孟菲斯的文化是什麼

㈠ 反叛的孟菲斯－設計師應知應會系列之一

寫在前面

孟菲斯風格（Memphis style）在現代設計史中佔有很重要的地位，近年來，又重新走進人們的視野。什麼是孟菲斯風格，它是如何產生，又有什麼特點，如何在平時的設計中借鑒使用呢？接下來，我就來簡單談一談。

1.什麼是孟菲斯風格

孟菲斯風格誕生於義大利米蘭，這座充滿藝術氣息的城市，孕育了這個叛逆不羈，大膽天真的獨特藝術風格。

1981年，以義大利設計師埃托·索特薩斯（Ettore Sottsass）為中心的一群年輕的設計師在米蘭結成了「孟菲斯集團」。孟菲斯風格由此誕生。

如果要用一個詞來概括孟菲斯風格，那麼就是「個性」。他們反對冰冷乏味的現代主義，提倡設計要盡力去表現富於個性化的文化內涵，提倡有趣的裝飾，強調用手工藝方法製作產品，並積極從波普藝術、東方藝術、非洲拉美的傳統藝術中尋求靈感。孟菲斯所表現出來的，是一種叛逆的態度，它就像一個十幾歲的叛逆期少年，一方面繼承了傳統的文化教養，一方面急於張揚自己的個性，肆意揮灑青春。孟菲斯不為取悅任何人而存在，它的存在為的是張揚自己的個性，散發自己的光芒。

2.產生背景

任何事物都不能脫離時代背景而存在，孟菲斯風格自然也不例外。誕生於上個世紀八十年代的孟菲斯，帶有鮮明的時代特色。

（1）時代背景

西方社會在經歷了兩次工業革命的高速發展之後，又在上個世紀四五十年代迎來了第三次工業革命。技術上的突飛猛進，帶來了物質生活水平提高的同時，也帶來了諸多問題——過度發展導致生態環境的破壞、經濟問題，技術革命導致的各國發展不平衡、貧富差距拉大等。在上個世紀七十年代，歐美國家由於高科技的發展導致經濟迅速過熱發展，產品生產出來，但消費能力未能跟上，造成經濟滯漲，國家赤字上升，經濟發展緩慢甚至停滯。同時，二戰後，國際局勢的動盪不安，對人們的生活造成了極大的影響，甚至對一貫遵從的社會道德標准和價值觀產生懷疑。

在這樣的大背景下，人們開始反思，逐漸將目光從機器上移開，從資本上移開，從戰爭的槍炮中移開，轉向社會和人性本身。人們逐漸開始厭惡一成不變的工業產品，開始厭惡所謂傳統的價值觀、審美觀，開始追求個性的、新奇的產品，期望打破傳統，張揚叛逆的個性。

（2）行業背景

這樣的時代背景，理所當然的孕育出了後現代主義思潮。不同於現代主義設計的理性、現實，後現代主義設計以浪漫主義和個人主義為哲學基礎。後現代主義設計追求個性化的裝飾、意象、隱喻和以人為本的自由化，甚至帶有玩世不恭的態度。波普藝術就是其中的典型代表。

孟菲斯風格就是誕生在後現代主義的思潮之中，大膽的配色、不規則的幾何元素昭示著波普藝術的血統和裝飾主義的復甦，同時打破常規，積極從各種古老文化中汲取靈感。

3.精神內核和設計語言特徵

（1）精神內核

說到孟菲斯的精神內核，就要從它名字的來歷講起。以索特薩斯為中心的一群年輕的設計師，也就是「孟菲斯集團」的早期成員，在家中聚會，共同探討設計理想，客廳中播放著鮑勃·迪倫（Bob Dylan）的民謠搖滾——《與孟菲斯藍調一起，再次被塞進汽車》 Stuck Inside Of Mobile With The Memphis Blues Again ，看似隨意實則批判性極強的歌詞、跳動的曲調，引起了設計師們的共鳴，設計也要像鮑勃·迪倫的音樂一樣，成為表達人生觀和態度的工具，張揚個性、打破常規。同時，孟菲斯即是美國田納西州最大的城市的名字，現代、前衛，也是公元前3100年前埃及最古老的首都的名字，傳統、神秘。孟菲斯派就是要從現代流行藝術和古代傳統藝術中吸取精華，用自己個性的方式表現出來，打破常規，勇於創造，善於改變。這，就是孟菲斯的精神內核。

