中國的文化如何融入

A. 李玉剛在景德鎮宣傳中國傳統文化，中國傳統文化應該如何走進年輕人

我國是四大文明古國，我國輪扒的傳統文化也源遠流長，綿延至今已經有幾千年了。進入現代社會，中國傳統文化的傳承卻成為了一個問題。由於受到現代文化的沖擊，中國傳統文化在一定程度上也受到了影響。而且現在中國傳統文化在年輕人群體中接納程度也越來越低。如何在年輕一代中推廣好中國的傳統文化是我們不得不思考的一個問題。

三、發揮教育的作用，培養傳承傳統文化

傳統文化的傳承與培養不是一蹴而就的，要在平時的學校教育中培育出濃厚的傳統文化氛圍。年輕人從小就受到傳統文化的熏陶，提升他們的傳統文化素養，讓他們積極主動的成為傳統文化的傳承人。

B. 你以為傳統文化與現代文化如何和諧交融發展

傳統文化與現代文化如何和諧交融發展？

打開歷史塵封的畫卷，回眸中華上下五千年的歷史，我們會挖掘出許多價值珍貴的文化寶藏。

底蘊深厚，內涵豐富，體現著民族特徵與精神。

它們雖經過數千年的洗禮，但卻歷久彌新，在今天的當代社會卻仍然熠熠生輝，煥發出活力，影響著整個世界的發展與進程，發揮著不可估量的巨大作用。

中華傳統文化以儒家、佛家、道家三家之學為支柱，包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。

傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。如，「煩惱」「差別」「平等」「世界」等。

家學者們強調「禮」，追求「禮」，即是要樹立一種人類社會共同的價值觀，用以調整和約束人們的社會行為。「文」既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等。

古「文」字是指紋理、花紋之意。後來發展為包括美好的言語、思想、行為、待人、處世等表之於外的都稱為「文」。文明一詞就是「文」的延續。「化」是「教化」、「教行」的意思。

傳統文化與當代社會的融合——當古典遇上現代

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千年的文化積淀，給東方文學寶庫留下了汗牛充棟般的巨著，為當代社會帶來了創作靈感，讓思想在浩瀚的書海中無限徜徉。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。

小說以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。

「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。

經典名著《紅樓夢》被多次拍成電視劇，導演無一不是藉助這一著作，來仔細雕琢人物的內心活動，服飾細節等來進行創作藝術。

不僅如此，平時閱讀文化經典，看到「人生代代無窮已，江月年年只相似」或「天高地迥，覺宇宙之無窮」，認識到作者對整個生命世界的深入思考，也會將我們的思緒引向永恆話題的遐思。

由此可見，傳統文化悄然無息地滲透著我們的生活，激發了創作的靈感，影響著我們的思想。

傳統文化與當代社會的融合——當古典遇上現代
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古代的王朝，歷代歷朝都有建造宮殿廟宇的傳統。

傳承至今，我們還能看到所遺留下來的城池古跡。

再歷史名城北京，西安，我們還可以看到許多的皇家建築，宮殿園林等。每逢節假日可供遊人參觀游覽。

建築作為園林的要素之一是中國園林的特點，已有悠久的歷史。中國園林建築最早可以追溯到商周時代苑、囿中的台榭。

魏晉以後，在中國自然山水園中，自然景觀是主要觀賞對象，因此建築要和自然環境相協調，體現出詩情畫意，使人在建築中更好的體會自然之美。

同時自然環境有了建築的裝點往往更加富有情趣。所以中國園林建築最基本的特點就是同自然景觀融洽和諧。

一些園林建築精緻小巧，造園手法獨特，陶冶人的情性，如此多的建築中，蘊含著豐富的審美情趣。

我們還可以學習到建築的內部構造，外部材質，細節裝飾等等，這些都為當今社會建築園林等行業的從業人員所借鑒，發揮著意義重大的參考借鑒作用。

C. 怎樣把文化融入生活

文化的深厚內涵與多維價值需要通過符合時代特點的「可參觀性」，要以生動立體的方式呈現在大眾的面前，如此才能有機融入現代人的日常生活之中。對此在主題街區設計這方面還需要下功夫，才能不讓文化浮於表面，從而體現出文化的靈魂。這方面實現突破的路徑與措施，主要在於針對現代人的注意力系統特點、體驗方式變化特徵以及深層次精神需求多下功夫。

