『壹』 宿松縣石松禮哪裡人
石松禮哪裡人是宿松縣的土家族人。宿松縣的土家族人主要分布在宿松縣的山區，他們以種植水稻、棉花、蔬菜等散孝咐為主要生計，以及從事捕魚、捕鳥、捕兔等活動。他們的*信仰是以祭慎雹祀祖先為主沖純，以及信仰自然神靈。他們的文化習俗有著悠久的歷史，他們有自己的語言、歌曲、舞蹈等。為了保護宿松縣的土家族文化，政府採取了一系列措施，如加強文化教育，推廣土家族文化，建立文化遺產保護區，保護土家族文化遺產，支持土家族文化傳承，推動土家族文化發展等。
『貳』 文化和旅遊如何深度融合
文化和 旅遊 密不可分的，一個地方的 旅遊 業好與不好，與 旅遊 文化的深度有關。
如何讓文化和 旅遊 深度融合，本人覺得，每個地方都有本土的人文文化，自然景觀文化，古文化，傳承文化，古建築文化，飲食文化，只要把這些文化，進行巧妙的運用和推擴到 旅遊 文化中，就能讓文化和 旅遊 有深度的融合。
本土的才是最好的，不要把本土的文化改成跟別人一樣，全國到處的 旅遊 文化一個樣，還能吸引旅客嗎？
所以，本土的文化，才是最經典的文化。本土文化結合到 旅遊 業中，才是有深度的融合。
旅遊 與文化緊密相連無法分開。
我們無論是在國內還是國外 旅遊 ，耳聞目睹的感受回來後都會向親朋好友講述或用文字表達出來。在講述和表達的過程中就會涉及到風土人情、 歷史 風貌、建築美感、民俗文化等等，文化和 旅遊 是在無形之中深度融合著。
以我這五、六年去歐洲諸國深度 旅遊 為例，從起初的看著玩兒，啥也不懂聽著導游講過渡到出發前買書、上網查詢信息，通過事先學習，做到心裡大概有點底兒，以免屆看到聽到後什麼都不知道，不清楚，也找不到共鳴，提不起興趣。
另外，我還有個習慣，每逢國內外出遊回來了都要寫寫游記，把拍攝的照片和心裡的感受結合在一起整理出來。在整理寫作的過程中，我需要憑記憶、游覽門票、游覽地圖支撐著我寫的游記詳細可靠，而且還會翻查當天當時的一些其他記錄：包括微信中發的感言、圖片，同行朋友發的朋友圈裡的圖文，甚至還要上網搜索 旅遊 地的 歷史 、天氣、地理環境與位置、一些去後還不明白的問題等等。這種事後查詢與學習加上事先做的功課無形中讓自己在 旅遊 的同時提高了文化層次上的豐富內涵。受益匪淺！
文化和 旅遊 的深度融合，既需要外在的環境和因素，讓遊客喜歡去，讓遊客值得去。又需要遊客自身感受到 旅遊 觀光不僅僅純粹是為玩兒，也是自身文化素質的提升！
文化產品與 旅遊 的深度融合的成功關鍵在於「共鳴」
文化和旅遊如何深度融合？
我覺得這是個雙邊問題：景區方面在按「文化」標准修建好各個景點後，能把遊客呼呼的吸引來，那就是「文旅」融合了。對於遊客來說，你准備去哪，去了想看啥，看完有啥收獲，是否達到目的。這個過程也是「文旅」融合。
景區的事咱管不了，自己想去哪還能拿主意。我曾經有過一次 旅遊 ，但這算不算「文旅融合」，還請各位看完賜教。
背景：老伴是肇姓滿族，按家譜排到她這是「恆」字輩。她還說是多爾袞後代。但我好像聽說多爾袞也沒有後代，你是從哪「冒」出來的呢？這一問她蒙圈了，問緊了就讓我找她爺爺去。她爺爺都做古60多年了，誰敢去找呀，其他人也都說不清楚。為了整清她的「身世」，我是又查資料又找家譜的，總算弄明的了。原來努爾哈赤的四叔有個兒子叫「額爾袞」，估計她可能給記混了。沒啥原則問題，權當我了解一下清史點滴知識吧。
我們退休後開始了自駕游，東游西逛走馬觀花的去不少地方。反正去哪都是閑逛，有一天突然想幫老伴「尋根祭祖」去，她倒挺樂意。於是就進行了一次「穿越清朝路，追蹤發祥史」為主題的自駕游，其實我的目的是想系統的探尋一下清王朝史前發詳的軌跡。
我們計劃先到努爾哈赤出生地，途徑薩爾滸、遼陽、興城、山海關等重大 歷史 事件之地，最後到「清東陵」「清西陵」。這是設計的路線。
經過：我們是2013年9月10日從家出發的，這時候我們的床車出遊方式已經基本成熟，吃住都在車上，不強調時間長短，以達到目的為准。
當天就到努爾哈赤的出生地。
聽說他起兵後建立的第一個根據地離這不遠，拐個彎就到了：費阿拉城在遼寧撫順新賓滿族自治縣永陵鎮二道河子村南。 當年努爾哈赤在這里修建了很正規的城池，和弟弟舒爾哈齊共同稱王16年，這期間他們創建並逐步完善了「八旗制」。 但到今天，這里只用一塊石牌來確定標志，其他片瓦無留。
薩爾滸必須得去，著名的「薩爾滸之戰」是明清興亡史上一次具有決定性意義的戰爭。戰場在哪？經人指點，當年廝殺聲充滿山谷的薩爾滸戰場已經在水庫底下了。
前清第一次建都在撫順的赫圖阿拉，第二次建都在遼陽，而在遼陽只能看到一個修補的城門樓。
在興城，了解了努爾哈赤是怎樣飽受大炮之苦的。
在山海山，吳三桂是在什麼情況於求救於多爾袞的。
說太多有點跑題了，趕緊在清東陵這結束吧。
住返十五天，自認為這是一次 歷史 知識和實際景物相結合的 旅遊 ，親臨古跡遺址觀看，使我們更清晰的掌握了「關外三京」和「關外三陵」的形成過程，進一步了解了這段 歷史 概況。而做為景點去游覽，又能使我們從多方位了解當時女真人的居住環境，飲食服飾及風俗文化。比如在赫圖阿拉看的這個「索羅桿」，是為紀念「鳥鴉救主」而立。
在沈陽故宮內也有這樣的桿子。
滿族「三大怪」之一「悠車」。
當年福臨在沈陽故宮出生後用的「悠車」。
再觀看各景區「皇家儀式」及其舞蹈表演，呈現我們眼前的是豐富多彩而又庄嚴飽滿的滿族生活的畫面。這是在沈陽故宮表演的皇家禮儀。
我覺得這種有目的的 旅遊 挺有意思，自己就給定個「文化之旅」。2016年4月我們又專程來了一次「江南三大名樓」之旅。去了滕王閣，才知道「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」是王勃在這里寫的。
在黃鶴樓，了解了李白看到崔顥的題詩後，他當時不敢寫了。
為了免票進景區，我還特意背了《岳陽樓記》。沒想到那天沒這項活動，白背了，一賭氣就都忘了。不，還剩兩這兩句沒忘：不以物喜，不以己悲」和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
不管是「深度融合」，還是「有意湊合」，反正，我覺得作為一名遊客，這樣還是挺不錯的，後來就一直這樣游下去了。
本人不是專業人士，但對此話題深感興趣。管見如下：一，文化與 旅遊 的深度結合，具有極為現實又極為深遠的意義。此領域人士，首當特別重視，不斷加深學習。二，文化是 旅遊 的靈魂，是精神的寄託，是一切創造的資源。文化是詩的國度， 旅遊 是畫的勝地。両者深度結合，密為一體。必定創造奇跡。三，從操作層面，先說 旅遊 ，再說文化。 旅遊 首重環境，綠水青山即金山銀山，天然奇觀為最大資源。四大名山已成典型代表，桂林山水就是奇跡。西湖美景成就杭州，蘇州園林以園林建築環境名世。四，再說文化。必須正能量，必須豐厚，必須典型，必須給力。政治 歷史 首看泰山，文化名人首推蘇杭，佛教有四大名山， 歷史 勝跡長城第一。這些實例不勝枚舉。五，最後結論是：以文化尋對山水，以山水開發彰顯文化。文化要攝魂，山水要給力，両者緊密結合，「靈肉一體」。必定再現奇跡。
所有回答問題朋友，非常感謝！燃龍點鳳是創意城市大會吉祥物，對創意城市即將發生的文旅融合問題極大關注！各位從不同視角深度解讀，幫助打開思路，感謝您支持燃龍點鳳的學術研究，感謝您啟發，我們互相關注，感謝您走進燃龍點鳳的視野！
我們知道 旅遊 是文化的載體，文化是 旅遊 的內涵， 旅遊 景區要想有品位，就必須讓文化滲透到每個環節讓文化和 旅遊 深度的融合。
到此一游的時代己經過去，景區要適應不同層次的人，就必須有文化殖入才能提高擋次，文化的內涵包括遊客的吃住行游購娛的方方面面，企業有企業文化，景區有景區文化內涵，一旦遊客所到之處有了文化氣息，讓遊客在接觸文化中增長知識，舉一例子吧，遊客下車進入廣場，首先映入眼簾的就是大紅燈籠高高掛，而且每個燈籠中都有迷語猜。培養遊客的興趣知識點增長的遊客逗留時間。在建築上有文化印記，各朝代有各朝代的風挌和講究，就是門前的獅孑都有講究，雄踩秀球雌踩崽，就是廁所也講究男左女右。民以食為天，雅間都有名字，每個房間都有說道內涵和故事，一個亭孑一個水池只要你把文化殖入它就了內涵和靈魂，看起來就象活的一樣，前幾天看電視，有幾個成語，放虎歸山，蜓蜒點水，螳螂捕蟬黃鵲在後，河至清則無魚，這幾個成語都是生態的自然現象，前輩把它總結成成語來告誡後人萬物相處法道自然。保護生態，尊重自然是人類對賴於生存地球的回報。一個景區就要有景區文化，而且要充實到每個角落，文化是人類在發展過程中物質文明和精神文明的概括和總結。它適應著不同層次人的需要。所以說文化和 旅遊 深度的融合會使景區更成熟，更可持續發展。『'
