⑴ 陝西旅遊有哪些好地方
一、西安
西安的主要旅遊景點有：陝西歷史博物館、西安古城牆、鍾樓、鼓樓、小雁塔、大雁塔、大雁塔廣場、碑林博物館、書院門、半坡博物館、八路軍辦事處、張學良公館、半坡遺址、大清真寺、青龍寺、大興善寺、廣仁寺、秦王宮、八仙庵、興慶宮公園、革命公園、豐慶公園、西安秦嶺野生動物園、環城公園、植物園、蓮湖公園、秦阿房宮、西安盆景園、未央湖游樂園、大唐芙蓉園、曲江海洋館、曲江池遺址公園、兵馬俑、華清池、驪山森林公園、臨潼博物館、秦始皇陵、興教寺、香積寺、翠華山、玉山、南五台山、水陸庵、輞川溶洞、樓觀台、鴻門宴遺址、西周豐鎬、隋大興城、漢長安城、唐長安城、大慈恩寺、華嚴寺、仙游寺、草堂寺、王順山、西周車馬坑、唐代藝術博物館、嘉午台、藍田猿人遺址、藍田湯峪、圭峰山、終南山、金絲猴自然保護區、杜公祠、戶縣農民畫展館、寒窯、太平森林公園、朱雀森林公園、亞童夢國游樂園、鯨魚溝、牛背梁羚牛自然保護、秦二世胡亥墓、祥峪森林公園等。
二、咸陽
主要旅遊景點有：中華廣場、乾陵、乾陵博物館、漢陽陵、鳳凰廣場、渭濱公園、黃土民俗村、長陵、懿德太子墓、崇文塔、永泰公主墓、北杜鐵塔、爺台山、甘泉宮遺址、鄭國渠、後稽教稼台、五陵原、昭陵、昭仁寺、三原城隍廟、咸陽博物館、茂陵、茂陵博物館、彬縣大佛寺、大地原點、楊貴妃墓、沙河古橋風情園等。
三、寶雞
主要旅遊景點有：法門寺、法門寺珍寶館（博物館）、寶雞歷史博物館、張載祠（張子祠）、太平寺塔、慈善寺、吳山(好山、岳山、吳岳)、扶風城隍廟、箭括嶺、周原遺址、雞峰山(陳倉山)、龍門洞森林公園、慈禪寺石窟、寶雞人民公園、金台觀、大散關、炎帝祠、青銅器博物館、鳳翔東湖、五丈原諸葛亮廟、釣魚台風景名勝區、炎帝陵、關山草原、紅河谷森林公園、嘉陵江源頭景區、嘉陵江景區之發源地、神農采葯石、原始冷杉林、嘉陵江第一瀑、黑龍潭、五丈原風景區、周公廟（陝西）、通天河國家森林公園、崛山森林公園、千陽望魯台、太白山國家森林公園、天台山（神農鄉）、九成宮遺址、雍城遺址、大唐秦王陵等。
四、渭南
主要旅遊景點有：華山、黨家村、合陽洽川風景名勝區、司馬遷祠、韓城文廟、龍門、少華山森林公園、唐睿宗橋陵、潼關、北寺宋塔、南寺唐塔、普照寺、蘊空禪院、大禹廟、唐玄宗泰陵、渭南鼓樓等。
五、銅川
主要旅遊景點有：葯王山、玉華宮·滑雪場、香山、耀州窯博物館、陳爐古鎮、葯王故里、福地湖、姜女祠、金鎖關、錦陽湖、陝甘邊照金革命根據地舊址等。
六、延安
主要旅遊景點有：寶塔山、壺口瀑布、黃帝陵、清涼山、南泥灣、延安革命紀念館、楊家嶺革命舊址、棗園革命舊址、鳳凰山、千佛寺石窟、延安魯藝舊址、延安新聞紀念館、「四·八」烈士陵園、安塞縣文化文物館、保安革命舊址、杜公祠、瓦窯堡革命舊址、萬花山、中國陸上第一口油井、鍾山石窟、鳳凰山革命舊址、湫燕山周恩來遇險地、勞山森林公園、劉志丹烈士陵園、洛川會議舊址、洛川民俗博物館、孟門山、南區合作社紀念館、秦直道、陝甘寧邊區政府禮堂、石泓寺石窟、瓦子街戰役烈士陵園、王家坪革命舊址、吳旗鎮革命舊址、謝子長烈士陵園等。
七、榆林