1、「取其精華，去其糟粕」。對於中國文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對於文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。對於文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。

2、「推陳出新，革故鼎新」。要在批判性繼承的基礎上，注入時代精神，創造新文化和發展先進文化。

3、面向世界，博採眾長。加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博採眾長。學習、借鑒其他民族文化的優秀文化成果。

4.繼承和發揚中國文化必須堅持正確方向，克服錯誤傾向。反對守舊主義和歷史虛無主義、封閉主義和民族虛無主義。

D. 老師應該如何在教學中融入中國傳統文化

我國有非常悠久的歷史，而中國文化博大精深，到現在為止，很多傳統文化已經在我們的生活中不常見，而且新生代的人們也沒有辦法理解這些傳統文化的真正意義，對於一個國家的傳承來說，這是萬萬不好的，所以現在國家在各方面的提倡老師在教學中融入中國傳統文化，那麼作為一個使用高科技教學的老師來說，如何教學才能融入中國傳統文化呢？

再者，現在的小學都比較注重課外實踐，老師可以經常性地組織自己班裡的學生去一些經典的地方做紀念，尤其是春遊秋遊的時候，可以組織同學們去博物館，或者是有意識意義的傳統文化宣傳的地方，也可以組織學生寫對聯，練毛筆字，這些方式都能很有效地促進學生對於中華傳統文化的熱愛。同樣這樣也可以促進學生在語文上的進步，讓學生對於語文產生了一個非常濃厚的興趣。

E. 如何在語文課堂上融合中國傳統文化

首先，確定滲透傳統文化的主陣地——語文課堂。課堂是學生生命成長的原野，而語文課堂就是學生培養、提高自己文化素養，豐滿生命、鍛造生命的樂園。所以，在語文課堂上不僅是要傳授語文知識，更要注重滲透傳統文化。因此，在語文教學中，要根據語文教學實際，創設必要的情境，給學生提供接觸、感受傳統文化的渠道，讓學生在特定的文化環境中進行甄別、汲取，使他們在活動中感悟文化，體驗文化，規范自己言行舉止。這樣，學生在語文課堂上，得到的不僅僅是語文知識，更重要的是傳統文化的熏陶、滋養。最終，學生將獲得一個靈秀、豐滿的生命。其次，確定滲透傳統文化的主要方法——在教授學生知識中滲透傳統文化。所謂傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各民族都有自己的傳統文化。而我們中國的傳統文化是以儒家為內核，兼有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、酒令、歇後語等。要想把這些文化因素滲透、融入我們的語文教學中，實在不是一件容易事。本人是這樣嘗試的：

F. 怎麼將中國的傳統文化融入到網店美工里去

可以在網店背景、包裝、商品簡介裡面融入中國的傳統文化。
中國傳統文化，是民族文明、風俗、精神的總稱。文化的定義，往往是仁者見仁，智者見智。簡單地說，中國傳統文化以儒佛道三家為主幹。三者相互依存，相互滲透，相互影響，構築中國傳統文化的整體。這三家傳統文化之思想，在中國合稱為三教。
融入中國傳統文化具體可以做到：
1、背景：以古風為店面背景，使人眼前一亮，如唐風服裝展示、剪紙背景、古風歌曲等。
2、包裝：每逢傳統節假日，採用精美的節日專用包裝袋。
3、商品簡介：在商品的介紹中添加傳統文化的風格，並做出設計，如瑞獸、節日、民間故事、詩句等。

G. 如何將中國優秀傳統文化教育融入高職教育

在職業教育領域中，貫穿傳統文化教育可以從四個方面來實施：

1、加強校園文化建設，營造良好育人氛圍。

校園文化建設是學校德育工作的重點，能對學生起到潤物細無聲的教育作用。職業院校一定要根據自身的實際，大力弘揚中華優秀傳統文化，加強特色職業校園建設。

比如可以以學校的建築、景物布局和道路作為學校傳統文化建設的物質載體，為其命名，體現出傳統文化和職業學校專業的特點，在教學樓和宿舍樓的走廊牆壁上設置名人名言、古代詩詞展板等。

