A. 荊州是楚國的故都嗎
大型實景演出《劉備招親》,是一台以三國文化為創作題材,以荊州古城為背景,以漢代婚船為表演舞台的大型實景演出。演出集楚漢樂舞、傳統武術、水上特技於一體,通過匠心獨運的創意構思,國內一流的燈光音響,帶給觀眾一場完美的視聽享受。
該劇既有場面震撼的孫劉水軍拼殺,又有婀娜嫵媚的楚漢宮廷樂舞。一個激盪人心的故事,一場蔚為壯觀的婚禮,讓您體驗穿越古今的情趣,讓您品味荊州深厚的文化底蘊。演出精心融匯了荊州古老而燦爛的歷史文明、厚重而浪漫的文化特色、濃郁而靈動的民風民俗,以及蓬勃向上、欣欣向榮的時代印記。
B. 為何湖北被稱為荊楚大地,簡稱鄂,不簡稱「荊」或「楚」
每個省份都有自己的簡稱,這些簡稱一般來自省名中的一個字,或者歷史上的曾用名。如四川簡稱「川」、雲南簡稱「雲」、山西簡稱「晉」,重慶簡稱「渝」。從這些簡稱中,都能看到歷史的影子,而且也特別容易理解,如山西以前屬於秦晉之地,山東曾為魯國。而中國湖北的簡稱,卻讓很多人感到一臉茫然,湖北號稱荊楚大地,應該簡稱「荊」或「楚」,為什麼卻簡稱鄂。
湖北位於華中地區,與河南、安徽、江西、湖南、重慶、陝西為鄰,地勢西高東低,南有長江,北有漢江,省內有武漢東湖、丹江口水庫、洪湖、梁子湖等湖泊,所以歷史上曾被稱為江漢大地和千湖省。
現在的武漢武昌當時被稱為夏口,三國歸晉後,司馬炎在武昌設立鄂縣,在此之後,武昌、鄂州兩個名字一直交替使用,時而叫武昌,時而叫鄂州。
武昌位於長江與漢江的匯流處,是南方的戰略重地,古人有「失鄂州,而失江東」的說法。自唐以後,鄂州的地位也越來越重要。直到元朝時,採用行省制,將湖北一帶歸屬於湖廣行省,治所為武昌,清康熙年間,湖廣行省又被分為湖北省和湖南省,湖北的省會依舊是武昌。由於武昌叫了幾百年的鄂州,久而久之「鄂」的影響越來越大,於是湖北就簡稱鄂了。
C. 什麼是荊楚文化
【荊楚文化簡介】 荊楚文化因楚國和楚人而得名,是周代至春秋時期在江漢流域興起的一種地域文化。 【荊楚部族的興起】 楚,也稱荊楚,春秋時代的這個國家為什麼叫做「楚國」呢。「楚」本是一種灌木的名稱,也叫做「荊」,在南方江漢流域的山林中極為常見,可用作薪柴等多種用途,人日常離不了。於是遠自商代時,北方中原人就以荊楚來稱呼江漢流域的南方地區和南方部族,比如《詩經·商頌》中說的「維女荊楚居國南方」。但是,構成楚民族主體的,卻並不是江漢流域的土著,而是原居北方的祝融部落的一支(楚人奉祝融為始祖),這支部族遷移到江漢流域,不斷地與周圍的土著民族(九黎、三苗的後裔)相互融合,發展成為一支強盛的荊楚大族。 荊楚部族在與北方商王朝的對峙中也吸收了先進的商文化,為自身發展創造了有利的條件。周朝初年,轉投周王的荊楚族得到了中原王朝的支持,從而建立起自己的國家。從春秋開始,楚國迅速強盛起來,尤其是到了楚莊王時,楚吞並了周邊的許多小國,成為一方大國。 【先抑後揚的楚文化】 楚地是一個歷史的地域概念,大體上以今湖北全境和湖南北部為中心,向周邊擴展到一定的范圍。當北方有炎、黃部落在創造中原文明的時候,南方江漢流域也興起了九黎部落,並創造出了大溪文化、屈家嶺文化等早期楚文化。然而這之後,隨著九黎部落被炎、黃部落擊敗,以及後期的三苗部落被更強大的中原部落所征伐,楚地文化逐漸消沉了。