湖光山色與歷史文化在哪裡

A. 杭州西湖的文化介值

很多人第一眼看西湖：就會覺得西湖很一般啊。便去如蘇州的太湖，雲南的瀘沽湖以及南京的玄武湖。似乎都要比西湖來得美麗些。但我的結論是其實西湖的地位並非是被高估，而是被遠遠低估。西湖所承載的文化底蘊與歷史氣息無疑是所有湖光山色裡面最為紛繁復雜，最為層次分明，也是最為引人矚目的。如果就文化歷史層面上。西湖確是其他任何湖光山色所無法企及的。記得在蘇州，在吳中第一名勝虎丘遊玩的時候：虎丘的宣傳詞是蘇東坡說的：到蘇州不來虎丘，乃憾事也。如若到揚州遊玩。人們能記得的只剩下：煙花三月下揚州。黃鶴樓也不過是唐代崔顥的：「昔人已乘黃鶴去 此地空餘黃鶴樓。」這些名勝古跡其實只憑借一首詩一句詞便可以成為名勝。但是到了西湖則是完全不同的觀感。 他的歷史文化，使得其歷史故事紛繁復雜。而朗朗上口的詩歌名著更是不勝枚舉。1)記得上次接待日本客戶。有空餘時間的時候帶他到西湖邊上逛了一下。在遊人交織的西湖兩個人看著滿目湖光山色。我跟他講其實蘇軾寫過一首詩：「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」跟他講說西湖如同越國的西施一樣美。日本客戶聽完非常動容。居然可以用第一美人來修飾美景。於是與我講越王勾踐與吳王夫差的事情。而他則用手機給我展示日本的一個成語：「吳越同舟」。就是將吳國人與越國人在一條船上，意思是一種比較尷尬對立的狀態。 其實日本人對吳國越國的歷史也很有研究。西湖邊上父母給孩子們講著白娘子與許仙的愛恨糾葛。人們討論著活佛濟公的逍遙有趣。人們討論岳飛如何被秦檜殺死。於是就有了「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣」。人們討論武松墓的真假。彷彿時光穿梭，歷史輪回。這就是西湖的歷史與玄幻故事的雜糅，讓人映像深遠。而西湖更重要的就是其存在著的人文價值：當年大學時第一次來西湖的時候。只是匆匆忙忙路過。就被西湖的地名所陶醉：滿堤柳樹的柳浪聞鶯。雷峰塔沐浴在斜陽之下。靜慈寺鍾聲響起。於是就有了雷峰夕照與南屏晚鍾。我們可以看到西湖十景，每個景都是曼妙的詞。這些景點與地名碰撞，書寫了西湖的文化因子。西湖的詩詞歌賦不勝枚舉。僅全宋詞裡面收錄的就有數千首。可以想像在當年的隋唐時期，吳越時期，兩宋時期。杭州都是文化繁榮昌盛，人們安居樂業的時候。無數的文人墨客，才子才子佳人紛紛聚集於此：他們亦或是文采風流，亦或是心憂家國，亦或是沉湎美景，亦或是流忘返。等到多少年後夢里回憶，仍然還是西湖。而兩個璀璨奪目的文化明星，又是西湖的市長–白居易與蘇東坡。更是將這樣的一個文化演繹到巔峰。他們都正值壯年，遠離當初的政治中心，卻能留下這江南最為富庶繁花的地方。政治上他們開鑿了白堤與蘇堤，成了留給後世人最重要的財富。但是南宋滅國之後，似乎西湖高雅文化的那部分似乎不那麼明顯。但哪怕對古代文壇的人們也慢慢忽略了西湖邊上的這個文化壯觀。當詩詞文化沒落之時，使得西湖這個裝載大量文化基因的湖光山色也就漸漸稀鬆平常，黯然失色了。人們也或許會記得幾句：白居易的錢塘湖春行里的：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。會記得有柳永的：有三秋桂子，十里荷花。會記得蘇軾的：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。會記得楊萬里：接天蓮葉無窮碧 映日荷花別樣紅。會記得林升的：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。但現在的許多人已經很難將這些詩詞與西湖關聯。而更不幸的是其他的大多數詩詞，都已經在歷史的煙海之中消磨殆盡。只剩下一些大家聽上去比較押韻優美又只言片語的地名：蘇堤春曉，花港觀魚，麴院風荷……人們忘掉了語言里的平仄旋律，忘掉了文化中的浪漫基因。幾百年後。當我拿起全宋詞。對照著湖邊的景色。感受的確非凡。文人們細膩深層的情感；舞文弄墨沉吟其中的樂趣。彷彿幾百年後詩與我同在，景與我同在，情亦與我同在。於是寫下了下面的詩詞：所以不管你來多少遍西湖都不會無趣。因為你行走其中，就會覺得這個湖就屬於你，與千百年來的文人墨客，才子佳人，市井小民，高官貴胄們並無不同。

