蒙曼為什麼讓孩子學傳統文化

❺ 腹有詩書氣自華——《蒙曼品最美唐詩：人生五味》

不知道多少人心中仍有「讓我心中裝秦漢，夢回大唐畫牡丹」的豪情？常言道：「熟寬好讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。」大唐，她是那歲月風煙中的一曲霓裳舞，她是詩人袖間所捧的一縷無暇皓月光......千百年讀來，千百遍讀來，仍是如此溫暖人心。詩是人寫的，也是寫給人的。人的一生，從縱向看，是春夏秋冬四季，分別對應著人的少年、青年、中年、老年；從橫向看，是喜怒哀樂怨五情。而唐詩之美，正在於有情。人有五情，人就活著。詩有五情，詩就永恆。

提到蒙曼，大部分人最先想到的是《百家講壇》上侃侃而談的歷史學者亦或是《中國詩詞大全》、《中國成語大會》等文化節目中那位愛穿民族服飾，瀟灑幽默，特別會講故事的評委。也有人高度評價蒙曼對中國傳統文化的推廣作出了巨大貢獻......然而蒙曼是這樣評價自己的：「我只是在做自己的事情，所有的角色都源於我是一位老師。」

好了，作者介紹就先到這里，接著我們來聊聊《蒙曼品最美唐詩：人生五味》這本書。這本書以喜、怒、哀、樂、怨五種人生情感為切入點，通過解讀老師精心收錄的三十餘首詩歌，將唐詩的精神情感與現代的我們連接起來，為我們展現了唐詩永不過時的生命力。

【喜】

中國有人生四大喜的說法，講的是：「久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。」經常有人嘲諷社會很單純，復雜的是人。詩人也是人，他們的心是敏感而豐富的，因此，喜絕不會僅僅是喜上眉梢，也會有喜極而泣，悲喜交加。

譬如朱慶餘這首《近試上張水部》，詩雲：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。水部：可以理解為官職，停紅燭：讓紅燭通宵點著。停：留置。舅姑：公婆。入時無：是否時髦。這里借喻文章是否合適。這是什麼意思呢？昨晚洞房花燭徹夜通明，今天天還沒亮，新娘子就梳洗打扮，等著到堂前拜見公婆了。新娘子精描細畫之後，還不放心，還要低低地問一聲身旁的丈夫：你看我這眉毛畫得是深是淺，是否時髦？活脫刻畫出了一位嬌羞新娘的神態。但這首詩僅僅是表達一下新婚之喜嗎？

中國從《楚辭》開始，就有拿男女關系比喻君臣關系、上下級關系的傳統。舉子參加考試，和年輕姑娘出嫁一樣，都是終身大事。考生面對主考官的心情，也正如新娘子見公婆，有緊張，又有期待！不言而喻，朱慶餘這首《近試上張水部》，就是這樣一篇溫卷之作。

【怒】

喜是一種極其正面的心情，而怒剛好和它相反。古人所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚。無故加之而不怒；此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。古往今來，所謂憤怒，無非就是這兩種情況，一種是公憤，一種是私憤，可能境界不同，卻都是真切的情感，難以抑制，脫口成詩。譬如李白充斥怒氣與豪氣的《行路難》，詩雲：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停攜悔杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。斗十千：一斗值十千錢（萬錢），酒美價高。直：價值。

《行慎隱鉛路難》是樂府舊題，講道路阻塞、世事艱難，也講離愁別苦。誰都知道，李白是喜歡享樂的人，他說：「烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。」他還說：「人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。」太白愛美食，更愛美酒。彷彿只要有酒有肉，他就能快樂，就能豪放。可是現在，面對著「金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢」，李白居然沒有像往常那樣「一杯一杯復一杯」，沒有「酒後競風采，三杯弄寶刀」，沒有豪飲，沒有沉醉，反倒「停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然」，太不可思議了！

這首詩正是寫在李白被唐玄宗賜金放還之後，所謂「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里」已成笑話，「使寰區大定，海縣清一」的政治理想更成泡影。英雄失路、報國無門！李白沒有直說世路艱難，而是說「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」，想要渡過黃河，冰把河塞住了；想要越過太行，雪又把山封上了。黃河和太行，是大山大河，也是康莊大道，是詩人的理想；而冰和雪，是強大的阻力，更是冷酷的現實，冰塞川、雪滿山這樣的意象一出來，連我們都覺得徹骨的寒冷。正是這種徹骨的寒冷、巨大的失望才讓詩人「停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然」！

