如何改變中國的文化精神

A. 中國人想要恢復文化及精神自信，應該怎麼做呢

大力弘揚中華優秀傳統文化。增強文化自信，就需要加強對中華優秀傳統文化的發掘和開發設計，對在其中迄今仍有參考使用價值的具體內容和方式進行更新改造，授予其新的含義和表達形式，增強其知名度和感染力，讓中華民族最主要的文化基因與當今文化藝術相一致、與現代社會相融洽。

加強思想道德基本建設。國不尊不興，人無德不立。堅定不移文化自信，基本建設文化自信，務必狠下功夫加強思想道德基本建設，推動廣大群眾產生心地善良的道德意向、道德感情，培養恰當的道德分辨和道德義務，提升道德實踐能力，進而正確引導大家塑造准確的唯物史觀、中華民族觀、文化觀，在心靈深處塑造愛國主義精神和公民意識觀念。

B. 作為一名中國人,應當怎樣弘揚中國精神

1、強調國家意識。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族增強凝聚力的精神支柱。國家意識應該包括對國家的認同感，對國家的主權和安全的責任感，對國家的繁榮和發展的使命感。只有在國家利益為上的道德觀基礎上，面臨各種誘惑時，才能毅然做出正確的選擇。

2、增強文化認同感。認同是共有的信仰和情感，是將一個共同體中不同的個人團結起來的內在凝聚力。我們要有意識地從傳統文化中去吸取養分，對傳統文化要取其精華去其糟粕，推陳出新革故鼎新。反對守舊主義，封閉主義。

3、弘揚中華民族精神，要注重樹立先進典型。充分發揮英雄模範人物的帶動、示範作用，是弘揚和培育民族精神的一條重要途徑。我們在實踐中要善於發現和推廣先進典型，大力宣傳改革開放和社會主義現代化建設中涌現出來的先進人物，使人們學有榜樣、趕有目標。

4、弘揚中華民族精神，需要充分利用中國哲學、歷史、文學、藝術、教育、民俗等多方面資源，認識和學習中華民族優秀文化傳統的人文知識、人文思想與人文精神，了解並踐行中華民族的良好禮儀，構建和諧的人際關系。

5、要加強修養,發揚嚴以律已,寬以待人的美德。中國優秀傳統文化重視人生價值觀和道德，重視「做人」的准則。弘揚民族精神，要發揚我國優秀文化與道德倫理緊密結合的精華，嚴以律已,寬以待人的過程中，要把承擔責任、誠信守法、平等合作、勤奮自強作為重點內容。