2、加強優秀傳統文化教學內容與專業的聯系。

從學生的專業領域出發將優秀傳統文化融入職業教育，讓學生感覺到優秀傳統文化是真實存在於我們周圍的。而且在教學過程中，教師可以挑選教學案例，結合學生今後可能會從事的專業方向，面對工作崗位中可能出現的挫折，引導學生用一種更為成熟的方式去解決。

3、成立各種學生社團。

通過豐富多彩的社團活動，不僅豐富了學生的課餘生活，使學生的興趣愛好和特長得到了充分展示和發揮，職業院校可以根據學生的愛好成立各種學生社團組織。比如：書法、舞蹈、中國象棋、圍棋等組織。

在專業教師的指導下，讓學生從中探知中華民族文化的瑰寶，領悟中華傳統文化的魅力，達到傳承傳統文化的精華的目的。

H. 如何將中國文化融入到語言教學中

如何在對外漢語教學中融入中國文化 【關健詞】對外漢語教學 中國文化 融入 【摘 要】隨著中國市場經濟的發展，中外文化交流增多，學習漢語的留學生不斷增加， 對外漢語教學受到了前所未有的重視。語言與文化相互依賴、相互影響。本文旨在對外漢語 教學模式、教學方法的文化融入層面上作一些探討，以期讓對外漢語教學工作者在教學中能 有所參考，讓留學生漢語語言的學習更加有效 一、引言 隨著全球經濟、文化交流的日益頻繁，各國人民之間的合作和交往與日俱增，不同文化 背景的人們之間的交往也越來越頻繁。來中國學習中國文化和漢語的外國留學生人數在不斷 增長，對外漢語教學受到了前所未有的重視。根據中華人民共和國教育部 2010 年 3 月 22 日新聞報道，2009 年，共有來自190 個國家和地區的238184 名各類來華留學人員，分布在 全國31 個省、自治區、直轄市的610 所高等院校、科研院所和其它教學機構中學習。從上 面談到的數據我們得知，在來華學習漢語和文化的外國留學生中，他們的背景知識、學習目 標、學習方式都將不同。但是他們都有一個共同的目的—學習漢語，了解中國文化。 二、語言和文化的關系 語言是人類最重要的交際工具。語言是符號系統，是以語音為物質外殼、以語義為意義 內容的、音義結合的詞彙建築材料和語法組織規律的體系。語言是人類進行思維和傳遞信息 的工具，是人類保存認識成果的載體。 文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財 富，如文學、藝術、教育、科學等。英國人類學家泰勒(E.B.Tylor)界定「文化」一詞時說: 「文化或文明是一種復合物，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及作為社會 成員的人所獲得的其他任何能力和習慣。」 語言與文化相互依賴、相互影響。語言是文化的重要載體，文化對語言有制約作用。通 過從文化的角度來考察語言的交際過程，語言學家們發現人們在語言交際過程中不僅涉及語 言系統，而且涉及同語言系統緊密關聯並賴以生存的文化系統。文化包括語言，文化的發展 影響語言的發展。語言和文化是雙向互動，互為概括的。要想做好對外漢語教學工作，就必 須注重在教學中融人中國文化。 三、在對外漢語教學中融入中國文化的必要性 (一)對漢語語言學習的意義 教授語言本身是很重要，但不理解文化含義的語言是蒼白的、無用的。文化教學應是一 直貫穿於語言教學之中的。讓留學生記住一些特定的中國文化現象不難，難就難在要把握漢 語語言中的文化含義，並可靈活運用。通過我的教學實踐，發現留學生學習漢語最難的是把 握相關漢語難詞的文化含義，特別是一些生僻詞以及成語。為什麼會這樣呢?因為留學生自 己的母語和母語文化對學習我們漢語及漢語文化有一定的影響，從而導致了負遷移作用，這 種負作用會讓留學生對二外，也就是漢語產生誤解和誤用。這就迫使我們在對外漢語教學中 要有意識的融入文化內容，提高留學生的中國文化內容認識。 (二)對傳播和弘揚中國文化的意義 對外漢語教學是為雙向交流服務的。從歷史的角度來看，雖然西方文化帶來了現代化， 但也必須與中國的具體國情和文化相結合，才能實現中西文化的交融。改革開放需要我們學 習西方文明成果，同時也要求我們繼承和發揚中華民族的優秀傳統。中華文明曾經為人類文 明發展做出巨大貢獻，今後還將為人類文明做出獨特的貢獻。因此，在對外漢語教學中除了 要注意吸收外來文化的精華，更要注重傳播中華民族的燦爛文化。比如，中國「天人合一」 的哲學思想，它反映了中華民族追求自然和諧和人與自然協調的理想。它把人、自然、社會 融合為一個整體，以道德化標准規范人類行為。