B. 杭州西湖的歷史

歷史

西湖原是一個海灣，由海灣而演化成為一個瀉湖，由瀉湖而形成一個普通湖泊。西湖原是個天然湖泊，在其發展的過程中淹廢。西湖是錢唐縣境內的一個湖泊，所以稱為錢唐湖（從唐朝開始，「錢唐」改為「錢塘」），又因為在它的北部還有一個與它連接的湖泊，水位比它低，稱為下湖，故西湖又相應稱為上湖。

西湖這個名稱的獲得，則是錢唐縣的歷史發展與地理位置變遷的結果。自從秦在西湖群山中設置錢唐縣以來，歷兩漢、三國、兩晉和南北朝，縣治可能早已遷離山區，逐漸進入平原。隋文帝開皇十一年（591），錢唐縣治移到鳳凰山麓的柳浦，在行政等級上並且升為杭州的州治。

長慶二年（822）為了增加西湖的蓄水量，白居易在石函橋附近即少年宮一帶修築湖堤，比原來的湖岸高出數尺。這里原是上湖和下源的連接之處，西湖水位本來高於下湖，白居易這一築堤，造成了上下湖水位的更大差距。

盡管下湖早已淹廢，但這種人為的地形差距，從今少年宮附近西湖湖岸北至少年水電站和東至環城西路這兩個方向上，還都明顯地存在。白居易在九世紀初期的這一次修築湖堤，對西湖的發展來說是劃時代的，因為從此以後，西湖的性質已經改變，它已經從一個天然湖泊演變成一個人工湖泊了。

西湖因白居易的築堤而改變了湖性，而白居易仍稱此湖為錢塘湖。當西湖這個名稱流行之時，西湖早已是一個人工湖泊了。

西湖成為人工湖泊後，吳越國時代對西湖的整治。北宋以後，景德四年（1007）的知州王濟，不僅疏浚了全湖，並且修建了西湖的閘堰設備。宋仁守時代（1023——1063）的知州鄭戩和沈遘，前者動用了上萬民工，斥廢湖中葑田，進行了大規模的疏浚。

後者在六井之外，添設了一處供水量特大的新井，即後人所稱的沈公井。蘇軾於熙寧二年（1069）悉心研究西湖水利，探索暢通六井和沈公井的方案。元佑元年（1086）蘇軾第二次來杭州任知州之職，手制訂疏浚西湖的方案，向朝廷上了《乞開杭州西湖狀》的奏章。

奏章是官方文件中第一次使用「西湖」這個名稱，說明杭州城市已經整個地建立在西湖以東，西湖之名已經普遍流行了。

簡介

西湖，位於中華人民共和國浙江省杭州市區西面，是中國大陸首批國家重點風景名勝區和中國十大風景名勝之一。中國大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一。

西湖東靠杭州市區，其餘三面環山，面積約6.39平方千米，南北長約3.2千米，東西寬約2.8千米，繞湖一周近15千米。西湖平均水深2.27米，水體容量約為1429萬立方米。

湖中被孤山、白堤、蘇堤、楊公堤分隔，按面積大小分別為外西湖、西里湖（又稱「後西湖」或「後湖」）、北里湖（又稱「里西湖」）、小南湖（又稱「南湖」）及岳湖等五片水面，其中外西湖面積最大。

孤山是西湖中最大的天然島嶼，蘇堤、白堤越過湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三個人工小島鼎立於外西湖湖心，雷峰塔與保俶塔隔湖相映，由此形成了「一山、二塔、三島、三堤、五湖」的基本格局。

