南寧哪個村人最有文化傳說

1. 南寧隆安喬建鎮鷺鷥村為什麼叫鷺鷥村

以前那裡家家戶戶都養有鸕鶿(鷺鷥諧音)，所以就叫鷺鷥村，現在簡寫為路茲村。

2. 南寧雞村由來

雞村位於南梧路與邕武路交界，有10個村民小組。全村794戶，3236口人，面積5平方公里，人均收入3450元，剩餘勞動力300餘人。黨員43名，其中，50歲以上8人，35歲以下6人。外來人員將近5萬。國民時期因其地形像只雞而得名，沿用至今。村民大多都是為躲避戰亂遷移而來到南寧，至今已有四代歷史。大部分來自平南，容縣，藤縣，玉林等，講玉林話。有少部分講平話。

3. 南寧有什麼民俗文化

老戲(邕劇)、山歌對唱、師公戲、採茶戲、斑鳩舞、香火球、師公舞、龍獅舞、香火龍舞、含犁頭、過火煉

4. 我是廣西南寧人，我祖籍是山東白馬縣，其實真正的南寧本地人都是這里來的，但是為什麼調查這個位置不是山

在南寧郊區和郊縣，許多漢、壯人的家譜都記載祖籍是山東白馬縣（或白馬驛、白馬苑、白馬冉、白馬堰）。民國以來，一些姓氏和家庭曾多次派人到山東訪祖，解放後廣西有的縣志辦負責同志也專程出去考究過，均未果。1996年、1997年，因修志工作需要，《南寧市郊區志》辦公室多次派人到河南的滑縣、浚縣、沁陽市、安陽市、鄭州市及山東的青州市、壽光市考查，拜訪了以上兩省和廣西的修志專家、歷史學家、語言學家和學者，重點查閱了以上省、市、縣歷代志書的有關記載，也考察了大量歷代墓碑。經查證，基本認為「山東白馬縣」其實是在今天的河南省滑縣一帶。

古時「山東」非今日山東
山東，因朝代不同，所指的地域也不同，廣西各地大量的家譜記載祖籍都寫是「山東白馬縣」，還未發現寫「山東省白馬縣」，一字之差所指的時代和地域是有區別的。
古人說的山東是個地理名詞。戰國秦漢時期，崤山或華山以東地帶為山東，與當時所謂關東含義相同，一般指黃河流域，有時泛指秦以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國領土。《史記·秦始皇本紀》中記載：「山東郡縣少年苦秦吏，皆殺其守尉令丞反，以應陳涉……」「秦並兼諸侯山東三十餘郡……修甲兵而守之。」「……山東豪俊遂並起而亡秦族矣。」以上引文中的山東，都是泛指秦以外的六國領土。也有指太行山以東為山東，這主要是因春秋時晉國、建都平城時代的北魏、五代時晉國，以地居太行山以西，故稱太行山以東為山東。「山東」被正式確立為一個獨立的行政單位，元代屬中書省，明代置山東布政司，清代稱山東省，並以濟南為省會。
山東和河南，古時都是指一個廣泛地域的名稱，兩者相互涵蓋、互相包含。古山東包括今河南政區，唐代時今山東政區又屬河南道。中華書局為《新唐書》中的《黃巢傳》關於「盜興河南」的注釋說：河南，指河南道，約當今山東、河南兩省及蘇北等地。白馬縣在漢、魏、晉代屬兗州管轄，南朝時兗州城在今河南滑縣東，後來州城遷到今山東省。兗州劃給山東政區管轄後，白馬縣歸河南政區。
「白馬縣」不在山東在河南
白馬縣的行政區劃在中國歷史上「僅此一家」。在全國只有今河南省滑縣古時叫白馬縣，今山東省地域自古至今未發現有白馬縣。白馬縣的建制始於秦代，廢於明代，前後經歷了1500多年之久。
白馬縣城在今河南省滑縣城東10公里，關於白馬縣和其縣城的所在地，在秦、漢、唐、宋以來的史書、地理書上就有詳細記載。《戰國策》：「張儀說趙王曰：守白馬之津。」《史記》酈食其說漢王曰：「塞白馬之津。」
《中國歷史地圖集》記載白馬地名最早的是戰國時期叫白馬口，在今河南滑縣東北（見《中國歷史地圖集》第六圖和地名索引第11頁）。唐代李泰著《括地誌》載：「滑州：白馬縣滑州故城、古南燕國，黎陽津一名白馬津，在滑州白馬縣北二十里。」《續漢書郡圖志》雲：「白馬縣有韋城，金堤一名千里堤，在白馬縣東五里。」
白馬縣行政區劃始建於秦代，歷漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元都沿襲其名。明代撤白馬縣入滑州。
民國十八年（1929）《河南新志》載：「滑縣，春秋衛曹邑。秦朝白馬縣，屬東郡。漢因之，魏因之……宋因之，元因之。洪武初，省白馬入滑州。」歷史學家們一致認為，古白馬縣故城，在今滑縣東10公里，因五代後梁朱溫的父親名城，避諱而改為白馬牆，今白馬牆村即其舊址。從東漢至魏晉南北朝，白馬縣曾歸兗州轄，在金、元兩個朝代，白馬縣隸屬山東大名府（路）。所以，一些家譜上寫的「山東白馬縣」，在古代是可以理解的。
歷史上白馬縣不僅在政治、軍事、交通領域的重要地位，在文化方面也有極豐富的內涵。白馬縣自古就有自己的傳說。《重修滑縣志》中的《白馬考》載：「大凡名邑名國，非以山名則以水名。如漢元東郡白馬縣，蓋以秦之白馬津而名也。秦之白馬津，蓋以古之白馬水、白馬山而名也。」《開山圖》雲：「山下常有白馬，群行山上悲鳴則河決，馳走則山崩。」在廣西一些「白馬縣移民」居住的地方，都流傳著類似的白馬神話傳說。南寧市郊區有個馬村，族譜這樣記載：宋代跟狄青南征南下戍邊的先祖，在沿邕江兩岸選村址時，發現山上有一群白馬，白天出外覓食，晚上回山棲息。這里靠山傍水，土地肥沃，是塊風水寶地，後來就在這里建村址，馬村緣此得名。