而以實現人的最大利益為驅動力的現代科技 在造福人類的同時，也給人類生存的環境帶來了難以彌補的負面影響。「天人合一」的思想 為現代社會的和諧發展提供了積極的認識前提。再如，1993 年，芝加哥《世界倫理宣言》 把孔子「己所不欲，勿施與人」作為人類倫理的基本原則之一。可見中國文化對世界的影響。 對外漢語教學一個義不容辭的責任就是要把中華文化的精髓向世界傳播，使之發揚光大，造 福於全人類。在對外漢語教學中融人中國文化不僅有助於深化學生對中國文化的理解，還有 助於學生更好地理解異國文化，增強跨文化意識，提高其對文化差異的敏感性和對不同文化 的寬容度。 (三)對提高學生的人文素質的意義 語言是世界觀的載體，是思想的化身，任何語言都包含文化背景、意識形態和價值觀念。 語言是傳達信仰、意識、價值觀等的基本文化手段。漢語課程蘊含有豐富的人文教育資源， 具有進行人文素質教育得天獨厚的條件，為進行人文素質培養提供了可行性和便利性。因此， 對外漢語教學除了完成基本的語言、文學和文化的教學任務之外，還應該承擔起提高學生人 文素養的責任。優秀的中國傳統文化是我們進行人文素質教育的依墉，在不同文化的比較過 程中，培養學生的文化自覺意識，使其對年國文化的歷史和現狀具有更清醒的認識和判斷， 以利於各種文化的交融，培養和發展學生的國際視野和跨文化交際能力。 四、在對外漢語教學中融入中國文化的方式 (一)在教材中增加中國文化的內容比重 留學生學習漢語的目的之一就是希望通過漢語學習來了解中國及中國文化。在對外漢語 教材中增加中國文化內容的比重已成為當務之急。教材選用適當增加有中國文化特色的范 文。如適當融入一些中國的傳統節氣、習俗、典故等內容，還可增加一些優秀英文文章的經 典漢譯作品，或從我國權威報刊上摘取一些具有代表性的文章。另外，還可以從國外現有的 各國著作的漢譯本中摘選適合大學生學習水平的部分內容進人漢語教材。 (二)改革教學方法 首先，可根據學生的具體情況開設必修或選修的中國文化課程。調查問卷的結果顯示， 許多學生都建議在對外漢語教學中開設關於中國歷史、哲學、文學、民間風俗等課程，至少 是提供中華飲食這種類型的文化課程。此外，這種課程也應安排學生用漢語介紹自己國家相 似的歷史文化，這有利於學生對中國文化的理解。在閱讀和綜合課程方面，教師要引導學生 閱讀中文報刊以及介紹中國文化的漢語讀物;在聽力方面，中央電視台電視節目以及中國之 聲廣播節目是很好的選擇。這樣既可增加學生對中國文化的漢語表達方式方法的積累，又可 以使他們對中國當前的國情有所了解。 其次，在對外漢語教學中的漢文化融人，要按照學生的學習層次、文化背景以及掌握漢 語的程度，遵循有計劃的、循序漸進的、實用的、適度的教學原則，逐步融人文化內容，以 達到合理地進行教學的目的。 中華文化知識的融入，正是為了培養外國留學生實際運用漢語語言的能力。結合我國目 前對外漢語教學發展的情況看，在具體方法上，我們可以採用歸納對比法、同步解釋法、多 媒體教學法、課堂內的教學與課堂外的引導相結合法、主題講座法、文化實踐法等多種方法 來實施和提高對外漢語教學的效果。 (三)提高漢語教師自身的中國文化素養 建設具有較高中國文化素養的漢語教師隊伍，培養「學貫中西」的優秀教師，是當前對 外漢語教育的迫切要求。倡導教師在介紹、學習和研究中國文化的同時，也應該學習和研究 世界各國的語言、文學、歷史、風俗等內容，這樣的教師培養出來的學生在跨文化交流中更 具優勢，會在中西文化碰撞中顯示出博大的胸懷和高度的智慧。作為漢語教師，我們有責任 和義務了解自己的文化，用漢語傳授並且傳播我們的優秀文化。漢語教師除了要大量閱讀中 國文學作品，還應該閱讀優秀的各國著作，這樣才能具備廣博的雙語文化知識，才能提高自 身的中國文化修養和准確介紹中國文化的能力。只有自身的能力提高了，才能幫助學生打下 扎實的語言功底，熟練地掌握語言技能。漢語教師在傳授中國文化的同時，應有意識地保持 甚至提升學習者對中國傳統文化的喜愛和修養。 五、結語 在對外漢語教學中進行中國文化知識的融人，培養留學生跨文化交際的能力是時代的要 求，也是發展對外漢語教學，宣傳中國文化的要求。總之，文化能力的培養是對外漢語教學 中非常重要的組成部分。要想培養留學生較強的漢語語言交際能力，讓他們能夠流利的進行 文化交流，避免不必要的文化誤會，就必須把語言教學跟文化教學緊密結合起來，就必須要 在教學過程中著重揭示語言背後的文化內容。只有這樣才能讓留學生掌握好漢語語言，才能 讓漢語語言的學習更加有效和實用，才能弘揚和宣傳中國獨特的魅力文化。

