如何傳承家族的竹編文化

❶ 布朗族獨特的手工技藝：竹編

眾所周知，竹編在古代，那是家喻戶曉的，幾乎每家每戶都會用到的。不僅因為它取材方便，編織富有特色，更是因為它用途廣泛，且耐用無污染。竹編不僅是一種傳統的手藝，它更是一種民族文化。下面，就讓我帶大家看看布朗族文化中獨特的手工技藝：竹編吧。

當地布朗族先輩在長期的生產生活中積淀並傳承的一種獨特的手工技藝，也是中國竹編文化大家庭中的一枝奇葩。當地布朗族人在栽竹、用竹、愛竹的過程中，孕育和豐富了布朗族竹編文化。

千百年來，竹藝之利造福布朗族人民。他們因地制宜，就地取材，對當地豐富的竹產資源進行琢磨和研究，用智慧製造出竹桌、竹凳、籮筐等生產生活用具，成了布朗族人家不可或缺的日用品，同時編竹器也就成為了布朗族賴以生存的手藝之一。竹編，是一種流傳於布朗族、傣族民間的古老手工技藝，製作過程簡單卻較為考究，從破、削竹蔑片、竹蔑條到竹器編製成型全靠手工完成。

手工竹編工藝，是布朗族先輩們在長期的生產生活中，積淀並傳揚的一種獨特的手工技藝。據說，在以物換物年代，一個提籮就可換滿滿的一提籮穀子。由於竹編的實用、耐用而且美觀，人們需求量較大，使這小小的竹編工藝，在歷史的進程中，也曾有過典勝輝煌。布朗族竹編款式繁多，大到竹桌、竹凳、花腰背籮；小到刀簍、飯盒、漏勺、竹盤；還有用於緬寺拜佛的福籮、竹桌、臘條盒等等，樣式美觀、經濟耐用。

編制上好的竹編福籮，竹子很是關鍵，需要專用的羊毫竹，而公弄村也僅僅是有竹編人家自家栽種的幾叢。砍回的竹子就可直接用，首先把竹子破開成條，再將輪態竹條均勻的打成細條，然後把細竹條加工成竹篾，加工竹蔑刀法很講究，削篾刀不能太快也不能太鈍，用一隻手穩住刀，另一隻手持篾子往後拉，全靠手的力度來控制篾子的均勻厚薄。

編制福籮首先用26根寬箭篾起底來固定框架，再用邊篾按一壓一的方式依次往上編織，竹編者將一直重復著穿壓、收壓的動作，使邊篾條與箭篾框架牢固的壓在一起，循序漸進，最後以背梭花來收口封頂。編制這樣一個整籮所需邊篾48匹。在竹編老人的手中，一條條篾條，尤如一片片錦帛上下躍動，然後臘余源依次整齊到位的排列起來，嫻熟的手法和成型的規整讓我們贊嘆不已。

為了使竹籮更美觀，在編制過程中，會在籮身中部用篾條隔開，並編加上空心花樣；最後用光滑的寬篾條做提手和用四根大而均勻的龍竹尖鋸成四根腳，再把它們編入籮身，並用藤條穿鎖固定在籮身上，這樣使編製成的竹籮就顯得更為好看，同時四個圓柱腳也起到放置時平穩的作用。編制這樣一個竹籮，一般需要三天才能完成。

簡單考究的竹編工藝，精美的竹編用具，象徵著布朗人的智慧，蘊孕著布朗族的神奇，見證著布朗人遠古至今與自然抗爭，生存的一種勝利。

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❷ 00後女生用非遺竹編做連衣裙獲大獎，非遺文化該如何傳承下去

這位零零後的女生用竹編做成一件連衣裙，並且還獲得了大獎，在網路上引起了很多人的討論覺得這件作品特別的好，這是非物質的文化遺產，其實竹編在我國是有著很悠久歷史的，這些人可以用竹編來編制很多的東西，非常的精緻巧妙。

現在很多的非遺文遲盯化，由於沒有人去學習和傳承，都已經消失了，所以相關部門也應該積極的把這些非遺文化宣傳出去，讓更多的人知道，這樣才能有人願意去學習這些非遺文化，有一個比較好的傳承，不至於在毀族以後的生活當中非遺文化越來越少，甚至是消失。