由於其在中國的歷史文化和風景名勝中的重要地位，西湖被評選為首批國家重點風景名勝區（1982年）、中國十大風景名勝（1985年）和首批國家5A級旅遊景區（2006年）。

此外，1979年中華人民共和國發行的外匯兌換券壹圓券以及2004年發行的第五套人民幣壹圓紙幣背面均使用了三潭印月的圖案，更說明了杭州西湖在中國風景名勝中的地位。中國各地以「西湖」命名的湖泊有數十個之多，通常認為杭州西湖是其中最著名的湖泊。2011年6月24日，杭州西湖文化景觀列入世界遺產名錄。

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西湖十景

西湖十景之名源出南宋山水畫。南宋祝穆《方輿勝覽》、吳自牧《夢粱錄》均有記載，當時的文人詩詞也多有提及。

十景皆傍近西湖或在湖中，最初的十景景目為平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰夕照、南屏晚鍾、麴院風荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、三潭印月、兩峰插雲。至清代，康熙帝南巡至杭，為西湖十景題字，並將「兩峰插雲」改為「雙峰插雲」；「雷峰落照」（或稱「雷峰夕照」）改為「雷峰西照」；「南屏晚鍾」改為「南屏曉鍾」。

但是「西照」與「曉鍾」兩個名稱卻未被人們接受，後人仍沿用南宋舊名至今。此後當地官吏將康熙帝御筆所書，刻石立碑，建亭恭護，至此，西湖十景石碑成為景點標志。乾隆帝南巡杭州，就十景各賦詩一首，鐫刻於碑石陰面，使西湖十景景名更廣為人知。

十景名稱不僅用詞貼切，亦對偶整齊（嚴格上並非對仗，對仗還須論格律、平仄）。例如「平湖秋月」、「蘇堤春曉」、「斷橋殘雪」、「麴院風荷」、「南屏晚鍾」、「雷峰夕照」，其中兩景任意搭配也可成對。「花港觀魚」、「柳浪聞鶯」，或是「三潭印月」、「雙峰插雲」，這些本身也是對偶句或片語，非常工整。

1984年，《杭州日報》等五家單位發起了新西湖十景評選活動，最後新十景確定為雲棲竹徑、九溪煙樹等。新十景的特點在於其地理范圍大於舊十景，其中大多數位於西湖周邊群山之中。與傳統的西湖十景一樣，新十景名稱也見對偶。

譬如，「九溪煙樹」對以「滿隴桂雨」或「吳山天風」（其中「九」與「滿」均為數詞，較工）；「玉皇飛雲」與「寶石流霞」、「龍井問茶」與「虎跑夢泉」、「黃龍吐翠」與「阮墩環碧」等組合亦見工整。

2007年，杭州市政府進行「三評西湖十景」和名稱徵集，靈隱寺等一批景點入圍，成為了新新西湖十景。景點中既有千年古剎靈隱寺、北宋名塔六和塔，也有近年恢復重建的文化景觀錢王祠、萬松書院等。

二、西湖的人文

1、宗教藝術

西湖與佛教、道教等都有著密切的聯系。在長遠的歷史中，各種宗教團體和道觀佛寺聚集在西湖及周邊群山之中，增添了西湖濃厚的宗教色彩。這其中尤以吳越國時期為鼎盛。

當時各代國王熱心佛學，在西湖周圍興建許多寺廟、寶塔、經幢和石窟，擴建靈隱寺，創建昭慶寺、凈慈寺、理安寺、六通寺和韜光庵等，建造保俶塔、六和塔、雷峰塔和白塔，一時有佛國之稱。

如今，保俶塔和重建後的雷峰塔仍是西湖風光的代表性景點，而擁有中國室內最大木雕坐式佛像的靈隱寺更是西湖各收費景點中最受歡迎的觀光點之一。

2、文學作品

西湖以其湖光山色和深厚人文底蘊，吸引了歷代文人墨客的眷顧，因此在文學方面也留下了諸多名篇和典籍。《武林掌故叢編》、《西湖夢尋》、《西湖集覽》與新舊《西湖志》、《湖山便覽》等記載了大量關於西湖和古代杭州的史跡掌故。