文化自覺，文化自信，文化自強是國之根夲。
旅遊 背靠文化前行，文化依託 旅遊 彰顯，文化在 旅遊 產業發展中的基礎優勢在於融合發展，很多 旅遊 平台其實已經足以支撐文化的創新和進步。既要金山銀山，又要綠水清山，既要 旅遊 暴漲，也要文化品質突出。這是加快文化與 旅遊 融合發展、促進產業轉型升級的重要舉措，只有加快 旅遊 與文化高度融合發展的步伐，讓 旅遊 文化能進一步推動地方經濟，才能體現 旅遊 業的優勢，更是加速動能轉換、拉動經濟持續增長的強大引擎。
1，認清 旅遊 和文化融合的現狀。
旅遊 和文化，可以說是一個地方發展的重要支撐。特別是各地的 旅遊 特色， 旅遊 精品，都應該融入到文化的影響力之中來。認清楚 旅遊 的現狀，用文化的品牌，影響 旅遊 的深度挖掘，更能讓人們看清楚 旅遊 特色，真正願意玩，想來玩，從 旅遊 的過程中，找到真正的意義。因此，僅憑 旅遊 特色還不夠，還需要文化的厚度作為支撐。
2，打造文化與 旅遊 融合個性。
旅遊 厚重，需要文化依託，沒有文化的 旅遊 ，總會讓人厭倦。中國文化深厚， 歷史 底蘊厚實。但很多景點景區只看重眼前利益，沒有長遠科學規劃，甚至流於領導視察，領導一走，景區就涼的地方比比皆是。而且很多 旅遊 產業產品同質化嚴重，沒有自身個性，沒有融入文化的創新開發，一味互相模仿，這就嚴重的導致了很多景點景區資源的浪費，特別是地方老百姓的厭倦，對於產業產品開發的表面性沒有更多期待。一定程度上，是很難激發 旅遊 資源進一步開拓的潛力。這些問題，都需要進一步提升和改進，特別是內涵不深， 旅遊 產業產品同質化嚴重，更是一個急需跨越創新的問題。
3，打造 旅遊 與文化融合的純潔性。
遊客花錢 旅遊 ，除了完好、吃好、買好之外，就是需要得到真正的服務。很多景區剛剛有一點知名度，就會坑害顧客，要麼高價賣商品，要麼就是弄到一回算一回。這種「短命」行為，總會帶來很多負面影響。隨著互聯網的成熟，很多聲音只需要一秒鍾，就會有無數人知曉。越是這種特殊環境，越要小心翼翼，越要把服務工作做得夠好。特別是 旅遊 管理部門，對於遊客的投訴，遊客咨詢到的問題，一點不能含糊，對於那種擾亂 旅遊 市場的行為，同樣要堅決打擊，不留一絲機會。這樣才能給人以威嚴，也才能給遊客以「安全感」。樹立榜樣景區，加強榜樣宣傳，讓好名聲人人知道，讓壞名聲露頭就打擊。這樣遊客的安全感高，信任度好，依賴性強，到景區購買產品，就會十分放心，特別是自己喜歡的商品，都會沒有一點害怕。
人脈就是錢脈，人脈就是經濟，多教朋友總比多樹立「敵人」好得多得多。打造純潔性，治理 旅遊 亂象一點都不含糊不得，這才是真正產業產品發展的重要基礎。
4，搭建大數據平台，「 旅遊 +，文化+」成為特色。
旅遊 的轉型升級，絕對不是數據的加減乘除，而是實實在在的特色和基礎。互聯網的產生，大數據平台的搭建，很多 旅遊 與文化的優越性越來越突出，走進風景秀美的地區，還有快捷方便之門，那就是大數據的平台。這是時代的高度，更是智慧的高度。坐在家中，就能辦很多事，在大數據平台，就可以飽覽山河。這樣， 旅遊 就會有特多的優勢，加上中國地大物博，氣候宜人，如果能夠把產業產品和大數據這個平台聯繫上，不斷的產生影響中國，影響世界的產業出來，那麼富裕 旅遊 ，智慧文化，就會是一片迷人的高地。
5，多向世界好的地區，國家學習，取其精華去其糟粕。
在世界上很多國家，比如歐洲，東南亞，確實 旅遊 與文化融合的模式非常成熟，而且 歷史 悠久，發展迅速。開創不一樣的 旅遊 文化特色，加強 旅遊 的人才培養，政府要有動力，更要有發展的眼光。引領 旅遊 文化走向更高、更遠的市場機遇中，找到 旅遊 文化融合發展的爆發點，真正實現綠水青山與金山銀山共同聚力的預言。讓 旅遊 文化在提升轉型之中，抓好互聯網+的機遇，打造 旅遊 的新引擎，做好文旅商業模式創新與發展關鍵推動，真正讓 旅遊 、讓文化提速，實現文旅融合的美好未來，越來越成為時代發展的現實。
文化和 旅遊 如何深度結合？
文化和 旅遊 就像兩個熱戀中的情人，就算遙遙相望也能察出火花。然越走越近，越深度結合，越有化學反應。
沒有文化的 旅遊 就像少了美酒的盛宴。更不堪那些上車睡覺，下車尿尿，到了景點拍個照，曬曬朋友圈，買買紀念品的遊客們，他們去哪裡玩都一個樣。東西南北都分不清楚。有朋友說她夫人去年三八婦女節的去了福建，回來問他，福建是不是廣東管的，還有朋友說，他朋友的朋友去了趟新加坡，回來告訴朋友的朋友，要她一定要出國去看看，說外國的月亮真的比中國的月亮大，朋友說沒文化真可怕。
沒有文化的 旅遊 不單收獲少，而且會弄出不少笑話。
旅遊 是文化的延伸，文化是 旅遊 的升華。
和文化深度融合的 旅遊 是一種精神享受。有文化的人 旅遊 ，他們看山不是山，看水不是水。
蘇東坡去了趟廬山 旅遊 ，寫下了千古佳作「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目只緣身在此山中。」旅行帶給他們的不單單是養眼的美景，還有無限的啟發。到了峰頂，才有那種「一覽眾山小」之感。
桂林山水譽滿天下，但是我想我們很多的人第一次了解桂林山水，都是來源於陳淼的那篇游記《桂林山水》，我和很多去過桂林的朋友也都這樣被吸引去的。
游記詩歌是 旅遊 的延續升華，文化和 旅遊 互相成就互相融合。
朋友小雅說他每回帶兒子出去 旅遊 前，都要把介紹當地的文章和電影都看了，事前了解那裡的風俗習慣，人文地理等，做好攻略才出發 旅遊 ， 旅遊 同時一定會寫游記心得。
有些 旅遊 點為了提高知名度，也會想盡辦法找些能和名人或某種文化扯上關系，這樣既豐富了 旅遊 項目，也容易讓人記住。
惠州西湖旁邊的祝屋巷就是一個例子，說祝屋巷誰知道，但是說是和唐伯虎同是江南四大才子之一的祝枝山就不同了，瞬間變得高大上。
還有潮州古城的 旅遊 業經營得特別好，也是沾了韓愈的光，他們善於借力炒作。把文化和 旅遊 高度結合，這也算是一種智慧。
文化與 旅遊 融合反映在文化與 旅遊 部門整合在，更加重視 旅遊 的文化內涵與文化品質，而也更看重文化的 旅遊 價值和 旅遊 功能。從產業發展角度來看，文化 旅遊 融合並不是 旅遊 與文化的簡單整合，這大致包括了三個層面的路徑選擇：
一是文化 旅遊 化，當然這個「文化」既可以是某種精神性的內容元素，也可以是以物質化的產品、流動性的活動、身體性的展示，如很多地方以民俗文化活動開發吸引遊客；
二是 旅遊 文化化，這不只是為 旅遊 增添些「文化」味道，而可以說貫穿在 旅遊 「食宿行游購娛」的全過程之中，甚至也運用於 旅遊 產品開發與營銷的整個階段，比如藉助於王勃的《滕王閣序》而使滕王閣名滿天下，這從某種意義上看就是文學作品以其傳播性強的特點而發揮著營銷的功能，就當下很多人是因為這首詩詞才去滕王閣觀光攬勝，文學符號遠遠超越文本意義；
三是文化 旅遊 你中有我、我中有你的格局，無論是文化還是 旅遊 都是由人來創造與體驗的，從根本上註定了文化與 旅遊 難分難割， 旅遊 的對象和過程本身就是一種文化，而文化的存在和傳播往往就是一種 旅遊 ， 這就不只是物理空間式的走馬觀花，是更深創造性體驗的「神遊」。
『叄』 安徽宿松縣怎樣
宿松縣，由安慶市代管！
地理位置：位於安徽省西南邊陲的皖、鄂、贛三省的結合部，地處長江下游之首的北岸。宿松縣鄰接湖北、江西兩省。東與望江縣共抱泊湖，西與湖北省黃梅縣、蘄春縣毗鄰，東北與太湖縣接壤，東南與望江縣相連，南與江西省湖口縣、彭澤縣隔長江相望。
