新石器時代晚期有哪些文化

❶ 新石器可分為哪三大時段

新石器時期可分為早、中、晚期。
早期：
以甘肅大地灣遺址最為久遠（60000-4800年），早期距今13000～7000年前，可分為前後2段，前段距今12000年~9000年。後段是距今約9000~7000年。
中期：
中期距今約7500～5000年，可分為前後兩期。河臘敬姆渡文化、龍虯文化、北辛文化、半坡文化、前大溪文化為代表，後期以仰韶文空數化、馬家浜文化、河姆渡文化大汶口文化為輪虧慎代表。
晚期：
晚期距今約5000～4000年，也叫銅石並用時期，以山東歷城龍山鎮城子崖、山東日照兩城鎮、河南洛陽王灣、山西襄汾陶寺、甘肅臨兆馬家窯、湖北京山屈家嶺湖北天門石家河、浙江餘杭良渚遺址為代表。

❷ 以下哪些是新石器時代長江流域的文化遺存

1、新石器時代的亂罩主要早期文化遺存有，裴李崗文化、磁山文化、老官台文化、興隆窪文化、馬家浜文化、彭頭山文化。
2、主要中期文化遺存有仰韶文化、大汶口文化、紅山文化、河姆渡文化。高猛
3、主要晚期文化遺存有龍山文化、馬戚陪橋家窯文化、齊家文化、良渚文化、石峽文化。

❸ 列舉新石器時期的四個代表性文化

綜述新石器時代的代表性文化有：仰韶文化，屈家嶺文化，河姆渡文化，青蓮崗文化，大汶口文化等。新石器時代是原始社會的繁榮時期並正向有階級社會過渡。人類文化有較快的發展，早期的石器工具大多為部分磨光（刃部）,後期即為通體磨光石器，尤其以陶器的出現為其特徵。新石器時代是原始社會的繁榮時期並正向有階級社會過渡。

新石器時代：

新石器時代，是考古學家設定的一個時間區段，大約從一萬多年前開始，結束時間從距今5000多年至2000多年。新石器時代指在考古學上是石器時代的最後一個階段，以使用磨製石器為標志的人類物質文化發展階段。新石器時代這一名稱是英國考古學家盧伯克於1865年首先提出的，這個時代在地質年代上已進入全新世，繼舊石器時代之後，或經過中石器時代的過渡而發展起來。

❹ 馬家窯文化馬家窯文化是中國黃河上游地區新石器時代晚期的文化

馬家窯文化包括幾種類型？

馬家窯文化包括馬家窯、半山、馬廠3個文化類型，馬家窯類型早於半山類型，半山類型早於馬廠類型。

其中，半山類型和馬廠類型相承、相似的因素很多，關系密切。

半山文化類型分布范圍與馬家窯類型相同，但已逐漸西移。馬廠文化類型的分布則較馬家窯文化類型和半山文化類型更為向西。

文化命名

馬家窯遺址雖發現較早，但以其命名卻是20世紀40年代的事。對馬家窯文化的命名，以及是否將半山、馬廠類型包括在內，考古界曾有過許多爭議，意見還沒有完全統一。

最早對馬家窯遺址進行調查發掘的安特生，將臨洮的馬家窯遺存和廣河的半山遺存合稱為仰韶期或仰韶文化，為了與逗歲冊河南、陝西的仰韶文化相區別，也稱之為甘肅仰韶文化。

甘肅馬家窯文化，你知多少？

文化是歷史的縮影，時代的一面鏡子。甘肅馬家窯文化的高度發展，是新石器時期華夏文明晨曦中最絢麗的霞光，折射著中華先民在遠古時代所達到的多項文化成就，馬家窯文化不僅包含著史前時期眾多神秘的社會信息、文化信息、同時它創造了中國畫最早的形式。現在我們就來詳細了解下 甘肅文化 之馬家窯文化吧。

馬家窯文化，一九二三年首先發現於甘肅省臨洮縣的馬家窯村，故名。馬家窯文化是仰韶文化向西發展的一種地方類型，出現於距今五千七百多年的新石器時間晚期，歷經了三千多年的發展，有石嶺下、馬家窯、半山、馬廠等四個類型。主要分布於黃河上游地區及甘肅，青海境內的洮河、大夏河及湟水流域一帶。

