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吳文化包括哪些市

發布時間:2023-06-01 22:40:35

A. 常州吳文化風俗有哪些

吳文化風俗一:
吳歌:
吳歌,是文學史上對吳地民歌民謠的總稱,吳文化的重要組成部分, 吳歌是吳語方言地區廣大民眾的口頭文學創作,發源於江蘇省東南部,蘇州地區是吳歌產生發展的中心地區。吳歌口口相傳,代代相襲,具有濃厚的地方特色,以表現男女愛情為主。

顧頡剛先生在他寫的《吳歌小史》中說道:"所謂吳歌,便是流傳於這一帶小兒女口中的民間歌曲。"民間歌曲包括"歌"和"謠"兩部分,"歌"一般說就是"唱山歌"也包括一些俗曲之類,"謠"就是通常說的"順口溜"。"這一帶",大致是指長江三角洲的吳語地區。由於歷史上歷代區域劃分不同,早期"吳"是吳國領域的概念,甚至包括現在的南京和揚州等地。現在所說的"吳",是指吳語地區,包括江蘇南部,浙江北部和上海市,即是江、浙、滬等地的同一個語言文化圈,同屬傳統吳文化范疇。蘇州恰在它的中心地位,它是一座以"天堂"美名享譽古今中外的歷史文化名城,歷史上採集吳歌,也以它為中心,在中國文學史上佔有一定地位。吳歌和歷代文人編著的詩、詞、歌、賦不同,是下層人民創造的俗文化,是民間的口頭文學創作,主要依靠在民間口口相傳,代代承襲,是帶有濃厚民族特色和地方色彩的民間韻文形式。

吳歌里又有「命嘯」,「吳聲」,「游曲」,「半折」,「六變」,「八解」六類音樂,其中後三類是漢代以來有的。此外還有「神弦曲」,這是當地的民間祭祀樂歌。「吳聲」中有一種依據舊曲而創新的編曲手法,稱之為「變」。

吳文化風俗二:
稻食
太湖流域色彩斑瀾的稻文化,深深滲透進吳地民情風俗、四時八節的每個細胞,並與源遠流長的吳中食俗水乳交融,互為因果,翻奇斗新,終於形成了吳派獨具一格、並深烙有稻文化印痕的節令風俗,與此同時也形成了享雀海內外的蘇幫飲食文化。
有粳有秈有糯。粳稻宜粥飯,糯稻宜小食,秈米性硬耐飢。粥飯為吳人主食,種類很多。飯有燒、煮、蒸、米諸法,粥亦淡、咸、甜、香各異,並有菜粥、糖粥、豆粥等多種。吳人小食多用糯米屑粉制之,方為糕,圓為團,扁為餅,尖為粽。吳中鄉間有句俗諺:「面黃昏,粥半夜,南瓜當頓餓一夜」,意思是麵食極不耐飢,晚餐後以麵食當之,則到黃昏就要挨餓;粥比面耐飢;若以南瓜當外,則要餓一夜。因此吳民若偶以麵食為正餐,則必有小食點心補之。據吳地老農總結,認為這是因為南方與北方氣候水土不同,因此種植的麥類品種不同,「淮以北麥華於晝,其性陽;淮以南麥華於夜,其性陰。故南麥常劣於北」,因此不耐飢。此說的實習性暫且不去討論,而吳人不喜麵食卻是事實。

吳地風俗三:
供奉「路頭神」
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日,祭曬迎接,頗為壯觀。

路頭又稱"五路神"。據說元末有一何五路,為抵禦外寇而死,人們因此祀他為神,名"五路神"。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五聖神,或曰五通神,在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後,民間不敢祀五通神,故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神,所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行,故人們以行神為財神,謹加祭祀,冀求它引財入門,或出行獲利。古人外出行旅,祭祀路神以求平安,此為"祖道"之俗;吳俗接路頭,祭祀的也是路神,而這路神變成財神。路神變為財神,是因商業的發展,財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間,人們直觀地認為,路在冥冥之中主宰了財貨。

俗以為接路頭,越早越好,最早接到的才是真神,特別靈驗,因此叫"搶路頭"。有的地方,真的在元日初四便"匆匆搶路頭"了,且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者,人們便不再在赴旅時祭祀它了。

至於人們在元月初五祭拜路頭神,並以此日為其生日,乃五路神中之"五"與初五之"五"牽連之故。北方於此日祭"五窮"也是一樣。在正月而非其他月,乃取新年新氣象,圖一年吉利,財源茂盛,東西南北中,財富五路並進。

B. 吳文化包括哪些內容

吳文化是吳地區域文化的簡稱,它泛指吳地從古至今所創造的物質文明和精神文明的所有成果。吳文化以先吳和吳國文化為基礎,經過戰國、秦、漢、魏晉南北朝的生長發育,至隋、唐、宋、元及明形成高峰。清代及近代,隨著中國封建社會的衰落和資本主義萌芽的發展,吳文化開始從傳統文化定式向現代文化方向轉型。

歷史上的吳文化成果

蘇州地處長江三角洲,是歷史形成的吳文化中心,在這塊得天獨厚的土地上,先輩以自己的勤勞和智慧,創造了為世人所景仰和矚目的文化成果。從物質層面看:有被法國啟蒙主義大師孟德斯鳩稱為「鬼斧神工」的蘇州古城及在其基礎上形成的水巷風貌,有令著名愛國詩人屈原嘆服的「吳戈」,有巧奪天工被列為世界文化遺產的古典園林,有美侖美奐的絲綢,有名列全國四大名綉之一的「蘇綉」,有古樸凝重的「香山幫」建築,有精細雅緻的吳中工藝等。有文化層面看:有「百戲之祖」的崑曲,有被稱為中國最美的聲音的蘇州評彈,有名家輩出的吳門畫派,有歷史上被稱為「南桃北楊」的桃花塢木刻年畫等。這些光彩奪目的文化成果,既是蘇州對吳文化的發展作出的歷史性、代表性貢獻,也是蘇州對中華文化作出的獨特而卓越的貢獻。

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