孟菲斯不為取悅任何人而存在！不同於包豪斯，索特薩斯強調設計要「思想性優先於功能」，他認為，設計就是設計一種生活方式，因而設計沒有確定性，只有可能性。

（2）設計語言特徵

遵循著這樣的理念，孟菲斯派的設計作品，在造型、色彩、材質以及裝飾處理等方面都做出了大膽的嘗試，常常賦予產品娛樂、戲謔、新奇、刺激的形式特點。與常規的產品設計不同，他們的作品重在表達浪漫和詩意，表現設計師的個性和實驗性的理念，並重視作品背後折射出來的文化含義。

其表現出的設計語言特徵主要有：

·積極嘗試新型材料

在產品的材質上，孟菲斯集團積極嘗試，打破傳統的限制

如上圖，由索特薩斯設計的情人打字機，不再使用傳統的金屬材質，而改用ABS塑料，一方面可以減少撞擊對機身的損傷，另一方面，塑料材質易於造型，色彩豐富，為產品設計帶來了更大的自由度。

·鮮艷亮麗的對比色彩

色彩是人們日常生活中最常見的視覺元素。黑格爾曾說：「顏色感應該是藝術家所特有的一種品質，是他們特有的掌握色調和就色調構思的一種能力，所以也是在線的想像力和創造力的一個基本因素。」美國著名藝術心理學家魯道夫·阿恩海姆用格式塔的心理學理論對色彩的表情性做了深入的研究，在他的《藝術與視知覺》第七章色彩中有這樣一段論述：「說到表情的作用，色彩卻又勝過一籌，那落日的余暉以及地中海的碧藍色彩所傳達的表情，恐怕是任何確定的形狀都望塵莫及的。」這足以說明，色彩在引起人的情緒以及情感方面有著直接的作用。孟菲斯派喜歡將不同色調的色塊並置，造成新的視覺沖擊。大膽的用色方式，頗受波普藝術影響。

·妙趣橫生的幾何結構

在結構上，打破橫平豎直的線條，多採用波形曲線、曲面和折線的組合，表達不受拘束的意味。還經常使用抽象的幾何圖形模仿動物形狀，使得產品造型富有天真的童趣。

4.經典作品

索特薩斯經典作品，「卡爾頓（Carlton）」書架，三原色的搭配、滑稽怪誕的造型，充滿童趣和天真，讓人眼前一亮。這款書架在設計的過程中有意識的放棄功能主義的設計理念，而追求審美上的價值，通過產品形式表達設計思想。

5.新的生命

近年，設計圈又陸續颳起了一陣「孟菲斯」風潮，在一群年輕設計師的推動下，提取出其經典的元素創作了許多具有「孟菲斯」風格的作品，其范圍之廣，跨界於平面、建築、時裝、產品、多媒體等多個領域。

毫無疑問，孟菲斯這種無厘頭不按常理出牌卻又極具表現力的屬性契合了現如今年輕人的價值觀，同時也對那些固有的傳統設計思維進行了重新定義。

（1）室內/產品設計領域

設計師Camille Walala是當今孟菲斯設計美學領域里，極具代表且佔有一席之地的人物。她的設計大多選用的是極具趣味的粉、藍、綠燈高明度的撞色，並由點線面及幾何元素穿插其中。

（2）服裝設計領域

2014年，原孟菲斯團隊里的成員Nathalie Pasquier為美國知名品牌American Apparel設計一系列新產品。

在2016年，一群時尚設計師以孟菲斯設計為靈感的印花設計，可說是豐富多彩。以下是一個案例，Edeline Lee設計的2016春季成服系列。

（3）平面設計領域

Officemilano的筆記本系列設計

Novum雜志的封面設計

（4）新媒體設計領域

新媒體的靈活多變，給了孟菲斯更大的空間。不僅從視覺展現上，更添加了互動元素，讓用戶也參與到創作中來。

網易雲音樂運營活動－嗨！點擊生成你的使用說明書

網易新聞運營活動－睡姿大比拼（圖）

6.如何應用

在上個世紀八十年代，一群思維活躍、離經叛道的設計師，聽著鮑勃迪倫的歌創造出了如此有生命力的設計風格，那麼我們可以如何在日常的設計中借鑒使用呢？我想，可以從以下三個方面來學習：