5. 廣西桂林南寧北海的傳說故事

不懂您想知道的是廣西桂林歷史？還是桂林南寧歷史？還是廣西北海歷史？？
下面，我給你介紹一下桂林的傳說吧~~

桂林的傳說由七個傳說組成：

一、 桂林山水的由來...關於桂林山水的美麗傳說

二、 試劍還珠...試劍石，還珠洞

三、 神象判主...桂林城徽象鼻山

四、 蘆笛藏寶...蘆笛岩的洞天福地

五、 望夫石的傳說...一隊善良夫婦的動人傳說

六、 碧蓮風波...碧蓮峰

七、 螺女逃婚...螺絲山的美麗故事
我就介紹其中的一兩個傳說吧~~

【桂林山水的由來】
朋友，一提起桂林，你也許馬上就會想到她那如簪之山，如帶之水，幽深的洞府，嶙峋的奇石，進而 聯想那細雨空朦、煙嵐繚繞，如情似夢的絕妙佳境吧！我想，假如你能進一步了解到一個個與山水相關 的優美動聽的故事，那麼，你會對桂林山水的美妙神韻更加心神領會的。 很久很久以前，桂林這個地方既沒有山，也沒有水，更談不上人煙繁盛，桂樹成林。那時，桂林這個 地名都還沒有呢！那麼，桂林這個地方，為什麼會生長出成林的桂花樹？為什麼會有奇山秀水而名滿天下呢？這還得從王 母娘娘的蟠桃盛會說起。

王母娘娘的蟠桃盛會被孫悟空攪亂後，開不成了，天上四位鼎鼎大名的仙女――嫦娥、織女、麻姑、和元 女便呼朋引伴，包覽瑤池的風光去了。一路上但見那仙山瓊閣，玉樹銀花，天池荷開，鳳鸞和鳴，好一派仙 家勝境。麻姑突發奇想說：「轉了一圈，瑤池不過如此，憑我等的法力，也可造一座出來。」 嫦娥當即贊同：「說的是，我等何不找個地方，各施法力，也造座瑤池樂樂。」 元女小心地說：「觸犯了天條，可不是鬧著玩的。」 織女心生一計：「那我們到人間去，遠離是非之地。」 嫦娥道：「我等不如即刻分頭下界，各造一園，看誰技高一籌。」 三位仙女聽了，撫掌稱妙。於是商定，看誰三天之內能在人間造一座最美麗的林園。

第一天過去了，麻姑選中了今屬於雲南省路南縣的一個去處，造

出一座雲南石林來，堪稱「天下第一奇 觀」。麻姑喜不自勝。第二天過去了，織女選中了現在叫杭州的地方，造出西湖美景，織女禁不住笑靨如花。 第三天來了，元女選中了後來叫洛陽的地方，拂塵一揮，劈出了龍門石窟，玉手一指，遍地盛開奼紫嫣紅、雍容華貴的牡丹。她對自己的佳作也得意萬分。 唯有嫦娥，下凡三天，總選不中一處盡如人意的地方。眼看所剩的時間不多了，她焦急地往南飛去。當她 來到如今叫做桂林的地方，但見赤地荒野，無水無山，老百姓生活苦不堪言。嫦娥不覺動了惻隱之心。

於是，嫦娥從月宮中取來桂花樹種，仙袖一拂，便植下漫野桂花樹來。「桂林，桂林，桂樹成林。」此後才有「桂林」這個地名。嫦娥又駕著五彩祥雲，來到北方的崇山峻嶺之間。她向群山吹了一口仙氣，一座座 大山立刻變成了一匹匹高頭駿馬，她騎上一匹快馬領頭，馬群便乖乖地跟他向南方奔去。經過長途艱難跋涉，終於把馬群趕到了桂林。嫦娥按照自己設計的圖樣，將馬群變成石山並作了巧妙的安排：這里放三座，那裡壘五堆，東邊置一座大山，西面擺一排小山，如今你看――那高高的猴山就是當年的領頭馬啊，那馬鞍山就是當年嫦娥坐過的馬鞍呢...... 那些石馬也象是領會了嫦娥的心意，變成一座座挺拔俊俏而又姿態各異的青山。山上長滿綠樹，濃蔭覆蓋，桂林的山就一天比一天更美麗更奇巧啦。嫦娥巧擺石山，使桂林群峰聳立，奇洞幽深，配上原來的桂 花樹林，真成了百里大花園。遺憾的是沒有水，比起杭州西湖來，就顯得美中不足，略遜一籌了。 嫦娥想仿效織女，到瑤池「借水」，可是王母娘娘早已發覺，將織女監禁起來，並派天兵天將把瑤池看管 得嚴嚴實實；就連那偌大的天河，也把守得滴水不漏。 這天，嫦娥正在桂林花林中絞盡腦汁想辦法，趕巧南海觀音正從桂林上空經過，被桂花的沖天香氣吸引，便循香察看，見到這里處處奇峰林立，挺拔秀麗，千姿百態，巧奪天工，禁不住喜形於色，贊口不絕。可 當她環視四野，縱目八方，也不由得感嘆道：「善哉、善哉！只可惜少了一條江河，損折了許多靈氣。」 嫦娥一聽，正中下懷，忙不迭跑到菩薩面前道：「大師所言極是，我正為此發愁呢！」 菩薩聞言玉口一開：「這有何難，你只在群山之中開出一條河道，再將我這凈瓶里的水倒入河中，便會清波 盪盪，水到渠成。」 嫦娥聽了，頓時愁雲盡掃，笑逐顏開，謝過觀音，接過凈瓶，就要去開河道。菩薩一再囑咐嫦娥，時日五 更，一定送還凈瓶，否則將被關在蟾宮，不許擅離一步。 仙姑滿口答應。在群山之間選擇了一條理想的河道，形成一個水繞山環，交相輝映的絕妙佳境。接著， 她飛回月宮，取來種樹的花鋤，按照選定的走向，落鋤開去。於是，一條不大不小的河道，就奇跡般地 開了出來，有如游龍走蛇，曲曲彎彎。