楚地文化落後與中原的另一個原因是江漢流域多山林水澤,各氏族部落不能像中原地區的氏族部落那樣較快地由採集和漁獵轉入農耕和畜牧,這種生產力的緩慢發展相應地限制了文化的發展速度。因此,當北方已經出現了夏、商等奴隸制國家後,南方楚地仍停留在原始的父系氏族社會階段,散居的各氏族部落屢遭中原勢力的壓迫和征伐。但就是在這種持續千年的蠻荒背景下,逐漸孕育發展出楚民族以及其後的楚國家,並成為當時中國南方各部族融合的中心。楚人借天時、地利融匯了中原文化和南方土著文化,開創了獨具異採的楚文化。 【楚文化的奇葩「楚辭」】 「楚辭」這一名稱起於西漢。它有兩種含義:一是詩體名,指戰國後期由屈原等楚國詩人以楚地民間語言和民歌為基礎創造的一種詩歌載體;二是詩歌總集的名稱,由西漢劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品以及後人模擬的作品,名為《楚辭》。由於屈原是楚辭的開創者,他的作品在質量和數量上都是最有代表性的。後人提及楚辭無不言屈原的代表作《離騷》,並常以「騷」或「離騷」作為楚辭的代稱。 楚辭的產生離不開楚地特有的民間習俗。江漢水鄉,民間巫風盛行,土俗尚祠祀歌舞,而且這一帶很早就流傳著有別於中原地區的楚地民歌,這些因素都是楚辭得以產生的基礎。雖然在《詩經》這樣一部廣泛采錄周初到春秋中葉大約五百多年四方各國民歌的總集中,幾乎沒有收錄楚地民歌(原因大概在於楚一向被中原王朝視為蠻夷,楚地方言也難以被中原人接受等),但僅從各方典籍保存下來為數極少的楚歌來看,其內涵豐富,敘事抒情都極富浪漫主義色彩,對楚辭的影響之深遠不言而喻。 楚辭被喻為中國浪漫主義文學的源頭,對於其後產生的漢賦更有直接的影響。「書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物」的楚辭,與其他楚文化精華一起,構築起瑰麗奇異的楚地文明。 荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分,它源遠流長,博大精深,具有鮮明的地域特色和巨大的經濟文化開發價值。 楚文化、荊楚文化同屬一個概念,均指楚人、楚國創造而長期沉澱的文化實體和形態。我們這里說的它們是同屬一個概念,是因為歷史上荊、楚不分,荊、楚或荊楚、楚荊作為一種特定的稱謂,已沿襲三千多年了。如《詩·商頌·殷武》說:「維女荊楚,居國南鄉。」這里是「荊楚」聯稱,荊在前,楚在後。《竹書紀年》說:「昭王十六年,伐楚荊。」這里是「楚荊」聯稱,楚在前,荊在後。另據《春秋》記載,魯庄公(前693—前661)之前稱荊,但自魯僖公(前659—前627)元年後,就改稱為楚了。這樣看來,荊或楚,荊楚或楚荊聯稱,其意思是一致的,似無多大區別。時至東漢,許慎 《說文解字》釋荊:「楚木也,從刑聲。」釋楚:「叢木也,一名荊也。」這樣就把荊山、荊楚木、荊州、荊楚國,統一了起來,形成為系統完整的概念,故至唐宋時,孔穎達《春秋左傳正義》說:「荊、楚一木二名,故以為國號,亦得二名。」沈括《夢溪筆談》也說:「荊或為楚,楚亦荊木之別名也。」至此,荊楚約定俗成,成為一個專稱楚族、楚國和荊楚地域的一個特有的稱謂。當然,歷史上也還有其他各種說法,如《詩·商頌》毛傳說:「荊楚,荊州之楚國也。」