另外，近現代眾多作家也與西湖結緣。在詩詞方面，白居易、蘇軾、柳永、楊萬里、林逋、徐志摩、胡適等詩人留下了無數佳句；在散文方面，張岱、魯迅、俞平伯、郁達夫、宗璞等名家則寫下了眾多名篇。以下例舉部分與西湖緊密關聯的文學作品。

3、民間傳說

西湖自古以來便流傳著許多民間傳說和神話故事。其中最為著名的就是《白蛇傳》、《梁山伯與祝英台》和《蘇小小》。白蛇傳中的「斷橋相會」、「白娘子被壓雷峰塔」等情節與西湖十景有著密切的聯系。而傳說中梁祝的愛情故事發生在西湖邊的萬松書院。

另外，杭州還流傳岳飛、濟公、乾隆下江南、楊乃武與「小白菜」等大量民間故事和《初陽台》、《雙投橋》、《東坡肉》、《蔥包檜兒》、《十八棵御茶》等傳說。

C. 東莞茶山鎮哪裡好玩茶山鎮景點推薦

東莞茶山鎮是一個古樸靜謐的古鎮，歷史底蘊深厚，有著非常豐富的文化旅遊資源，景點眾多。茶山鎮的自然風光迷人，歷史遺跡眾多，是一個攬勝尋古的好地方，下面一漏纖純起來了解一下東莞茶山鎮有哪些好玩的地方。

人文古跡

南社明清古村落

始建於宋朝，距今已有800多年歷史。走進南社明清古村落，一排排民居古祠映入眼簾，隨處可見細致繁復的石雕、磚雕、木雕、灰塑及陶塑，充滿古樸雅趣，精緻唯美，寨牆為界，四周綠樹成蔭，地理獨特，一派桃花源風光，在珠三角最大的明清古建築群中，你可以來一場穿越明清的舊時光之旅。

牛過_古村落

始於南宋中立村，距今已有800年歷史。牛過_古村落自然生態優美，最大的特色是擁有250畝的原始生態林，古榕樹群環抱古村落，相接成林、茂盛參天的古榕和翠竹相互掩映，盡顯嶺南生態古村落風格和神韻，使人彷彿穿越時光隧道，彷彿置身於明清時期的「雞犬相聞」中。

紅色旅遊

寒溪水村

寒溪水村是一個以羅姓為主、有著光榮革命傳統的聚居村落。寒溪水村倡導傳承紅色基因，弘揚紅色傳統文化，在「鄉村振興」中主打「紅色」品牌。寒溪水村紅色文化底蘊豐厚，在這里，來一場紅色之旅，感受先輩在這片土地上留下的革命精神。

生態環境

茶山公園

茶山公園(駿馬公園)以保留原生態環境為特色並引進多種名貴樹種和茶樹，按功能劃分為雕塑廣場、文化廣場和體育廣場。湖光山色，景色宜人，公園以自然生態、歷史文化為基調，將城市返咐「和諧可持續發展」主題融入公園景觀設計中的特色公園，定能給你不一樣的視覺享受。

茶園人家

茶園人家以傳承中華美食，弘揚茶山傳統文化為使命，是一家有情懷的文化主題餐廳。茶園人家將茶山傳統文化藝術，與餐廳裝飾相結合，將傳統之美融合在餐廳，在這里，大家可以一邊感受茶山文化，一邊品味美食，眼福口福享受不停。

特色美食

南社人家

南社人家坐落在距今已有800多年歷史的國家AAAA級旅遊景區——南社明清古村落內，是家主打豎嘩南社地道農家菜的私房菜館。在一棟棟經過修復和改造的古民居里，用佳餚訴說著專屬於南社人的故事、品味和回憶。這里的特色菜品包括南社九大簋、鯉魚炊飯、南社碌鵝等。其中「南社九大簋」是東莞市非物質文化遺產，寓意為九子登科、長長久久，中央電視台、廣東電視台、東莞電視台等媒體都曾先後對其進行報道。

百歲糕點坊

百歲糕點坊位於南社明清古村落內，在這里你可以學習茶園松糕的製作技藝，俗話說：「茶園松糕，寮步風爐,凹頭蒲桃」，可見茶園松糕在茶山遠近聞名，對周邊民眾影響深遠。所以，來茶山，在遊玩的同時，也可以掌握一門手藝，實在是很棒。