建築風格

馬家窯文化的村落遺址一般位於黃河及其支流兩岸的台地上，接近水源、土壤發育良好。房屋多為半地穴式建築、也有在平地上起建的，房屋的平面形狀有方形、圓形和分間三大類，以方形房屋最為普遍。方形房屋為半地穴式，面積較大，一般在l0平方米——50平方米，屋內有圓形火塘，門外常挖一方形窖穴存放食物。

圓形房屋多為平地或挖一淺坑起建，進門有火塘，中間立一中心柱支撐斜柱，房屋呈圓錐形、分間房屋最少，主要見於東鄉林家和永登蔣家坪，一般在主室中間設一火塘，側面分出隔間。

喪葬習俗

馬家窯文化的墓葬，經發掘的有2000多座，墓地一般和住地相鄰，流行公共墓地，墓葬排列不太規則，多數為東或東南方向。盛行土坑墓，有長方形、方形和圓形等。葬式因時期和地區不同而有變化，一般有仰身直肢、側身屈肢和二次葬。

墓葬內一般都有隨葬品，主要有生產工具、生活用具和裝飾品等，少數隨葬糧食和豬、狗、羊等家畜。有的墓地的隨葬品，男性多石斧、石錛和石鑿等工具，女性多紡輪和日用陶器，反映出男女間的分工。隨葬品在數量和質量上都存在著差別，而且越到晚期差別越大，有的隨葬品達90多件，而有的一無所有。這種貧富差別的增大，標志著原始社會逐步走向解體和中國文雀州明曙光的來臨。

陶瓷工藝

馬家窯文化制陶業非常發達，其彩陶繼承了仰韶文化廟底溝類型爽朗的風格，但表現更為山宏精細，形成了絢麗而又典雅的藝術風格，比仰韶文化有進一步的發展，藝術成就達到了登峰造極的高度。陶器大多以泥條盤築法成型，陶質呈橙黃色，器表打磨得非常細膩。許多馬家窯文化遺存中，還發現有窯場和陶窯、顏料以及研磨顏料的石板、調色陶碟等。

馬家窯文化的彩陶，早期以純黑彩繪花紋為主；中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪制花紋；晚期多以黑、紅二彩並用繪制花紋。馬家窯文化的制陶工藝已開始使用慢輪修坯。並利用轉輪繪制同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾，表現出了嫻熟的繪畫技巧。彩陶的大量生產，說明這一時期制陶的社會分工早已專業化，出現了專門的制陶工匠師。

彩陶的發達是馬家窯文化顯著的特點，在我國所發現的所有彩陶文化中，馬家窯文化彩陶比例是最高的，而且它的內彩也特別發達，圖案的時代特點十分鮮明。從20世紀50年代末開始，隨著大量新出土材料的積累，馬家窯文化彩陶的研究，越來越受學術界關注，逐漸形成為史前文化研究中的一大熱點。

中原地區仰韶文化的彩陶衰落以後，馬家窯文化的彩陶又延續發展數百年，將彩陶文化推向前未有的高度。馬家窯文化以彩陶器為代表，它的器型豐富多姿，圖案極富於變化和絢麗多彩，是世界彩陶發展史上無與倫比的奇觀，是人類遠古先民創造的最燦爛的文化、是彩陶藝術發展的頂峰。它不僅是工業文明、農業文明的源頭、同時它源遠流長地孕育了中國文化藝術的起源與發展，它神奇輝煌的藝術魅力至今還在震撼著我們的心靈。

馬家窯文化有哪些特點？

馬家窯文化特點：馬家窯文化的村落遺址一般位於黃河及其支流兩岸的台地上，接近水源、土壤發育良好。房屋多為半地穴式建築、也有在平地上起建的，房屋的平面形狀有方形、圓形和分間三大類，以方形房屋最為普遍。