李白畢竟是詩仙李白，傷痛不會讓其消沉，只能激發他更強的鬥志！於是，他將目光投向了姜太公和伊尹，「閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。」在古人先難後獲、先苦後甜的人生經歷中得到勇氣。但是，從理想回到現實，前途的困惑再上心頭。「行路難！行路難！多歧路，今安在？」那顆忐忑不安的心越跳越快，讓暴風雨來的更猛烈些吧！

當年的少年宗愨回答「願乘長風破萬里浪」，激勵著當年的李白吶喊：「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」，正如他的那句「天生我材必有用」，更是激勵著一代一代的奮斗者。

【哀】

怒的前提是不平，而哀的前提則是可憐。哀總是針對著大大小小的悲劇，有的屬於國家，有的屬於個人。唐朝的歷史上有一個驚天動地的大悲劇，叫安史之亂，那是唐朝由盛轉衰的轉折點。這個大悲劇里又套著一個動人心魄的小悲劇，叫馬嵬之變，那是唐玄宗與楊貴妃由恩愛到死別的轉折點。在歷史長河中，這悲劇只是一個瞬間斷面，但在詩人的心靈里，它卻成了那樣深不見底的一個空洞，盛著無窮無盡的嘆息與回味，也盛著無窮無盡的感慨與哀愁。

談到「馬嵬之變」，人們會自動關聯上白居易的《長恨歌》，殊不知就藝術成就和思想深度而言，李商隱的《馬嵬》卻是青出於藍勝於藍，一點兒都不輸於《長恨歌》。詩雲：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。

在《長恨歌》里，白居易寫道：「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。」在這遠離人間的神仙世界，楊貴妃繼續生活著，她不曾忘記唐玄宗，也不曾忘記兩人願生生世世為夫婦的誓言，她讓道士把當年的定情信物帶給唐玄宗，還說「但教心似金鈿堅，天上人間會相見」，這是多麼美好的期盼啊。而李商隱只用「徒聞」兩字，把這幻想打破了。他說：「海外徒聞更九州，他生未卜此生休。」所謂海外還有九州、世外還有神仙只不過是一種虛無縹緲的傳說罷了，來世如何，無人知曉，但此生，唐玄宗和楊貴妃的緣分已經盡了！有些人寧願活在虛偽的世界，也不願面對現實的殘酷！一句「他生未卜此生休」，硬生生把人拉回了現實！

「空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。」只聽到禁軍衛士們敲著宵柝打更，卻再也沒有官員送進報曉的更籌，馬嵬喋血的前夜悄然拉開帷幕。

江山如畫不如你眉眼清淺，山河千秋不及你泛笑風華。「此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。」明明說好了朝朝暮暮常相伴，終究抵不過殘酷的現實！人生有時候，總是很諷刺。

「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁！」唐玄宗作為一個統治大唐四十多年的太平天子，為何不能保全愛妃，他怎麼還不及一個普通的盧郎，還能和妻子莫愁終身廝守！莫愁莫愁，誰人不願？可是，現實生活中，無奈的天子，短命的妃子，還有一生坎坷的詩人，誰能不哀愁呢？

【樂】

每一個人都有青春，每一個青春背後都有一個故事，一見鍾情大概就是看到你的第一眼，就想跟你有故事。

在唐代的重量級詩人里，白居易稱得上是心思細膩、眼光平實，生活化的程度最高。因此，他寫名山大川雖不見得最好，但是，寫日常生活、寫女性卻是最出色的，塑造了好多經典的女性形象。譬如這首《采蓮曲》，詩雲：「菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。」

「菱葉縈波荷颭風」描述的正是這兩種植物在荷塘中高低錯落的樣子。夏日的荷塘里，浮水的菱葉，亭亭的荷葉，一片上上下下、深深淺淺的綠色，非常有層次感；一陣清風徐來，水面起了波紋，水波遇到菱葉，形成漣漪；菱葉遇到水波，漂漂盪盪。靜中有動，動中有靜，動靜結合。

「荷花深處小船通」，試想，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」那樣壯闊的場景突然從荷葉中駛出一條小船，船上還站著以為婀娜多姿的少女，這樣的畫面是否相得益彰呢？

「逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。」淳樸嬌羞的農家女看到翩翩少年郎，兩人目光重合的那一剎那間一個小意外發生，或許是采蓮女抑制不住內心的激動，低頭含笑不語，慌亂之中玉簪掉進水裡。