當嫦娥從興安經桂林，把河道開到陽朔後，已是四更光景。往南，溝通西江水系，還有幾百里路程，五更前是完不成的了。如果河道到此為止，那麼陽朔以南的大片土地 將永遠乾旱。她沉思良久。左右為難...... 天雞高啼,打破了嫦娥的沉思.她玉牙一咬,豪氣陡生,決心冒著被觀音懲罰的危險,將河道向如今梧州的 方向賦去。當嫦娥開出北起興安，南通西江的數百里逶迤長河之時。太陽神曦和的車輪已躍上東山，她大吃一驚，慌 忙把凈瓶水注入河道，一泓清流緩緩南去，桂林頓時水光瀲灧。倒影生輝，增添了千種姿態，萬般嫵媚，變 成山水甲天下的寶地啦！ 可是觀音老母的凈瓶，此刻也失去法力，從興安隨波而下，漂到桂林斗雞潭就不動了。從此，凈瓶化為石 山，就是現在的凈瓶山。為此，觀音大為生氣，責令嫦娥歸天。桂林的百姓與嫦娥分別時，真是哭聲百里， 淚滿江河。

為了記住這次離別，就把這條河取名離江。江從水，後人就改寫為「灕江」。 嫦娥回宮後，只能倚窗俯視人間，欣賞自己一手建造的桂林山水。有時禁不住悲從中來，淚水漣漣。那淚珠落在桂林的土地上，形成了美麗的榕湖和杉湖。

此後，桂林人一代接一代地苦心經營，桂林山水就逐漸揚名天下啦。

【試劍還珠】
伏波山、還珠洞以它那優美的風景，動人的傳說聞名於世。所謂伏波，取波浪迴流之義。

伏波山腰，有大悲古洞，倘若進洞，穿幽徑、達江邊。忽暗而明，豁然開朗。洞臨一潭碧水，名伏波潭，古日"蓉鏡"。據說，伏波潭裡有座水晶宮，水晶宮里有個老龍王。老龍王天天喝美酒，看歌舞，早就膩透了。

烏龜丞相見老龍整天悶悶不樂，想出個花花點子來。他說："大王，何不把桂林府的各位地仙都請來，在伏波山開個賽寶大會？大王宮中的寶貝，定能穩奪魁首，讓眾位仙家見識見識，不知大王尊意如何？"

"好!好! 快去請!"老龍王頓時眉開眼笑，頷首稱快。

烏龜丞相得令，立即上竄下跳，安排得又熱鬧又圓滿。

不覺時晨已到，各路仙家紛紛來到估伏波山下的大岩洞里。而沙洲之上，伏波潭面，更是人山人海，萬船千舸。

酒壺山的雷酒人，在手掌上放個毫無閃爍的瑪腦酒壺，他只裝進一滴酒，搖了搖，就去向龍王和仙友們敬酒。奇怪，那酒壺里的酒怎麼倒也倒不完。人們都歡呼起來。

南溪山的劉仙翁早已按捺不住。他從腰間取出黃銅秤，吩咐鰍鱔二位力士招來許多巨石，放到秤盤上。只見那巨石一挨到秤盤，馬上就縮小了。劉仙翁拎起小秤一稱，總共十四萬零三斤半。眾仙見了，都覺耳目一新，鼓起掌來。現在伏波潭那幾塊巨石，就是劉仙翁當年秤過的。

接下來，眾仙家都不肯示弱，紛紛取出自家寶貝，使出看家本領，要決一雌雄。老龍王見了，暗自好笑，從口裡吐出一件寶貝來。原來是一顆碩大無比的夜明珠。夜明珠光芒四射，把洞府照得雪亮；而且每閃爍一下，就變幻出一種美麗的色彩。最令人叫絕的是，那珠子正中，有個對穿的小孔。透過小孔，你能看見三十三層離恨天上的丹墀仙闕，玉宇瓊樓；能聽到十八層地獄里十殿閻王睡覺的鼾聲；能所欣賞到萬里之外的人間勝景和虛無縹緲的海市蜃樓……

龍王的夜明珠，真成了賽寶大會上的奪冠之寶。龍王哈哈大笑一陣之後，口出狂言道："斗寶嘛，不管人間天上，上界玉皇大帝，西天如來佛祖，也不敢在我面前出醜！"

"龍王老兒，你太目中無人了！"眾仙聞聲，定眼看去，卻是伏波廟里的揭帝。只見他怒眼圓睜，鋼發沖冠，原來是烏龜丞相忙昏了頭，忘請他了。

揭帝"刷"地拔出寶劍，他見洞中有根頂天立地的石筍，便輕輕一揮，石筍的根部就被削斷了。揭帝說："這才是小試鋒芒。你們上山去看！"說著拉起老龍就走。眾仙家一齊騰雲駕霧，來到伏波山頂。揭帝取出一隻大鐵弓，拉個滿月，"鐺"地一聲天崩地裂的巨響，神劍居然射穿了三座大山，飛到陽朔界外去了。這三座山，就是穿山，桃源月亮山和陽朔月亮山。