方形房屋為半地穴式，面積較大，一般在10平方米-50平方米左右，屋內有圓形火塘，門外常挖一方形窖穴存放食物。

圓形房屋多為平地或挖一淺坑起建，進門有火塘，中間立一中心柱支撐斜柱，房屋呈圓錐形、分間房屋最少，主要見於東鄉林家和永登蔣家坪，一般在主室中間設一火塘，側面分出隔間。

(4)新石器時代晚期有哪些文化擴展閱讀：

馬家窯文化，主要分布在甘肅中南部地區，以隴西黃土高原為中心，東起渭河上游，西到河西走廊和青海省東北部，北達寧夏自治區南部，南抵四川省北部。分布區內主要河流為黃河及其支流洮-河、大夏河、湟水等。

馬家窯類型主要分布在甘肅中南部和青海東北部、寧夏南部地區的涇、渭水上游，以及白龍江、湟水、洮河、庄浪河和清水河流域。半山類型分布范圍基本與馬家窯類型相同，但已逐漸西移。馬廠類型的分布則更為向西。

什麼是馬家窯文化

【原詞】馬家窯文化

【釋義】

馬家窯文化因1923年首先發現於甘肅省臨洮縣馬家窯村而得名。其主要分布區域為黃河上游地區及甘肅，青海省境內等洮河、大夏河及湟水流域各涼州的谷水流域。馬家窯文化是仰韶文化廟底溝類型向西發展的一種地方類型，故又曾被稱為甘肅仰韶文化。考古人員認為人口壓力、農業經濟與狩獵、採集經濟的結合是馬家窯文化從仰韶文化中分化出去的主要原因。時間上馬家窯文化出現於距今5700多年的新石器時代晚期（約公元前3300年-前2050年），歷經1000多年的發展，有石嶺下、馬家窯、半山、馬廠風四個類型。馬家窯文化是齊家文化的源頭之一。

馬家窯文化都包括哪幾個類型？

馬家窯文化包括石嶺下型、馬家窯型、半山型和馬廠型等幾個類型。石嶺下彩陶以甘谷縣王家坪出土的鯢魚紋圖像最具特色，畫中鯢魚形態生動，頭部似人臉，細部刻畫較具體，是人格化的形象。馬家窯型彩陶裝飾面積大，紋樣以漩渦紋、波浪紋、弧邊三角紋居多，具有構圖繁密、紋飾旋轉起伏、動感強烈等特點。半山型彩陶造型秀健大方，以鋸齒紋及漩渦紋為多，色調和諧熱烈。馬廠型彩陶的底色以橙黃色為主，花紋為黑色。人們利用粗細均勻的線條的平行、彎曲、交叉的花紋變化，構成同心圓、渦狀紋、垂幛紋等各種精美圖案。彩陶的花紋往往滿布於器物的口沿到接近底部，有一種雍容華貴之感。如前所述，出土於青海大通縣上孫家寨的馬家窯類型的舞蹈彩陶盆，展示了原始人的舞蹈場面，概括而又非常生動，堪稱馬家窯文化彩陶藝術之傑出製作。

馬家窯文化

馬家窯文化 馬家窯文化集中反映馬家窯文化了甘肅、青海地區馬家窯文化的原始文化，延續馬家窯文化了仰韶文化的一支。飼養業在馬家窯文化中佔有重要的地位，主要飼養牛、羊、豬、狗和雞等家畜家禽，漁獵為農業和飼養業的補充。制陶業相當發達，創造馬家窯文化了燦爛的彩陶文化。當時的制陶規模相當大，原始氏族公社成員有組織地進行勞動生產，基本上具備制陶、彩繪、燒窯等程序，並由專業工匠完成。制石、制骨、制玉、紡織、冶煉及木製品等原始手工業都有了長足發展。石器磨製技術，石、陶製作的紡輪、串珠等裝飾品，在當時已比較普遍。在甘肅東鄉縣林家遺址中出土的銅刀和銅碎塊，是迄今發現最早的青銅製品。馬家窯文化的墓葬則反映了母系氏族社會向父系氏族社會過渡的情況，即出現了嚴重的貧富分化。