❸ 如何繼承和發揚傳統民間藝術

一、地方政府要正確引導和扶持民間工藝的發展
民間藝術的發展遵循其自身發展的規律，作為地方政府，要想促進其發展，必須遵循「百花齊放，百家爭鳴」的方針，為其發展創造一種寬松的環境，對於民間工藝品的研究和生產要大力支持，給予多種名譽上的獎勵，比如可以通過設立開發獎、市場開拓獎、理論研究獎、組織獎等進行引導，提高生產者的積極性。同時要把民間工藝品的生產作為一個產業來培育，培養國家級的大師，提高名牌產品知名度，進而促進民間工藝在文化產業中的發展。
通過打造民間工藝亮點產業，實現區域文化產業與全國乃至世界接軌，通過實踐，有效的戰略應能最大程度地利用業務優勢和環境機會，在現代文化產業發展中，地域民間工藝的特殊優勢已經開始凸現，它的內在文化動力是最具爆發的生產力，因此，要深入生產性保護和生態保護體系建設，一方面，要合理利用民間工藝非物質文化遺產資源優勢，通過生產性保護，將文化資源轉為經濟資源，開發具有傳統特色的民間工藝文化創意產業。另一方面，作為我國要立足「原生態」優勢推動生態性保護，在保護中必須維護民間工藝資源「整體性」特徵，基於其中的諸多要素存在於相互聯系、作用、制約和促進的復雜關系鏈中，所以要全方位協調好產業集群的整體區位，引導好民間工藝資源的合理利用。
文化產業屬於城市發展的軟實力的范疇，而軟實力要以硬實力為基礎。它的雙重屬性決定了抓住重點文化資源項目的保護性再生產，即是抓住了文化經濟發展的重要增長點，從而帶動了經濟與社會文化的發展。因此，我們必須耍創新思維更新觀念。在破與立中，提升自己的思維層次，確立新的文化產業發展觀，深化文化體制改革，要通過符合我國文化產業發展規律的產業政策，培育一批富有活力。具有中國特色的民間工藝文化產業集群，真正把我國民間工藝資源潛力變成產業優勢，形成文化產業發展與文化消費的互推互動，培育市場，激活消費，實現豐富市民文化生活和企業發展的雙贏。政府要整合各方資源，為民間工藝產業的發展提供必要的資金、技術、人才、政策法規等支持平台。
二、加大我國民間工藝產業發展的投入?要積極探索建立穩定有效的投入保障機制，採取劃撥專項資金進行項目資助、貸款貼息、獎勵等多種形式。確保地方財政對我國民間工藝文化產業發展的投入。同時，要積極借鑒民間資本在其他產業領域的成功經驗和做法，降低民間資本跨入門檻，不斷拓寬融資渠道。民間工藝的效益是多方位的，不能只看到它的經濟效益，還要看到它的社會效益和文化價值。要用科學發展觀的理念加快推進文化體制機制的改革創新，消除影響文化產業發展的陳舊思想觀念和體制弊端，不斷完善優化地方民間工藝資源發展的決策，營造出有利於出精品、出人才、出產業、出效益的發展氛圍。
三、從藝術的角度解決民間工藝品的質量問題
產品佔領市場的首要要素是質量，沒有質量的產品就是沒有生命力的產品，這樣的產品是沒有市場發展前景的。民間工藝品也不例外，而且，質量要求更為特殊，為此，一是民間工藝品必須是雅俗共賞的藝術品，其表現的內容，要隨著時代的變化而變化，隨著地域的不同而變異。另一方面，可以吸收和借鑒國外文化，比如剪紙在圖案設計上可以表現世界古典神話圖騰，以加強國際民族文化的認同交流，同時外銷產品要考慮世界各地的欣賞習慣和欣賞趣味。
四、積極促進特色產業集群發展
要大力培育我國民間工藝的特色企業。不論哪種工藝品都要有自己的特色，比如我國揚中竹編在藝術手法上，編制有它與眾不同的地方，要突出自己的特色，在特色上做文章。或在刀工上有突破。或在造型上有特長，形成自己獨到的風格
和流派，從而增加自己的藝術魅力。要以產品特色鮮明、基礎條件較好、關聯度大的民間工藝製作行業為重點，以資本資產為紐帶，充分發揮市場機制的作用，培育我國民間工藝的特色企業。
要積極促進民間工藝產業集群發展。按照民間工藝產業區域布局，重點抓好民間工藝項目產業集群的開發創意建設。並以此為中心，進一步抓緊建好特色民間工藝產業傳習所及保護傳承示範基地。
要注重打造特色民間工藝產業品牌。一方面，要加強網路資源共享及與媒體的合作宣傳。進一步加大外延推介力度，建立專業化的科研信息機構。聯合組建一批民間工藝產業教研基地。共同開發一批核心品牌項目。另一方面，要整合民間工藝精品資源，增強創新力和輻射力。可以通過專家的評價、大賽的評獎來提高產品的知名度，樹立品牌。同時對民間工藝家創造的品牌要注冊商標，要申請專利，專利是走向世界的敲門磚。既要學會用法律武器保護自己的產品。避免抄襲，又要學會用專利打開國際市場。
