1. 中華慈善文化的內容有哪些
1、要積極推進「依法行善」的制度建設。
要樹立「依法行善」的觀念,積極向政府建議獻策,配合政府完善公益事業的法制環境,研究解決捐贈、救助、投資、監督中遇到的各種問題,尤其要統一捐贈優惠政策和解決發展成本。
要通過建立法制環境,使慈善事業發展的各個環節更趨規范,使「玻璃瓶」事業真正成為大眾的事業,社會的事業。
2、主動與企業建立合作的「夥伴關系」。
要倡導慈善文化與企業文化的結合。在企業文化建設中宣傳慈善意識,提升企業品牌的「公益價值」,在開發企業的市場價值中塑造企業的公益形象,引導和協助企業成為慈善事業的生力軍。要貫徹《基金會管理條例》,推動非公募基金的發展,互助合作,共同成長。
3、要運用「營銷文化」推動准市場化籌款。
要推廣服務就要學會「公益營銷」,實現商業利益與社會公益的有機結合。當然「公益營銷」有別於企業的「產品營銷」,我們銷售的是自己,是慈善的「品牌」,是慈善機構的服務態度。如果我們的營銷成功了,社會主體接受了我們的理念,慈善機構與企業才能達成一種「默契」和「雙贏」的局面。
4、培育「人脈」構建慈善工作公共關系網。
要積極拓展慈善工作的社會網路,利用各種信息渠道宣傳自身的理念,培育捐贈人隊伍。要強化慈善事業的社會化觀念,建立廣泛的社會協作關系,充分利用專業化的社會力量和義工隊伍,開發和整合社會資源,不斷拓展慈善機構的社會活動領域,擴大慈善事業的社會影響力。
5、要精心策劃組織慈善文化活動。
做慈善工作,不僅是物質的救濟,更多的是弘揚慈善的觀念,塑造人人樂善好施的社會環境。要通過策劃舉辦義演、義拍、義賣、義診等各種形式的慈善活動,擴大慈善事業的社會影響。
要通過評選「慈善之星」、「慈善人物」、「慈善大使」,舉辦「慈善活動周」、「慈善音樂會」、「慈善書畫展拍」、「慈善一日」徵文,表彰優秀義工、「慈善大使」、「慈善家」等,倡導慈心義舉,營造慈善氛圍,促進道德文明建設。
6、要切實做好慈善事業的宣傳工作。
要與新聞媒體密切配合,進一步加強對慈善事業的宣傳報道,並通過合作開展各種形式的活動,使慈善宣傳成為媒體的「熱門版塊」和「焦點話題」,形成慈善公益的輿論氛圍。
要積極開展慈善事業的理論研究,總結推廣先進經驗,辦好慈善機構的宣傳刊物,組織國內外的考察交流,積極探索我國現代慈善事業的發展規律,把慈善文化建設不斷推向前進。
(1)什麼是樂善文化擴展閱讀:
中國式慈善的監督機制
在中國,很多本來是制度層面的問題往往被消解為道德問題,因而長年累月得不到解決,因為道德問題是不可控的。慈善所面臨的困境也是如此:某些個人和團體的道德敗壞是很難完全避免的,所以在義憤填膺地譴責之後,貪污和挪用卻屢禁不絕。
如果身處一個不要監督、沒有競爭,只講「良心」、只講「思想教育」,只講「自我批評」和「自我監督」的環境,將沒有任何機制可以防範如此勾當的發生;換句話說,這種行為的出現將是不可避免的。
其實,中國大陸的慈善事業有著悠久的傳統。漢唐寺院濟貧、賑災、醫療、戒殘殺的長盛不衰;宋代養老扶幼事業的勃興;元醫療救助的興起;明清民間慈善群體在中國慈善史上也首屈一指。中國幾千年傳統文化孕育了大量弘揚慈善精神的經典篇章。
1949年之後,原來的救災、扶貧等一些社會福利性工作,基本上是由民政系統的各部門在做,社會慈善事業在一段時間內基本上屬於空白。到了1990年代,隨著改革開放的進一步深入,為了和國際接軌,國內相繼成立了一些非營利性的慈善機構。
這些機構的成立,在一定程度上填補了國內在這一方面的空缺。其中一個最大的瓶頸,就是目前國家慈善事業的壟斷機制。慈善機構門檻太高,審批手續(政府部門主管)和注冊原始基金(公募與私募基金會分別為800萬與200萬)是一道難以逾越的鴻溝。
目前,中國內地正式注冊的慈善基金會只有幾百家,而只有中華慈善總會與中國紅十字會等7家慈善機構是捐贈全額免稅的慈善組織。
也就是說,只有極少數慈善機構獲得了政府的特別許可,有權開出能得到政府財政部門認可的捐贈證明,因此捐贈者的選擇范圍非常狹小。這顯然很難適應活躍的公民社會。
慈善在中國具有豐富的文化含義,它既指人與人之間的關心、愛護和幫助的行為,又指人對人的一種心態,包括同情心、憐憫心等。
慈善在中國傳統文化中,還指整個社會、民族的一種事業,即:當人對人的關心、愛護與同情,已經由個別人發展到全社會的共同行為和共同心理時,慈善就具有了社會心理、社會倫理道德和社會行為的意義了。
自古以來,中國人民就有著樂善好施、扶貧濟困、尊老愛幼、扶弱助殘的傳統美德,這些傳統美德體現了中華民族獨特的慈善文化,在中華大地上世代傳揚,歷久不衰。
2. 「善文化」精神內涵表述語