宿松縣依山面湖臨江，是水產大縣，全縣總水面面積682.28平方公里，其中可養水面560平方公里，宜漁淡水面積居全國第二、全省第一，冬季湖面不封凍，養殖無霜期256天，光、熱、水等自然資源有利於漁業發展，而且整體資源條件優裕，水體理化性能良好，高等水生植物豐茂，魚類種類繁多，河蟹、蝦、鱉等名優水產品在市場佔有較大份額，享有盛名。青、草、鰱、鯽、蝦以及鱉、鱔等水產品產量高，蓮子、芡實、荸薺、菱藕、茭白、水禽等水生動植物品種全。全縣大力培植水產支柱產業，堅持大湖水面開發與灘塗精養、水生動物與水生植物養殖齊頭並進，取得重大突破，以中華絨毛蟹為拳頭產品的魚蟹混養成功，黃湖牌大閘蟹享譽全國，獲國際博覽會金獎、國家優質農產品稱號！
經濟：2016年地區生產總值（GDP）163.68億元！
文化：宿松2016年末全縣擁有縣級影劇院2個，公共圖書館、博物館各1個，黃梅戲劇團1個，鄉鎮綜合文化站22個。
交通：宿松縣已形成由鐵路、公路、水運三種運輸方式構成的交通運輸網路。鐵路合九線過鏡，境內長25千米，為單線鐵路，設宿松、涼亭車站，宿松站辦理客運。
旅遊 ：宿松東望黃山，西傍廬山，南臨「龍宮」（江西彭澤龍宮洞），北靠「太湖」（安徽潛山縣天柱山）。有海門天柱、嚴恭石道、鑿山仙洞、孚玉青峰、仙田瑞谷、龍湖浮笠、秀河煙柳、太白書台、西源九井、燃燈古寺等十大風景勝地。有「江上蓬萊」之譽的「長江絕島」小孤山；譽為「南國小長城」的千年古寨、戰爭遺址的白崖寨，逶迤起伏，蟠踞山腰，是全國重點文物保護單位；國家森林公園石蓮洞，蒼松滴翠，秀竹娉婷；「美比九寨」九井溝，峰峻石奇，峽谷幽深；還有高峽出平湖的釣魚台水庫、煙波浩淼的黃湖休閑度假區，構成了皖西南 旅遊 帶的重要組成部分。
宿松縣還是不錯的！
安徽省宿松縣，可以用兒句話來概括： 歷史 悠久，山青水秀，資源豐富，交通便利，文化深厚，人傑地靈，尚希努力。
一、 歷史 悠久
在公元前184年，也就是西漢時，漢高後（呂雉）四年，將宿松置松茲候國。漢文帝（劉恆）十六年（公元前164年）改為松茲縣，屬廬江郡。
隋朝開皇十八年，也就是公元598年，改名宿松縣，屬同安郡。
在唐朝至元朝時期，隸屬幾經變化。明朝和清朝，宿松屬安慶府。
民國時期，宿松先後屬安慶道、安徽省第一專區，兩度受省直轄。
中華人民共和國建國後，先後隸屬皖北行暑、安慶專區、安慶地區。1988年起屬安慶市。
宿松從西漢至今，已有2000餘年的 歷史 。
二、山青如畫
宿松的山主要集中在與蘄春、黃梅、太湖交界的鄉鎮。這里是大別山南麓，在抗日戰爭和解放戰爭時期，這里的山為革命的勝利立下了不朽的功勛。
中部丘陵還有許多分散的低山。
主要山峰有羅漢尖、三面尖、竹麻尖、三角尖、滾竹尖、陳家寨、芙蓉寨、鑿山、橫山、河西山、龍山、鯉魚山等等。
大部分山上或是礦、或是木、或是竹，景色秀美。
三、綠水浩渺
宿松的淡水資源相當豐富，在全國都是領先位置的。大型湖泊眾多，有本縣獨有的湖泊多個，還有與鄰省鄰縣共有的湖泊兩個。
這眾多的湖泊就象一串珍珠相互連接著，東西跨越兩省四縣，湖水清澈，水草豐肥，魚蝦鮮美。水產品遠銷全國各地。
更境內長江引領皖江之首，可通江達海，航運非常方便。
四、資源豐富
1.水產資源
宿松水域面積廣闊，已查明魚類有20科80種，軟體動物類17種，甲殼類r6種，爬行類2種，水生哺乳類2種，水禽類12種，浮游動物40屬51種，浮游植物7門52屬，水生植物類51種。
2.森林資源
全縣林業用地49571公頃，其中有林地4846公頃，森林覆蓋率28.9%。竹林面積3193公頃
3.礦產資源
宿松現在已探明的有工業價值的礦產有28種之多，其中金屬礦產7種，21種。
4. 旅遊 資源
宿松地處皖、鄂、贛三省交界處，景點眾多，看山有大別山等，看水有長江有大湖，看名勝古跡有小孤山、白崖寨、石蓮洞、月山石林林、鑿山洞、九井溝等，看自然風光有平原、丘陵、盆地應有盡有。
而且宿松到鄰近的廬山、黃山、天柱山、龍宮洞等處非常方便。
5.文化資源
宿松政府組織的文學藝術不說，民間的戲曲、評書、民歌、燈班等等非常豐富。各種宗教、信仰、風俗自由。
6.農業資源
宿松多種的地形，為農業提供了各種不同的土壤條件，使宿松的農業多姿多樣。
這里種植有優質糧、棉、油、葯材、茶、果、蔬菜等等多種農產品。
五、交通便利
宿松地處皖鄂贛三省交界處，水陸交通便利。
長江水路可通湖入海，國道、高速路、鐵道、高鐵縱橫交錯，可到達東南西北的任何地方。還有傳說，不知是真是假，未來還要建造飛機場。那時就更快捷了。
六、崛起的工業
宿松以前以農業為主，工業很少，現在有江邊工業園區、城郊工業園區等工業基地，興起了多門類的工業，解決了當地許多人的就業。
總之，宿松的自然資源優勢明顯，地理風貌富美，這里的人民聰明勤勞，這里的環境優雅美麗，相信通過全縣人民的努力，未來會更加美麗和富饒。
安徽宿松縣，是才女之地。
宿松縣，安徽省直管縣，由安慶市代管，位於安徽省西南部、長江中下游北岸。宿松縣鄰接湖北、江西兩省。東與望江縣共抱泊湖，西與湖北省黃梅縣、蘄春縣毗鄰，東北與太湖縣接壤，東南與望江縣相連，南與江西省糊口縣、彭澤縣隔長江相望。宿松縣於漢高祖後四年（公元前184年）設立松茲侯國，隋文帝開皇十八年（公元598年）改稱宿松縣並沿用至今，距今2200多年 歷史 。宿松是中國五大地方劇種黃梅戲的發源地之一，境內民間戲曲文男詞被列入國家級非物質文化遺產名錄。境內擁有國家3A級景區「長江絕島」小孤山、「南國小長城」白崖寨等景點。
宿松地處皖鄂贛三省結合部和800里皖江之首，承東啟西，連南貫北。對外交通便捷，105國道、滬蓉高速、合九鐵路以及63公里長江黃金水道穿境而過，距合肥、武漢、南昌等中心城市均兩個小時車程以內，在皖江城市帶承接產業轉移示範區建設中具有得天獨厚的優勢。宿松境內資源豐富地勢由西北向東南逐漸降低，山區、丘陵、湖泊、平原依次分布，有耕地95萬畝、山場73萬畝、可養水面84萬畝。是全國優質水產品基地縣，宜漁淡水面積居全國第二、全省第一，蟹、蝦、鱉、芡實等名優水產品久負盛名，其中「黃湖牌大閘蟹」遠銷港澳台、日韓等地。境內已探明有開采價值的礦藏28種，其中磷礦石儲量佔全省一半以上、優質石灰石儲量居全省前列。棉花年常產超過2.5萬噸，是國家優質棉基地和棉花生產百強縣。
還行吧，沒去過，也沒網路
宿松縣，古稱松滋候國。位於皖、鄂、贛三省的結合部，地處長江下游之首的北岸，東與望江縣湖面毗連，南濱長江與江西省湖口縣、彭澤縣隔江相望，西和湖北省黃梅縣、蘄春縣接壤，北連太湖縣，總面積2394平方千米。縣下轄9個鎮、13個鄉，宿松縣常住人口為61w人。淡水資源非常豐富，2020年6月30日，入選安徽省省級鄉村治理試點示範縣名單，2021年，京港高鐵宿松東站預計今年國慶節通車，界時宿松也正式邁入高鐵世代！
『肆』 旅遊業與文化產業如何更好的結合
文化在旅遊產業可持續發展中的地位和作用 1.先進的旅遊文化引領旅遊產業發展的方向。旅遊是文化性很強的經濟產業,文化是旅遊的靈魂,旅遊的文化本質特徵必然要求在發展旅遊業的過程中優先發展旅遊文化,用先進文化引領旅遊可持續發展。現代旅遊是旅遊者為了滿足自己的精神文化需要而實施的一種高級消費,旅遊者最大的收獲就是精神的愉悅和一段回味無窮的美好記憶,所以沒有文化就沒有旅遊,旅遊產品和旅遊產業的經濟性、文化性是統一的。只有充分重視旅遊產品的文化性,挖掘其文化內涵,展示文化特色,提高文化品位和文化含量,才能吸引旅遊者,才能帶來旅遊業的蓬勃發展。 2.文化是旅遊經濟競爭的核心。旅遊業的競爭本質上是文化的競爭,文化因素成為旅遊經濟發展的決定性因素。在旅遊活動中,旅遊者物質方面的需求是較低級的需求,易於滿足;但是其最終目標是精神文化方面的需求,屬於高級而復雜的需求,較難於滿足。由於各地域、各民族的文化差異性往往為一個地域、一個民族所獨有,很難模仿和復制,可比性較低,易於創出自己的特色和品牌,形成發展旅遊強有力的競爭能力,文化中所帶有的民族和地域的獨特信息,往往是不可再生也是不可替代的,突出旅遊文化特色形成區域間文化特質,是培植旅遊經濟核心競爭力的關鍵。隨著旅遊開發逐漸向深度發展,文化象一隻無形的手支配著旅遊經濟活動,只有通過文化創新才能保持旅遊經濟基業長青。 3.文化是旅遊產業可持續發展的驅動力。知識經濟時代,文化經濟一體化是社會發展的內在要求,重視文化因素對經濟社會發展的作用是世界性現象。聯合國教科文組織在一份報告中強調:實現發展的動力實際上存在於文化之中,文化是發展的搖籃。