I. 如何將中國傳統的文化融入軟裝設計中

文化是一個群體(可以是國家、也可以是民族、企業、家庭)在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。中華文化經歷五千年的發展，形成了獨特的內涵和審美情趣。尤其是在北京奧運會之後，大量的有中國特色的設計作品如雨後春筍般開始在設計界中暫露頭角，加深了中國元素在世界范圍內的認可度。如何有效地運用中國的傳統元素來做設計，並將其與現代設計相結合，使之服務於現代人，成為現在設計研究者不可忽視的課題。筆者持著學習和探討的態度，試圖從認知心理學的角度來解讀和分析中國傳統文化元素以及人的記憶系統中己有的經驗、信息等對於設計的影響，並以中國元素的視覺形象在現代環境藝術設計中的運用來闡述其在當下空間設計中的意義。一、認知心理學與現代設計1.認知心理學的相關概念認知心理學是二十世紀50年代中期在西方興起的一種心理學思潮，研究的是人的高級心理過程，主要是認知過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。認知心理學有廣義、.狹義之分，廣義的認知心理學認為凡是研究人的認識過程的，都屬於認知心理學。而目前西方心理學界通常所指的認知心理學，是指狹義的知心理學，也就是所謂的信息加工心理學，它認為人的認知過程就是信息的接受、編碼，貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程，並將這一過程歸納為四種系統模式:即感知系統、記憶系統、控制系統和反應系統。在這個系統模式中，記憶系統與設計之間的關系最為密切。記憶是原先的刺激不復存在時所保持的有關刺激、事件、意象、觀念等信息的心理機能，是個體對其經驗的識記、保持、回憶或再認』。在記憶系統回憶和再認的過程中，存在對於先前的信息和經驗重組和創新，因而，這個過程對在設計過程中創造性思維的開展有著重要的影響。也對設計起著重大的影響作用。2.記憶系統與現代設計的關系阿恩海姆在他的著作《藝術與視知覺》一書當中，曾經提出過:「我們得到的最新形象，是儲藏於我們記憶倉庫里的大量形象中的一個不可分割的部分」。認知心理學認為人已有的知識和知識結構對他的行為和當前的認知活動起決定作用。也就是說，在藝術設計一中，我們所得出的新的視覺形象都和我們記憶系統中的經驗有關，通過創造性思維的過程，對記憶系統中的經驗和信息的視覺形式進行復制和重組。因此，如果從認知心理學的角度來看待傳統文化元素設計中的運用，可以這樣認為，在進行設計的過程中，我們把存儲在記憶系統中的不同記憶類別的元素信息進行提取、重建或者重組，通過創造性思維將信息編碼輸出，用產品的形式或者視覺形式反映到我們的設計作品中。如何將記憶系統中的傳統元素重建或者重組?我們應該首先存儲或者理解傳統元素，才能更好地駕馭傳統元素在設計中的正確應用。二、中國元素在傳統文化背景下的視覺形態的應用文化是一種意識形態，是形而上的，而在藝術設計中，我們對於傳統文化的運用實際上是對這一意識形態進行了物質化，以可視的形態，通過我們的創造性思維，最終以藝術作品的形式將其表現出來。因此，我們對於傳統文化的運用實際上是對其視覺形態的運用。