怎麼理解棋王的文化意蘊

1. 《棋王》民族儒家文化是如何體現的，儒家文化的正面價值有哪些，淡泊名利，超然

棋王的主人公是有棋品、講棋道之人。
A. 不為名利，不做交易，捍衛棋道「純潔」，不玩物喪志，「為棋不為生」。（不貪圖參賽名次，無所謂輸贏，絕不用棋藝為自己換取更好的生活，僅僅為了棋藝而下棋。）
B. 講求「中華棋道」，講求「大道」與「小技」的結合，即道德、人格、哲學、智慧、經驗、技巧的融合。（「你小小年紀，就有這般棋道，我看了，匯道禪於一爐，神機妙算，先聲有勢，後發制人，遣龍治水，氣貫陰陽，古今儒將，不過如此。老朽有幸與你接手，鬧穗感觸不少，中華棋道，畢竟不頹，願與你做個忘年之交。」）
C. 競爭與和諧。王一生與多人對弈，不僅在於提高技藝，還有強烈的競爭意識。冠軍老者提出言和，他便毫不猶豫地就說「和瞎彎渣」了，既體現出王一生的淡泊名利，又體現出中國文化追求和諧磨悄統一的宗旨～

2. 論述<棋王>的主題意蘊.

棋王，這是一部讓侍伏人映象深刻的電影，我也非常喜歡，感覺它很有內涵

資料如下：
作者和王一生（棋王）在知青下鄉途中火車里的對話很有意思。王一生是個地道的棋迷，對其他事物不甚感興趣，但對吃卻有些愛好，於是作者給他講自己餓獨自的故事，和書里關於吃的故事，王一生認為故事裡的吃並不認同，認為吃是為了添飽肚子，「何以解憂，惟有下棋」。 這是棋王對吃的態度，一個他除下棋外比較趕興趣的話題的態度，老櫻攜可見物慾在其生命中的地位之輕。 後來棋王對作者講述了自己學棋的一段經歷，則把《頌搜棋王》里所要表達的棋盤即人生表露無疑： 「我（棋王）問他天下大勢。老頭兒說，棋就是這么幾個子兒，棋盤就是這么大，無非是道同勢不同，可這子兒你全能看在眼底。天下的事，不知道的太多。這每天的大字報，張張都新鮮，雖看出點道兒，可不能究底。子兒不全擺上，這棋就沒法兒下。」在處女作《棋王》中，阿城表現出自己的哲學："普遍認為很苦的知青生活，在生活水準低下的貧民階層看來，也許是物質上升了一級呢！另外就是普通人的'英雄'行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發出一定的光彩。

3. 對《棋王》主題的重新認識:阿城棋王的主題思想

阿城的小說《棋王》在當代文學史上幾乎是一篇繞不開的作品，各種版本的文學史差不多都會提到吵猜它。重視它的理由據說是因為它是「尋根」文學的代表作，「表現了文化的自覺。」拿拆但是對這篇小說的認識卻存在截然不同的意見。檢視國內重要的文學史教材，如陳思和先生的《中國當代文學史教程》是這樣評論《棋王》及其人物的： 「《棋王》的主要魅力來自主人公王一生。這是一個在歷史漩渦中具有獨立生活方式和生命力的人升敏型物形象，他的整個人格中投射著久遠的、富有無限生機的文化精神，這使他一己的單薄存在顯現出無可比擬的頑強精神和文化魅力。」 「阿城在塑造王一生這個人物形象、寫出他的無為的人生態度與有為的創造力時，力圖表現古代道家文化思想。 本文為全文原貌 未安裝PDF瀏覽器用戶請先下載安裝 原版全文

