就是一直存在的，而傳統文化的作用，正是從最大限度上制止這些,而宣揚正面的，積極的高尚道德情操,以導正社會發展航向,在某個時期，一旦正面的傳統文化教育被沖擊甚至打破,那麼拜金主義,功利主義,暴力主義等負面思想就將泛濫,一發而不可收拾.也就是說,傳統文化實際是一種思想平衡劑,缺少了這種平衡劑的社會，問題就會不斷了.中國的儒家為什麼歷來被稱為儒教,因為其本身就肩負著凈化人心的作用,這種作用，正是宗教所具有的.然而,中國儒家思想只不過是傳統文化中的一個大分支,另外還包括了道,法,墨,兵家等學派數千年來發展的精華,正是這些精華，在不知不覺中起到了凈化社會空氣的作用.可是，毛澤東的出現，強橫的打斷了它們所起的作用，他通過造神運動想要取代傳統文化的地位，可惜,毛澤東雖然偉大,終究沒有偉大到能與五千年的文化相媲美的程度,於是，在沒有精華思想引導下的改革開放，其進行中所產生的拜金,功利與暴力思想,必然會越來越腐蝕人們的頭腦.雖然我們這一代,承上啟下,受傳統文化的潛移默化還算可以，然而再過幾代,恐怕後果不堪設想.缺乏了傳統文化的引導,純正的中國人以後可能將不復存在,五千多年歷史的中國人,很有可能被淹沒於歷史長河中.舉個例子,傳統文化教導我們,對大自然的攫取要避免殺雞取卵式的掠奪,"不涸澤而漁,不焚林而獵",然而現在，對環境的污染,已經快達到了涸澤而漁的程度，長江數萬年來,一直存在的白暨豚據說已經找不到一隻了,這是環境方面的污染;另外一個方面，雖然我們國家現在依靠地大物博的資源和能源發財,然而，這些絕大部分不是可再生的物質，一旦被無限制的攫取完，中華民族的子孫再靠什麼繼續生存下去? 丟失了傳統文化的中國人,危機四伏.傳統文化主張"天行健,君子以自強不息",即是說君子決不能滿足於現狀,墨守成規,要銳意進取,用於開拓創新,跟上現實的步伐.而滿清末期,卻完全丟失了這一傳統,不僅科學技術大大落後於世界,軍隊和清政府更是腐敗無能.所以,滿清末年的落後,決不是傳統文化造成的,恰恰相反是制度違反了傳統文化的精神而造成的.

⑼ 大學生如何培養文化自信

第一，了解文化是增強文化自信的前提
我們國家歷史悠久，在這漫長的歷史長河中，是有很多優秀的文化的。而當代大學生，很大一部分人在中學時期忙著應付考試，並沒有機會關注我們的中華優秀文化，因此，到了大學，首先還是要了解文化，知道知道有什麼文化了，才能有文化自信！具體可以通過閱讀書籍，參加博物館等方式了解中國優秀傳統文化！

第二，就是比較了解各種文化
世界文化如此之多，中國的文化也很豐富，如果只是了解本國的文化，忽略它國的文化，那麼就沒辦法區別出本國文化的優勢在哪裡？本國文化中存在著哪些不足之處，所以要通過比較，才能夠更好認識本國的文化，才能夠更好提高文化自信！

第三，勇於實踐
大學生不同於中學生——大學生需要參與更多的社會實踐，因此有條件，也有必要把優秀的中華文化運用到實踐中，推動實踐的發展；同時也要不斷反思，怎麼樣才能夠更好運用優秀的中華文化，怎麼傳播優秀的中華文化！

⑽ 抵制西方思想文化的滲透為什麼必須豐富和拓展民族精神的內涵

標准答案：
（1）①賣稿兩則材料共同表明了民族精神對一個民族的生存和發展具有重要作用。②當前，世界范國內各備虛種思想文化相互融合、相互激盪。同時，西方一些勢力擴大文化霸權，強勢推銷西方思想文化價值觀。我們只有在汲取民族精種的精華的基礎上，使民族精神不斷豐富和發展，才能抵制西方腐朽思想文化中滾孝和道德價值觀的侵襲。