五、加強民間工藝產品的生產管理?民間工藝品的生產企業，管理人員的水準要求高於一般企業。因為工藝品生產企業的管理人員既要懂藝術，又要懂市場。否則只懂市場，企業難以創新發展，只懂工藝藝術容易走入「象牙塔」。現在大多數廠長，雖對市場有所了解，但文化品位有限，所以很難開發出高品位的、適合市場需求的工藝品。因而生產企業非常需要一些既懂市場、又精藝術的人才從事企業管理工作。
其次是要打破家庭作坊式生產，走集約化經營之路。多數民間工藝品生產企業都是一些散兵游勇式的個體生產廠家，缺少產業化管理，規模小，藝術人才單打獨斗。形不成技術優勢。面對當今國內外市場的激烈競爭，產品必須提高藝術品位。然而，目前的家庭作坊，足不出戶，觀念陳舊，保守的傳藝思想，使他們只能重復過去，難以吸收到新東西，立足點低，進步困難，所以發展工藝品產業，必須走開放式發展路子，藝術與市場的研究至少需要兩人以上的人才，互相切磋，所以企業要走集約化經營的路子，集中人才進行開發。
六、堅持走市場化發展之路
現在的民間工藝品市場正從低谷中走向回升，其表現是:高檔產品的出現和價格的回升。隨著經濟的復甦，藝術品市場已從前幾年的成本銷售，轉向為高檔次文化精品的走俏，所以企業要樹立長遠意識，加大技術、人才投入，克服短期行為。避免重復抄襲。
民間工藝品多用於饋贈。由於它大都出自民間藝人之手，屬自產自銷產品，所以消費也均在本地區，是過年過節、婚慶喜宴、慶典之日的一種增加喜慶氛圍的裝飾性手工藝品，由於當地的交通不便，市場局限，幾乎所有的手工藝品在很少的范圍內流通，其數量很少，有些則屬季節性銷售，如我國丹徒挑花女紅製品，多在農閑季節製作，為貼補家用銷售，這種經濟營銷模式，隨著人民生活的提高，已無用武之地。所以民間工藝品未來的出路在於走進都市生活，走向正在興起的現代經濟大市場。越是民族的越是世界的，民間工藝品具有強烈的民族特色，在國際市場有著很好的發展前景，我國剪紙已在日本、德國等國家的市場上看好，開發國際市場是它今後的又一發展出路。
民間工藝品市場是以經濟發展為前提的，培育市場要選擇經濟較發達的地區。同時，民間工藝品的欣賞，需要一定的文化修養，然而。現在的消費者，僅僅是個人喜歡，談不上欣賞，所以導致消費市場混亂。可見，民間工藝品要走進千家萬戶，需要抓好大眾文化的普及與提高，這就需要通過各種形式進行教育和培訓，
比如說，可以開展一些有關民間工藝品的藝術點評、具有藝術欣賞的廣告宣傳、藝術培訓班等，更重要的是要在民間藝術產品的推介銷售中，讓全社會通過對民間藝術文化的認知，使其得以扶持和弘揚。
七、大力培育民間工藝人才?幾年來，通過在全國范圍的非物質文化遺產保護工作實踐也再一次證明，自2006年12月1日起施行的《國家級非物質文化遺產保護與管理暫行辦法》中所規定的保護措施中，重中之重強調的保護措施依然是為藝術遺產「項目的傳承及相關活動提供必要條件」，要求積極開展傳承活動，培養後繼人才。非物質文化遺產中的所有民間藝術遺產的保護都是以傳承人帶徒傳藝活動的保護為核心的。積極開展傳承活動培養民間藝術後備人才是最有決定性意義的保護。應該全面地搜集本地民間藝人的資料，建立人才庫。建立健全激勵機制，對有突出貢獻的民間藝人，要進行多種形式的表彰和獎勵，如定期舉行民間工藝活動或相關的競賽，對優秀的民間工藝傳人應給予項目代表性傳承人重點保護，政府或企業可設立類似「工藝創作設計室」的專門機構，集中地方上優秀藝人進行探討和研究。為他們提供較好的工作條件。給民間工藝企業或家庭作坊予以經費補貼並提供優惠的政策。使他們得到應有的工作條件和社會地位、能製作出頂尖的民間工藝精品。
當然，如果僅靠家庭傳承這種方式培養人才來留住我們民間工藝是遠遠不夠的，面對傳統民問工藝的境遇，我們倡導弘揚、發掘傳統民間工藝藝術，並在院校藝術教育中滲入傳統民間工藝文化知識培訓。建議對未成年人加強民間傳統工藝文化教育，尤其要在學校、少年宮和青少年藝術教育機構中增設民俗文化、民間工藝選修課，舉辦民間工藝的講座和組織民間工藝興趣小組，一些民間工藝的專業性博物館、陳列館應免費向中小學生開放，從中讓他們了解本土優秀文化，懂得藝術來源於生活，來源於民間的道理。只有這樣，民間工藝的傳承才能具備不斷拓展的空間，我們的民間工藝文化才能得到真正意義上的保護和發展。
綜上所述，民間工藝現今將面臨文化產業發展中的重大機遇，充分發揮我國民間工藝在發展中的作用時不我待。我深信，有著深厚歷史文化底蘊支撐和開拓創新時代精神引領的我國民間工藝，必將會在文化產業復興的春天裡首冠群芳，展現出蓬勃的生機。