運用中國傳統文化的視覺形態進行設計，重點在於借用某些具有象徵意義的視覺形態來表達某種志趣、情感和思想;或是對傳統元素進行創新，將傳統的設計語言滲透於現代的設計之中，創造出新的視覺形態，使其既有傳統元素的形似和神韻，又具有現代設計的意味與形式，喚醒個人的記憶與民族的記憶，進而體現出某個民族的氣質、精神和理念。具體的方式有如下幾種:1.復制和仿製。設計中運用傳統文化的視覺形態如色彩、造型以及紋樣，遵循原有結構上的韻律、節奏和秩序，採用「傳統外觀，現代結構」或者「現代外觀，傳統結構」等方式，與現代事物相結Ae進行重組和重建。這種方式是對傳統文化視覺形態的一種借用，並非機械的照搬，而是要運用現代事物作為載體，做到傳統和現代相結合，從而形成新的形象。由中國當代著名藝術家盧昊悉心設計的中國限量版法拉利599GTBFiorano跑車就是傳統和現代相結合，中西合璧的最好例子。盧昊用現代創意的手法將中國古典元素—宋代哥窯開片瓷器式的紋理通過手工漆繪形式在車身上。方向盤點火按鈕上「啟動」和轉速表上「零一十」的字樣，均採用中國書法篆體。將中國元素和西方現代事物完美結合在一起。2.對傳統文化元素的變異和進化。對元素的提取、轉化和抽象再重構，這是當前設計中廣泛使用的方式。設計師在豐富的文化傳統中去捕捉和發現美的元素，在這些元素中提取適用的材料，使其成為自己創作的素材;同時對這些提取的元素進行轉化和抽象，根據形象的構成，結合現代構成意識對中國傳統藝術重構。用現代的觀念和審美情趣去重新闡釋和發掘傳統的精華，尋到東西方文化的接合點，再有效的與設計作品相結合，形成有傳統文化氣息的設計作品。1998年建成的上海金茂大廈的設計是一個對傳統文化元素的提取轉化處理典型的例子:設計師將古典的「塔型」結構運用到一個現代的摩天大樓的建築設計中，沒有將中國塔形生硬的放大，但整個建築的比例是與中國塔形美學比例和力學是相吻合的。建築師將中國傳統的密檐式塔作為設計構思的原點，將密檐式塔的韻律、輪廓線及細部加以高度的概括，使用「高技派」的設計手法，將傳統建築的精神通過現代的設計理念和構造手段表現出來。3.透過文化元素表象尋求思想根源。從中華民族整體文化中尋求構思源泉，推陳出新。吳良墉先生設計的曲阜孔子研究院建築群，它是傳統文化及建築思想運用的成功範例。孔子研究院的園林設計採用的方式是古代的「書院」方式，構思精巧，布局嚴謹。設計中在建築的北面堆土以象徵坐山，南面堆土以象徵案山，同時建築左面引水成渠以喻青龍，前面的小沂河正對應風水中的「金帶環抱」，整個布局體現了傳統的文化觀，也氣和了傳統的風水說要求建築的選址負陰抱陽，前面有案山，背面有坐山的要求。整個設計還運用提煉的傳統元素，充分使用隱喻的手法，將多種古代建築元素作為設計的原型，並按照現代的美學觀加以變異，來重新演繹傳統。三、結語從認知心理學的角度來解讀傳統文化的視覺形態在現代環境藝術設計當中的運用是一個全新的視角。設計的過程是一個認知的過程，同樣，觀者欣賞設計作品的過程也是一個認知的過程。了解認知過程的發生，不管是對於創作還是審美欣賞都具有重要的意義。從認知心理學的角度來說，我們記憶系統中存在的文化背景和經驗，是促使我們運用傳統文化進行設計的原因。我們所處社會的文化語境充分的激活了記憶系統中的傳統文化，通過創造性思維，我們將傳統文化與現代設計語言相結合，進行重組和重建，使我們設計出來的作品既具有中國文化的特色又不失現代感，還能符合國人的審美心理。