·圖案

用粗細不同、曲折有度的線條與基本的幾何形狀三角、圓、方結合，形成有趣的畫面，為視覺感受增添一些童趣。還可以在此基礎上增加一些動效，突出趣味性。

·不規則的構圖

打破條框的限制，用不規則的構圖表現增加畫面的沖擊力，體現新奇的感覺。

·大膽的配色

使用明快的顏色，尤其是粉紅粉綠等高明度高純度對比色。通過顏色的強烈對比，吸引用戶的注意力。

喬布斯說過「能工摹其形，巧匠攝其魂」，了解孟菲斯的視覺表現形式是遠遠不夠的，更重要的還是要抓住其思想內涵，才能將其精神繼承發揚。

寫在最後

恩格斯說過，「歷史總是螺旋式地上升。」設計的趨勢也是如此。一個個設計風格循環往復，最終，從前的設計風格又重新流行起來，但是已經比從前又高了一個層次。孟菲斯風格的再次流行也不例外，經典的藝術風格與互聯網新的思維碰撞，產生了奇妙的化學反應。孟菲斯風格的再次流行，絕不是原樣照搬或者新瓶裝舊酒，而是藉助新的思維方式，脫胎重生的新生命。

㈡ 全球經典設計風格之孟菲斯

孟菲斯設計風靡全球，令人耳目一新。不太了解的人可能需要一段時間才能喜歡這種外觀，因為我們已經在極簡主義的世界裡呆了一段時間，但是一旦它流行起來，你就會想要所有東西的形狀和顏色。

什麼是孟菲斯風格

說到孟菲斯風格，總是離不開孟菲斯的核心人物埃托·索特薩斯（Ettore Sottsass），他是義大利設計界的宿將，也是一位多產的功能主義設計師。

1980年12月，以著名設計師索特薩斯為首，和其他7位年輕設計師在義大利米蘭結成了「孟菲斯（Memphis）集團」成為後現代主義最有影響力的設計集團。

埃托雷·索特薩斯的作品在紐約展覽，反映了他作品的廣度和深度， 我已更新在視頻號：希音的設計筆記，可以幫你進一步了解孟菲斯設計在當代的運用。

孟菲斯原是埃及的一個古城，也是美國一個以搖滾樂、歷史和美食而著名的城市， 孟菲斯集團以此為名含有將傳統文明與流行文化相結合之意 。

孟菲斯開創了一種無視一切模式的開放性設計 ，盡力表現出各種富於個性的文化意義，表達了從天真、滑稽直到怪誕、離奇等不同的樂趣。

▲索特薩斯設計的博古架是孟菲斯設計的典型，色彩艷麗，造型古怪，符合孟菲斯天滑稽、怪誕的風格。

孟菲斯風格特點

在色彩上： 常常打破配色常規， 喜歡用一些明快、高飽和度的明亮色調，尤其是粉紅、粉綠之類的艷俗色彩 ，同時喜歡用色調差別很大的色塊並置，產生一種顫動的視覺效果，甚至不惜互相干擾，不協調的視覺感有助於創造一種風趣、滑稽的後現代情調。

▲本圖大膽使用了鮮綠、亮黃、粉紅、亮藍等明亮的顏色

在構圖上： 往往打破橫平豎直的線條， 採用波形曲線、曲面與直線、平面的結合，一般會重復使用幾何圖形，也具有任意性和數備展示性 ，如下圖所示：以幾何圖形作為整個設計的主元素

通過以上介紹，相信大家對孟菲斯已經有了大概的了解，接下來欣賞一下孟菲斯為設計界帶來了哪些設計理念與思考。

孟菲斯風格的不同形式-在平面視覺上

厚實的形狀、鮮艷的色彩和雜亂無章的圖案構成了孟菲斯獨有的風格。

孟菲斯風格的不同形式-在室內裝修上

孟菲斯風格的不同形式-在建築風格上

在香港銅鑼灣的維多利亞公園，似乎有一種顫動的視覺藝術。

在倫敦國王十字區的 Coal Drops Yard，由法國設計師 Camille Walala設計出了極具孟菲斯風格的 LEGO（樂高） Group 的全新 2D 游戲概念