主要旅遊景點有：紅鹼淖、 紅石峽、白雲山、姜氏庄園、鎮北台、李自成行宮、統萬城遺址、二郎山、明長城、香爐寺、戴興寺、扶蘇墓·蒙恬墓、高家堡古城、蘄王廟、楊家溝革命紀念館等。
八、商洛
主要旅遊景點有：金絲峽、柞水溶洞、船幫會館(丹鳳花廟）、丹江漂流、老君山、二郎廟、洛南文廟、漫川關、木王國家森林公園、大雲寺、鳳凰鎮、商山四皓碑林園、月亮洞、蓮湖公園、武關等。
九、漢中
主要旅遊景點有：百萬畝油菜花、青木川保護區·古鎮、武侯祠、張良廟、長青自然保護區、古漢台、古棧道、靈崖寺、石門水庫、武侯墓、佛坪自然保護區、紅寺湖風景區、黎坪森林公園、南湖、南沙河風景區、天台山·啞姑山風景區、五龍洞國家森林公園、午子山、洋縣朱䴉自然保護區、張騫紀念館、拜將壇、蔡倫紙文化博物館、定軍山、江神廟、馬超墓祠、西鄉茶園、蔡倫墓祠、讀書台、飲馬池等。
十、安康
主要旅遊景點有：鬼谷嶺國家森林公園、香溪洞、瀛湖、擂鼓台、南宮山、千家坪、後柳水鄉·古鎮、中壩大峽谷、嵐河漂流、三沈紀念館、天柱山、燕子洞、巴山秋池、鳳凰山森林公園、兩合崖、任河漂流、西河、正陽草原等。
十一、楊凌
主要旅遊景點有：農大博覽園、昆蟲博物館、農業科技示範園（AAA）、水上運動中心（AA）、後稷教稼園、節水科技博覽園、中國克隆動物基地、降雨大廳、新品種引進示範園、中科環境公司、崔西溝農家樂等。
十二、韓城
主要旅遊景點有：紅軍抗日渡黃河紀念碑、黃河龍門古渡、廟後村遺址、魏長城遺址、朝陽洞石窟等。
⑵ 陝西民俗文化
陝西的民俗文化有哪些
唐三彩陶
是在漢代單色釉陶的基礎上創造出來的新品種，是在白地的陶胎上，刷上一層無色釉，在用黃，綠，青等色加以裝飾，燒制而成，色彩鮮麗，光澤柔和，各種栩栩如生的人物，動物俑，實屬三彩之冠。
面花
面花的製作盛行於陝西關中和陝北，當地人稱為花饃。每逢婚喪嫁娶，年節慶典，鄉親們製做出各種各樣的花饃，造型別致，形態逼真，或擺茶陳列，或饋贈親朋，即可食用，又是一種獨具地方特色的藝術品。製作花饃，和面、蒸饃的火候都有講究，只有那些技術高超的人才能蒸出形狀好、不變形的花饃。
眉戶
眉戶在陝西關中地區最為流行，也為外省如甘肅、寧夏、青海、河南、山西等地群眾所喜歡，它是由民歌脫胎發展而來的。盛行於華陰、華縣地區的稱東路眉戶，西路眉戶最早盛行於眉縣及戶縣，唱腔委婉細膩優美動聽。眉戶的唱腔音樂有50多個曲牌，可以表現人物在舞台上豐富的情感和曲折的劇情。
戶縣農民畫
陝西農民畫原於民間，所畫內容多取材於人物、動物、花鳥等，構圖簡潔美觀，注重色彩數量，追求強烈的直觀效果，鄉土風情濃厚，內容健康，朴實，給人積極向上的激情。色彩艷麗，筆法自由，同時也兼收中外其他美術派別的長處，給作品增添了新的格調。 形成了獨特的藝術風格，深受國內外遊客和專家的好評。陝西農民畫主要分布在關中的戶縣，陝北的安塞和洛川。戶縣被譽為「農民畫之鄉」已擁有2000多名土生土長的農民畫家，許多優秀作品被國內外藝術館收藏。
陝北剪紙
剪紙俗稱窗花，為聰慧的勞動婦女所創作，她濃縮著古老的黃河文化。每逢春節，家家窗上，門上貼滿各式各樣剪紙，把人們喜慶，快樂的感情表達得淋漓盡致。近年來，這株黃土高原出生的民族藝術之花飄洋過海，深受國外賓朋的歡迎。