後來，人們就把揭帝削斷的石筍稱為試劍石，傳說要想重新接起來，除非桂林出九個狀元。可惜從古到今，桂林才出了七個狀元。

卻說賽寶會不歡而散，老龍王不但自找沒趣，而且在忙亂中把夜明珠給弄丟了。他們四處尋找，就是找不到。那珠子能跑到哪裡去呢？

話分兩頭，在伏波潭前的沙洲上，住著一戶打漁人家，馬老漢和小孫女馬蘭花。馬蘭花養了九隻白鵝，她跟白鵝可好了。有天晚上，有隻白鵝從嘴裡吐出一顆色彩斑斕的夜明珠來。"馬蘭姑娘"，白鵝突然對馬蘭說話了，"這顆夜明珠是我在潭邊找東西吃時，當成螺螄吃下去的。我本是瑤池的一隻仙鶴，因給王母娘娘獻舞不得她的歡心，就被打下凡來，明天我的劫數已盡，要返回瑤池。我也想把這顆寶珠帶回上界，但你對我恩重如山，我就把它作為離別贈物送給你，你把寶珠賣了，會過上好日子的。"

馬蘭花說："真的嗎？那我告訴爺爺去！"

爺爺看到寶珠，忙說："這就是伏波潭老龍王的夜明珠啊，你在哪裡得到的？"

馬蘭花就把剛才的事說了一遍。爺爺說："馬蘭呀，別人的東西不應該要，烏龜丞相找不到珠子，就要挨老龍王的處罰呀！"

聰明、善良的馬蘭花懂事地說："爺爺，還珠去。"

哪知剛剛走出大門，便被一個突如其來的綠臉婦人攔住了去路，她是洲上的螞蝗精，說道"天下居然有你們這樣的傻瓜，快，把夜明珠給我！否則，我吸干你們祖孫的血！"

忽然又有人說："哼哼！我一口還能將他祖孫二人吞下肚呢！"

螞蝗精回頭，攔住一個花臉女人，喊道："花蛇精，你來干什麼？先到為君，夜明珠理當屬於我！"

花蛇精說："好妹妹，你得珠子，最多不就是能騰雲駕霧嗎？我得到珠子，就能變成真龍。你成全我吧！"

馬老漢聽了，氣得渾身顫抖。花蛇精說："莫氣莫氣，要是把珠子給我，我讓你們一輩子榮華富貴。"

老爺爺氣憤地說："我們人窮志不窮。馬蘭花，快走。"

螞蝗精厲聲道："有我在，還想溜？"說著就向馬蘭花撲去。就在這緊要關頭，那隻白鵝猛地出現在螞蝗精面前。對馬蘭花說："快，騎到我背上來！"白鵝張翅一飛，飛到了伏波潭上空。白鵝道："快把珠子丟到伏波潭去。"

噗通一聲，馬蘭花真的把珠子丟到了伏波潭。原先，水晶宮里因為沒有了夜明珠，一團漆黑，伸手不見五指；珠子掉下來後，霎間整個水底世界如同白晝。烏龜丞相興奮地猛叫一聲："夜明珠！"，連忙接住寶珠，向龍王請賞去了。

再說螞蝗和花蛇兩個妖精，見馬蘭花把珠寶丟進伏波潭，便恨惱羞成怒，現出原形。花蛇把爺爺纏住，說要絞死他，螞蝗也嚎叫要吸干他的血。這時，白鵝馱著馬蘭花回來了，白鵝從容地說："你把爺爺放了，要寶，我身上就有"說完現出原型，原來是一隻美麗的丹頂仙鶴。丹頂仙鶴的頭頂上，有一塊晶瑩透亮的紅寶石，兩個妖精見了，爭著去搶。丹頂仙鶴和馬蘭花一起和妖精作戰，最後，因體力不支，丹頂仙鶴還原成白鵝，倒在沙灘上掙扎，馬蘭花也倒在地上，氣息奄奄。老爺爺趕來，抱起馬蘭花和白鵝，淚如泉涌。臨死前，白鵝凄涼地說："老爺爺，我和馬蘭姑娘死後，把我們埋在沙洲上，日後漲再大的水，我也會把洲子浮起來，不讓大水淹住馬蘭姑娘的墳塋，就算是我報答妹妹和人間的一片真情......"

老爺爺抱著孫女和白鵝失聲痛哭，他遵照白鵝的遺言，把子孫女和白鵝一同葬在洲子上。植上翠竹，以表白鵝義深情重有氣節；栽下馬蘭草，以表思念孫女之情。人們紀念馬蘭姑娘，就把沙洲叫做馬蘭洲，後來以訛傳訛化成了馬洲。又因灕江漲多大的水，果然淹不上馬洲，因此又稱浮鵝洲。

後來伏波山腰的那個洞就叫還珠洞。

6. 南寧有哪些著名的歷史人物

雷沛濤（1897一1927）
津頭村人，1925年參加革命，同年加入中國共產黨，任國民黨廣西省黨部監察委員，1927年四一二反革命事變時彼國民黨反動派逮捕，9月1日在南寧市郊英勇就義，時年32歲。
雷經天（1903一1959）
津頭村人，1925年加入中國共產黨。曾參加著名的「八一」南昌起義、廣州起義和舉世聞名的二萬五千里長征。歷任中共廣西省特委書記，陝北最高法院庭
長、代理院長，兩廣縱隊政委等職。任陝北最高法院代理院長時，在處理「黃克功槍殺劉茜」一案中，堅持黨的立場，得到毛澤東同志的支持。建國後任廣西省副主
席，中南最高法院院長，上海社會科學院院長。
肖雲舉（1554一1627）
市郊淡村人。明萬曆十四年（1686年）進士，選翰林院庶吉士，累樞吏部左待郎、太子太保、詹事府詹事、禮部尚書。著有《青羅集》五十餘卷。
韋雲卿（1873一1911）
壯族。南寧人。1906年加入同盟會，參加過鎮南關起義、河口起義。參加廣州黃花崗起義，在進攻兩廣總督署的戰斗中被捕犧牲，葬於黃花崗七十二烈士墓。
雷沛鴻（1888一1967）
津頭村人。教育家。1907年加入中國同盟會。曾參加廣州新軍起義、黃花崗起義。1913年留學英、美，獲碩士、博士學位。1921年在美國參加致公
黨。回國後，任廣西省教育廳長，推行普及國民基礎教育。曾任真如暨南大學、上海法政大學、南京中央大學教授和廣西大學校長。1944年創辦西江學院並任院
長。建國後，歷任中國致公黨中央常委、廣西壯族自治區委員會主任委員，自治區僑聯主席，自治區第一、二、三屆政協副主席，第二、三、四屆全國政協委員。著有《國民基礎教育論叢》、《廣西地方文化研究的一得》等書。