孟菲斯風格設計讓1950年的老式汽車站煥然一新

孟菲斯風格的不同形式-在UI設計中

在移動端設計中， 一般用粗描邊元素來做視覺上的裝飾，點、線、幾何圖形做元素填充，高明度和飽和度的色塊 使得設計不拘一格，視覺上的沖擊力很吸睛。

孟菲斯風格的不同形式-在字體設計中

下圖孟菲斯風格在字體設計上，全部用 圓形、矩形、攜畢好菱形等幾何圖形組合而成 ，完美的體現了孟菲辯鉛斯風格

孟菲斯風格的不同形式-在服裝設計中

孟菲斯反對一切固有觀念，反對將生活鑄成固定模式 ，認為，設計就是設計一種生活方式，因而設計沒有確定性，只有可能性；沒有永恆，只有瞬間。

孟菲斯設計：你喜歡它還是討厭它？

㈢ 孟菲斯灰熊隊的球隊文化

隊徽：
孟菲斯灰熊隊隊徽中的熊被認為是大自然中最具威脅的傢伙之一。
舊隊徽畫面中的熊呲牙咧嘴，張牙舞爪，看起來時刻要准備發起攻擊。而隨後改變的隊徽中，那隻熊不再呲牙咧嘴，溫順了許多，只是眼睛變成了黃色。
吉祥物：格瑞
1995年，灰熊隊的吉祥物銷遲格瑞在加拿大的范庫弗峰地區誕生，格瑞從誕生之日起一直陪伴著灰熊隊，從球隊加入聯盟以來的每一場比賽都努力的吶喊助威。2001年格瑞跟隨灰熊隊遷到了孟菲斯，很快就成為球迷非常喜愛的吉祥物。在格瑞的支持和穗粗幫助下，灰熊隊成為一支真正的強隊。當然這位球隊的另類大明星也會像球員一樣為自己製造噱頭，2004-05賽季時，格瑞曾說過可能會退休，結果這句話一度讓灰熊隊球迷傷心不已。而看到了球迷虧族李們的深厚感情，格瑞依舊熱情的在當賽季回歸球場。而更加精彩的表演比以前更好，更能吸引球迷的關注。格瑞以滑稽的動作和戲劇性的扣籃吸引了眾多的人氣，球迷們非常喜歡看他的表演。格瑞同樣也喜歡幫助群體，經常出席球隊組織的讀書會，籃球訓練營和醫院。

㈣ 孟菲斯代表什麼含義

「孟菲斯」的設計都盡力去表現各種富於個性化的文化內涵，從天真滑稽直到怪誕、離奇等不同情趣。在色彩上常常故意打破配色規律，喜歡用一些明快、風趣、彩度高的明亮色調，特別是粉紅、粉綠等艷俗的色彩。「孟菲斯」的核心人物是索特薩斯。

孟菲斯派宴芹的室內設計特徵可歸納為：

1、常用新型材料、響亮的色彩和富有新意的圖案來螞吵改造一些傳世的經典傢具，顯示了設計的雙重解碼，既是大眾的，又是歷史的；既是傳世之作，又是隨心所欲。

2、室內設計注重室晌物畢內的風景效果，常常對室內界面的表層進行塗飾，具有舞檯布景般的非恆久性特點。

3、在構圖上往往打破橫平豎直的線條，採用波形曲線、曲面和直線、平面的組合，來取得室內意外效果。

4、超越構件、界面的圖案，色彩塗飾。

5、室內平面設計形形色色，具有任意性和展示性。

㈤ 孟菲斯（古埃及）簡介

孟菲斯是古埃及最古老、最重要的城市之一，位於吉薩高原附近尼羅河谷的入口處。它曾是古埃及的首都和重要的宗教崇拜中心。

這座城市的原名是Hiku-Ptah（也稱為Hut-Ka-Ptah），但後來被稱為Inbu-Hedj，意思是「白牆」，因為它是用泥磚建造的，然後被漆成白色。到古王國時期（公元前 2613-2181 年），它被稱為Men-nefer（「持久而美麗的」），希臘人將其翻譯為「孟菲斯」。據稱它是由國王美尼斯（公元前 3150 年）建立的，他將埃及的兩塊土地統一為一個國家。埃及早期王朝時期的國王 （公元前 3150-2613 年）和古王國（公元前 2613-2181 年）從孟菲斯統治，即使它不是首都，它仍然是一個重要的商業和文化中心。

從最早的王朝時代到托勒密王朝（公元前 323-30 年）的記錄，這座城市在埃及的整個歷史中佔有突出地位，但毫無疑問，早在埃及的前王朝時期（公元前 6000-3150 年）就存在了。這座城市位於尼羅河谷入口處，使其成為早期定居的自然場所。從最早的時代到羅馬時期古埃及歷史的末期，孟菲斯在人們的生活中扮演著重要的角色。

國王在那裡統治，商業在市場上進行，偉大的宗教寺廟吸引了朝聖者和遊客，該國一些最著名的國王在城市內或附近建造了他們的偉大紀念碑。亞歷山大大帝親自在孟菲斯為法老加冕，而解開埃及象形文字秘密的石碑羅塞塔石碑最初是從這座城市發行的。