國際旅遊發展的經驗顯示,旅遊業的收益越來越不依靠人數的增加,而來自於多元文化含量的旅遊產品和特色旅遊服務,旅遊與文化交流結合程度愈高、旅遊文化因素越多,旅遊經濟越發達。以北京大觀園為例,從160萬元《紅樓夢》電視連續劇的制景費起家,不斷發掘紅樓文化,按《紅樓夢》小說中的菜譜開發紅樓宴、紅樓宴舞,靠挖掘文化內涵使得企業發展成為國內旅遊企業的知名品牌。在旅遊資源走過普遍開發階段之後,文化成為將旅遊業發展引向深入的重要驅動力。 4.文化旅遊是旅遊產業的發展方向。我國旅遊業在近年的迅猛發展,很大程度得益於我國悠久深厚的文化資源。2002年,海外遊客對中國最感興趣的旅遊資源調查中,五種遊客最感興趣的旅遊資源,文化類型就佔了四種,其中對華僑的調查,文物古跡名列第一位。這體現了旅遊對文化的依附性以及它本身具有的文化屬性,中國獨有的歷史文化延續性、深厚的民族文化底蘊、繁多的文化資源種類,有利於開發結構完善、選擇適應面廣的旅遊產品,形成優質品牌。目前,文化旅遊市場開發方興未艾,大力發展旅遊文化、開發以文化為特色的旅遊景點和旅遊活動內容,可以滿足遊客的高層次文化需求,是中國旅遊面向國際市場和競爭的必然選擇,推進文化旅遊的發展,才能使我國由旅遊大國成為旅遊強國。 5.旅遊與文化相互作用。旅遊者通過旅行活動,學習了解到旅遊目的地的文化,同時也將自己本地區的文化帶給了旅遊目的地的居民,傳播和交流了兩地的文化。同時,為了吸引旅遊者,旅遊目的地也日益重視文化資源的開發和保護,這對於文化的發展無疑有著積極的作用。但是眾多人類學家和社會學家的有關研究結果表明,這種旅遊者大規模持續來訪,對旅遊目的地文化影響更多的是消極部分,最明顯的是使當地文化不正常的商品化,這類變化對於那些原本以獨具特色的文化和地方社會風情民俗為基本的旅遊資源吸引旅遊者來訪的目的地是致命的,它將使這些目的地失去原有吸引力,失去旅遊產業持續發展乃至維持其基本生存的基
『伍』 安慶宿松文化
宿松縣處於吳楚文化交匯地帶，鍾靈毓秀，是我國五大劇種之一黃梅戲發祥地；黃梅戲以其動人婉轉的甜潤唱腔，清新濃郁的鄉土氣息，倍受人們喜愛，歷經千年風雨，芳香依舊沁人心脾；構成黃梅戲唱腔和劇種基礎的「斷絲弦鑼鼓」（以打擊樂為主、間以絲竹音樂伴奏的攜掘伏民間器樂形式，曲牌有30餘首，分為打擊樂和絲竹樂間奏的斷絲弦曲牌、鑼鼓曲牌、弦樂曲牌三類）和「文南詞」（一種類似歌舞演唱的形式，多為2～4人演出，其典型代表作為1950年代初期佐壩區虞松巒村文南詞劇團排演的《浪子拋球》）是當地土生土長的兩朵民間藝術奇葩，至今廣為流傳。據宿松縣人民政府地方誌辦公室廖理南先生考證，黃梅戲淵源於唐初的黃梅採茶歌，經宋代民歌的發展，元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。至明代已經形成獨樹一幟的地方戲曲。是安徽安慶市宿松縣和湖北黃梅一帶勞動人民在長期的生產勞動和社會生活中，吟唱的一種曲調藝術形式。兩縣毗鄰，有很長的邊界線，很多東西是無法分開的。歷史上不少時候兩縣曾屬同一行政區域。就是共產黨創建初期，兩縣還屬同一個黨支部。廖理南先生通過查閱《中國戲曲志》、《黃梅縣志》、《宿松縣志》等文獻資料發現，在黃梅戲發展史上，宿松有十幾項第一。 如：1、第一個專散歲演黃梅採茶戲。從明代中葉開始，宿松人就於每年的三月初三，在松梅嶺街上專演黃梅採茶戲；2、第一個將黃梅戲劇目寫入廖河戲台楹聯。清代道光年間，當地人把《送香茶》、《西樓會》等十幾個為群眾喜聞樂見的黃梅戲劇目寫入廖河戲台楹聯；3、第一個進行「官方公演」。宿松於1853年將黃梅戲由草野請進官方的縣城公演，比《黃梅縣志》記載的「黃梅戲1934年進黃梅縣公演」早81年；4、第一個正式把流行於民間的黃梅採茶歌定名為黃梅戲，1921年版的《宿松縣志》中，第一次正式記載了「黃梅戲」這個名稱。 鼓書是流行於全縣廣大地區的一種單人表演的表演形式，表演者左手持檀板（牙子），右手輕巧鼓錘敲擊一用數根近米長的竹桿做成的鼓架支撐的一面小扁鼓，說書人在表演過程中，有四句頭或二句頭的清唱，有或長或短的說白段落，說唱中的開頭、中間、末尾均夾以節奏很強的鼓板打擊聲。 燈班、燈會、燈展：民間春節燈班在該縣較為活躍，燈班的「大件」是龍燈，一般還有舞獅、綵船、挑花籃等，燈班中夾以各色方圓、大小不等的花燈，還有鑼鼓班子和吹奏的號者。許嶺、下倉的燈會，佐壩的龍舟會，曉星、趙嶺的獅舞，百餘年來深受縣內外群眾歡迎。
民間工藝
根雕是20世紀90年代在該縣興起的一種化腐朽為神奇的造型藝術，宿松從事根雕創作作品較多且有一定造諧者有周青、洪水先等人；周青，安徽省農民書畫研究會會員，有根雕作品300餘件，其根雕《芭蕾》1977年獲解放軍某部建軍50周年美展一等獎，1992年被聯合國教科文組織、中國民間文藝家協會授予「民間根藝美術家」稱號。木雕工辯攜藝在宿松由來已久，早期作品多為佛像和花板；許嶺鎮高家的木雕佛像曾銷往外省外縣，小孤山啟秀寺有一幀觀音菩薩像是其作品。花板雕刻是宿松頗有歷史淵源的工藝製作，其作品用於床、櫃、建築飾品或構件，縣內陳漢、涼亭、二郎、隘口、北浴等地均有從事花板雕刻的藝人。紙扎工藝在宿松有相當長的歷史，民間扎制花燈、龍燈、祭品等藝匠較多，特別是扎制的祭祀工藝品，如亭台屋宇、花鳥人物，栩栩如生。 石雕石刻藝術源遠流長，石雕作品有獅、龍、鳳等，石刻作品以碑刻居多，不僅運用陰陽刻技法雕刻文字，有的還刻有各種圖案，如龍鳳花鳥，人物走獸；程嶺鄉王惠文石雕石刻技藝水平較高，宿松小孤山、太白書台、彭澤龍宮洞等處都有其作品。 盆景製作20世紀80年代開始興起，喜愛盆景並親手製作者漸多，作品有山石盆景、植物盆景、珊瑚盆景、木雕盆景、山石、植物盆景等。竹編工藝20世紀80年代興起，工藝竹編有花缽套、果盤、食品盒、竹製工藝涼席等。剪紙在宿松民間較為時尚，有綉花鞋、窗花等。
民俗鄉風
語言，宿松方言，從廣義上來說，屬北部方言區。但宿松自古屬楚頭吳尾，近代系三省交界，南來北往，兼收並蓄，方言中也就既有九歌楚辭中的「剛」，也有吳儂軟語中的「柔」。剛起來，青雲直上，凜凜威風。柔起來，肝腸寸斷，纏綿悱惻。黃梅戲就吸收了相當多的宿松方言，所以唱起來柔情百轉，百聽不厭。特別是《天仙配》中「樹上的鳥兒成雙對」那一段，「綠水青山帶笑顏」中的「綠」，「寒窯雖破能避風雨」的「避」，用宿松話來唱才算正宗，才有韻味。據語言學家研究，宿松方言有六個音調，分別是陰平、陽平、陰雲、陽去、上聲和入聲。 該縣語言比較復雜，與地理位置有直接關聯；宿松話可能受到古文字聲韻的影響，學詩韻，呼平仄，較易入門，但由於尾音重，學普通話、拼音字母和外語，發音較難准確。如把「來」叫「雷」，「吃晚飯」叫「吃夜」，「吸煙」叫「吃煙」，「妻子」叫「堂客」等。 居住，建國前，在封建宗族制度影響下，農村崇尚家族群居即同姓同族的人員聚居在一個村落，房屋連在一起，一進多重，暗巷穿通，中有祖堂和大門，宅戶相望，門窗相對。建國後，經土地改革，廣大人民的居住條件逐步改善，通戶減少，獨戶增多，一般都是「明三暗五」。許多村落建起了康居新村，與城裡在居住條件上的差異進一步縮小。 衣飾，該縣人民在衣飾方面，素有愛美儉朴的傳統，青春少女，尤愛打扮，入學青年，甚講整潔，新婚夫婦，必穿華麗。舊時的習俗，隨著時代的發展，已很難看出痕跡。 飲食，該縣居民，向有「一日三餐」、「一稀兩干」或「兩稀一干」習慣。惟逢年過節、婚喪賀吊諸喜事，則盛辦酒席，分海參席、香藎席、木耳席之類，酒菜甚豐，而且席位排次較嚴，禮節頗多，有里俗遺風。節日還沿襲舊的飲食傳統，元宵吃湯圓，三月三吃避疫耙，端午吃粽子、飲雄黃酒，中秋吃月餅、糍粑、咬菱角，重陽吃螃蟹、飲菊花酒，臘月初八吃臘八粥，春節除買魚肉外，還講究做印子粑。隨著經濟社會的快速發展，交流活動頻繁開展，飲食漸有南北風味。 婚姻，婚姻制度在建國前多為封建習俗，婚姻過程一般經過托媒說合、父母同意定婚、親家過門、女婿上門、行報日禮、迎親禮、抬嫁妝、新郎新娘拜堂、合巹交杯、謝媒、酬謝賓客、三朝回門等儀式。而新娘坐轎上門，行前要哭嫁，放鞭炮，吹喇叭，敲鑼鼓，熱熱鬧鬧送走。至門前，新婿要迎接，擇福壽兼備之婦女二人為「牽娘」，扶新婦下轎。新婦以紅帕蒙首，同新郎一起，先入堂拜祖先、天地，夫婦交拜，再入洞房，由新郎揭開紅帕，夫妻並坐喝好順茶，行合巹禮，晚上還撒帳，鬧新房。