❹ 匠心傳承，用竹條編織出不一樣的絢爛人生

「小背簍，晃悠悠…」一首《小背簍》不僅唱紅了湘西，也讓湘西的竹背簍進入大眾的視野。背簍里罩悉顫要麼背著物品，要麼背著小孩。即使如今物質生活豐富了，竹背簍也依然是湘西人生活中常見的物品，走在大街上隨處可見。

湘西竹編製作技藝歷史久遠，是傳統手工藝的典型代表。它主要分布在永順縣芙蓉、小溪、朗溪、永茂、石堤、砂壩、萬坪等鄉鎮。

清朝乾隆時期的《永順縣志》曾有描述：「二三月間，婦女結隊，負背籠……」，同治年間的《永順縣志》也有記載：「出則背負簍，援山拾薪……」。這里記載的背籠、簍都是竹編之一種，通過加工，主要編織品有：籮筐、簸箕、米篩、床、椅、篼、涼席等。永順的竹編技藝，自古以來都是篾匠一代代口傳身授，在實踐中逐漸掌握編織技巧的。竹編工藝經物敗過無數代藝人的傳承和發展，形成了自己的獨特風格。

竹編工具主要有小鋸子、篾刀、刮刀、勻刀、夾子、錐子和竹尺。竹編的工藝流程是先選材，根據不同的竹器選用不同的竹子，然後採伐竹子，採伐後，把竹節削平，用篾刀剖開，再剖成細篾，剖篾是篾匠的基本功，篾條剖好，然後颳去表層，颳得大小均勻。古時候染色都採用植物的果汁，先把果子搗碎，取果汁，侵染，然後陰干，即可進行編織，可以編織多種圖案，變成一件精緻的工藝品。在土家族的發展史中，民俗民情的變化，也可在竹編的形成中找到藍本，竹編也是隨著人陸尺類文明的進步而發展的。這些技藝是人民長期智慧的結晶，其工藝難以用現代機器代替，獨特工藝自成一家。

「湘西竹編」是省級非遺項目，傳承人姚本順10歲開始跟著父親學做竹編，今年67的他做篾匠已經做了60年。十幾歲剛學有所成，就跟著父親去古丈、永順、龍山、四川等地做竹編，簸箕、竹曬墊、竹籃……都是最暢銷的產品。在父親的指導和自己的練習下，姚本順的竹編手藝日漸精湛，逐漸成為了家喻戶曉的篾匠。

在生活物資豐富的今天，篾匠姚本順依舊用自己的雙手跟竹子較勁，它用竹條編制出了不一樣的絢爛人生。在韶山非物質文化遺產博覽園的展廳就有湘西竹編的展示，感興趣的可以去現場參觀了解下竹編的傳統工藝，當然，韶山非遺博覽園還有很多其他的非遺項目，你可以盡情的感受湖湘文化的魅力。