7. 南寧有什麼典故

1、「老友粉」
南寧老友粉有著百年歷史的美食。據說，一老翁每天都光顧周記茶館喝茶，有一天因感冒沒有去茶館，周記老闆便以米粉，佐以爆香的蒜末、豆豉、辣椒、酸筍、牛肉末、胡椒粉等，煮成熱米粉一碗，送予這位老友吃。老翁吃後出了一身汗，病狀減輕，故由此而得"老友粉"之名。

2、「橫縣魚生」
橫縣吃魚生古已有之。據清代乾隆年間《橫州志》記載，最先吃魚生的是幾千年前生活在鬱江兩岸的橫縣先民———蜑人。有一個出神入化的民間傳說，相傳晉元帝時，逸士董京赴橫州，隱居登高嶺。一日，董京攜蜑人兄妹泛舟賞月，忽見仙人乘槎而來。董京請客，仙人稱不飲熟食，不辭而別。蜑人兄妹進山尋究，在山洞偶遇仙人，仙人以玉液瓊漿和生魚片款待。後來，兄妹倆按仙人指點如法炮製。從此，橫縣魚生名聲大振，流傳至今。

3、「五色糯米飯」
古時候，有個壯族青年叫特儂，他的父親早已去世，只與癱瘓在床的母親相依為命。特儂非常孝順，怕母親一人在家煩悶，就背著母親上山砍柴、下田插秧。每一次他都帶著一大包母親最愛吃的糯米飯放在她身邊，讓母親餓了隨時可以吃。特儂母子的這一舉動被在山上的一隻猴子看到了。那猴子便趁著特儂到山上砍柴時機，悄悄溜到母親身邊，敏捷地把糯米飯搶走了。母親無法動彈，只能眼睜睜地看著猴子搶走糯米飯。一連幾天如此，特儂看著一邊餓極了的母親，無奈地扯著身邊的楓葉，卻又想不出什麼辦法來。猛然間，特儂發現自己掐楓葉的手黑漆漆的，原來是被黑色的楓葉汁染臟了。看著黑乎乎的五指，特儂靈機一動，立即把樹上的楓葉割回家，放到石臼中舂成泥狀，用水浸泡一天一夜，得出黑色的液汁，再將糯米飯放到黑液汁中浸泡一晚。第二天早上將黑色的糯米撈起蒸煮，頓時一股清香彌漫全屋。母親在屋裡喊，特儂，什麼東西這么香啊！特儂興奮地說，這是黑色糯米飯，多香多甜啊！這一天正是農歷三月初三。

清晨，特儂帶著母親上山砍柴，他用芭蕉葉包著黑色糯米飯，故意露出一點黑乎乎的顏色。猴子看見了，以為是毒葯，碰也不敢碰，便逃之夭夭了。這一天，特儂吃了黑色糯飯，口不幹不燥，還覺得渾身是勁，打的柴更多了。從此，特儂和母親上山砍柴，都帶著黑色糯飯。後來，壯家人都學特儂，家家戶戶做黑色糯米飯。再後來聰明的壯家人又學會了用黃梔子、紅蘭草等做成了黃色、紅色、紫色糯米飯，最後演變成了如今的五色糯米飯。

4、「檸檬鴨」
說起「甘家界牌檸檬鴨」，其中還有一個鮮為人知的典故。相傳民國3年（1915），時任廣西都督的武緣籍（現武鳴縣）陸榮廷，和小舅子譚浩明開辟廣西第一條公路——邕武公路。有一天，陸榮廷一幹人馬檢查修路情況時，在界牌村外的界牌亭休息，陸榮廷見此亭旋木開裂，飽受風吹雨打，亭上的壯錦圖案已有些失色、變形。此時，一位農戶正好經過，陸榮廷就詢問了他相關信息，覺得界牌亭是南寧和武鳴的門面，應該修葺。界牌村的村民們聽後覺得非常合理，非常感激陸榮廷，其中一位農戶宰了家裡放養的鴨子熱情招待他們。但是在做菜的時候，由於鴨肉較少，農戶別出心裁放了一些自家腌制的檸檬、酸辣椒、蒜頭、生薑等加入菜中，增加菜的分量。陸榮廷一嘗，檸檬鴨酸辣爽口，香而不膩，食慾大增，並對農戶的廚藝大加贊揚。從此，陸榮廷在界牌亭休憩吃鴨的故事便在村裡傳開來。此後，風雲變幻，時局動盪，一直到陸榮廷辭世的第二年（民國18年（1929）），才修建完畢。