又如《漢書·高帝紀》顏師古註:「秦莊襄王名楚,故改諱荊。」但不論何種說法,荊和楚早已溶合為一體了,絕不能截然分割開來。作為楚人族所創造的文化,並在荊楚大地得以長期沿襲下來,當然也就稱之為楚文化或荊楚文化了。那種認為楚文化是專指為楚國時期的文化,荊楚文化則為荊楚地域自古至今的文化,即指楚文化,又指此地的一切時空文化,顯然是不科學的。文化是傳承性的,源流嬗變,涓涓不息,楚國雖亡,文化不滅。我們今天溯其源,觀其流,又察其流,探其源,從時空的角度,研究荊楚文化,著力為建設現代文明服務,這是符合歷史唯物主義要求的,但不能說這就是荊楚文化本身。楚文化或荊楚文化是一個獨立的文化形態,有它本身的內涵和屬性,有它相互依存、相互影響的科學體系,不能把荊楚地域內任何時期的文化、都稱之為楚文化或荊楚文化。 關於楚文化或荊楚文化的內涵,從目前大家比較習慣接受的角度概括,可以包括這樣幾個方面,即物質文化、精神文化、社會制度文化和民俗文化。這種概括,只是羅列荊楚文化所大致涵蓋的內容,絕非從文化學的角度,來研究荊楚文化的本質性蘊涵。 在楚物質文化方面,應包括農業、手工業、商業、貨幣、城市與交通各個方面。在農業方面,主要是體現在各種農具的發明和使用、水利工程的興建與水利事業的發展、耕地面積的擴大和糧食作物、農副產品的發展。楚國是南方的農業大國,鐵農具先進與水利事業發達,是楚國農業兩大特色。「楚天下之強國也。……地方五千里,帶甲百萬,車千乘,騎萬匹,粟支十年,此霸王之資也」《戰國策·楚策一》,此乃歷史公論,反映了楚農業發展的豐碩成果。楚國手工業成就輝煌,主要體現在青銅器、鐵器鑄造、絲織業、漆器業、竹木器業、建築業、造船業和料器製造業等各個方面。其中以漆器業、絲織業為最突出,可謂達到當時古代世界生產力水平的巔峰,其出土實物,至今為世人所傾倒。楚國歷來重商,故楚國商業成就突出,它生產的產品,不僅輸往大江南北各地,而且還遠至中亞、東南亞地區。隨著商品流通領域的擴大,貨幣也大有發展,除銅幣外,還有金、銀幣。根據出土的情況看,已知的先秦金銀幣都是楚國的。楚國城市眾多,水陸路交通四通八達。這一切都屬於楚物質文化的基本內容,表現了楚人的勇敢與智慧,「日益迅速地掌握了自然力,並為自己創造了『第二自然』」高爾基語。「第二自然」,就是楚人在長期的奮斗中所創造的物質文化。物質文化,既見於文獻記載資料,更直接見於考古發掘實證資料。由於上個世紀六、七十年代後,楚地出土文物眾多,令人目不暇接,故有學者提出「考古意義上的楚文化」,「以體現在考古遺物上的為限,主要是物質文化」,張正明主編《楚文化志》的概念。其實,文物是文化活動過程的結晶,它既反映了楚人物質文化的成就,也體現了楚人精神文化的面貌,兩者是密不可分的。 【荊楚文化的八大內涵】 1、炎帝神農文化。湖北隨州、谷城和神農架是炎帝神農的主要活動區域,有許多民間傳說和文化遺址。在這里,炎帝神農遍嘗百草,為民治病,發明農業,教民耕種,其深厚的歷史文化底蘊標志著中華文明從漁獵時代向農耕時代過渡。 2、楚國歷史文化。湖北是楚文化的發祥地,楚國作為春秋戰國時期的大國和強國之一,在800多年的歷史長河中創造了燦爛輝煌的文明成果。楚國獨步一時的青銅鑄造工藝、領袖群倫的絲織刺綉工藝、巧奪天工的漆器製造工藝、義理精深的哲學、汪洋恣肆的散文、驚采絕艷的辭賦、五音繁會的音樂、翹袖折腰的舞蹈、恢詭譎怪的美術,都是十分寶貴的文化富礦。 