次日謁舅姑，新婦同舅姑共餐。三日入廚作羹湯，夫妻結伴回娘家探親，當天返回。民國期間，城鎮大戶人家亦有仿西式結婚者，其禮節大有改進。建國後，男女婚姻獲得自由，婚禮一般從簡，但也要經過雙方戀愛、上門定親、節日互相往來、正式迎親結婚、回門探親等過程。農村婚禮較隆重，舊習較多，定婚前要托媒介紹，定婚後，一年三節要向女家送厚禮，定婚時要加送衣服貴重禮物，結婚時要加送邊豬壇酒。推行文明新風，移風易俗，許多婚禮習俗並沒有那麼繁瑣的細節。 喪禮，舊時陋習，頗尚迷信，凡老父老母死後，一律要舉行喪葬禮儀，以盡子女孝意。窮人家辦喪事一切從簡，豪富人家則大肆鋪張，從服喪到殯葬，一般要經過如下禮節：斷氣時要抬上門板，燒送路錢；遺體洗澡，穿衣下塌後，在送進棺材；訃告親友，設置靈堂，子女輪流守孝；至親穿白色孝服，婦女系白裙，親友穿白蓋頭，穿半截白鞋；三日內接受親友來吊，入殯封棺；來吊者送軸、輓聯和錢，有的加送三牲，均要焚香跪拜，孝子在帷內跪拜回禮，放鞭炮，奏哀樂助哀；靈柩停放期間，請道士做齋、和尚念經，有管燈、做七、收斂、破獄之類迷信項目，目的是為死者超度靈魂，入地獄免罪；出殯前做堂祭，禮生呼禮，哭訴祭文，孝子腰系草繩，腳穿麻鞋，手執孝棒，頭披白布蓋頭，隨禮生環堂祭奠三次，反復上香叩首，哭泣至哀；出殯時鳴鑼開道，燃放鞭炮，沿途丟紙錢；入葬前要請風水先生擇地，定出墓葬的方向和時日，提前掘穴，按時營葬。建國後，這些舊俗和迷信活動基本制止。 節日，節日在民間流行的較多，幾乎月月都有，以農歷節候而定。正月初一為元旦，又名春節，早起開門，放鞭炮，出天方，拜家長，互相祝福。飯後，鄰里造拜，名曰賀年，親友開始往來。是日，不灑掃庭廚，取蓄藏也，見面均講「恭喜發財」。初七為人日，傍晚鳴鞭炮，如除夕，祝人類長壽。十五為元宵節，盛行玩龍燈和花燈。二月十五為花朝節。三月清明日為清明節，祭祀、緬懷祖先、先烈。四月初八為浴佛節，五月初五為端午節，六月初六為天中節，七月初七為七巧節、十五為中元節，八月十五為中秋節，九月初九為重陽節，十月十五為小陽春，臘月初八為臘八節、二十三日送灶神、二十四日過小年、臘月最後一天為除日。建國後，一部分仍保留下來，賦予其新的內容和意義，另外還增加了許多公歷上的重要節日，如國際勞動婦女節、五一國際勞動節、五四青年節、國際兒童節、八一建軍節、國慶節等，可謂新舊兼顧，推陳出新。[8]
『陸』 推動文化旅遊產業高質量發展，路徑如何選擇
文化與旅遊的融合需要大力推進，但不是一蹴而就的。測試整合程度和效果需要時間。既要反對保守主義和不作為，又要防止冒進和亂作為。要穩扎穩打，循序漸進，長期出成績。
『柒』 如何推進我區全域旅遊和綠色轉型發展
2016年全國旅遊工作會議提出，把推進全域旅遊作為新時期我國旅遊發展的總體戰略。標志著我國的旅遊業發展開始進入全域旅遊的時代。近年來，安慶市委、市政府緊緊圍繞「把安慶建成皖南國際文化旅遊示範區旅遊中心城市和國內一流、國際知名的旅遊目的地，基本實現旅遊強市」的目標，提出大力實施全域旅遊發展戰略，形成了「三個注重、四個支撐、五個結合」的全域旅遊發展體系，並出台了《關於促進旅遊業改革發展的實施意見》，將全域旅遊發展戰略作為當前和今後一段時期安慶發展方向和戰略定位，大力發展生態經濟和文化經濟，全力打造安慶旅遊升級版，實現經濟社會發展轉型升級。
一、著力「三個注重」
（一）注重時空拓展。過去，安慶旅遊基本只關注單個景區景點，忽視了全市旅遊資源的整合，使得旅遊品牌影響力、輻射帶動力不夠強，旅遊服務要素、配套設施不夠完善，沒有形成「大旅遊」的局面。在全域旅遊的大背景下，安慶推出「一城一核兩翼」空間布局。「一城」即宜城文化創意旅遊產業區；「一核」即大別山國家全域旅遊示範區；「兩翼」即桐懷文化體驗區、宿望濕地休閑區。推動建立城、鎮、景、村「四位一體」，點、線、面「三維立體」全域化空間格局。把旅遊業建成為本區域的主導產業、主體功能、主打品牌。另外一方面，在旅遊時間節點上力求均衡化，不分白天夜晚，不論春夏秋冬，旅遊人數和旅遊收入在季節和時間上起伏波動趨於最佳均衡狀態，時時在旅遊，常年皆可游。
（二）注重產業融合。安慶選擇以旅遊為核心，把一產、二產、三產和城鎮化導入一種可持續發展的軌道。注重農旅結合，在建和已建的現代農業示範區、家庭農場、特色種養殖基地等都把旅遊要素融入進去，讓遊客能夠充分體驗。加強工業產品與旅遊高度契合。加快建設旅遊商品生產基地、農產品加工基地、綠色輕工基地等，同時加大招商引資力度，大力引進2.5工業，如：商貿物流、電商大數據、動漫產業、醫葯大健康產業、創意研發產業等，做大「綠色GDP」。強調金融、餐飲、賓館等都要圍繞旅遊業來布局。同時，大力開發新產品新業態，加快推進索道、輕軌交通、低空飛行、溫泉等旅遊項目建設，大力發展康體水療、野外拓展、戶外露營、山地運動、婚紗拍攝等一批高山康體休閑度假旅遊產品，為遊客觀光旅遊、休閑度假、養生養老、康療娛樂等提供深度體驗條件。在城鎮化方面，圍繞國際化專業旅遊城市的定位，優化城市空間布局，將懷寧及望江的漳湖、賽口鎮劃入市區。加快推進老城區古街區舊城改造、康熙河景觀打造、國際動漫樂園等項目建設，完善城鎮交通網路、垃圾污水處理、城市公交公廁等功能配套設施及小區公共服務設施建設，著力培育一批規范化、標准化的星級酒店、精品客棧和一批上檔次的影視娛樂場所、購物中心，不斷提升旅遊城市品位。
（三）注重全民參與。安慶全域旅遊戰略的提出，不只是要領導幹部認可，還要得到廣大群眾、投資者及社會各界的認同，將全域旅遊發展戰略作為全市上下發展的共識，形成推進全域旅遊發展戰略的強大合力。通過全市廣大幹部群眾的不懈努力和社會各界人士的鼎力相助，到2020年把安慶建成大別山旅遊度假示範基地、皖南國際文化旅遊示範區中心城市、美麗中國建設先行區及集禪宗文化、生態度假、紅色文化及黃梅戲文化旅遊於一體的世界知名旅遊目的地；全市接待境內外遊客總量達8000 萬人次，旅遊總收入超過1000 億元；實現境內5A級景區3家，4A級景區28家以上。
二、打造「四個支撐」
任何一項戰略的形成都不可能是空中樓閣，只有把根基打好，戰略才能持續健康發展。安慶實現全域旅遊有以下「四個支撐」。
（一）交通的支撐。外快內優的交通網路是全域旅遊的強大助力。目前寧安城際鐵路、安慶長江鐵路大橋、望江長江公路大橋、岳武高速陸續建成開通。正在推動的合安九客運專線（大京九高鐵一部分）穿境而過。天柱山—九華山—黃山旅遊輕軌已列入計劃。隨著這些項目的建成投運，將形成「四縱四橫」高速公路網（岳武、北沿江、合黃、濟廣、滬渝、濟祁、南沿江、合安）、「三橫二縱」（寧安、合九、南京—江北集中區—安慶、阜景、合安九客專）區域鐵路快速干線，以及長江黃金水道和安慶機場立體綜合交通運輸體系，實現1.5小時到南京，3小時到上海、杭州、武漢，與長三角和中四角（合肥、武漢、南昌、長沙）的時空距離將進一步拉近。內優方面，目前城區新增19條公交線路，開通了城區至海口鎮與皖河農場公交線、至樅陽公交線及城區文化旅遊公交東線、西線，同時開通了城區到天柱山、五千年文博園旅遊直通車。計劃用三年時間，打通景區之間的聯絡線、斷頭路，形成全域旅遊的大環線、小環線、網路線，實現旅遊景區游覽無縫對接。
（二）金融的支撐。安慶有岳西、太湖、望江、潛山、宿松5個縣地處大別山連片特困地區，屬欠發達地區，但擁有豐富的旅遊資源，可以通過時間換空間取得財力支持，目前，安慶正在同中信證券、財富中國、工商銀行、國開銀行、民生銀行等金融企業進行戰略合作，藉助現代金融手段支撐完善旅遊基礎設施，做強旅遊服務配套。推行政府和社會資本合作（PPP）、投融建一體化等模式，巧借外力著力破解資金瓶頸，推動安慶旅遊企業上市掛牌，助推全市旅遊大發展。
（三）大項目的支撐。目前，全市在建億元以上旅遊項目146個，其中5億元以上38個。實施68個景區品質提升工程項目，總投資38.98億元，完成投資21.01億元。申報國家專項建設基金項目30個，總投資123.44億元，爭取項目資金5.87億元。天柱山入口服務區和博物館、天悅灣溫泉、大別山彩虹谷、孔城老街、小孤山、孔雀東南飛文化產業基地等項目建設有序推進。迎江寺振風塔修繕工程、花亭湖旅遊碼頭配套工程相繼竣工。司空山旅遊綜合開發項目成功簽約，「宜游宜秀」建設取得突破，花溪茶谷、余灣農家樂美食一條街建成，岳西大別山滑雪樂園建成開業。