5、「糍粑」
相傳春秋戰國時期，楚國的臣子伍子胥為報父仇投奔了吳國，想從吳國借兵討伐楚國。他來到吳國幫助吳王闔閭坐穩了江山，成了吳國的有功之臣。不久，他實現了自己的宏願，率領吳兵攻破了楚國京都郢都，掘楚王墓鞭屍以報仇雪恨。此後，伍子胥受封申地。有一次吳王令他率人修建了著名的「闔閭大城」，以防侵略。城建成後，吳王大喜。惟有伍子胥悶悶不樂。他自知自己結怨甚多，恐日後有人難以容他。回營後，便對自己的親信說，「大王喜而忘憂，不會有好下場。我死後，如國家有難，百姓受飢，在相門（蘇州八個城門之一）城下掘地三尺，便可找到充飢的食物也。」闔閭的兒子夫差繼位後，多次拒絕伍子胥的忠告，竟聽信讒言，令伍子胥自刎身亡。不出伍子胥所料，他去世後不久，越國勾踐乘機舉兵伐吳，將吳國都城團團圍住。當時正值年關，天寒地凍，城內民眾斷食，餓殍遍野，國家和人民果然遭到危難。在此危難之際，人們想起了伍子胥生前的囑咐，便暗中拆城牆挖地，人們驚奇地發現，城基都是用熟糯米壓製成的磚石。原來，這是伍子胥在建城時將大批糯米蒸熟壓成磚塊放涼後，作為城牆的基石儲備下來的備荒糧。人們不禁感嘆道，伍子胥真有先見之明！大家將糯米磚石拙起，敲碎，重新蒸煮，分而食之。後來，在楚天一帶，人們每到豐年年底，便要用糯米製成像當年「城磚」一樣的糍粑，以此來祭奠伍子胥。至今，糍粑仍是南方各地人民每年春節前必做的美食。有的地方將糍粑製作成圓形，有大有小，象徵著豐收、喜慶和團圓。有的地方又稱為年糕，這一名稱也是寓意吉祥如意，人們常說：「年糕，年糕，年豐壽高」。年糕以蘇州觀前街的稻香村年糕為最佳品。這兒有豬油年糕和果仁紅、白糖年糕。做年糕所用的糯米粉細而甜，色澤白亮，製成的年糕蒸煮煎都可，吃起來又香又甜。豬油年糕又有玫瑰、桂花、棗泥等四個品種，其共同特點是色澤鮮亮，肥潤香糯，久吃不厭。我國人民吃的年糕有南式、北式之分，蘇州年糕是南式年糕中很受歡迎的名特產品。

8. 在南寧有什麼流傳很廣的民間故事

應該是五象傳說吧，這也是南寧為什麼會被稱為「象城」。
五象的傳說很多，最著名的有兩個。一是從前南寧是個山好、水好、人也好的地方，但是常有野獸侵襲。後來5頭神象下凡，幫助人們耕種，趕跑了野獸；另一個故事則是說，5象是被秦始皇趕到南寧，治理山洪水患的。

9. 廣西各個地方都有什麼神話、傳說，，，

同志，可以用網路搜索的呀。呵呵。我復制一些上來給你看看。你可以自己去找的。

廣西民間傳說具有極其廣泛的社會內容， 大致分為人物傳說、史事傳說，地方風物傳說三類。

人物傳說，以人物為中心，敘述他們的事跡和遭遇。比如壯族古代英雄傳說《岑遜王》、《莫一大王》、《雞冠大王的故事》，壯族歌王傳說《劉三姐》，仫佬族英雄人物傳說《稼》、漢族人物傳說《魯班造真武閣》 、 《魯班在玉林的奇遇》、《伏波將軍》、《綠珠女》、《柳侯手跡》、《蘇東坡與珍珠酒》、《曹鄴的故事》、《蘇緘》、《陳宏謀趕考》、《李文茂的傳說》，毛南族英雄人物傳說《譚福旺的傳說》、《盧道一過堂》，京族英雄人物傳說《杜光輝的傳說》，侗族歌師傳說《石戒福的傳說》、《吳朝堂的傳說》等。

《岑遜王》 楊士衡、覃建才搜集整理，收入《壯族民間故事選》第一集。岑遜走遍南方壯區，挖通了兩江一河，消除了洪水，造稻田魚塘，教人制犁耙，播五穀和養魚、打獵，使百姓安居樂業。土司欺壓百姓，橫征暴斂，他又召集大家起來反抗，殺了土司，踏平土司衙門，築城建寨，當了壯王。皇帝調兵來攻打，他用鐵扁擔作武器殺退官兵，血把河水染紅，成了紅水河。還殺敗皇帝從天上請來的天將，激怒玉皇親下凡間與岑遜王決戰，用從王母處借來的寶劍施用詭計，砍殺了岑遜王。百姓把岑遜王當作神來祀奉。

《劉三姐》 覃桂清、肖甘牛搜集整理，載《宜山民間故事集》。講劉三姐從羅城搬到宜山下梘村居住，砍柴為生，極善唱歌。有陶、李、羅幾個秀才聞名前來對歌，不是三姐的對手。其兄端凳擱門而睡，阻止三姐出去對歌，三姐卻半夜俟其兄睡熟，輕手輕腳溜出門。

第二天，其兄知道了，拿石頭讓三姐用手板當鍋煎軟，言煎不軟就不準出去。三姐把石頭放在手心，下燒紅火，把石頭煎軟了。三姐每天到山上攀葡萄藤與男歌手對歌，其兄氣極，發誓要砍斷葡萄藤跌死三姐。誰知藤砍斷後，搖幾搖又接上了。其兄用銅盆隔住斷藤，使斷藤接不起。三姐從懸崖掉進下梘河，葡萄藤隨之落下圍成一圓圈，托起三姐順水飄流下柳州鯉魚岩。

《譚福旺的傳說》 譚美足記錄，汪駿、譚貽生整理，載《毛南族民間故事集》。相傳曾把黑熊兩腿撕成兩半的譚福旺，得知盜匪前來騷擾寨子，他舞動一棵金剛樹，嚇得眾盜丟下財物，抱頭鼠竄。他又設法，做一雙1尺2寸長的草鞋掛城牆上，嚇跑想來寨子搶劫的匪徒。

朝廷為了抵禦番佬的侵擾，派欽差大臣來請福旺。福旺跳進牛欄，抓住四條腿，將一頭菜牛舉起，嚇得官兵目瞪口呆。當官的怕他進京當了將官，打勝仗立戰功，沒自己的地位，不願帶他上京，散播他睡覺成丁字形，沒福份，當不得武將。