糟糕，是心動的感覺！時間帶不走我的回憶，帶走的是曾經心動的痕跡。

【怨】

美人怨不寵，才人怨不用。愛情和事業，本來就是人類的共同追求，只不過因為古代社會的性別分工，愛情就成了女性的事業，而事業也成了男性的愛情。女性愛情受挫，就會有閨怨，那麼，男性事業受挫，又會產生怎樣的心情呢？好，我們來看柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》，詩雲：「城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉。」

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。」在中國古代，登樓本身就是一個重要意象，它往往意味著想要排遣內心的苦悶，結果卻更加苦悶。詩人來到嶺南蠻荒之地，內心恓恓惶惶，不免想要登樓解悶。結果呢，看到周遭無邊無際的荒涼，聯想到自己看不到未來的人生，積郁的愁思不僅沒有消解，反倒奔涌而出，彌漫於海天之間，這就是「海天愁思正茫茫」。

「驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆。」柳州屬於嶺南，本來就多風雨，詩人登樓之際，風雨大作。只見疾風掃過荷塘，水浪翻滾，荷花凌亂；又見暴雨隨風斜下，如鞭子一樣抽打著爬滿薜荔的山牆。

屈原《離騷》說：「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。」又雲：「掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。」芙蓉與薜荔，象徵著人格的美好與高潔。芙蓉出水，何礙於風，而驚風偏要亂颭；薜荔覆牆，何礙於雨，而密雨偏要斜侵。雨橫風狂，紅消翠減，讓人情何以堪？

嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。」抬頭只見重巒疊嶂，樹林茂密，遮斷千里之目；俯瞰只見江流滾滾，曲折蜿蜒，有如九回之腸。無論是仰視還是俯視，無論是水路還是陸路，都無法看到朋友們的身影。詩人遭此大難，故舊飄零，又何嘗不是「腸一日而九回」呢！讀到這里，此情此景，更覺悲從中來。

這是一個殘忍的世界，它塑造了你的性格，又要磨平你的稜角！

❻ 著名歷史學者蒙曼簡介

中文名：蒙曼

國籍：中華人民共和國

民族：滿族

出生地：河北廊坊

出生日期：1975年

職業：副教授，百家講壇主講人

畢業院校：北京大學

代表作品：《唐代前期北衙禁軍制度研究》，《中國社會通史·隋唐五代卷》，《蒙曼說唐——武則天》等

蒙曼人物經歷

1992年9月至1999年7月，就讀於中央民族大學歷史系，先後獲學士學位和碩士學位。

1999年9月至2002年7月，就讀於北京大學歷史系隋唐史專業，師從榮新江教授；2002年獲歷史學博士學位。

2002年7月至今在中央民族大學歷史系任教。主要研究領域為隋唐五代史及中國古代女性史。現任中央民族大學歷史文化學院歷史系副教授，碩士生導師。研究方向為隋唐五代政治軍事史和中國古代婦女史。當選為北京市海淀區人大代表。所授課程：中國古代史、史學理論與方法、專業英語、歷史文選、隋唐五代史（研究生課）、中國古代社會史、中國古代宮廷政治史。

2007年11月19日開始，蒙曼主講的談羨三十二集系列講座《武則天》開始在百家講壇播出。該節目主要從武則天入宮開始，講述武則天如何成為中國歷史上獨一無二的女皇帝。2008年重登百家講壇，18集《太平公主》講述後武則天時期政局。

2009年12月7日，41集《長恨歌》系列在百家講壇開始播放。講述唐玄宗李隆基的一生，一個將大唐一手捧上了天，又將大唐一手推下谷底的人。

2010年，蒙曼在百家講壇錄制《大隋風雲》，該系列於2011年5月14日在百家講壇開始播出。蒙曼自稱演講風格不會簡單地按照時間線索去講述，也不會平鋪直敘地介紹，而是帶著問題講，用懸疑去吸引觀眾。 節目播出後，受到大量好評。