鳳翔彩繪泥塑
鳳翔彩繪泥塑以造型優美、色彩艷麗、生動逼真而享譽海內外。傳說明代朱元璋的軍隊駐扎此地，士兵大都是江西老表，會制陶手藝。落戶為農後，他們在農閑時做些玩具和禮物，久而久之，發展成為今天的彩繪泥塑。隨著旅遊事業的發展，這朵古老的民間藝術之花更加繁盛，成為陝西重要的旅遊紀念品。
鳳翔木板年畫
已有四百七十多年的歷史，有深厚的群眾基礎，紮根於農村。從年畫畫稿，調版，印刷到彩繪，都是鄉村勞動人民在農閑時，手工操作。按農民生產，生活美好期望取材，按農民傳統愛好的造型配色習慣而研製的。經過不斷的吸收前人興味，藝人逐步修改，提高出新，形成了都特的藝術風格。在陝，甘，寧，青，川一帶享有盛名，在國外也有一定影響。
仿秦兵馬俑
隨著秦兵馬俑的發掘與展出，秦兵馬俑復製品也日漸成為中外遊客理想的紀念品和禮品。其造型逼真，品種適宜於藝術館、博物館等陳列，也可供家庭陳設、裝飾、饋贈親友。滿足了中外遊人的購物需求，使秦俑走出陝西，遍跡世界。
仿秦銅車馬
秦銅車馬是1980年我國考古工作者在秦始皇陵東側挖掘出土的兩件大型彩繪銅車馬，工藝精湛，造型生動。仿秦銅車馬形象栩栩如生，能以假亂真，既滿足了中外遊人的購物需求，又充實了我國工藝美術品寶庫。
秦腔，以西安易俗社，陝西省戲曲研究院的秦腔最為著名皮影戲。
皮影戲，是中國民間廣為流傳。重點主要在農村，體制多樣，組織分工嚴格有序，保留著民間說書的歷史痕跡 ，是近代陝西諸種戲曲的前身。陝西皮影不僅唱腔種類繁多，表演技術高超，而且影人的雕刻技藝也達到了很高的水平。傳統劇目有《會陣招親》《游西湖》等。
一、面條像腰帶 「扯麵寬得像褲帶」。扯麵，正宗的關中人所做的冰冰面和通常城裡人所吃的扯麵還是有一定區別的。正宗的冰冰面，一根面條寬度可達二三寸，長度則在1米上下，厚度厚時與硬幣差不多，薄時卻如同蟬翼。一根面條足夠一頓飯，而對大飯量的關中人來說，一頓吃8 兩、1斤也是輕輕鬆鬆的。 關中人吃面，喜歡將面和硬揉軟、擀厚、切寬。這種面煮熟以後，撈在碗里，無論是澆臊子，還是潑油辣子，吃起來都很光滑、柔軟、熱火、有筋性。既可口又耐飢。人們脖子一伸一縮，呼嚕嚕吞進肚裡，吃飽吃脹，飽嗝一打，頓時渾身上下都是力氣，拉架子車、上山扛石頭，五六個小時不吃不喝也不覺得餓。
二、鍋盔像鍋蓋 相傳在唐代修乾陵時，因服役的軍人工匠人數過多，往往為吃飯而耽誤施工進度，受到懲罰。於是，有一士兵在焦急之中便把面團放進頭盔里，把頭盔放到火中去烤，而烙成餅。現在算起來鍋盔在陝西已有上千年的歷史了。 做鍋盔，面要和得很硬，硬得用手都揉不動，要借用木杠來壓揉，然後放在直徑2尺以上的大鍋中慢慢烤制而成。這樣，烙成的鍋盔外脆晨酥，清香可口，放上十天八天也不會變味。鍋盔要數「乾州（今乾縣）鍋盔」好。
三、辣子是道菜 至於說辣子，一般人都以為是湖南人、四川人能吃辣椒。其實四川人只是把辣子當成一種調料，而在陝西「沒潑辣子」卻是一道正經八百的菜餚。就連西安城裡家家戶戶前也是掛滿一串串喜人的紅辣椒。 「油潑辣子」看著紅、聞著香、吃著辣，既能用來調面，又能夾饃吃。人們常說「油潑辣子冰冰面吃著燎（好）乍咧！」