3、秦漢三國文化。秦漢時期的湖北地區是當時重要的文化中心之一,雲夢古澤、睡虎地和龍崗秦簡、張家山漢簡、漢明妃王昭君、漢光武帝劉秀、文學家王逸等都是重要的文化資源。湖北境內還是魏、蜀、吳三國犬牙交錯、激烈爭奪的「四戰之地」,政治、經濟、軍事、外交的聯合與斗爭波譎雲詭,驚心動魄,古隆中、赤壁、烏林、長坂坡等著名文化景區是三國文化的重要載體。 4、清江巴土文化。清江流域的土家族是古代巴人的後裔。熱情、質朴、勤勞、善良、勇敢,代表了土家人優良的民族素質。其婚喪習俗、歌舞曲藝、飲食服飾、建築交通等構成了清江巴土文化的鮮明特色。同時,以恩施自治州和長陽、五峰兩個自治縣為主體的湖北民族地區也是巴土文化的富集之地,這里山川秀美,物產豐富,是發展湖北特色經濟的重要地區。 5、名山古寺文化。湖北的名山古寺眾多,形成了獨具特色的名山古寺文化資源。武當山是道教名山,經過幾百年的發展,形成了具有豐富內涵的武當文化。此外,荊山、大別山、大洪山、齊岳山、九宮山和黃梅五祖寺、當陽玉泉寺、來鳳仙佛寺、漢陽歸元寺、武昌寶通寺以及荊州天星觀、武昌長春觀等眾多的名山古寺以及鍾祥明顯陵等名勝古跡,都有著較高的知名度和獨特的文化內涵。 6、長江三峽文化。長江三峽是中國最壯觀的峽谷,也是世界最著名的峽谷之一,還是舉世聞名的水電能源基地和地球上最大的人工湖。隨著三峽樞紐工程的蓄水發電和勝利竣工,其舉世雄奇的自然風光、色彩斑斕的人文景觀、神秘浪漫的神話傳說和峽江兩岸奇特的風土民俗,形成了具有濃厚峽江色彩的文化流派,構成了三峽文化的鮮明特色。 7、江城武漢文化。武漢地處兩江交匯之地,素有「九省通衢」之稱,早在商周時期就是南方連接中原的戰略據點。以商代盤龍城為標志,3500多年的建城史使武漢積淀了底蘊豐厚的文化。明清以後,武漢逐步發展成為華中地區最大的工商業城市,近現代以來更成為中國的製造業中心和重要工業基地之一。在現代史上,武漢曾一度成為中國的政治、經濟和文化中心。作為華中地區的特大城市和區域經濟中心,江城武漢文化具有鮮明的區域特色。 8、現代革命文化。辛亥革命武昌起義 ,在清王朝的統治腹心打響第一槍,一舉推翻了中國歷史上最後一個封建王朝,結束了帝制 ,湖北的革命黨人和仁人志士功不可沒。以辛亥革命武昌起義為標志,形成了湖北和武漢近現代史上波瀾壯闊的革命文化內涵。在新民主主義革命時期,董必武、陳潭秋等老一輩無產階級革命家在武漢創立了共產主義小組,武漢曾經是大革命的中心。「二七」大罷工、武昌農講所、「八七」會議、黃麻起義 、鄂豫皖和湘鄂西革命根據地、八路軍辦事處、武漢保衛戰、新四軍司令部、中原突圍和劉鄧大軍挺進大別山等一系列的革命活動、革命事跡、革命遺址等,構成了湖北近現代革命文化的主要內容,是極其寶貴的革命文化資源。荊楚文化這八大文化系列具有超越時空的強大穿透力和影響力,是我們建設先進文化、進行社會主義文化創新的重要基礎。 湖北是荊楚文化的發祥地,也是古代楚國的政治、經濟和文化中心。從物質文化和精神文化的雙重角度審視荊楚文化的發展軌跡,還可以進一步發現它在以下五個方面具有創新特質,是當今發展先進文化的重要精神遺產。 一是「篳路藍縷」的創業精神; 二是「撫夷屬夏」的開放精神; 三是「一鳴驚人」的創新精神; 四是「深固難徙」的愛國精神; 五是「止戈為武」的和合精神。 荊楚文化的這些創新特質,既是時代的產物,又是優秀民族文化和民族精神的具體展現,是中國優秀傳統文化的重要資源。