❺ 竹編是非遺手工藝嗎

是的，竹編是非遺手工藝。

1.非物質文化遺產的定義：

非物質拿游文化遺產包括代代相傳的傳統技能和文化傳統，是一個社區文化和身份認同的組成部分。

2.竹編判舉的起源：

竹編在中國有著悠久的歷史，最初用於製作實用品如籃子、帽子、草席等。

3.傳統技藝：

隨著時間的推移，竹編技術變得越來越精細，藝術家採用了復雜的編織圖案，並將彩色線和珠子融入設計中。

8.竹編的表現形式：

隨著時間的推移，竹編已經不止用於製作實用品，也發展出了一些非常有詩意的形式，如藝術作品、建築裝飾品等等。這些新的表現形式為竹編帶來了新的生命力，並使其成為更受歡迎和尊重的文化藝術形式

❻ 繼李子柒後，竹編工藝走紅海外，關於這項傳統文化你了解多少

引言:現在有很多傳統文化都隨著時間的逐流慢慢遺失在人們的腦海里，對於傳統的優秀文化人們一定要牢牢的銘記，因為這都是祖祖輩輩留下來的優秀財富。

三、人們要傳承優秀的文化

雖然現在時代發展的很快，人們的生活也變得越來越便捷，但是一些優秀的傳統手藝文化是需要人們去繼承和弘揚的，因為這些都是先輩們留下來的光榮文化，如果沒有人去繼承的話，那麼這些優秀的工業就會淡忘在歷史的長河當中，是非常可惜的，而且這些優秀的文化也能夠幫助人們對過去的認識，同時也能夠讓人們在現在的生活當中感受到過去。

❼ 竹編的傳承意義

魅力的外表之下是瓷胎竹編深刻的文化內涵：天人合一的造物觀。 瓷胎竹器工藝從材料的選擇叢遲返到編制過程，每一道工序都要嚴格准確，竹子搜集時間不當容易造成竹子生蟲或者發霉，竹齡選擇決定了竹子的柔韌性，從而決定了瓷胎竹器的編制難度和美觀程度，而一件瓷胎竹器的價值更重要的決定權在於瓷胎竹編製作者的水平。《考工記》提出「天有時，地有名，工有巧，才有美，和此四滲飢者然後才可為良。」瓷胎竹編的材料選擇的時節、地域，傳統竹編的製作工藝、製作水平最終決定了一件瓷胎竹編是否材美工巧。傳統竹編雖然算不上鬼斧神工，但是卻更能體現中國傳統造物觀念「天人合一」旦笑所強調的人與自然和諧統一的思想和文化內涵。

❽ 為什麼竹編值得傳承

竹編值得傳承是因為竹編具有實用價值。

竹床、竹椅、茶具是中國的傳統竹質品家居，將竹材運用到傢具的製作工藝中，其效果是不言而喻的。竹子其環保、美觀的材質特性，更符合現代人的審美觀念和審美情趣，是家居製造的不二選擇。

竹子的專屬特性就是冬暖夏涼，在家居設計中，更符合四季的更替，氣候的變化，其實用價值就遠遠超過了木製品。最後，使用竹編工藝所製作而成的家居用品，既能保持原生態的天然肌理，又能給人一種古樸、典雅的感覺，這恰恰迎合了現代人們對於回歸自然、返璞歸真的生活嚮往。

竹編的特點：

竹編所用竹絲斷面全為矩形，在厚薄粗細上都有嚴格要求，厚度僅為一兩根頭發絲厚，寬度也只有四五根發絲寬，根根竹絲都通過勻刀，達到厚薄均勻，粗細一致，觀者無不贊嘆其難。傳統竹編工藝有著悠久的歷史，富含著勞動人民辛勤勞作的結晶。

竹編工藝品分為細絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統技藝街區展出了不同風格的竹編作品，既有歷史悠久，技藝高超的青神竹編，又有將現代流行時尚與中國傳統文化工藝相結合的劉氏竹編，博採眾長。

❾ 從苗族姑娘到竹編傳承人是如何致富的

11月10日，北京Mercedes me三里屯體驗店的展廳里，一名苗族女孩在給眾多來賓展示和推介她的竹編工藝，這位女孩就是貴州省級非物質文化遺產「赤水竹編」傳承人，苗族女青年楊昌芹。此次活動是聯合國教科文組織和賓士星願基金在中國開展的首個世界遺產地可持續生計項目的線下展示活動。

為讓竹編藝術成為高端旅遊工藝悄滾品，楊昌芹主動協助赤水市婦聯、赤水市民宗局舉辦竹編工藝技術培訓班，使赤水市的80萬畝雜竹有了用武之地。為了幫助留守婦女有一技之長，她還辦班培訓，讓當地留守婦女有一缺運兆技之長，共同編織致富夢。