羅馬人吞並埃及後，孟菲斯開始衰落。公元 4 世紀，當人們不再參觀古埃及眾神的廟宇和神殿時，基督教的興起加速了帶和扒這一進程。到公元 7 世紀，隨著 *** 入侵，孟菲斯變成了一片廢墟，其建築物被收割成棚鋒石頭，為開羅和其他項目奠定了基礎。

名稱和意義

公元前 3 世紀的歷史學家馬內托聲稱，埃及的第一位國王美尼斯在埃及統一後建造了這座城市。這時的城市被稱為Hiku -Ptah或小屋-嘉卜塔意思是「卜塔的靈魂的大廈。」 卜塔大概在期前王朝的早期生育之神，但被提升到「真理之王」和「世界的創造者」由開始時的位置早期王朝時期。他是孟菲斯周邊地區的保護神，並在為他的榮譽而建造這座城市後成為了這座城市的守護神。

其他銘文將孟菲斯的建造歸功於梅內斯的繼任者霍爾-阿哈，據說他參觀了該遺址，而不是這座城市，他對這座城市非常欽佩，以至於他改變了尼羅河的流向，開辟了一片廣闊的平原進行建築。由於各種銘文，Hor-Aha 被等同於美尼斯，但「美尼斯」似乎是一個頭銜，意思是「忍耐者」，而不是個人名字，可能是從第一位國王那裡傳下來的。這座城市的最初建造者可能是統一埃及的國王納爾邁爾，他被稱為美尼斯。Hor-Aha 的造訪和河流改道的傳說很可能是早期關於美內斯（納爾默）的故事的一個版本，許多奇跡般的傳說圍繞著她成長。

這座城市的早期名稱Hut-Ka-Ptah使埃及成為該國的希臘名字。埃及人自己稱他們的國家為Kemet，意思是「黑土地」，因為它擁有肥沃、黑暗的土壤。Hut-Ka-Ptah這個名字被希臘人翻譯為「Aegyptos」，後來變成了「埃及」。希臘人以這座城市命名這個國家，這證明了早期孟菲斯的力量和名氣。

早期歷史

在早期王朝時期，這座城市被稱為Inbu - Hedj（「白牆」），因為泥磚牆被漆成白色，蠢昌據說在數英里外的陽光下閃閃發光。然而，沒有證據表明該城市的實際名稱發生了變化。這個城市的新綽號可能出現在埃及第三王朝（公元前 2670 年至公元前 2613 年）之初，當時左塞爾掌權。在此之前，國王被埋葬在阿比多斯，但在埃及第二王朝末期（公元前 2890 年至公元前 2670 年），他們被埋葬在靠近吉薩的孟菲斯附近。

據說左塞爾通過將其作為首都提升了這座城市的地位，但在他統治之前，它已經是埃及的權力中心。更有可能的是，他選擇了附近的薩卡拉作為他的太平間建築群和金字塔 墓地，從而提高了這座城市的聲望。這座城市的白牆反映了這位國王的地位，並引起人們對他附近永恆家園的關注。

埃及古物學家 Kathryn A. Bard 寫道，「北薩卡拉公墓位於一個突出的石灰岩山脊上，俯瞰山谷，大型、精心打造的上層建築的存在將是非常令人印象深刻的地位象徵」（Shaw，72）。城牆可能已被漆成白色，以進一步反映這種地位。根據埃及古物學家托比·威爾金森 (Toby Wilkinson) 的說法，不是城市的牆壁，而是中央宮殿的牆壁，牆壁被漆成白色，並為這座城市賦予了綽號。威爾金森寫道：

憑借其粉刷外牆，這棟被稱為白色的牆一定是一個令人眼花繚亂的景象，在其象徵意義的現代超級大國的白宮媲美。整個土地上的其他皇家建築都有意識地仿照白牆。(31)

然而，毫無疑問，這座城市在左塞爾之前就已經是統一埃及的首都並受到高度重視，因此在他統治之前，這座城市或宮殿的牆壁可能被漆成白色。巴德指出，「在北薩卡拉附近發現了高級官員的墳墓，各級官員都埋葬在孟菲斯地區的其他地方。這樣的葬禮證據表明，孟菲斯是該州的行政中心」（Shaw，64）。盡管馬內托聲稱孟菲斯直到第三王朝才成為首都，但考古發掘出土了可追溯到埃及第一王朝的陶器和墓葬物品。