D. 作為荊楚大地的湖北,簡稱是怎麼取的,為什麼會是鄂
湖北的腹地是江漢平原,楚國文化發源於荊州一帶,正是以江漢平原為核心,而後期的疆域其實都是擴張的結果,包括湖南大部分都是發配流亡之地,後期國都東移也是被秦國打過去的,按理說叫楚是沒有問題的。只不過現在省會是武漢,又偏向於發展湖北東部搞武鄂,放棄以江漢平原為腹地,稱為鄂就不難理解了。楚的方言諧音為丑大部分在武漢及周邊,楚國發源地的江漢平原不這么叫。
無論是楚還是荊都不合適做簡稱,因為楚國和荊州所轄范圍都不止湖北一個省,這樣會造成歷史誤會,還會影響省際團結,純屬無事找事。鄂是最合適的,古代鄂國歷史比楚國久遠多了,而且鄂這個字一看就有歷史感,至今湖北還有鄂州這個市,岳飛還是鄂王,而且鄂這個字給人一種霸王的感覺,湖北人本來就民風彪悍,跟這個字很貼切。湖北簡稱本來就是「鄂」,它彰顯的是源遠流長,博大精深的地域文化,這也不影響其荊楚大地的別稱。如果有人現在覺得不好聽就想改,將來子孫們就會覺得前人不太尊重歷史,就會無所適從。比如襄樊市本來就是漢江兩岸的襄陽和樊城合並,從襄陽改為襄樊,之後又被改成了襄陽市,頻繁的改動給人一種但給人的感覺總是怪怪的,哪個名氣大用哪個可不是一個好主意。
E. 湖北簡稱鄂,為什麼不叫楚或者荊什麼時候改的名
眾所周知,我國每個省份都有一個簡稱,這個簡稱就是省份的凳春代號一樣,其用途非常廣泛,比如我們常見的車牌號碼第一個字就是省份的簡稱。而省份的簡稱雖然只是簡單的一個漢字,但是其背後蘊含著很多文化歷史。其中湖北省的簡稱一直有很多的爭議,湖北的簡稱不叫楚和荊是因為這兩個字並不合適,而湖北在歷史上多次更名,最握粗友後沿用歷史習慣而叫鄂。
最後,湖北省的簡稱鄂字背後有非常多不為人知的故事,在歷史上鄂州多次更名,直到後來因為鄂州的歷史底蘊非常深厚,因此便沿用歷史習慣而將簡稱定為鄂。
F. 荊楚文化主要是指荊州嗎
是,荊楚是整個長江流域,因為那是戰國時期,楚國的勢力范圍。
G. 建城史2700年的湖北省荊州市,有著怎樣的歷史
《尚書 夏書 禹貢》:荊及衡陽惟荊州。江、漢朝宗於海,九江孔殷,沱、潛既道,雲土、夢作乂。厥土惟塗泥,厥田惟下中,厥賦上下。厥貢羽、毛、齒、革惟金三品,杶、干、栝、柏,礪、砥、砮、丹惟菌、楛,三邦厎貢厥名。
“荊州”這個名字來源於《尚書》中的夏書禹貢篇,這本成書於公元前五世紀,也就是春秋早期的儒家經典最早出現了荊州兩個字,而且確定了荊州的范圍。
一、荊州的由來
荊州來源於荊山,因為荊山以南稱為荊州,荊山是位於湖北省境內一座歷史悠久的山,位於神農架的東邊,襄陽的西邊,武當山的南邊,宜昌市的北邊,有一個流傳很廣的故事,據說和氏璧就是一個叫卞和的人在荊山發現了一塊未經雕刻的玉石,他兩次把這塊玉石獻給楚王,但沒人識貨,楚王還砍了卞和的雙腳,直到楚文王時期,這塊玉石才被開發出來,並打造成和氏璧。
今天的荊州古城牆
五、今天的湖北省荊州市
今天的湖北省荊州市自從楚文王在公元前689年遷都到郢都建城以來,存在了2700多年,荊州的文化底蘊非常深厚,燦爛的荊楚文化和深厚的三國文化流傳至今,另外荊州現在還完整保留著清朝順治年間修建的古城牆,還有護城河,在中國七大古城牆中排名第二。