C. 中國文化到底有些什麼精神，我們該怎麼弘揚

貴和諧、尚中道，作為中國傳統文化的基本精神，產生很早。據《書·舜典》記載，舜曾要求其樂官做到：「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。」和諧不僅是樂律的本質，而且是自覺追求的最高境界。《國語·鄭語》記載了西周末年史伯的話：「和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。」和諧產生萬物，而雷同則不能使事物繼續發展；把具有不同特點的事物聯結在一起即「以他平他」，叫做「和諧」，而只把相同的事物疊加在一起，則新的事物不能產生，一切就完結了。比史伯晚200多年的齊相晏嬰則用「相濟」、「相成」的思想繼承和發展了上述觀點。《左傳·昭公二十年》，載晏嬰在回答齊侯「和與同異乎」的問題時說：「和如羹焉，水火醯醢鹽梅以烹魚肉，燀之以薪。宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然，君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可；君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不幹，民無爭心。……先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也。」形象地用廚師做羹要調配不同的味道、樂師演奏要協調不同的聲音來比喻君主治理國家時，要傾聽不同的意見，「濟其不及，以泄其過。」就可以達到「政平而不幹，民無爭心」的和諧狀態。傳世本《老子》認為：「萬物負陰而抱陽，中氣以為和。」孔子則更提出「和為貴」（《論語·學而》），「君子和而不同，小人同而不和。」（《論語·子路》）的重要思想。《易傳·系辭下》也強調重和去同，主張多樣化的統一：「天下百慮而一致，同歸而殊途。」孟子強調 「天時不如地利，地利不如人和。」（《孟子·公孫丑下》）《易傳》雲：「聖人感人心而天下和平。」《周易·乾·彖》認為：「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。」「太和」是和諧的最高境界，這樣天下自然吉祥。貴和是與尚中分不開的。古代兵家關於上下和諧的思想更加豐富。《孫子兵法》提出「上下同欲者勝」，「善用兵者，攜手若使一人」，《吳子》說：「昔之圖國家者，必先教百姓而親萬民。」《司馬法》說：「凡戰，三軍一人，勝。」《三略》說：「夫為國之道，恃賢與民。信賢如腹心，使民如四肢，則策無遺。」《中庸》對和諧的概括更為精湛：「喜怒哀樂未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大體也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」達到「中和」狀態，宇宙萬物和人類社會便各安其位，就都處於興旺的狀態。《論語·學而》雲: 「中庸之為德也，其至矣乎！」「中和」是道德的至高境界。以往把「中庸」歸結成平均主義、模稜兩可，或 「各打五十大板」的調和，實是誤解！「中庸」所強調的「中和」，當然包括必要的「折衷」、「調和」，但更重要的是強調協調、和解中的度，即分寸；強調在協調、和解各方面關系中要盡量的考慮和兼顧各方面的利益、特點等等，要切忌「過猶不及」。
和諧是為了團結奮進，也是團結奮進的前提。如《國語·周語》說：「眾志成城，眾口鑠金。」《傳世本老子》說：「乘眾人之智者，即無不任也；用眾人之力者，即無不乘也。」而《管子》說：「以眾人之力起事者，無不成也。」《戰國策·東周策》也雲：「積羽沉舟，群輕折軸，眾中鑠金。」《呂氏春秋·本生》關於「萬人操弓，共射其一招，招無不中」等思想，都強調了團結奮進的意義。
、重人輕神，以民為本
在科學未萌的遠古時期，由於對自身及宇宙萬物的無知，「神」的觀念的產生是很自然的事。人們曾普遍相信「天命」，但伴隨科學思想的萌生，「天命」觀念漸漸動搖，如《尚書·君奭》就稱：「天不可信。」於是「重人輕神」的觀念漸漸顯現，到西周，由迷信「天命」轉為「敬德保民」。雖然「祖先崇拜」也是一種迷信，但由崇拜「天命」到崇拜「祖先」，畢竟標志著人對自己在世間的主體地位的認識，對自身價值的肯定。由對死去的祖先的崇拜到對現實的活人的尊重，標志著中國人文思想的重大突破。到「禮崩樂壞」的春秋時期，「重人輕神，以民為本」的思想受到普遍重視。《左傳·昭公十八年》說：「天道遠，人道邇」，就體現出這樣的變化。而據《左傳·桓公六年》和《左傳·僖公十九年》記載，隋國的季梁和宋國的司馬子魚都說過「民，神之主也。」標志著「重人輕神」思想的確立。「夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。」（《管子·霸言》）由此進一步認識到「民惟邦本，本固邦寧。」（《尚書·五子之歌》）「卑而不失尊，曲而不失正者，以民為本也。」（《晏子春秋·內篇》）孔子所說的「天下萬物，惟人為貴。」（《孔子家語》）因而「不語亂力怪神」（《論語·述而》），並強調「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知（智）矣。」（《論語·雍也》）「王者之道，厚愛其民也。」(銀雀山漢墓竹簡《孫子兵法·吳問》)都說明了以民為本思想之普及。《禮記·緇衣》載：「君以民存，亦以民亡。」《呂氏春秋·務本》稱：「宗廟之本在於民。」傳世本《老子》說：「聖人無常心，以百姓之心為心。」《莊子·天運》也說：「應之以人事，順之以天理。」到孟子便明確提出了「民為貴，社稷次之，君為輕。」（《孟子·盡心下》）「得其民，斯得天下矣。」（《孟子·離婁上》）富有綜合創新精神的荀子也大聲疾呼：「天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。」（《荀子·大略》）《荀子·哀公篇》記載：「孔子曰：丘聞之：『君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟。』君以此思危，則危將焉而不至矣？」把君與民的關系形象地比喻為舟與水的關系，是對民本思想的精確說明。後人多把這話誤認為出於唐太宗之口，不僅大錯，而且延後了千餘年。