舊王國的首都

在舊王國時期，這座城市繼續作為首都。國王 Sneferu（公元前 2613-2589 年）在他委託建造他的大金字塔時統治了這座城市。Sneferu 完善了由 Djoser 的維齊爾和首席建築師Imhotep（公元前 2667-2600 年）在 Saqqara發起的金字塔建築和石製品藝術。Sneferu 的繼任者胡夫（公元前 2589-2566 年）將在他成功的基礎上在吉薩附近建造大金字塔。他的繼任者 Khafre（公元前 2558-2532 年）和 Menkaure（公元前 2532-2503 年）在他之後在那裡建造了自己的金字塔。孟菲斯作為首都，是錯綜復雜且影響深遠的官僚機構的所在地和源頭，這些官僚機構使這些國王能夠組織建造龐大的建築群和金字塔所需的勞動力和資源。

到第 5 王朝的第一位國王 Userkaf（公元前 2498-2491 年）時代，吉薩是一個繁榮的墓地，由眾神的祭司管理，擁有小城市的所有方面，包括商店、工廠、寺廟、街道，和私人住宅。孟菲斯此時也在繼續發展，並反映了吉薩的發展。該廟卜塔成為一個重要的宗教中心和紀念碑提出了在全市兌現這個神。

與此同時，對太陽神拉的崇拜變得越來越流行，管理吉薩建築群的拉的祭司也變得越來越強大。Userkaf 可能發現吉薩沒有更多的建築空間，選擇附近的阿布西爾作為他的太平間建築群的地點，並為他建造了一座拉神殿，這是第五王朝在拉神崇拜時建造的許多神廟中的第一座越來越受歡迎。

在第六王朝國王佩皮一世（公元前 2332-2283 年）統治期間，這座城市被稱為孟菲斯。歷史學家瑪格麗特邦森解釋說：

佩皮一世在薩卡拉建造了他美麗的金字塔。那座太平間紀念碑被稱為 Men-nefer-Mare，即「已建成且美麗的 Men-nefer-Mare 金字塔」。這個名字很快就用來指代周邊地區，包括城市本身。它被稱為 Men-nefer [「持久而美麗的」]，然後是 Menfi。幾個世紀後，希臘人訪問了首都，將這個名字翻譯成孟菲斯。(161)

隨著資源的減少，第六王朝的國王逐漸失去對國家的權力，拉的祭司和地方官員變得更加富有和強大，孟菲斯的權威墮落。在佩皮二世統治期間（公元前 2278-2184 年），國王的權力穩步下降。乾旱帶來了飢荒，孟菲斯 *** 對此無能為力，舊王國的權力結構崩潰。

底比斯的崛起

在被稱為第一中間時期（公元前 2181-2040 年）的早期，孟菲斯繼續作為首都。這個時期的記錄經常被混淆或丟失，但似乎孟菲斯在整個第 7 和第 8 王朝期間一直是首都，國王聲稱自己擁有舊王國統治者的權威和合法性。然而，他們在傳統首都的權力席位是他們與埃及早期君主唯一共同的統治方面。在他們以對自己權威的信仰自娛自樂的同時，地區的地方官員（noarchs）開始獨立統治他們的社區。似乎仍然有人承認孟菲斯是首都，但這只是名義上的。

孟菲斯作為古王國的首都，是錯綜復雜且影響深遠的官僚機構的所在地和源頭，這些官僚機構使這些國王能夠組織建造龐大的建築群和金字塔所需的勞動力和資源。

在第 8 王朝末期或第 9 王朝初期的某個時候，孟菲斯國王將首都遷至赫拉克利奧波利斯市，也許是為了以某種方式重振他們的權威。他們搬家的原因尚不清楚，但他們在伊拉克利奧波利斯與這個國家的相關性並不比在孟菲斯時更重要。

第一中間時期傳統上被描述為混亂的「黑暗時代」，但實際上只是一個時期，地方長官擁有比中央 *** 更多的權力，埃及不再統一在一個強大的統治者之下。不同地區的統治者根據他們個人的才能和資源獲得了不同程度的成功，但由於他們的統治者的領導，一個城市開始變得比其他城市更強大。

當一位名叫 Intef I（公元前 2125 年）的官員上台時，底比斯只是上埃及的另一個省會城市。Intef I 為 Thebans 注入了活力，並在 Herakleopolis 挑戰了國王的權威。他的繼任者繼續他的政策，與軟弱的中央 *** 作戰，直到門圖霍特普二世統治時期（公元前 2061-2010 年），他推翻了赫拉克利奧波利斯國王並在底比斯統治下統一了埃及。