4. 棋王中的棋象徵著什麼

棋王中的棋象徵著一個人的精神修為,精神超越的方式。

棋是一類文體活動用品，以對弈或博弈為主。包括圍棋、肢謹西洋棋、象棋、將棋、五子棋、軍棋、跳棋、跳跳棋等。

黑白之間，楚河漢界內外，棋藝帶來的啟悟和內涵被無限拓展，棋盤之外的天地被融合為一，成為中國棋文化的最大特點之一。方寸棋盤，還具有磨煉人的意志，陶冶人的情操，振奮民族精神的作用。下棋不單只是一種活動，它還是一種藝術，一種起源於中國，在中國發展最廣的藝術，是中國的國粹。

5. 阿城的《棋王》是如何體現中國傳統的道教文化的

在我國的八、九十年代，是屬於小說創作的高峰期，這個時期有很多的小說騰空而出，例如尋根小說、反思小說、先胡賣輪鋒小說等。若我們說到尋根小說必不可少的要提到的人就是阿城，他的小說《棋王》是尋根文學的代表作，具有很大的代表意義，其文章也褲信寫得特別貼切現實。有人會問阿城的《棋王》是如何體現中國傳統的道教文化的？答案是文章中提最多的就是用心體會、悟及靜，就是由文章中的對話形式進行的描寫，講述文章內容。道教思想對現如今的人們也是十分有用的，如今社會太過於浮躁，停下來聽自己的內心所想是非常重要的，心之所向就是指引你成功的方向。人們總會慢慢的丟失自己的內心，所以尋找自己的初心是必不可少的一個步驟。

6. 阿城的《棋王》的主題意蘊是

在作品中，政治事件和社會矛盾被淡化了，「知青生活」和「文革背景」或許並不是小說中人物生存和活動的局握明全部環境和依據，桐告而中國傳統文化中的道家思想才真正影響到了王一生們的為人處世乃至精神世皮沒界：老莊哲學中的淡泊寧靜、無為而為、身處俗世、不恥世俗的「超脫境界」，或許正是王一生們夢昧以求的人生理想，也是小說所要建立的文化立場。

7. 以《棋王》為例，分析阿城的小說所顯示出的民族的傳統文化。

阿城的小說顯示出了民族的傳統文化。在挖掘民族精神的現實意義上，《棋王》用力很深，感染力很強。在《棋王》中，作者並未給主人公設置更多的生活內容和性格成分，而是突出了他的吃與下棋。王一生形象比較簡潔。小說中他的經歷可分為前後兩個時期。前一時期是他的精神確立時期。由於家境貧寒，他從來吃不飽，所逗昌兆以生存的全部意義都集中在“吃”上，以致被迫承受著飢餓的特殊感受。對這種生活，他除了忍受沒有任何擺脫的可能，只能以下棋得以短暫的“自由”。王一生的後期，吃對於他不再構成威脅了，吃和下棋的矛盾解決了，精神卻更加空虛，便以下棋完成自己精神世界的艱苦跋涉，從而承擔著從山租未有過的孤獨與悲哀。王一生的最後境界是輝煌的，但這種輝煌自身卻包含在歷史的悲劇中。在這里，作者實際上是意在以一個人的精神道路來象徵民族精神的道路，以一個人的命運來暗示傳統文化的歷史命運。這一點，迅悉也正是阿城創作意識的基點。（10分）
阿城筆下的人物總是力圖保持內心的平靜和自由，隨遇而安，既有道家的曠達和超脫，又有儒家的執著和堅定。這種情緒在《棋王》中尤為突出。阿城常使自己小說的背景處於靜寂之中，這與人物的精神氣質與作者的悠遊不定、不急不徐的節奏，構成了和諧的統一。因此，他的小說在基本結構上暗含於中國的文化精神。（10分）

8. 電影棋王中的政治隱喻

隱喻中華民族的文化存在和人性精神的主謹肢歲體意識。
棋王政治是儒道合一的體現，隱喻中華民族飢李的文化存在和人性精神的主體意識，既要對物質生活有所追求，也要滿足精神層面的追求，其實就是人性在自我價值實現方面的體現。
棋王是一部祥睜劇情片，由滕文驥執導，謝園領銜主演。影片改編自阿城的同名小說。