四、泡饃大碗賣 「牛羊肉泡饃大碗賣」可稱上是「陝西第一泡」、「西安第一碗」。到西安不吃牛羊肉泡饃似乎是白來一趟。而牛羊肉泡饃要數回民食品了。 關中人吃飯講究實惠，肉是大塊的肉，饃是硬梆梆的死面托托饃，碗是能盛6兩8兩的大老碗。剛端上來的羊肉泡饃很燙，呼呼地直冒熱氣，吃時用筷子從貼碗的四周往嘴邊撥，邊撥邊吃。 羊肉泡的作法主要分煮肉、烙饃、熬湯、掰饃和煮饃。肉要煮得又酥又爛。饃要烙得又硬又黃，還要遇水不化、百煮不爛。湯用牛羊肉骨髓熬成。饃要掰得越碎越勻越好，然後將饃、肉、粉絲、蔥、鹽、味精等調料加入，在炒瓢內旺火爆煮。 由於烹煮的方法不同，羊肉泡饃為煮饃和小炒。加湯的多少不同，分為干泡（湯少）和水圍城（湯多），吃得自有分寸。這種泡饃有干有湯，又熱又香，很叫人開胃口。所以泡饃館，便選用一種耀州（耀縣）產的大瓷碗來裝盛泡饃。
五、碗盆難分開 陝西人（老陝）吃飯，喜歡用一種耀州產的近1尺的白瓷青花大碗，當地人稱為「老碗」。這種老碗甚至比小盆還大，所以往往碗盆難分。 在關中農村，每到吃飯時，村頭、庄前、樹下，男人們就端著大老碗（一碗湯飯外加兩塊饃足有六七兩），蹲在一起，津津有味地邊吃飯邊啦著話，這就是有名的「老碗會」。 在農村，人們勞動強度大，幹活出力多，吃飯也多，所以出門用老碗盛一下就夠了，不用再回家去盛飯，省了不少麻煩。
六、帕帕頭上戴 以前在反映陝西人生活的「西部片」中，經常看到戴羊肚毛巾、身穿對襟夾襖的老漢及老年婦女頭上都戴著（頂著）一塊黑色或白色的帕帕（手帕）。你如有幸到關中農村，這里的形，和你在電影里看到的一模一樣的。 原來陝西地區盛產棉花，當地人習慣把用棉花織成的手帕戴在頭上，它既可防塵防雨防曬，還可以擦汁擦手和用來包東西，真可謂既經濟又實惠方便。
七、房子半邊蓋 無論是在西安城還是陝西農村，都隨處可見「一邊蓋」的房子。何為一邊蓋？一般的房子房頂為人字形，可是陝西的房子卻是人字的一撇。據說因為陝西干早少雨，所以這一邊蓋的房子能讓珍跺的雨水全部流到自家的田地里，正所謂「肥水不流外人田」。 又因，在近百年來陝西農業發展緩慢，人口卻迅猛增加。農村中原來聚居生活的家庭，因土地面積有限，而人口眾多，住宅緊張，於是便形成了房子「半邊蓋」的歷史。
八、姑娘不對外 據說關中地區土地肥沃，所以極少有人為生存而奔波於他鄉異地。因而有「老不出關（潼關），少不下川（四川）」的諺語，久而久之，不僅男人們不外出遠行，就連姑娘們也不遠嫁他鄉。
九、不坐蹲起來 由於關中的男子們一日三餐都要蹲要一起開「老碗會」，賄一蹲就是一個多小時加之人們冬天喜歡蹲在背風向陽的地方「曬暖暖」或者「丟方」、下棋。於是，關中人就養成了「蹲」的習慣。外地人說這是「板凳不坐蹲起來」。實際上是人們勞累後歇息的一種習慣。
十、唱戲吼起來 唱戲，指秦腔。其特點是高昂激越、強烈急促。尤其是花臉的演唱，更是扯開嗓子大聲吼，當地人稱之為「掙破頭」，外地人開玩笑：「唱秦腔，一是舞台要結實，以免震垮了；二是演員身體要好，以免累病了；三是觀眾膽子要大，以免嚇壞了」。 吼戲者，臉紅脖子粗，吼得「走火入魔」，但只要觀眾叫聲「好」，人們認為，這才是真正的秦腔，聽起來「過癮」、「解饞」、「燎得太（好極了）」。