底比斯現在成為了埃及的首都，以前在孟菲斯大放異彩的偉大紀念碑現在在這座城市中拔地而起。早期的總督瓦漢克·因泰夫二世（約公元前 2112-2063 年）被認為是第一個在卡納克建造紀念碑的人，而門圖霍特普二世則用他自己的太平間建築群為底比斯的宏偉建築增添了光彩。這座城市僅在 Amenemhat I（公元前 1991-1962 年）統治時期繼續作為首都，他將首都向北遷移到 Lisht 附近的 Iti-tawi。

然而，孟菲斯和底比斯繼續作為整個中央王國的重要宗教和文化中心。偉大的卡納克神廟在底比斯繼續建造，而在孟菲斯的神殿和神廟則增加了。阿梅內姆哈特一世在孟菲斯為卜塔建造了一座神殿，他的繼任者也光顧這座城市，增加了他們自己的紀念碑。

即使在第 13 王朝的中王國衰落期間，國王們仍繼續用寺廟和紀念碑來紀念孟菲斯。盡管對阿蒙神的崇拜變得越來越流行，但卜塔在孟菲斯仍然被尊為這座城市的守護神。孟菲斯繼續作為重要的文化和商業中心與埃及各地的地區進行貿易，同時吸引遊客前往寺廟和神社。

新王國的孟菲斯

中王國之後是另一個不穩定和分裂的時代，稱為第二中間時期（公元前 1782 年至 1570 年），其主要特點是一個被稱為希克索斯人的民族的權力上升，他們從阿瓦里斯統治下埃及。他們從北部要塞控制了埃及城市並襲擊了孟菲斯，將紀念碑帶回阿瓦里斯。雖然後來的埃及作家聲稱希克索斯人摧毀了埃及文化並壓迫人民，但他們實際上非常欽佩這種文化，並在他們的藝術、建築、時尚和宗教儀式上效仿。

孟菲斯在此期間顯示出嚴重破壞的證據，因為希克索斯人將建築物移至阿瓦里斯並摧毀了其他建築物。希克索斯人被底比斯的艾哈邁斯一世（公元前 1570-1544 年）趕出埃及，他重新統一了埃及並開創了新王國時期（公元前 1570-1069 年）。底比斯再次成為埃及的首都，而孟菲斯則繼續其作為宗教和商業中心的傳統角色。

新王國的偉大國王們都在孟菲斯建造了寺廟和紀念碑。阿肯那頓（Akhenaten）（公元前 1353-1336 年）在阿瑪納時期在孟菲斯為他的神阿頓建造了一座神廟，當時他關閉了神廟並驅逐了對所有其他神靈的崇拜。拉美西斯二世（公元前 1279-1213 年）將該國首都遷至他的新城市佩拉美西斯（位於阿瓦里斯遺址），但孟菲斯建造了許多巨大的紀念碑。他的繼任者繼續尊重孟菲斯，孟菲斯被視為僅次於首都的埃及第二城。

宗教重要性和後來的意義

孟菲斯自建國以來一直享有很高的聲望，甚至在新王國衰落到第三中間時期（公元前 1069-525 年）之後仍然享有盛譽。雖然在此期間許多城市受到忽視，但孟菲斯的地位保持不變。公元前 671 年，當亞述國王以撒哈頓（公元前 681-669 年）入侵埃及時，他特意解僱了孟菲斯，並將社區的重要成員帶回他的首都尼尼微。

然而，這座城市的宗教重要性確保它能夠在亞述人的入侵中倖存下來，並得到重建。孟菲斯成為反對亞述佔領抵抗中心，並通過再次摧毀亞述巴尼拔（公元前668-627），誰在公元前666侵略。亞述巴尼拔還洗劫了底比斯和其他重要城市，並在全國各地安置亞述人以保持控制權。

孟菲斯再次作為宗教中心復興，在第 26 王朝（公元前 664-525 年）的賽特法老統治下，這座城市得到了重建和加固。埃及的眾神，尤其是卜塔，繼續在那裡受到崇拜，並為他們建造了更多的神殿和紀念碑。