史事傳說， 以敘述歷史事件為主，往往以某一歷史事件為中心，廣泛刻劃各階層、各方面人物的動態，揭示歷史的真實，表現人心的歸向。比如瑤族族源傳說《千家垌》、《九節牛角的故事》，壯族農民起義傳說《洪秀全巧施空城計》、《肖朝貴怒打惡少》、《石達開獻計裝雞盲》、《翼王做壽》、《馮雲山寫春聯》、《黃鼎鳳巧打汾水》、《岩頂上的腳印》、《計取永安州》，瑤族農民起義傳說《大藤峽的傳說》、《石雞、石狗、石鑼和石鼓》、《太平軍過瑤寨》，侗族農民起義傳說《金王的傳說》、《困石官抗劉官》，壯族反帝斗爭傳說《大擺壇罐陣》、《劉二破敵巒》、《劉二智取三炮台》、《馮子材大鬧諒山》、《馮子材大敗番鬼佬》、《竹箭殲法兵》、《猛大殺老番》、《牛角號》等。

《千家峒》 王礦新、蘇勝興、劉保元搜集整理，收入《瑤族民間故事選》（上海版）。

相傳十二姓瑤家人在千家垌墾荒種地，林茂糧豐，人丁興旺。一年天大旱，官府要霸佔這塊寶地，派一縣官進峒催租。頭人把縣官當貴客，一日三餐由各戶輪流接待。縣官從峒頭吃到峒尾，天天盡情享受，一晃過了四個月。官兵誤認為縣太爺被瑤人殺害了，乘峒內不防，殺進峒來。縣官正在峒尾頭人盤翁家赴宴，聽說縣里兵來，便想開溜，盤翁識破其花招，一刀斬了他性命。瑤民終因官兵太多，寡不敵眾，最後只剩下十二戶人，為保住民族，他們飄洋過海，鋸牛角，分香爐，各自避難謀生。

《洪秀全巧施空城計》 藍鴻恩整理，收入《壯族民間故事選》(上海版)。相傳洪秀全在金田村創立上帝會後，為了准備起義，除在營盤練武外，還讓敵人奸細得到假情報，報告財主王剝皮，向巡檢司告密，使敵兵夜襲空營盤，狗咬狗自己打自己人，死傷大半，天明才知中了空城計。巡檢司怒極，抓來王剝皮，說他謊報軍情，罰銀1000兩，敵人吃了虧，財主再不敢向官府密報，官府也不敢輕易相信密報了。

《翼王做壽》 蔡恆義搜集整理，發表於《民間文學》1960年11月號，選入《壯族民間故事選》第一集。太平天國翼王石達開攻佔了慶遠府後，這年三月中旬是他30歲生日。翼王告訴手下：客人送的禮，凡是他們自己的東西就收下，不是自己的東西就歸還原主。有個老爹，為感謝太平軍的恩德，從家中僅有的菜園里挖了一方泥土做壽禮。財主們都紛紛送來了許多金銀珠寶。當翼王叫管事一一打開禮品觀看時，財主佬們都洋洋得意，以為翼王會嘉許自己；這位老爹感到羞愧不安。翼王卻吩咐管事將財主佬們送來的金銀珠寶，退還給借債交租的貧苦人家；對老爹的禮品則大加贊譽，親切給予撫慰。財主佬們大失所望，低頭溜走。

《大擺壇罐陣》 儂易天搜集整理，發表於《民間文學》1960年11月號，選入《壯族民間故事選》第一集。法國軍派幾艘兵船沿紅河上游駛來，攻打劉二的黑旗軍。劉二弄來許多壇罐裝進沙塞上草，戴上竹帽，用竹竿攔著浮在水上，像一批兵勇。到半夜三更，把竹竿放開，讓其漂向法國軍的兵船。天色微明，漂到兵船附近，法國兵嚇慌了，以為劉二派兵勇泅水偷襲，立刻開槍打炮，越打越猛，可河裡人越來越快。法國兵慌亂一陣，不見沖上船，壯起膽下河捉了一個，見是壇罐人，就嚷叫河裡全是假人。劉二兵勇忽然爬上船板，沖進船艙，繳了法國兵的械。黑旗軍不費一槍一彈，俘虜了法國軍的鐵船隊。

《馮子材大鬧諒山》 農秀琛搜集整理，發表於《民間文學》1960年7月號，選入《壯族民間故事選》 第一集。抗法老將馮子材在法軍洋槍洋炮和200多隻大象打頭陣的情況下，召集部下集思廣益，幾天時間趕制幾千支土抬槍，從鎮南關往下一直排了20多里長。當敵人大象走到離土抬槍四五十步遠時，一聲令下，千槍齊發，破了法軍的「大象陣」，一直殺到諒山，迫使法軍掛起白旗投降。

地方風物傳說，敘說地方的山川古跡、花鳥蟲魚、風俗習慣或鄉土特產的由來和命名。

比如地方傳說《桂林城的來歷》、《全州的由來》、《三島的傳說》、《花馬寨的傳說》，山水傳說《畫山的傳說》、《象鼻山》、《老人山》、《砧板山》、《月亮山》、《飛鳳嶺的傳說》、《五象嶺的傳說》、《冠岩》、《木龍洞》、《灕江為什麼彎多》、《相思灘》、《多達泉》、《酒泉》、《鴛鴦泉》、《琵琶泉》，橋梁傳說《風雨橋的傳說》、《花橋是誰砌的》 、 《萬里橋》、《飛鸞橋》、《馬嘶橋》、《同年橋》、《遇龍橋》，風物傳說《武士碑》、《放鶴亭》、《鼓樓的故事》，寺廟傳說《割鼻寺》、《新娘廟》，樂器傳說《馬骨胡的故事》、《蘆笙的故事》、《銅鼓的傳說》、《匏琴的來歷》，植物傳說《水仙花的來歷》、《沙田柚的故事》、《金筍和銀筍》，動物傳說《黨魚的來歷》、《貓捉老鼠的由來》等。