⑶ 延川有什麼旅遊景點
在延安的延川有不少的景點，那麼這個景點是怎樣的呢？下面是我分享給大家的延川有什麼旅遊景點，歡迎閱讀。
黃河流域是華夏民族的發祥地黃土高原陝北山谷是華夏民族的搖籃。延川縣地處黃河中游陝北黃土高原腹地，是遠古先民生息繁衍的中心區域之一。黃河這條流淌了160萬年的母親河，在她流經延川縣土崗鄉大程村、小程村和伏義河村一帶時，形成了一個s型大轉彎，形成了一個神秘的造型，留下了一個古老的神話，相傳遠古村，太昊伏羲氏在這里「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情.
來到聖覽山巔，極目遠望，眼前山巒起伏，溝壑縱橫，黃河猶如一條巨龍在黃土高原丘陵溝壑間奔騰不息。位於s型的黃河古道邊畔上的河懷村和伏義河村，猶如黃河巨龍懷抱其間的「陰陽魚」。這段黃河古道就是乾坤灣。她令人遐想，發人深思。她如同神話傳說中玉皇大帝在天廷丟落在黃土高原丘陵溝壑區的「河圖」和「洛書」，她酷似天地造化的天然太極圖。佇立小程村古城畔新建的「乾坤亭」里，俯視河東的河懷村，她似一個誇大的逗點造型，如果要說她像一個蝌蚪，不如說她更像個精蟲，也許她就是那個「陰魚」，那麼河西的伏義河村可能就是與之相對應的「陽魚」了。太昊伏羲氏當年也許就是在聖覽山和如今的「乾坤亭」等處有了如此的感悟。s型黃河古道峽高谷深，石峽嵯峨，岩壁峭直，奇偉峻險，簡直令人驚心動魄；黃河水流廣闊浩淼，洶涌澎湃，咆哮如雷，如萬馬奔騰，威武雄壯，勢不可當。黃河氣勢磅礴，氣度非凡，她象母親一樣善良、溫柔、豐腴、至美、慈祥，更象父親一樣嚴峻、剛毅、執著、博大、豪邁、包容、奮進。因此，可以說，乾坤灣是蘊藏「黃河魂魄」和顯露黃河個性特徵的河段。
1997年初冬，全國著名的民族民俗文化學者、中央美術學院教授靳之林在當代著名畫家、陝北知名人士馮山雲的陪同下首次考察了乾坤灣。靳之林教授看著黃河-大峽谷，看著s型黃河大轉彎，浮想聯翩，激動不已。他對馮山雲等隨行人員說：「我去過世界上不少地方，看到過世界著名的自然景觀和人文景觀，可我從來沒有象今天這樣激動過。在我看來，古埃及的金字塔、美國科羅拉多大峽谷等著名景觀，比起這里的黃河-大峽谷上s型大轉彎來，那才是小巫見大巫！」。當晚在土崗鄉政府下榻的靳教授，依然熱情澎湃，欣然命筆，題寫了「若不見民族魂，陽陽初照，黃土群巒，大河九曲十八彎」。不久，前來這里考察、欣景、寫生的學者、畫家有：北京電影教授、博士生導師陳默，中央美術學院民間藝術系主任喬曉光，德國慕尼黑大學教授、中國民族文化學者楊森夫婦等人。隨後，北京的學者以及文化名人和國外學者來些考察、觀光賞景的人愈來愈多。
1998年秋，中央電視台《美術星空》欄目首次向全國觀眾播出展示了「乾坤灣自然景觀」。隨後，乾坤灣自然景觀成了延安電視台新聞聯播前的標志性特寫鏡頭，成了國內外許多遊客嚮往的地方。2005年，乾坤灣通過了國家資源部的審查，批准為第四批國家地質公園，命名為延川黃河蛇曲地質公園。
票價格： 旺季:90淡季:60