（四）人才的支撐。安慶啟動「人才高地建設工程」行動計劃，實施企業家、金融專家、營銷大師、創業功臣、知名工匠「五大人才工程」，培養儲備後備人才，並優化發展環境，制定出台鼓勵和促進在外安慶人回鄉創業的政策措施等。對引進企業經營管理人才實行「綠卡」服務和津貼制度，幫助解決在住房、落戶、家屬就業、子女就學等方面的實際問題。同時，利用安慶高等職業學校進行人才培養，針對新形勢、新常態開辟互聯網+等專業，培養創客、電商等專業人才，為全域旅遊發展戰略提供人才支撐。
三、深化「五個結合」
為更好地推進全域旅遊發展戰略的全面實施，安慶重視做好「五個結合」。
（一）與生態環境保護相結合。安慶堅守生態保護和發展兩條底線，堅持尊重自然、順應自然、保護自然的基本價值取向，堅持綠色循環低碳發展的基本路徑，把青山綠水變為金山銀山，走出一條經濟發展與生態文明相輔相成、相得益彰的新路子。針對安慶廣大鄉村的特殊性，制定了生態旅遊保護措施，進一步健全保障制度。市旅遊部門就安慶鄉村區域制訂生態旅遊專項實施標准，規范經營者在農村的旅遊經營行為，防止其在旅遊開發、建設、經營、管理等過程中對生態環境的破壞，並為科學規劃和設計提供技術標准。與此同時，設立生態旅遊環境承載測算機制，在旅遊景區測算資源、環境、社會經濟等承載力，更加有效地為生態旅遊資源開發提供科學依據。
（二）與文化相結合。安慶歷史文化厚重，古皖文化、禪宗文化、戲劇文化和桐城派文化等交相輝映，素有「文化之幫」、「戲劇之鄉」的美稱，境內奇山秀水遍布、歷史文化遺存眾多，各方面的互補性較好。景區建設注重把文化產業發展與旅遊業發展相結合，啟動黃梅戲大觀園建設，興建安徽（中國）桐城文化博物館、岳西國際養生文化產業園、太湖五千年文博園、天柱山地質博物館、司空山世界級禪文化中心等景點，形成了文化產業園區與旅遊業互動發展的新趨勢。同時，打造「千年古宜城、百景新安慶」，推進老城區文化旅遊景點以及歷史文化街區開發建設。舉辦「十一」黃梅戲展演周，突出「黃金周•黃梅戲」主題，加大「黃金周到哪裡去，來安慶看黃梅戲」、「白天看景，晚上看戲」的宣傳，舉辦旅遊主題活動，促進文化與旅遊融合發展，為打造全域旅遊注入文化活力。
（三）與新的社會需求相結合。隨著小康社會的逐步實現，中產階級成為社會消費群體的主力，其特點是對生活品質的追求越來越高，對各種產品，包括旅遊產品的高品質和高服務水平有著大量的需求。安慶把大眾旅遊作為旅遊業發展的主體，在積極穩妥地發展中高端旅遊產品的同時，重視發展大眾化旅遊產品。重點開發面向老齡人口的旅遊產品，根據老年人的特殊需求改造景區景點、住宿設施，積極完善相關旅遊服務，為老年出遊提供便利以及優惠。不斷發展青少年旅遊市場，依託現有的設施，抓緊建設一批研學旅遊基地。高度重視家庭旅遊產品，把家庭出遊作為旅遊市場的主體，為全域旅遊培育超前市場。
（四）與良好的商業模式相結合。不管是企業成長，還是項目實施，都得依靠一個良好的商業模式，方能在業界競爭的浪潮中站得住腳，實現可持續的健康發展，保障項目順利營運。針對當前旅遊景區發展水平良莠不齊，提升空間很大的實際，安慶通過景區託管模式、引入外來資本等方式重新提升傳統景區。借鑒「金色寶藏」公司專門做寺廟高端佛教用品的思路，推動旅遊景區點旅遊購物的服務外包，通過專業化的公司來提升旅遊購物的設計和營銷水平。在目前的旅遊演藝之外，大力開發夜間旅遊娛樂項目，增加遊客的參與性。如，潛山白馬潭景區推出了「白天漂流打水仗，晚間篝火鬧花燈」旅遊產品，在第四屆漂流潑水節中參加篝火晚會的遊客達3萬人次。
（五）與「互聯網+」相結合。把「互聯網+」深度結合到旅遊中，實現智慧旅遊，使得全域旅遊的食、住、行、游、購、娛等要素，在互聯網支撐下很好地串聯起來，提供優質的個性化服務，從而滿足需求各異的遊客，使其獲得最佳的旅遊體驗，不斷向外界宣傳推介安慶，擴大影響力和美譽度。今年初，「安徽太湖旅遊」微信公眾號正式開通運行。該微信平台包括「多彩太湖」、「樂游太湖」、「微服務」三大欄目十二個子欄目。將全縣的景區景點、賓館酒店、旅行社等囊括在內，為遊客提供最全方位的旅遊資源、歷史文化、風土人情及最新旅遊服務信息。又如，大別山彩虹村度假酒店繼與同程旅遊深度合作以來，今年又與途牛旅遊、安徽翠蘭公司進行戰略合作，打造智慧旅遊營銷，輻射范圍更廣闊的省內外遊客。
『捌』 宿松未來發展怎麼樣，想回宿松
宿松大有前途啊，哈哈~
『玖』 如何促進旅遊業的發展
問題一：如何發展旅遊業 首先是觀念上的創新。按照城市即旅遊，旅遊即城市的理念把秦皇島真正建設成為一個精品大景區。把旅遊六要素同整個城市的方方面面結合起來，充分重視和利用好城市形象、社會風貌等社會資源。其次是管理上的創新。從對旅遊業的管理上升為對旅遊活動的管理，變條帶式的管理為板塊式的旅遊目的地管理，實現旅遊管理從行業管理向目的地管理的跨越。緊緊圍繞來秦旅遊者需求設計和創新管理服務體系，努力提高服務質量。第三是產品上的創新。設計培育新的主打旅遊產品，探索大型參與式的四季皆宜的旅遊項目開發思路。加強旅遊產業與文化產業整合，打造特色節目。加快旅遊產品的更新換代，組合新的旅遊線路，創建「宜游」發展環境。
發展秦皇島旅遊業，就要實現旅遊業的四個轉變。
一是要推動旅遊產業由粗放型向集約化發展轉變.在資源開發利用上，過多關注門票經濟，旅遊的綜合效益沒有充分發揮，缺少旅遊精品和拳頭產品，沒有產生很響亮的品牌效應。旅遊業要實現跨越式發展目標，就必須走集約化發展道路，整合資源，深化企業改革，培育龍頭企業，推行集團化、網路化、專業化經營方式，推動旅遊向深層次、高效率方向發展。
二是要推動旅遊經濟增長由數量擴張向素質提升轉變。充分挖掘現有旅遊資源的發展潛力，著力於旅遊資源的創新開發和深層次利用，多出精品，樹立良好的城市旅遊形象。從重視旅遊接待人次的增長，轉變為重視遊客人均消費水平的提高，由單一產業向旅遊產業與相關產業協調發展轉變，走多元化經營的道路，形成完整的產業鏈和產業群，促進旅遊相關的產品開發和產業發展。
三是要推動旅遊服務方式由滿足旅遊消費基本需求向提供高質量的旅遊服務轉變。不但要重視景區建設和基礎設施建設，更要重視高質量的旅遊服務水平。不僅要以外地遊客為本，還要以本地市民為本；不僅要以一般群體為本，還要以弱勢特殊群體為本；不僅要關心他們的物質利益，還要關心他們的文化利益、精神享受；不僅要滿足基本生活需求，還要滿足高質量、高品味的服務。
四是要推動旅遊帶動作用由注重經濟功能向積極發揮綜合功能轉變。旅遊是一項關聯度高、輻射力強的綜合經濟產業，旅遊優勢已經成為一種綜合經濟優勢，它的帶動作用除體現在傳統的經濟方面，還體現在推動社會進步、促進社會和諧、弘揚文化內涵、提升城市形象等綜合帶動功能。
問題二：如何促進我國旅遊業的發展 1、豐富旅遊產品結構。
2、促進旅遊產業集群化發展。3、促進文化產業的發展和繁榮。
4、繼續改善旅遊交通條件 。
問題三：發展旅遊業對促進經濟發展有什麼作用 雜志首頁 > > 旅遊縱覽 11年5月號
旅遊業在區域發展中的作用
來源:旅遊縱覽
關鍵字:旅遊業,區域,發展,作用
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[摘要]在區域發展中，旅遊業在區域社會經濟生活中的經濟功能日益重要。本文就旅遊業在區域中發揮的經濟功能及其在區域發展中的其他作用做以研究，並提出旅遊整合的重要性。旅遊業在區域經濟發展中發揮了巨大作用，在區域經濟中的地位和作用也越來越重要。
[關鍵詞]旅遊業經濟功能區域發展
旅遊業是一個新興行業，是一個綜合性多功能的行業，發展勢頭強勁。旅遊業之所以在世界范圍內得到如此之快的發展，其根本原因是它已經成為促進世界經濟發展的重要動力之一，其綜合能量遠遠超過其它重要的單一工業部門，成為第三產業的重要支柱。旅遊業在區域經濟發展、社會文化建設和環境等方面的重要作用是客觀存在的。旅遊是一項涉及經濟、社會文化、環境等各個方面的社會活動，這就決定了旅遊業的發展必然會給旅遊地帶來經濟、社會文化、環境的影響。
一、旅遊業在區域中的經濟功能
