『壹』 近代歷史上的三次思想文化運動
1.戊戌變法中維新派頑固派論戰
時間：1895年
目的：救國圖強，在保留清朝的統治的前提下發展資本主義。
背景：
面對民族危亡的嚴峻形勢，提出拒和、遷都、練兵、變法的主張。
代表人物：梁啟超，康有為，戊戌六君子；
性質和意義：
它具有重要的愛國救亡意義，它把民族救亡意識提高到一個新水平。戊戌變法也是一次思想啟蒙運動。維新派提倡新學，批判舊學，著重宣傳「興民權」，大大地提高了全社會的民主意識和參政意識。從此，民主主義成為洶涌的社會思潮，極大地改變了中國思想文化界的面貌。戊戌變法是第一次由資產階級領導的政治變革運動，它並不是洋務運動的簡單繼續，而是一次質的飛躍。洋務運動僅僅是為了維護和加強封建制度，而戊戌變法則是要逐步變封建專制制度為資本主義民主制度，代表了中國近代社會發展的大趨勢。
2.清末，辛亥革命，保皇派與革命派論戰
時間：1911年
目的：中國人民反對封建主義的運動。比較明確的資產階級民主革命。
背景：
中國深陷半殖民半封建社會，《辛丑條約》的簽訂，將革命風暴推向前台；
代表人物：孫中山；
性質和意義：
辛亥革命，極大地推動了中華民族的思想解放，為中國先進分子探索救國救民的道路打開了新的視野。
辛亥革命，開始了比較完全意義上的反帝反封建的民族民主革命。
3.新文化運動
時間：1915年－1923年
目的：一場崇尚科學、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運動
背景：
－ 在政治方面，辛亥革命失敗後，列強支持袁世凱稱帝，加緊侵略中國，中國先進分子為改變這種局面尋找新的出路；
－ 經濟方面，中國資本主義在一戰期間進一步發展，資產階級強烈要求在中國實行民主政治，以更好地發展資本主義；
－ 思想文化方面，隨著新式學堂的建立和留學風氣日盛，西方啟蒙思想進一步被介紹到中國，而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凱的尊孔復古的逆流為民主知識分子所不容（直接原因）。
代表人物：陳獨秀 胡適 魯迅 李大釗
口號：
「德先生和賽先生」
「德先生」指的是「Democracy」（民主），「賽先生」指的是「Science」（科學）。
性質和意義：
·進步性：
民主和科學思想的弘揚，動搖了封建思想的統治地位，並且推動了中國自然科學的發展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。後期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運動的爆發起到了宣傳動員作用，也有利於文化的普及和繁榮。
·局限性：
運動的倡導者忽視人民群眾，沒有把新文化運動同廣大群眾相結合，使文化運動局限在知識分子的圈子裡。他們還迴避當時對軍閥政府的實際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務。對中國古典文學的一味批判以及對西學的全盤肯定具有片面性。
（有人認為五四是新文化的延續，但個人認為五四對思想文化影響不大，況且前面也提到五四後期傳播馬克思）