公元前 525 年，波斯將軍岡比西斯二世入侵埃及，在佩盧西姆擊敗軍隊並進軍孟菲斯。他佔領了這座城市並加固了它，使其成為波斯埃及總督的首都。當亞歷山大大帝（公元前 356-323 年）於公元前 331 年佔領埃及時，他在孟菲斯為自己加冕為法老，將自己與過去的偉大君主聯系起來。

在亞歷山大死後的托勒密王朝（公元前 323-30 年）期間，希臘法老將這座城市維持在其傳統的威望水平。托勒密一世（公元前 323-283 年）尊重這座城市，並在他統治初期將亞歷山大的屍體埋葬在那裡。他在附近的薩卡拉建立了新的塞拉皮斯崇拜，進一步向孟菲斯致敬。托勒密二世（公元前 283-246 年）將亞歷山大的遺體移至亞歷山大，並在那裡啟動了許多建築項目，包括塞拉佩姆、大圖書館和大學。亞歷山大成為埃及的明珠和學習和文化的中心，但孟菲斯將開始衰落。

然而，這座城市仍然被認為是一個重要的宗教中心，這座城市的牧師與掌權的世俗權威相當。眾神的寺廟和神殿在托勒密統治下重建和翻新，並建造了新的建築物。埃及古物學家 Alan B. Lloyd 寫道：

祭司們駐扎在眾多寺廟中，這些寺廟在托勒密時代經常重建或裝飾，仍然是法老文化最壯觀和最完整的遺跡。（肖，406）

這些位於孟菲斯和其他地方的寺廟不僅是眾神的家園和崇拜中心，而且是生產服裝、手工藝品和繪畫等藝術品的工廠。孟菲斯的寺廟使這座城市的聲譽保持良好的聲譽，但隨著托勒密王朝的延續，它的地位被亞歷山大所取代。孟菲斯法令（更廣為人知的是羅塞塔石碑）由托勒密五世於公元前 196 年頒布，此後，這座城市逐漸失去了它的威望。

孟菲斯的沒落

托勒密王朝以最後一位女王克利奧帕特拉七世（公元前 69-30 年）的去世而告終，埃及被羅馬吞並。亞歷山大港以其偉大的港口和學術中心成為羅馬統治埃及的中心，孟菲斯被遺忘了。隨著公元 4 世紀基督教的興起，孟菲斯進一步衰落，參拜神殿和寺廟的人越來越少，到了公元 5 世紀，當基督教是羅馬帝國的主要宗教時，孟菲斯已經衰敗。

到公元 7 世紀 *** 人入侵時，這座城市已成廢墟。寺廟、建築物、神殿和城牆被拆除，用於建造 *** 埃及的第一個首都富斯塔特市以及後來的開羅市。如今，孟菲斯市只剩下柱樁、地基、牆壁遺跡、破碎的雕像和 Mit Rahina 村附近散落的柱子碎片。

該遺址於公元 1979 年被聯合國教科文組織列為世界遺產名錄，作為具有特殊文化意義的地方，它仍然是一個以博物館為特色的熱門旅遊景點。雪花石膏獅身人面像和拉美西斯二世的巨像尤其令人印象深刻，該遺址現在受到遊客的喜愛，就像古代過去的孟菲斯市一樣。

㈥ 孟菲斯的特點是什麼，有什麼特殊意義嗎

孟菲斯設計具有鮮明的特點：

強調幾何結構，強調顏色的更多可能性，強調隨機的趣味性。

顏色亮麗輕快，充滿幾何元素，構圖亂而不雜，跳躍感與韻律感交織。

孟菲斯派對世界范圍的設計界影響是比較廣泛的，尤其是對現代工業產品設計、商品包裝、服裝設計等方面都產生了廣泛的影響。

意義：

Memphis沒有發表主張宣言，因為他們反對任何限制設計思維的固有觀念，將大眾原本視為錯誤的觀點放入設計中，並將襪塌其指物塑造為一個無法無天的運動，為的是慶祝這個不受拘束的創意告逗圓探索。

(6)孟菲斯的文化是什麼擴展閱讀：

「新孟菲斯」美學的復甦，聲稱：「對於全球的後千禧年設計師來說，孟菲斯設計風格是他們靈感的主要來源」。不過，在這個新的浪潮下，設計師們選用了較高質感的素材，像金屬或大理石，來取代孟菲斯風格慣用的塑料材質。

與高科技新材料相關的設計、生產和研究部門正在接連不斷地進行實驗研發工作——孟菲斯就是其中的佼佼者，它顛覆了原本的設計，給予像色彩、裝飾品在內的設計元素新的價值並創造出新的設計詞彙。