中國0創辦的'一所綜合性的藝術學校。簡稱「魯藝」，於1938年4月10日在延安成立。1940年後校名全稱為「魯迅藝術文學院」。1937年「七七」事變以後，抗日民族統一戰線迅速擴大，許多革命的文藝工作者和文藝團體，先後從北平、天津、上海等地來到延安。隨著抗日戰爭形勢的發展,急需培養大批的文藝人才,於是0中央決定創辦「魯藝」。負責學院領導工作的是「院務委員會」，由沙可夫、周揚、艾思奇、朱光、李伯釗、徐以新、呂驥、張庚等組成。1939年夏，根據0中央決定，「魯藝」與陝北公學、工人學校、青訓班合並，組成華北聯合大學開赴前方。「魯藝」師生組成華北聯大文藝學院，沙可夫任院長，呂驥任副院長。1939年11月28日根據0中央決定，留在延安的「魯藝」部分師生恢復「魯藝」，院長為吳玉章，副院長為周揚。「魯藝」的教育方針是：團結與培養文學藝術的專門人才，以致力於新民主主義的文學藝術事業。其具體的要求是：培養適合於抗戰建國需要的具有文藝創作和某種技術專長以及有歷史知識與藝術理論修養的人才。
「魯藝」提倡講學活動，各派學者專家都可以在院內講學。毛澤東親自為這個學校題的校訓是：「緊張、嚴肅、刻苦、虛心」。
魯迅藝術學院的學員們在排練文藝節目學校初辦時設戲劇、音樂、美術三個系，後又增設文學系。各專業的學制最初規定為6個月，分兩個階段進行。第一階段3個月學完後，須分發到前線或抗日根據地實習3個月，然後再回到學院進行第二個階段的學習，實際上共需要9個月。從第三期起，改為初級和高級兩個階段。高級階段各系又分為各專業組。總共學習時間為8個月。課程設置，除了藝術專業課以外，各系都設有政治理論課和文藝理論課，這是各系的共同必修課。
「魯藝」以「抗大」為榜樣，樹立革命的學風，在學習生活和教學工作中，都有一派緊張活潑的氣象。各系在學習組織上，按系別成立大隊，設大隊長，並有指導員負責學員的生活、學習和思想工作。各系學生學習期滿以後，大部分分配到前方工作。1939年為了深入敵後宣傳和配合軍隊抗敵的需要，學校又按軍事編制，組成一個縱隊，赴敵後開展工作。
「魯藝」很重視課外實習，師生經常到各機關、學校、團體去，幫助排戲、教歌、組織晚會等。並且按規定每3個月到附近的鄉村或留守兵團進行一次文藝宣傳。除了宣傳，同時還收集民間材料。另外，還作定期的有計劃的公演。為了緊密聯系實際，「魯藝」設有文藝工作團、實驗劇團、歌舞團、美術工作團以及其他的研究組織。「魯藝」和「抗大」一樣，在抗日戰爭艱苦的年代，一面學習，一面生產。師生在生產勞動中鍛煉和改造了自己。
1940～1941年期間，隨著形勢發展的需要，學校加強了專業化的學習，各系一律延長為3年（實習除外），並且注意教學質量的提高。
「魯藝」建校以後，為國家培養了大批革命文藝工作者和幹部,為抗日戰爭的勝利作出了積極的貢獻。1943年4月，「魯藝」並入延安大學。
地址：延安城東北5公里橋兒溝
碾畔民俗文化博物館，是在美國福特基金會的贊助下和延川縣政府的支持下，在延川黃河原生態文化保護發展協會和碾畔村民共同創建的。館藏陳列品兩萬多件，展出三千多件。碾畔黃河原生態民俗文化博物館，從2003年初籌建，2004年投人活動。博物館的建成有力的促進了國家級「黃河原生態文化保護」和國家級「地質公園」的申報成功，現已成為全國黃河原生態文化保護點和國家地質公園保護區。