荊州地區的枝江關廟山、江陵毛家山、松滋桂花樹、公安王家崗等遺址屬於大溪遺址,這一文化形成於公元前4400年~公元前3300年左右,距今有5千多年的歷史了。荊州附近埋藏著大量的楚國國君及貴族的墓葬,更是出土了數不清的歷史文物。
今天的湖北省荊州市作為地級市,下轄荊州、沙市兩城區,江陵、公安、監利三縣和松滋、石首、洪湖三市,和荊州經濟開發區、荊州高新區和紀南文旅行區3個功能區,總人口約647萬,荊州是中國歷史文化名城,中國優秀旅遊城市,國家園林城市,長江中游重要的港口城市,中南地區重要的工業基地和輕紡基地。
H. 荊州是楚文化發祥地嗎
楚的疆域最初主要在今湖北西部山區和江漢平原一帶,後逐漸向西溯江而上擴展到今四川東端,向北溯漢水而上擴展到今河南西南的南陽盆地和丹江流域,向南擴展到今湖南北部的洞庭困漏湖平原,向東沿淮水和江水擴展到今河南東南、安徽北部、江西北部和山東南部、江蘇、浙江一帶。
,荊州,東漢州名。轄郡七,縣一百一十七。治所漢壽縣,在今灶孝湖南漢壽縣北。漢末移治襄陽縣,在今湖北襄樊市。轄境相當於今湖北、湖南大部,及河南、貴州、廣東、廣西等省的一隱尺稿小部分。
所以可以說荊州是楚文化的發祥地.
I. 楚國封地不是湖北嗎為什麼湖北的簡稱不是「楚」
楚國封地不是湖北嗎?為什麼湖北的簡稱不是「楚」?
湖北省簡稱鄂,這是幾乎所有中國人都知道的事實。但也有人認為湖北省簡稱楚更恰當,原因是湖北自古屬於楚國核心地界,集中代表了楚文化。湖北為何簡稱為鄂而不叫楚呢?楚鄂之爭為何最終選擇了鄂?這其實與湖北的歷史文化傳統息息相關。
J. 荊州從何時開始命名為荊州,荊州這個名的由來是
荊州以原境內蜿蜒高聳的荊山而得名。1949年7月成立荊州行政區督察專員公署,治江陵縣荊州鎮。同月,析江陵之沙市建市,屬省轄市。1955年,沙市市純旅談劃歸荊州專署管轄。1979年,沙市市復為省轄市。1983年劃出荊門縣改荊門市,為省轄市。1994年經國務院批准,撤銷荊州地區、沙市市,合並設立荊沙市,潛江、仙桃、天門三市劃出為省轄市。1996年更名為荊州市,京山縣、鍾祥市劃出。市政府駐沙市區。
荊州人傑地靈,物產豐宮,歷史悠久,文化燦爛,自古就有文化之邦、魚米之鄉的美譽。荊州是國務院首批公布的國家歷史文化名城。春秋戰國時期,20代楚王定都荊州,長達411年。楚先民創造了堪與古希臘雅典文化相媲美的楚文化,荊州出土的戰國絲綢、越王勾踐劍和整套石磬編鍾,無不折射出楚文化的熠熠光輝。偉大的愛國主義詩人屈原、「一鳴驚人」的政治家楚莊王、楚國名相孫叔敖、吳國名將伍子胥、楚國名士申包胥、元末起義首領陳友諒、唐代著名詩人岑參、著名文學家「三袁」等等,都是從荊州這塊土地上走上做碰歷史舞台。荊州是三國文化的發祥地,120回的《三國演義鎮歷》,有72回寫到荊州。「市內三國勝景遍布,保存完好且長達10.5公里的荊州古城牆,被譽為「
中國江南不可多得的完璧」。1992年發掘的雞公山文公遺址,經考古界鑒定為「中國第一,世界罕見」。荊州還是中國龍舟文化的發源地,一年一度的「中國荊州國際龍舟節」,已成為荊州獨具特色的文化品脾、擴大開放的重要載體和全市人民的盛大節日。