2013年11月27日，16集《唐玄宗與楊貴妃》在百家講壇開始播放，講述了唐玄宗與楊貴妃的愛情故事。

蒙曼主要成就

《中國社會通史·隋唐五代卷》（合著）；

《唐代前期北衙禁軍制度研究》（專著）。

《蒙曼說唐：武則天》

《蒙曼說唐：亂世紅顏》

《蒙曼說唐：長恨歌》

《蒙曼說隋：隋文帝楊運侍告堅》

《蒙曼說隋：隋煬帝楊廣》

《開天政局中的唐元功臣集團》

《公主婚姻與武周以後的政局》

《唐玄宗朝北衙禁軍准內廷體制的形成及其影響》

《唐代長安的公主宅第》

《延客與惑君》

《蒙曼說唐：唐玄宗》

很多人不知道，2012年3月30日由蒙曼主講的《大隋風

蒙曼生活照雲》之《隋煬帝》的主題歌《大隋風雲》的歌詞原來就出自她手，下面就給大家欣賞一下由她創作的歌詞。

百家講壇大型講座《大隋風雲》主題曲

作詞：蒙曼

作曲兼演唱：極瀧

歌詞：文質彬彬，

威風凜凜，

只道是並吞八荒；

功蓋萬古，

橫槊賦詩，

笑傲前塵。

卻不料南征北戰竭民力，

予雄予智失民心，

眼看著如畫（的）江山都喪盡，

好頭顱也與那肝膽分！

只落得一代英雄歸黃土，

幾行煙柳掩孤墳，這才是運河悠悠連今古，

載舟覆舟俱凡人！

蒙曼思想主張

看到自己講的課能被更多人聽到，蒙曼覺得幸運，

圖書簽售會中央電視台是個大平台，而做老師的都有傳道解惑的熱情。蒙曼當學生時知道了被學業壓力折磨的滋味，所以當老師後希望自己的學生能快快樂樂地學習，蒙曼不喜歡「學海無旁明涯苦作舟」這句話，當學生的肯定都有求知慾，與其讓他痛苦，還不如讓他高興地去學習知識。

蒙曼從小就想當一名教師，可能跟父母都是教師有關系，不管是大學教授還是中學教師，能當一名小學教師蒙曼是高興的。對於教師這個職業她很執著。蒙曼說：「教書育人，當我的學生都逐漸成熟，走出校園，成為一個對社會有用的人，我覺得我是最快樂的。」

孟憲實在「百家」講課時，向編劇組推薦了蒙曼。2007年

1月份的 時候，「百家」的編導魏學來專程來到中央民族大學聽蒙曼上課。魏學來趕到的時候，蒙曼的課剛好結束。魏學來讓蒙曼找幾個學生再講一節課，隨便講一個主題都行。蒙曼給他們講了一堂武則天，就講了20分鍾左右吧，開了個頭。兩三天之後，「百家」打電話要蒙曼去試講。

2007年1月底蒙曼去試講，同年3月正式開始錄制。魏學來到大學聽蒙曼講課之後提過，蒙曼講的武則天和他們的選題方向是一致的。另外，蒙曼也一直試圖把課講得好聽些，讓學生在輕松愉快的氣氛中學習，可能這也正是《百家講壇》的思路吧。蒙曼以前沒上過電視，但不緊張，因為不是第一次講課。下面還是坐了一群人，只不過聽眾換了，他們年齡層不同，又來自不同領域和行業，只講得更簡易明白一點。蒙曼在上《百家講壇》之前，平時經常上網，幾乎不看電視，之前只看過孟憲實的兩期節目。蒙曼非常希望能夠借鑒別人的經驗，但一直沒做到。蒙曼適應這個講壇的過程，一點都不覺得辛苦。因為她相信淺出和深入並不矛盾，蒙曼在大學給學生上課就那麼講。在電視上講《武則天系列》的開頭，跟在學校講的基本就沒有區別。

「有關武則天這個女人，有許許多多的謎團，需要我們來一一揭開。」2007年11月19日，《百家講壇》推出了它「開壇」以來最年輕的主講人——32歲的中央民族大學歷史系副教授蒙曼，開講《武則天系列》。

蒙曼介紹，自己講的跟一般人對武則天的看法不一樣。比如大

蒙曼主持節目多數人認為唐高宗是武則天的傀儡，但她認為，武則天和唐高宗一直相互信任，為共同的利益行動。「武則天獨特的性格魅力吸引了我，就是她的性格很矛盾。一方面特別自信、很殘酷，另一方面又很自卑、很溫柔。她受傳統文化的影響很深，有一種心理障礙，當上皇帝感到有負罪感。這跟她的女性身份有關，她最大的困難就是解決身份的合法性，很多矛盾都圍繞這個展開。」

蒙曼想揭示一個真正的武則天，蒙曼覺得武則天盡管跟現代人有契合點，但畢竟是有距離的，當她想要沖破傳統文化為女性所設定的生活空間時，就需要做出很多現代人們所不能理解的殘忍的事。研究歷史要設身處地地去包容和理解，如果單單站在現代人的角度評頭論足，那不可能客觀。