旅遊產業的發展會帶來可觀的經濟效益，但在旅遊企業為滿足旅遊者的需要而生產「旅遊產品」時，也需要來自旅遊部門之外的物質和服務的投入。對區域經濟而言，其經濟效益主要表現在：
1.增加外匯收入。就接待區域外的旅遊者而言，其最重要的經濟作用之一便是可以增加一個地區的區域外匯收入，提高該區域的支付能力，從而有助於平衡其區域收支。
2.促進區域內相關行業發展。旅遊業的發展一方面有賴於目的地中很多經濟部門或行業的支持和配合，同時也可以帶動和促進很多區域內其他經濟部門或行業的發展。
3.增加目的地經濟收入，平衡區域經濟發展，縮小地區差別。國內旅遊消費並不直接造成國家財富總量的增加，而是形成在有關地區間的流動和重新分配，起到調節地區購買力的作用。然而海外旅遊者在華消費對我國的經濟來說，則構成一種外來的經濟「注入」，增加了我國外匯收入。
4.增加區域就業機會。發展旅遊業是增加區域就業機會的重要途徑之一。因此在評價旅遊業的經濟功能時，增加就業機會是不容忽視的一個問題。旅遊業是勞動密集型產業，所以旅遊業的發展能夠直接或間接地增加區域就業崗位。根據國際經驗，旅遊業每百萬元固定資產可容納250人就業，而多數資金密集型行業每百萬元固定資產只能容納90人就業； [1]從這個意義上說，我國旅遊業在吸收失業人員方面將扮演重要角色。
增加區域 *** 稅收。無論是發展入境旅遊業還是國內旅遊業，都可以起到增加國家稅收的作用。稅收是國家提供「公共產品」資產來源，沒有足夠的稅收，國家便難以有效地提供國防和治安等公共產品。因而旅遊的這一作用的重要性是顯而易見的。
既然旅遊業在國家總體和區域經濟中的功能如此重要，發展區域旅遊業，進一步探討旅遊業與區域經濟的關系是非常必要的。
二旅遊業的發展與區域經濟發展的關系
1.旅遊業的產業關聯和產業波及效應
產業關聯或產業波及就是產業間的相互聯系和影響。任何一種產業活動通過產業之間相互聯結的波及效果，必然影響和被影響於其他產業的生產活動。一種產業帶動其他相關產業發展的作用就被稱為產業關聯或產業波及效應。一般認為，旅遊業的產業關聯和產業波及效應比較強。即旅遊業的發展能帶動相關產業發展，從而拉動區域經濟發展。一方面，旅遊業要發展必須建立在一定的物質資料生產基礎之上，因此，旅遊業的發展必然會拉動相關的物質資料生產部門隨之發展；另一方面，旅遊業作為國民(區域)經濟的一個相對獨立的綜合性產業，其產品內容包括了旅遊資源、旅遊設施及其他各類設備......>>
問題四：如何讓文化內涵促進旅遊發展 文化滋養和精神浸潤是旅遊的靈魂，然而現今的一些旅遊城市和景點，存在著過度商業化和世俗化的現象，使整個旅遊中的文化盪然無存，凸顯的只是淺薄、媚俗與逐利。只有找迴文化的精魂，才是發展旅遊的康莊大道和內在動力。
豐富文化旅遊底蘊，讓文化滲透旅遊的始末。首先，文化旅遊地區人民以及導游要加深對於當地文化內涵的理解，避免文化被加工、曲解或整改。在文化傳播過程中，可採用多種方式，例如景區「牽手」文藝院團，讓遊客從藝術的角度加深對文化的理解，也可以開展「背誦經典免門票」等活動來吸引更多人關注文化並將其發揚光大。對於一些文化古跡、國立博物館要定時進行免費開放，讓死古董變成活教材，以此來豐富文化底蘊。
開發文化旅遊產品，讓文化促進旅遊的發展。現今的文化旅遊產品大多存在產品老化問題，並且旅遊業產業結構不完整，為使旅遊業更好的發展，開發與時俱進的創新型文化旅遊產品必不可少。文化旅遊產業要向集約化方向發展，避免散、弱、小，注重層次感以及地方差異性，並形成吃、住、行、游、購、娛一條完整的產業鏈，有些更具特色的地區還可規劃精品路線並利用高端宣傳手段宣傳，促進當地旅遊業蓬勃發展。
保護文化旅遊地區，讓文化與旅遊具有持續性。國家應制定相關法律，劃定歷史保護區，並且國家和社會都要加以保護，使之成為保持歷史風貌的文物保護區，而不是孤立的景點。對於文物建築的修補，要經過嚴格的評估，並注重科學性修復，更要注重歷史性、真實性、藝術性和實用性的統一，還可以將文化的保護納入景區評級的重要內容。這樣才能使旅遊地區的文化得到更好的保護，旅遊業才能持續的發展下去。
文化是旅遊的靈魂，旅遊是文化的載體，我們要努力發掘文化內涵，豐富文化旅遊底蘊，開發文化旅遊產品，保護文化旅遊地區，這樣才能更好的促進旅遊的發展。
問題五：如何提高的文化內涵，促進旅遊業發展 文化與旅遊緊密相連，文化是旅遊的靈魂和內涵，旅遊是文化的形式和載體。只有突出各種不同的地方文化特色，才能吸引廣大旅遊者，產生旅遊消費和經濟活動，從而促進旅遊產業的快速發展。可以說，旅遊產業的競爭本質上是文化的競爭。地方文化是旅遊經濟的底蘊，對於培育獨具特色的旅遊產業、打造地方旅遊品牌，具有極為重要的意義和作用。我們丹江口市歷史文化悠久、資源特色鮮明，認真研究我市地方文化特色在旅遊產業發展中的重要作用，這為進一步充分發揮我市地方文化資源優勢，打造山水旅遊品牌，提升旅遊資源的文化品位，具有十分重要的現實意義。
問題六：怎樣促進旅遊業深度發展 首先是觀念上的創新。
按照城市即旅遊，旅遊即城市的理念把秦皇島真正建設成為一個精品大景區。把旅遊六要素同整個城市的方方面面結合起來，充分重視和利用好城市形象、社會風貌等社會資源。其次是管理上的創新。
從對旅遊業的管理上升為對旅遊活動的管理，變條帶式的管理為板塊式的旅遊目的地管理，實現旅遊管理從行業管理向目的地管理的跨越。緊緊圍繞來秦旅遊者需求設計和創新管理服務體系，努力提高服務質量。
第三是產品上的創新。設計培育新的主打旅遊產品，探索大型參與式的四季皆宜的旅遊項目開發思路。加強旅遊產業與文化產業整合，打造特色節目。加快旅遊產品的更新換代，組合新的旅遊線路，創建「宜游」發展環境。
問題七：一個國家的旅遊業怎麼發展 一、發展旅遊業對一個國家和地區的積極影響
（一）增加資金積累和外匯收入
發展國內旅遊業，有助於拓寬貨幣回籠渠道，加快貨幣回龍速度，擴大貨幣回籠量，因此能夠加快資金周轉，增加資金積累和國民收入，為國際旅遊業發展創造了堅實的物質基礎和提供了難得的經營管理經驗。發展國際旅遊業能夠增加外匯收入，旅遊者必須要來旅遊產品生產地進行消費，節省了商品外貿過程中的運輸、倉儲、保險等費用，降低了換匯成本；旅遊出口不受客源國或地區貿易保護的限制，不受關稅影響；旅遊業創匯方便，無須產品包裝、儲運和其他繁雜的進出口手續。
（二）為社會提供大量就業機會
旅遊業是一個綜合性經濟產業，涉及到社會許多相關產業，包括交通、建築、通訊、貿易、餐飲服務、文化娛樂等產業。旅遊業也是勞動密集型產業，就業門檻低，就業范圍廣，就業層次多，吸納了大量因人口自然增長新增加的勞動力以及因產業結構調整升級從第一、第二產業轉移出的大量富餘勞動力。旅遊的發展可以增加區域內的人流、物流、資金和信息流的流動，因此發展旅遊業能為社會提供大量的就業機會。根據加拿大學者的系統模型理論，旅遊業收入每增加3萬美元，就將增加1個直接就業機會和2.5個間接就業機會。世界旅遊組織研究報告也指出，旅遊業每增加一個從業人員，相關行業就增加5個就業機會。
（三）促進我國產業結構調整和優化
在我國，鞏固第一產業、提高第二產業、發展第三產業是經濟結構調整的總體部署和思路。旅遊業是一個綜合性產業，具有十分突出的關聯帶動作用，發揮著帶動其他產業發展的核心作用，不僅直接給航空、交通、飯店、餐飲服務、商業網點、景區、經典等帶來了客源和市場，而且間接地帶動和影響了農村和城市建設、加工製造、文化體育等行業的發展。旅遊業發展將增加旅遊業在第三產業中的比重，有利於第三產業內部結構的調整；同時還增加了第三產業在整個國民經濟中的比重，加快一、二、三產業之間結構的調整，促進我國國民經濟健康發展。新時期我國產業結構調整的成功有賴於旅遊業的快速發展。
（四）提高人們的物質文化生活水平
由於大量本地居民從事旅遊業或相關行業，個人和家庭的收入大大增加；另一方面，旅遊業發展促進了設施建設和環境改善，居民的生活質量不斷提高，生活環境不斷改善。大量旅遊者的來訪和城市市民的大量出遊，開拓了眼界，豐富了地理、文史和風俗民情等知識，提高了對生活的要求。旅遊業的發展往往會帶來城市居民素質和文化素養的提高。旅遊作為一種實踐活動，其發展能滿足人民群眾日益增長的文化需要，對弘揚民族文化、提高國民文明素質都將發揮積極的作用。
（五）加快社會主義新農村建設步伐
