1. 宜春民俗文化作文700字
宜春年，如此豐富多彩
春過年風俗與別處同中有異。宜春有首兒歌唱道：「二十四打麻糍，二十五爆圓子，二十六買魚砍肉，二七二八殺雞殺鴨，二十九樣樣有，三十夜脹得屁呱呱。」這是除夕前一星期的緊張工作。不光是家庭主婦，幾乎全家都要動員起來。例如打麻糍(主要是農村)幾乎家家不可少。這是一項強體力活，要青壯年參與：把蒸好的糯米放入石臼里，一般三個人用大腿粗的木杵輪翻擊打至爛熟為止。再就是泡圓子，城鄉都做：把削去皮蒸熟的紅薯放入木盆中，再倒入適量糯米粉杵勻，婦女兒童都來搓，得搓得圓滾滾的放入油鍋，煎成金黃色撈起，吃起來香甜可口。麻糍白似銀圓黃似金，金銀都有，色兆大吉。這是農民初一開始走親戚的主要禮品。
大年三十日，家家都要弄一桌豐盛的菜。各種臘味鮮味，應有盡有，開席時放鞭爆，席間觥籌交錯，合家歡樂，這叫「團年」。多數人家「團年」是在晚上，因為在外地工作的兒女這時才會陸續到齊。有的年夜飯要等到晚上十點或十一點，要等來「柴門聞犬吠，風雪夜歸人。」宜春有句俗語說得好：「有錢沒錢，回家過年。」父母一定要等到遠方的兒女歸來才「團年」。
宜春有「三十夜的火，十五夜的燈」的說法，除夕各家都燒一爐大火，全家圍爐夜話，享盡天倫之樂，叫「守歲」。長輩給小孩發「壓歲錢」，守歲時間愈長愈好。所謂「守歲」大約是表示對時光的愛惜與留戀吧。現在城裡人用電暖器，看央視「春晚」。農村還很傳統，在土磚圍的火塘中，放一個大樹蔸，幾塊枯餅，蓋上干茶殼，點燃起來。火大經熬，越燒越旺。火上懸掛著臘雞臘肉等熏得滴油。大人談完農事後，就給小孩講那些古老的故事，直到小孩伏在大人腿上昏昏睡去。現在農村也有電視也看「春晚」。
新年初一出門拜年叫「出行」。
初一開始耍龍燈，商家都願接燈，龍來了吉利，燈來了火紅。所以老闆願打爆竹接燈，給紅包送燈。燈要到十五元宵達高潮，各種燈和看燈人都像是不要睡了。有龍燈、魚燈、船燈、蚌殼燈、獅燈、高蹺燈等，真是「一夜魚龍舞」，「火村銀花不夜天」。爆竹震天聲不絕於耳。過了元宵就表示年已過完，要開始工作了。這就叫「十五夜的燈」。過去「文革」等政治運動對這些傳統風俗有很大沖擊，現逢太平盛世這些傳統民俗或非物質文化遺產又在復興起來。
2. 江西宜春有什麼特色
宜春文化積淀厚重。歷來為「江南佳麗之地，文物昌盛之邦」。宜春自古以來人文薈萃，英才輩出。韓愈在宜春擔任刺史時，曾寫下「莫以宜春遠，江山多勝游」的詩句贊美宜春。歷史名人唐代詩人劉慎虛、鄭谷，宋代史學家劉恕，元代學者杜本、詩人揭奚斯、范德機，明代史學家陳邦瞻、科學家宋應星、抗倭名將鄧子龍，清代名臣辛從益、楊錫紱以及清官況鍾。近現代名人有共產黨革命領導人熊雄、民主鬥士楊杏佛、戲劇家熊佛西、物理學家吳有訓，以及夏征農等。
宜春宗教文化源遠流長，是中國佛教「禪林清規」的發祥地。諸多禪宗祖庭集中於宜春這方神奇的土地，無數法門龍象開堂說法於宜春的群山峻嶺之間，如袁州區仰山棲隱禪寺、宜豐洞山普利禪寺、黃檗山禪寺、靖安寶峰禪寺、奉新百丈禪寺、等等，可謂雲蒸霞蔚，異彩紛呈。禪宗五家中，宜豐就有兩家：臨濟宗萌芽於宜豐縣黃檗山，曹洞宗揚穗於宜豐洞山。溈仰宗結果於袁州仰山。馬祖道一、洞山良價、黃檗希運、百丈懷海、仰山慧寂等高僧大德薈萃宜春，使得宜春的禪宗文化豐富多彩。諸多口語、成語和詞句，多次歷史上的重大政治事件，都因禪的因緣形成或聯系於宜春。當前近至日韓，遠至歐美，絕大多數禪法都可以直接或間接溯源到宜春。全國政協常委、中國佛教協會會長一誠大師現仍是宜春靖安寶峰寺方丈。
宜春市教育、文化等社會事業蒸蒸日上。「兩基」教育率先達標，正在向高標准、高質量「普九」邁進；高中階段教育規模不斷擴大，教育質量全省領先；高等教育早已步入「大眾化」行列。宜春學院是江西省第二所綜合性本科大學，宜春職業技術學院2003年經省政府批准已正式招生。宜春體育中心是國家羽毛球訓練基地，宜春水上運動場被確定為全國水上運動訓練基地。文化事業爭奇斗艷，高安採茶戲、上高農民攝影、袁州版畫、靖安農民詩詞、宜豐根雕、銅鼓漫畫、奉新農民畫、萬載儺舞和豐城書法，共同構成了宜春地域文化特色。
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