❼ 繼於丹之後，又一位國學大師被趕下台，蒙曼做錯了什麼

央視的《百家講壇》從2001年開播，到現在快有20年時間了，一度在觀眾當中掀起一陣古代文化浪潮。 觀眾不僅喜歡看節目本身，還喜歡裡面講歷史的名師，易中天、紀連海、王立群等等，節目裏大多數是一些男老師，於丹和蒙曼是男人當中少有兩個知識女性。

繼於丹之後，又一比特國學大師被趕下台

《百家講壇》是非常受觀眾喜愛的一旦文化類節目，從2001年開播以來，就受到了廣泛的關注。 因為《百家講壇》所邀請的都是各大名校的教授，有身份且有一定名氣的人。 北京師范大學教授於丹，便受邀在《百家講壇》講述了儒家經典《論語》。

《論語》這本書記錄的是聖人孔子和他的弟子們的講學和對話片段，自古以來便有「半部論語治天下」的美譽，對中國文化有著重要的影響。 於丹講的論語觀點鮮明，囙此也受到了很多觀眾的喜愛。 但是於丹走紅之後卻開始越來越自大了，在其他欄目講述論語時，甚至參入了許多的主觀臆斷，甚至是曲解《論語》的內容，作為一個公眾人物影響不可謂不大。

除此之外於丹的生活作風也一直為人所詬病，有一次於丹在北大做演講，竟被自己的學生哄下講台，從此以後便徹底的跌落「神壇」了。 繼於丹之後，又一比特「國學大師」受到了廣泛的爭議，這位國學大師就是中央民族大學歷史系副教授蒙曼。

蒙曼做錯了什麼？

蒙曼教授雖然在歷史學上有很多自己的見解，也能夠給人們帶來耳目一新的觀點。 但是她在講解古詩詞的時候，尤其是在做電視類的文化節目的時候，還坦滾是需要再積累一定的經驗，講解時也要更加嚴謹一點。 對此，網友們紛紛表示，她也配叫大師？ 畢竟現在的大師太多了，但真正肚子裏有墨水的，卻並不多。

❽ 「國學大師」蒙曼，文化修為有多高為何會敗給一首幼兒園古詩

「國學大師」蒙曼，文化修為有多高？為迅燃何會敗給一首幼兒園古詩？

如今小學一年級學生的書包里就裝有「國學」這本書，那麼問題來了，何為「國學」？

從這里可以看出，她的主要研究方向並不是詩詞，而是隋唐五代史及中國古代女性史，詩詞算是自己的一個業余愛好，能做到這樣的水平已經很不錯了。

對於「鋤禾」的理解出現失誤也是可以理解的，人非聖賢孰能畝團虛無過，一時間的口誤在所難免，或許當時覺得這樣一首詩太簡單，並沒有過多的去思考，隨口說出來了而已。對於這件事情，應該理性去看待，而不是抓住別人一個小辮子就不放，這也不符合華夏兒女幾千年傳承下來的優良品德，不是嗎？

❾ 詩詞大會上的國學女大師蒙曼，被一首幼兒園古詩打回原形，你怎麼看

蒙曼品最美唐詩

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《蒙曼品最美唐詩》是蒙世辯曼老師於2017年2月10日在喜馬拉雅吵返罩FM開播的音頻課程類節目，宗旨為品升鬧讀最美唐詩，找回詩情詩心。

節目內容從《唐詩三百首》中選擇最經典最雅正的古詩。有助於我們走出自己的狹小空間，有更大的視野、格局，喚醒靈魂深處的簡單和純粹，讓自己變得更敏銳，發現生活之美，感悟樸素的生命哲學。

❿ 北大才女24歲讀博，32歲上《百家講壇》主持，今仍單身，你知道是誰嗎

2007年11月19日，《百家講壇》迎來了歷史上最年輕的一位講師——32歲的蒙曼。

只有32歲的她，已經成為了中央民族大學歷史系的副教授，可以說是青年才俊。她在《百家講壇》上的初次亮相，就給觀眾留下了深刻的印象。從容優雅，落落大方，侃侃而談的樣子，一下子吸引了眾人的目光。

用是否有過婚姻來評判一個女子早就已經過時了，社會不再需要上得廳堂，下得廚房的女性；社會需要的是能撐起半邊天的獨立女性，無論是在思想上，還是在身體上。蒙曼作為新時代女性的代表，為我們做出了表率：堅持自己的熱愛，活出自己想要的生活。麵包會有的，愛情也會有的。