《桂林城的來歷》 李肇隆搜集整理，載《桂林的傳說》（廣西版）。一對逃荒夫婦找到清泉喝了，身子硬朗起來，開了一塊地，澆泉水種五穀。第二天，地上長出高梁、粟子、苞谷，山上長出香草、桂花、梭柏，山腳團轉著六畜，日子一天天好起來。一年後生了一個娃仔，取名桂娃。用桂花和梭柏熬水洗澡，三天會喊爸媽，九天會走路跑跳，跟爸媽下地種五穀，上山護林。洗澡的香氣飄上天宮，玉皇聞到，命巡天大聖察看，叫火斗星君下人間取梭柏和桂花樹。火斗星君化作一紅衣道人下凡，要將桂花樹和梭柏全買走，桂娃爸媽不賣，紅衣道人半夜放火燒樹。桂娃爸媽挑水去淋，被旋風卷進火里燒死，化為一對火鳳凰飛起，在桂娃頭上轉了三圈飛往後山。在火鳳凰的幫助下，桂娃在岩洞口挖坑種下兩顆蘆瓜子，長出兩蔸瓜秧，一蔸結個大葫蘆，一蔸高不見頂，直捅藍天。桂娃用葫蘆盛滿水，爬瓜藤上南天門，找到泡滿桂花的香汁喝了，找到一根光而直的梭柏，響聲驚醒天神，桂娃跌到雲霧之中。鳳凰托他飛回凡間。他解下身上葫蘆，把桂花汁倒在梭柏上，梭柏變成石柱，就是獨秀峰。他把桂花汁噴往四周山山嶺嶺，到處長出桂花樹，成了一片桂花林。到這里來住的人越來越多，始稱為桂林城。

《三島的傳說》 龍旦城、陳琦搜集整理，載《京族民間故事選》（北京版）。一說是：

南海白龍嶺有個蜈蚣精，每一船隻經過嶺前，都要送一人給它吃，否則興風作浪，把船掀翻。

好心的神仙鎮海大王想將其堵死在洞里，被識破天機失敗了；後又化作乞丐，以煨熟的一個重幾十斤的大南瓜投入其口， 治住了蜈蚣精， 使其斷作三截，三截屍體變成巫頭、山心、(氵萬)尾三個島嶼。另一說是：有三艘漁船捕魚，被一群鯊魚掀翻，二十幾個漁民落於水中，幸得一仙人用寶劍驚走惡鯊，向海面劃三個小圈，變成三個海島。眾漁民游上沙灘海島，在島上種植五穀，遍栽綠樹，修好破船，重新捕魚。此三個仙境般的漁島，即今京族三島。

《五象嶺的傳說》 溫松生搜集整理，載《南寧的傳說》。相傳南寧五象嶺是秦始皇把南嶺五個寶象趕來的。秦始皇一天晚上躺在龍床，見一仙翁走近床前，從葫蘆中倒出一條蜈蚣放掌上，變為一竹節鞭，讓他拿去趕南嶺五個寶象，可保平安。秦始皇下床走出宮門，兩腳生風，飛到南嶺，見了五個大象，鞭一下走幾步，走到五更時分到了南寧，雄雞啼叫，竹節鞭顯了原形，變回蜈蚣溜走。秦始皇手中無了鞭，大象停步不前，乃手拍大象屁股，撲空摔跌在地，大叫一聲醒來才知是夢。第二天早朝，派人飛馬到南方探看，過幾天回稟果有五座大土山遠看似五個大象，其中一個似在回頭張望。

《風雨橋的傳說》 楊金江搜集整理，載《侗族民間故事選》（上海版）。相傳一對恩愛夫妻布卡和培冠去西山幹活，過橋時刮來一陣大風，培冠跌下河，布卡潛到河底，不見培冠蹤影。原來培冠被螃蟹精卷進河底岩洞去，螃蟹精威逼她做老婆。培冠不依，哭罵聲傳進上游一條花龍耳里。花龍來斗螃蟹精，把螃蟹精壓得現出原形，最後化為一塊螃蟹形的黑色大石頭。培冠被花龍搭救出來。人們為了懷念花龍，把靠近水面的小木橋改建成空中長廊式大木橋，還在四條中柱刻上花龍圖案，祝願花龍長在。大木橋落成時，人們舉行慶祝典禮，花龍也來到天空中看望大家。故後人稱這種橋為回龍橋，也叫花橋；橋上能避風雨，又叫風雨橋。

《鼓樓的故事》 侗族傳說，楊金江搜集整理，載《侗族民間故事選》（上海版）。中秋佳節，一支強盜隊伍來攻山寨，勒令寨里獻出家財美女若干，否則踏平山寨，人畜不留。

姑婁娘領著幾位有膽量的姑娘，向寨老獻計，用計謀引領匪頭強盜進寨。當強盜們進到寨中魚塘邊時，寨里鼓聲齊鳴，強盜不敢往燈光處沖殺，卻往黑暗處奔逃，正好中了「引狗進圈，關門打狗」之計，不是打死，就被活捉，當了俘虜。這是擊鼓聚眾，團結斗敵，保護村寨的好辦法，大家便決定在寨中建造九層鼓樓，每逢重大事件和節日，擊鼓聚眾，議決全寨大事。

10. 南寧鳳凰谷的傳說

鳳凰谷最誘惑人的是它那原始的山林、清澈的溪水和清幽的河谷，在當地流傳的各種傳說，也十分令人神往。
相傳，很久很久以前，有三隻鳳凰從遠處飛到南寧，一隻留在青秀山，兩只被鳳凰谷的美景迷住，留了下來，於是鳳凰谷就有了生命，千年流水不斷，樹木鬱郁蔥蔥。
另一說，在鳳凰谷邊上，曾經有一個村莊，傳說明末清初，明朝廣德公主避難至南寧，被清兵追殺，她和隨從沿鳳凰谷一帶逃往武鳴起鳳山下的夏黃村，經過鳳凰谷邊上的一個村莊時，天色已晚，筋疲力盡，一行人就投住在農家，後官兵追近，廣德公主的隨從只好將財物埋起來，然後往武鳴方向逃去。官兵追至，逼問村民廣德公主藏在何處，純朴的村民寧死不屈，沒有一個人透露廣德公主去向，後全體村民慘遭殺害，後人將該村遺址稱為無人村。當然，這只是民間的傳說。