碾畔民俗文化博物館，位於陝西省延川縣土崗鄉碾畔村，它是當地村民利用被遺棄的舊碾畔村，將幾千年來古老的黃河農耕文化，原封不動的陳列出來。它是由村民自己籌辦、自己管理、自己受益的全國惟一村民自辦的黃河原生態民俗文化博物館。
碾畔自古以來人類一直在這里繁衍生息，村中主要以郭、馮、郝三姓為主，據有關資料記裁和傳說郝家和馮家是村中老戶，郭姓從-縣老槐樹下遷移至此。早在五百年前他們就建有古廟，鑄有銅鍾、樹有砷文，如今廟前古柏仍舊參天。這三大姓氐分別居住三大院落，每個大院落門外安一盤大碾，故而得名為碾盤村，由於諧音和居住在黃河畔的緣古，後來人們逐漸將「碾盤」寫成為「碾畔」。碾畔村是典形的陝北黃土高原村落，背山向陽，一排排窯洞上下排列左右為鄰，窯洞建築土石結構，上圓下方故為天圓地方。一般以三五孔為一院落。院落築有圍牆設有大門，大門外植有古槐，象徵生生不息。
二十一世紀初，中央美院教授油畫家靳之林先生來這里寫生時，發現了這一被遺棄的古老村莊。經過他四方求助和活動，終於在在美國福特基金會的贊助下和延川縣政府的支持下，黃河原生態文化保護發展協會和碾畔村民共同創建了《碾畔黃河原生態民俗文化博物館》。碾畔黃河原生態民俗文化博物館，是在整個舊碾畔村原封不動保護的基礎上，讓村民自己整理、自己維修、自己加工的過程中創建的。為將博物館辦的生動真實，我們在徵集的兩萬多件陳列品中，挑選了三千多件陳列品陳列出來，這些陳列品將分為：歷史沿革；黃河系列；農耕系列；運輸系列；飲食系列；紡織系列；農村匠工；原始宗教；民間文藝；油燈旱煙；婚嫁生育；節日慶典等十八個系列，分門別類陣列於三十孔窯洞中。管委會由行政村領導和黃河原生態文化保護發展協會，以及積極分子若幹人組成，有嚴格的管理體系和規章制度。
地址：陝西省延川縣土崗鄉碾畔村
從縣城去土崗的路上，過了稍道河村，公路又盤旋而上。爬到山頂，透過車窗朝東望去，空曠的原野上荒草萋萋在微風中搖曳，殘破矮小的房屋和那些字跡模糊的石碑靜靜的守望在那裡，誰也不會相信此地曾有過輝煌。
據《延川縣志》記載，這里以前因建有一座白塔而得名「白浮圖寺」。它建於何朝，興於何代，毀於何時，現已無從考證。據當地人講，從前這里的寺院非常大，僧人百餘，氣勢十分雄偉，寺院在方圓數百里享有盛名。站在這片曾經過血雨腥風的土地上，環顧四周，極目遠眺，群山奇峻蒼涼，一座經歷了千百年風雨蒼桑，現已千瘡百孔，殘破不堪的古冢屹立在南邊的平地上，旁邊一塊黑色的石碑上刻著「赫連勃勃墓」。
赫連勃勃，公元407年至425年，他曾帥數十萬精兵強將爭雄天下，奪取長安，建都統萬城，定國號大夏，為東晉十六國時期叱吒風雲的一代梟雄。大夏王國在陝北高原熱鬧一番後，如同流星一般在華夏的歷史長河中隕落，赫連勃勃死後的歸宿更是撲朔迷離。清嘉慶七年刻本的《延安府志》載引《延川縣志》雲：「延川縣南六十里的白浮圖寺前有七冢，相傳赫連勃勃葬於此」。
一千多年前，陝北黃土高原英雄崛起，鬼方、匈奴、鮮卑、稽胡、黨項等20多個北方游牧民族與漢人曾在這里不斷地交匯融合，延川這塊土地也無不例外地留下了他們的足跡。也許是為了讓後人對這段歷史留下深刻的記憶，先人們便給大夏孤峰周圍的村莊起了讓後人百思不解的村名，古里、阿占、蘇亞、閣連、仙芝、圪圖里、蘇豐、車貢等等。