補充：中國文化很多很多 我們作為龍的傳人應該堅守下去

D. 如何提升我國人民的精神文化水平

一是切實加強對文化產品創作生產的引導。創作生產更多無愧於歷史、無愧於時代、無愧於人民的優秀作品，是文化繁榮發展的重要標志，也是豐富人民精神文化生活的基礎工作。要全面貫徹為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持以人民為中心的創作導向，引導文化工作者牢記為人民服務、為社會主義服務的神聖職責，認真對待和積極追求文化產品社會效益，熱情謳歌改革開放和社會主義現代化建設偉大實踐，生動展示我國人民奮發有為的精神風貌和創造歷史的輝煌業績，提高文化產品質量，弘揚真善美、反對假惡丑，堅持抵制庸俗現象，創作生產更多思想性藝術性觀賞性相統一、人民喜聞樂見的優秀文藝作品。
二是深入實施重點文化惠民工程。實施重點文化惠民工程，是加強文化基礎設施建設、完善公共文化服務網路的一項基礎性工作。要堅持面向基層、服務群眾，切實加大對城鄉基層文化建設投入力度，深入實施廣播電視村村通、社區和鄉鎮綜合文化站、文化信息資源共享、農村電影放映、農家書屋等重點文化惠民工程，努力使公共文化基礎設施建設有一個大的改觀，使長期存在的城鄉、區域之間文化發展不平衡問題得到較好解決，使各類文化服務更好地向城鄉基層末梢延伸。
三是大力發展健康向上的網路文化。發展健康向上的網路文化，是社會主義文化建設的迫切任務，也是豐富人民精神文化生活的必然要求。要認真貫徹積極利用、科學發展、依法管理、確保安全的方針，加強和改進網路內容建設，加強網路社會管理，推進網路規范有序運行，唱響網上主旋律，使互聯網等新興媒體真正成為社會主義先進文化新陣地、公共文化服務新平台、人們精神文化新空間。
四是廣泛開展群眾性文化活動。群眾性文化活動，是發揮人民群眾文化創造積極性的重要載體，是豐富和活躍基層群眾文化生活的重要途徑。要廣泛開展群眾樂於參與、便於參與的文化活動，支持群眾興辦各種門類的文化創作演出團體，引導群眾在文化建設中自我表現、自我教育、自我服務，依靠人民的智慧和力量推動文化繁榮發展。

E. 文化是一個民族的魂，中國人怎樣才能恢復文化及精神自信

中國作為有著五千年悠久文化的大國，想要恢復中國人的文化以及精神的自信必須要提升本國的文化軟實力，從而奠定堅實的基礎。才能夠從內心上給予本國人對於文化的一種肯定以及自信。

第二，用新方式新方法發揚本國優秀文化。對於一個國家來說文化不僅僅是一種傳承，也是一種創新。而在與時俱進的當今社會人們對於文化的傳承也有了新的態度的角度，而想要使中國文化更好的傳遞出去必須要講究文化傳承的一種方法。想要讓中國文化走得更高，更遠必須要全面的考慮到文化的一種普遍適用性。可以藉助一些互聯網媒體技術將文化以新的形式加以創新以及包裝，擴大影響力使他人能夠主動的去吸收我國的一些優秀傳統文化。這樣一來中國的文化有了更大的影響力，更重要的地位之後中國人對於本國的文化也會更有信心以及自信。

F. 如何弘揚中國傳統文化

弘揚中國傳統文化是很重要的，可以促進中國文化的復興和發展。以下是一些推動中國傳統文化弘揚的方法：

• 加強教育：通過學校教育和課程設置，讓更多的人了解中國傳統文化。

• 保護文化遺產：保護和維護中國傳統文化遺產，如古建築、文物等，以保存和展示中國傳統文化的歷史文脈。

• 推廣傳統藝術：推廣傳統藝術，如國畫、書法、剪紙等磨讓，並通過各種渠道向廣大人民普及胡游首傳統文化藝術。

• 弘揚傳統精神：弘揚中國傳統文化的精神，如禮儀、道德、仁愛等，使之成為人們生活的重要組成部分。

• 加強對外交流：加強對外交流，向國際社會介紹和展示中國傳統文化，增強中國文化的國際影響力。

通過這些措施褲數，可以加強對中國傳統文化的認識和尊重，並使其在不斷發展和創新的同時，得到更好的傳承和發展。

G. 中國精神的主要內容是什麼，如何弘揚中國精神

中國精神的主要內容：社會主義核心價值體系的精髓，是民族精神與時代精神的統一。

主要表現在剛柔相濟、自強不息的意志品質；持續不斷的生成、創新與轉化精神；共同的華夏認同及其卓越的包容性與涵攝力。

弘揚中國精神的辦法：要求加強以愛國主義為核心的民族精神教育，加強以改革創新為核心的時代精神教育，加強中華優秀傳統文化教育以及中共黨史與國情教育。

保持一貫堅定黨的信念，不忘初心、繼續前進，根據黨和國家歷史方位和中心任務的變化與時俱進，不斷提高領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵禦風險能力。

傳統文化的精華

廣泛流傳，推動中國文化傳統與民族精神發展的作用。中國傳統文化的基本精神精神「尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀。」

中國傳統文化還具有發展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。中國傳統文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，「中國精神」就是以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

「中國精神」是我們心中永遠的燈塔，它將照亮我們為實現中國夢而努力奮斗。