❺ 中國新石器時代的文化

o黃河流域：o中游地區：以河南新鄭裴李崗、河北武安磁山和甘肅秦安大地灣等為代表的前仰韶文化群在經過向仰韶文化的演進，中游則是早期的廟底溝二期文化和晚期的中原龍山文化、陶峙文化o上游：馬家窯文化、齊家文化o下游地區：後李文化、北辛文化、大汶口文化、山東龍山文化o長江流域：o中游地區：經歷了彭頭山、城背溪類型、大溪文化、屈家嶺文化、石家河文化o下游地區：出現有河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化、凌家灘文化、薛家崗文化、良渚文化
o東北地區：o興隆窪文化、新樂文化、上宅文化、富河文化、趙寶溝文化、紅山文化、新開流文化、老虎山文化小珠山文化等
o長江流域：o中游地區：經歷了彭頭山、城背溪類型、大溪文化、屈家嶺文化、石家河文化o下游地區：出現有河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化、凌家灘文化、薛家崗文化、良渚文化華南地區：萬年洞、玉蟾岩、甑皮岩下層文化、大灣文化、石峽文化、咸頭嶺文化o四川：寶墩村文化、三星堆文化o雲南：大墩子文化o西藏：卡若文化o台灣：鳳鼻頭文化、園山文化

❻ 台灣新舊石器時代有哪些文化薈萃

舊石器時激薯代有台灣東部與恆春半島的長濱文化與西海岸中北部的網形文化。新石器時代早期有大坌坑文化；中期有李鉛衫北部的圓山文化、芝哪腔山岩文化、訊塘埔文化。

中部的牛罵頭文化和南部的牛稠子文化以及東部的繩紋紅陶文化。晚期有北部的植物園文化；中部的營埔文化；南部的大湖文化、鳳鼻頭文化。東部的卑南文化、麒麟文化、花岡山文化等。

❼ 哪些是新石器時代文化的遺址

河姆渡文化 是中國長江流域下游地區古老而多姿的新石器文化，第一次發現於浙江餘姚河姆渡，因而命名。它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島，經科學的方法進行測定，它的年代為（前5000-前3300）。

仰韶文化 是黃河中游地區重要的新石器時代文化。仰韶文化1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發現，所以被稱為仰韶文化，它的持續時間大約在公元前5000年至3000年。它的分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。今天在中國已發現上千處仰韶文化的遺址，其中以河南省和陝西省為最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化是距今約5000～7000年中國新石器時代的一種文化。

半坡文化 屬黃河中游地區新團空石器時代的仰韶文化，位於陝西省西安半坡村。年代距今約6800—6300年（前4800-前4300）.

廟底溝文化 仰韶文化中期以廟底溝文化類型為代表，因首先發現於河南陝縣廟底溝而得名，仰韶文化廟底溝類型相當於黃帝文化，仰韶文化廟底溝類型文化遺址中所出土器物特徵與黃帝時代所發明使用的器物等等是相一致的，（約前4000-前3800）。

大汶口文化 （公元前4300年 - 前2500年）是新石器時代後期父系氏族社會的文化典型。以泰山地區為中心，東起黃海之濱，西到魯西平原東部，北至渤海南岸，南及今江蘇淮北一帶，安徽和河南省也有少部分這類遺存的發現。因首先發現於大汶口，人們遂把以大汶口遺址為代表的文化遺存.

紅山文化 是距今五、六千年間一李瞎個在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團創造的農業文化。因最早發現於內蒙古自治區赤峰市郊的紅山後遺址而得名。紅山文化以遼河流域中遼河支流西拉沐淪河、老哈河、大凌河為中心，分布面積達20萬平方公里，距今五、六千年左右，延續時間達兩千年之久。紅山文化的社會形態初期處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。它的遺存以獨具特徵的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。紅山文化年代為公元前4000～前3000年。

哈克文化 距今約4000－5500年（前3500-前2000），具有這一文化特徵的古遺址和古墓葬在呼倫貝爾草原上廣為分布，但以海拉爾市哈克鎮境內發現的一批古遺址、古墓葬為典型代表。

良渚文化 是我國長江下游太湖流域一支重要的古文明。是銅石並用時代文化，因發現於浙江餘杭良渚鎮而得名，距今約5250~4150年（前3300-前2100）.