史料記載，白浮圖寺也有墓地七冢，至明代僅存二冢，倆土丘狀如烽火台，若逢雲落霧起，黛色環繞，風光明媚，明清時為延川八景之一，時稱「又峰橫黛」。
這是不可同任何一座王陵相比的王陵，它孤獨悲涼，風光不在，只是每年農歷的四月初八、七月二十三、八月初三、人們從方圓數百里之外紛至沓來，進香朝拜，在這亘古的荒原上舉行盛大的廟會活動。那場景，好似一幅濃墨重彩的民俗風情圖。
地址：延川縣稍道鄉東風原白浮圖寺山巔
在這里，黃河一改其奔騰咆哮之陽剛氣概，蜿蜒在-交界的峽谷深處，彰顯出偉大「母親河」的陰柔之美。這就是陝西延川黃河蛇曲地質公園四個著名的地質遺跡景觀區之一的「乾坤灣蛇曲地貌旅遊區。
日前，「陝西延川黃河蛇曲地質公園」在北京通過了國家國土資源部的審查，被批准為第四批國家地質公園。至此，成為我省大國家級地質公園之一。其他三個分別是翠華山、洛川黃土國家地質公園、宜川壺口瀑布國家地質公園。
蛇曲，是被河流沖刷形成的像蛇一樣蜿蜒的地質地貌。延川黃河蛇曲是我國幹流河道上蛇曲發育規模最大、最完好、最密集的蛇曲群。延川黃河蛇曲國家地質公園位於陝西和山西交界峽谷南部地段的黃河沿線，公園北起延川縣延水關鎮，南至清水灣，全長50餘公里，東西寬約1～5公里，總面積170平方公里，主要地質遺跡面積56.2平方公里，公園分四個地質遺跡景觀區，包括延水關河谷階地貌旅遊區、蘇亞灣高原生態旅遊區、乾坤灣蛇曲地貌旅遊區、清水灣蛇曲地貌旅遊區；以及三個歷史人文景觀區，即小程村民俗文化村、碾畔原生態保護區、郭家崾民俗文化旅遊區。
延川黃河蛇曲地質公園是豐富的地學類旅遊資源，無論從宏觀到微觀景觀遺跡，均彌足珍貴，有助於人們深入了解黃河中遊河段的發育和演化，黃土高原環境的變遷，黃河穀道的水力侵蝕模式具有較高的教學研究及旅遊觀賞價值。
地址：延川縣延水關鎮
清水關位於延川縣城南38公里處，離土崗鄉只有7.5公里，在600多公里長的晉陝大峽谷的黃河古道上，清水關只是一個小渡口，據縣志記載，清道光十一年前這里就是渡口，數百年來它並沒有被人遺忘。在清水關的北邊有一條清澈見底的小溪，由西向東注入黃河，這里又是一個重要的關口，清水關便由此而得名。
在戰亂年代，清水關是關津要隘，歷代時常有駐軍把守。明代，南側五里處建有會峰寨，北側建有牛尾寨。時至今日，清水關河岸上沒有倒塌的窯洞內仍有當年紅軍防駐軍書寫的標語和《教室規則》。1936年5月2日，毛澤東率領中國工農紅軍抗日先鋒軍從清水關渡口西渡黃河回師陝北。
這里曾有過它昔日的輝煌，明清前後，碼頭興隆，店鋪林立，商賈雲集，是方圓數百里的商品集散地。當時光進入20世紀20年代後，由於戰亂頻繁，特別是在「農業學大寨」運動中，村上數十戶人家在分社的指令下相繼舉家搬遷，時至今日，清水關已是滿目蒼涼，人去樓空。如今僅有一對不願離開的老人守望著黃河，過著男耕女織的田園生活。近年來，中央和地方電視台，新聞媒體都到清水關拍攝過專題片，古渡清水關將會同黃河一樣被人銘記在心。
地址：延川縣城南38公里