國家旅遊局連續提出了「新農村、新旅遊、新體驗、新風尚」的鮮明口號。這為我國鄉村旅遊的發展帶來了新的機遇。鄉村旅遊點所聘用的服務人員主要來自家庭成員和當地居民，在經營旅遊服務的同時積極推銷花卉、花果農作物產品，既降低了經營風險，又增加了農作物附加效益。在開發鄉村旅遊的同時，將會加快小城鎮建設步伐，積極進行「村村通」道路建設和旅遊區內道路建設，以及村社環境整治活動。以農家樂為主的鄉村旅遊對於拓寬農民增收渠道、增加農民就業機會和提升農村精神文明發揮了重要作用，促進了農民向非農領域轉化，加快了傳統的農村種植經濟向服務經濟轉變，推動了社會主義新農村建設進程。
（六）改善投資環境，促進招商引資
許多外國投資者都是通過旅遊來認識中國、了解中國的投資環境以及豐富的旅遊資源和潛在的旅遊市場。旅遊的宣傳效應率為1比8，即一個旅遊者對當地的印象可影響8個人。旅遊業一般不受貿易壁壘干擾和出口配額的限制。......>>
問題八：我國旅遊業未來發展趨勢是怎樣的 未來我國旅遊業發展趨勢
一、旅遊的多樣化趨勢 旅遊目的的不同，使目前占統治地位的觀光型旅遊將向多樣化發展，如休閑娛樂型、運動探 險型等。旅遊者多樣的個性化需求對旅遊基礎設施的多樣化提出了更高的要求，如進入老齡 社會後針對老年人出遊增多進行的特色旅遊服務等。
二、旅遊空間擴展的趨勢 科技的進步，旅遊的空間活動范圍更加廣闊，不但可以輕易地進行環球旅行，而且可以向深 海、月球或更遠的宇宙太空發展，出現革命化的新的旅遊方式。
三、遠程旅遊迅速發展 在未來2O年間，世界旅遊業發展最顯著的特點是遠程旅遊的增加，到2020 年區域內旅遊 和洲際游的比例將從目前的82：18 上升為76：24，未來2O年洲際旅遊平均增長速度將 達到5．4％，高於世界旅遊平均增長速度一個百分點。
四、旅遊大眾化趨勢 旅遊不再是高消費活動而是作為日常生活進入了千家萬戶。旅遊有廣泛的群眾基礎，人們的 工作、生活都可能是遠距離的長途旅行方式，形成空前廣泛而龐大的人 *** 流和遷移，傳統 的地域觀念、民族觀念被進一步打破，旅遊的淡旺季不再明顯。
五、文化性是旅遊業發展的新亮點 就旅遊業的市場運作而言，第一個層次的競爭是價格競爭，這是最低層次的也是最普遍的競 爭方式；進一步是質量競爭；而最高層次則是文化的競爭。旅遊本身的文化功能是內在的。 旅遊企業是生產文化、經營文化和銷售文化的企業，旅遊者進行旅遊，本質上也是購買文 化、消費文化、享受文化。在旅遊開發、管理和經營的過程之中沒有文化就沒有競爭力。因 此，旅遊業發展首先要注重文化內涵。無論是文化性、生態性、探險性還是度假性的旅遊項 目，也無論是辦旅行社，還是建飯店，都要充分挖掘文化內涵。可以說，對文化內涵的注重 已經成為旅遊業競爭的起點，起點高則發展餘地大。其次要注重文化的形式。豐富的文化內 涵需要恰當的文化形式來表現，文化形式必須要和文化內涵緊密地結合。最後，還要注重過 程的文化性。旅遊經營很大程度上是一種活文化的經營，這種活文化的經營就必須注重過程 的文化性。如各地普遍組織的各類旅遊文化節，從項目構思、總體框架到開展過程，都要充 分體現獨具本土特色的文化內涵，才能形成特品。
六、形式與內容的多元化是旅遊業發展的主旋律 在旅遊發展的初級階段，人們主要以游覽名勝古跡和自然景觀為目標。但隨著經濟、文化和 教育的發展，人們不再滿足於單純的「觀山看水」，而更多地是要求在旅遊的過程中獲取知識 和體驗生活。人們旅遊需求的多層次發展勢必迫使旅遊業無論在形式上還是在內容上均呈現 出多元化的特點。從形式上講，自助游等旅遊形式將越來越普遍；從內容上講，工業旅遊、 農業旅遊、會展旅遊等將會成為新的熱點。所謂工業旅遊，是指以工業企業的生產線、生產 工具、產品和廠區等為對象的專項參觀活動。它起源於上世紀30 年代的法國，當時雪鐵龍 公司讓遊客參觀其生產流水線，欣賞其汽車生產工藝。後來，世界各國著名現代化工業企業 紛紛仿效，汽車、鋼鐵、飛機、釀酒、電器、石油、飲料、食品、陶瓷等行業先後開放生產 製作過程，讓遊客一覽眼福。工業旅遊不僅滿足了遊客對於工業企業生產過程和生產工藝的 好奇心，還有利於企業樹立良好的公眾形象。農業旅遊與工業旅遊相比內涵更為豐富。它不 僅包括田園風光的游覽、 村水鄉的休閑度假，還包括農產品的自摘、自食享受，民風鄉 情的體驗等。可以說農業旅遊是全方位、多層次綜合性的休閑娛樂活動。此外。各類會展也 會吸引大批的參與者，他們盡管有不同的目的和意圖，但都要在會展所在地進行購物、住 宿、餐飲和娛樂，於是便形成了會展旅遊。在我國，會展旅遊......>>
問題九：如何提高地方旅遊的經濟效益 中國的旅遊業起步雖晚但發展迅猛，已經成為我國經濟發展的支柱型產業。旅遊業對城鄉經濟的拉動性、對就業的帶動性、對文化交流和環境保護的促進性等作用都在增強。旅遊業的迅速發展，使得其在世界(區域)經濟中的產業地位日益提高，經濟效益也日益顯著，並逐漸成為學術界研究的熱點。本文通過對我國旅遊業經濟效益現狀的分析，指出影響旅遊業經濟效益發展的不利因素，並在此基礎上探討提高旅遊經濟效益的途徑。
關鍵詞：我國旅遊業；經濟效益；途徑
一、目前我國旅遊業發展態勢和旅遊經濟效益水平
中國悠久的文化積淀和歷史傳承、國內經濟的迅速發展、綜合國力的增強、國際交流的深入以及人民生活水平的提高，都為我國旅遊業的發展開辟了廣闊空間。我國旅遊業已經進入蓬勃發展時期，並正在朝著國內旅遊大國、入境旅遊大國、出境旅遊大國的方向發展。
旅遊經濟效益是在合理開發利用旅遊資源和環境保護的前提下，旅遊經濟活動過程中生產要素的佔用、投入、耗費與成果產出之間的數量對比關系。全面提高旅遊經濟效益，是旅遊業持續發展的客觀要求，是優化旅遊產業結構的基本目標之一。旅遊業對我國經濟和社會發展的積極作用已得到廣泛認同，並顯示出對國民經濟相關產業的巨大帶動功能和拉動作用。近年來，中國旅遊業迅速發展的同時，也帶動了旅遊產業結構本身不斷得調整和優化。
二、影響我國旅遊業發展和旅遊經濟效益提高的不利因素
我國旅遊業有著繼續發展的後足動力和可靠保障，但也由於國內國際以及市場制度和旅遊業自身機制的原因，有一些影響前進的問題，這些問題都直接或間接的阻礙著旅 *** 業經濟效益的提高。
（一）旅 *** 業整體管理水平落後，體制缺乏創新
由於目前旅遊市場秩序尚待完善，各類旅遊企業規模參差各異，人員配備更是迥然不同，所以很大程度上造成旅 *** 業的整體管理水平低下，旅遊企業的經營思路受到制約，旅 *** 業整體的服務水平很難提高，遊客的滿意程度也會下降，這將會嚴重影響旅遊經濟效益的提高以及行業發展。
（二）旅 *** 業專業人才嚴重短缺，培養使用脫鉤
旅 *** 業的發展原動力之一就是要有專門的旅遊人力資源，可以為行業發展貢獻更多的聰明才智。但目前我國旅 *** 業的人才缺口依舊很大。數字統計表明，高學歷人員數量在旅遊直接就業人數中所佔比例較小，而且旅遊院校培養的專業人才很多都跨行從事其他工作，培養和使用方面嚴重脫鉤，這在很大程度上影響了國內旅遊業的發展。
（三）旅遊產品千篇一律，缺乏新意，無法吸引遊客
目前我國按旅遊者的旅遊目的提供的旅遊產品主要由觀光游覽、探親訪友、商務會議、休閑度假、宗教朝聖、文體科技交流等6大類構成。在這些大類旅遊產品中，很多地區都是盲目開發各類大小不一的度假勝地、養生會館，很多地區盲目跟風開發旅遊項目，旅遊區開發建設不因地制宜而缺少特色，這些無形之中在浪費著旅遊資金的投入，影響著旅遊經濟效益的提高。
（四）旅遊相關法律法規不夠完善，影響問題的解決
目前我國尚未出台一部完整的旅遊法案，用來約束旅遊主體和保護旅遊客體的多是各種「規定」、「條例」和「辦法」等。如《旅行社管理條例》、《中國公民自費出國旅遊管理暫行辦法》等等。由於目前旅遊業發展形勢一日千里，現行一些旅遊法規的相關內容很難跟上快速發展的旅遊現實，各類旅遊糾紛、投訴和傷害事件需要有統一的明文法律來裁定，所以加緊旅遊立法特別是旅遊基本法的制定和實施越來越必要，否則長遠來看會影響到整體旅 *** 業發展和經濟效益的提高。
三、我國國內旅遊經濟效益提高的途徑
（一）宏觀方面
1、要使管理體制更加專業更加有效?
旅 *** 業的管理涉及到諸多方面，具有很強的跨......>>