蜀文化的具體出現時間不太清楚，從三星堆的推測，5000年前就已出現，持續繁榮了一千五百多年後消失（約前3000-約前1500）。

龍山文化 泛指中國黃河中、下游地區約當新石器時代晚期的一類文化遺存。銅石並用時代文化，因發現於山東章丘龍山鎮而得名，距今約4350—3950年（前2400-前2000）。分布於黃河中下游的山東、河南、山西、陝西等省。大汶口文化出現的快輪制陶技術在這一時期得哪或空到普遍採用，磨光黑陶數量更多，質量更精，燒出了薄如蛋殼的器物，表面光亮如漆，是中國制陶史上的鼎峰時期。

❽ 新石器文化包括哪些

新石器文化是考古學上的一個文化分期，指石器時代的最後一個階段，開始於約七八千年前。它的文化特點是廣泛使用經磨製加工的石器，並能制陶和紡織；人類已經定居生活。中國重要的新石器文化有磁山文化、大地灣文化、仰韶文化、馬家窯文化、龍山文化等 。

磁山文化，是指分布於中國華北地區的一種新石器時代文化，因首在河北省邯鄲市武安磁山發現而得名。磁山文化是仰韶文化的源頭之一，也就是華夏族的源頭之一。磁山文化最具代表性的器物是陶盂及陶支架、石磨盤及磨棒。

據碳14法測定年代，距今約8000年至7600年前，與1977年在河南省新鄭裴李崗村發現的裴李崗文化的年代大體相當。

磁山被譽為是世界上糧食粟、家雞和中原核桃最早發現地。粟、家雞和核桃三大發現。磁山文化改寫了世界粟作農業、家雞馴養和核桃產地的歷史。考古認為，磁山文化是粟文化的代表之一。

❾ 新石器時期黃河上游地區有哪些考古文化

新石器時期黃河上游地區有馬家窯文化、齊家文化。

馬家窖文化，新石器時代晚期文化，因發現於甘肅臨洮馬家窖而得名，約公元前2900─前2100年。分布於黃河上游地區，是仰韶文化向西發展的一種地方類型。馬家窖文化發現有村落與大規模的墓地，說明當時的人們過著定居生活。

齊家文化是以甘肅為中心的新石器時代晚期文化，並且已經進入銅石並用階段，其名稱來自其主要遺址甘肅廣河縣齊家坪遺址。是分布在河西走廊地區的一支重要的早期青銅時代的考古學文化。

齊家坪遺址於1924由考古學家安特生所發現。時間跨度約為公元前2200年至公元前1600年，是黃河上游地區一支具有特殊價值的考古學文化，也是華夏文明的重要來源。

(9)新石器時代晚期有哪些文化擴展閱讀

安特生在發現齊家文化的同時也曾收集到一些齊家文化玉器，但由於當時他對齊家文化年代錯誤的判斷及對玉器文化性質的忽視使其並未對這些玉器進行研究。

其實早在安特生發現齊家文化之前，齊家文化玉器就已經流傳於世，在清宮舊藏就有齊家文化的玉器，清代金石學家吳大澄在《古玉圖考》中也曾著錄一批齊家玉器（現部分收錄於上海市博物館），但書中對具有齊家文化特徵的玉器考釋不多，且通過文獻記載認為玉琮可能為商周時期的禮器。

同時在20世紀初西方興起了收藏中國古玉的熱潮，大量古玉流失海外，由於收藏家在意的是玉器本身，導致流失海外的中國古玉大多沒有出土地點和出土情況記錄，因此收錄在海外的齊家文化玉器具體來源大多無法知曉。

❿ 中國的新石器文化有哪些

1、紅山文化，發源於東北地區西南部。起始於五六千年前，是華夏文明最早的遺跡之一，分布范圍在東北西部的熱河地區，北起內蒙古中南部地區，南至河北北部，東達遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大凌河上游。