「善文化」精神內涵表述語
厚德和揚善作為嘉善城市精神的一個核心價值,既是對原有崇尚善文化的一種傳承,也是對未來提升市民素質和城市形象的'一項內在要求,科學發展前沿表明現在嘉善作為全國科學發展的試點。善文化精神內涵表述語既體現嘉善的現狀,又具備一定的時代性和前瞻性。
嘉善善文化精神內涵表述語:
1、嘉景如畫,墨香幽遠,善世鵬程,純者盡美。
2、嘉越千年、善為人先。
3、地嘉人善魚米鄉,名人輩出文化邦。
4、地嘉人善,和諧至善。
5、自古寶地生才俊,宣德之年無可貴。細數吳地何以嘉,水秀江南人為善。
6、有容則嘉,無間則善。
7、風清雲美美江南,家善心善善天下。
8、善惠四海,文承吳越,化及民和。
9、嘉美千秋,善行天下。
10、悠悠魚米鄉,地嘉人亦善;科學示範點,嘉言攜善行;和諧新家園,善氣迎嘉人。
11、嘉善古今來,揚善天地人。
12、江南山水孕育秀美魚米之鄉,千年善承鑄就和諧銀城嘉善。
13、善知善行善為,創新創優創業。
14、好嘉言、樂善施、嘉人行、善天下。
15、吳根越角嘉天下,人傑地靈善遠揚。
16、嘉業偉績眾心創,善行義舉小我起。
17、善政善治,幸福民生。
18、人和嘉圓,為善最樂。
19、崇文尚德,嘉言善行,和諧致遠。
20、地嘉,善若水;政通,心和順。
21、嘉言善行美之源,大愛無疆天地寬。
22、和恆嘉地,勤進善行。
23、水鄉育嘉人,善心重善行。
24、厚德銘善。
25、善和、包容、進取。
26、勤孝謙和善思學,地嘉人善築新顏。
27、善氣迎人多積善,仁德接物長存仁。
28、嘉言善行德善同源,行善思賢德建善隨。
29、水鄉嘉善,其善如水。
30、說善話、聽善音、做善事、用善心,讓善走進水鄉人。
31、嘉言善行,惠德暢文,美吾水鄉,和諧文明。
32、善與人同,崇文尚義,務實擔當,開放包容。
33、漸入嘉境,至善至美;傳為嘉話,盡善盡美;德厚方嘉,善行天下;首善之地,千古如一。
34、祥和福瑞樂平川,勤孝謙和思仁善。
35、善為人善人,德應行言行。
36、愛·德·誠·和。
37、嘉言懿行,善動人心。
38、尚善、崇德、文明、和諧。
39、思嘉,上善,向真,愛美。
40、與人為善,嘉言善行,厚德載物,敦行致遠。
41、嘉為地緣,善為心聲。
42、行善事積言德,善文化孕嘉人。
43、和澤嘉地,善美水韻,文融吳風,德行天下。
44、上報國恩,下孝父母,左鄰幫扶,右舍相謙,四面誠信,八方友善。
45、為官善為先,惠民常記心。
46、居善地,心善淵,與善仁,言善信。
47、天賦風雅、水韻博大、地豐德廣、言善行嘉。
48、嘉言善行,你我同行;吳風福地,人人共享。
49、平和、靈秀、堅毅、包容。
50、勤為嘉,悠為善。
51、萬鵑倚水夙夜思嘉,九枝低唱吳地百善。
52、嘉言記心中,善行暖天下。
53、嘉地景嘉,人更嘉;善人心善,行更善。
54、善水和風。
55、愛國、自立、寬容、美德。
56、善之長,嘉之慧,義之和,事之干。
57、創新發展建高地,先進示範環境嘉,爭做惠民和諧人,優才重教全民善。
58、呈水鄉越韻,集厚德載物;秉崇信尚義,鑄地嘉人善。
59、吳根越角,人嘉風清之地;了凡居所,施善好德之鄉。
60、嘉韻若詩,善地人傑。
61、了凡故里,善鄉樂居。
62、嘉地有思,善者從流。
63、上善若水,止於至善。
64、立誠致廣,和諧至善。
65、心善如水潤無聲,從善如流揚美德。
66、從善如流,樂善好義,嘉言善行,兼善天下。
67、尚德、崇文、包容、求新。
68、善心謀福,善言糾偏,善行濟世。
69、善為本,孝有道,思致遠。
70、從善如流,尚德至和。
71、嘉言厚德,善行若水。
72、水韻人嘉,善居之地。
73、嘉地育魚米,善文栽英才。
74、上善若水澤萬物,與人為善惠人間。
75、求新尚美,明德至善。
76、樂善求真,包容發展。
77、嘉毓吳根,善領禾風。
78、嘉德載物,善行千里。
79、嘉家有方,善善從長。
80、嘉澤古今,善潤江南,勤孝謙和,思行致遠。
81、善人善事,誠信為先,敬業創新,敢當爭先。
82、善言如水,暖意相隨;善行似溪,綿延不息;善心若海,可納百川。
83、地嘉人善迎賓朋,嘉言善行促和諧。
84、思賢積善代代傳,和諧幸福興嘉善。
85、心誠德厚人言嘉、墨燦文爛地揚善。
86、嘉人善行,播善種,結善果,舉嘉投善,改惡行,樹善風。
87、以善立身,以善立教,以善育人。
88、嘉承千年,善行天下。
89、地嘉人善,和諧奮發。
90、以地之嘉,建幸福江南縣;以人之善,構和諧示範點。
91、嘉家有方,善善從長。
92、嘉文培嘉品,善心育善人。
93、美在厚德之嘉,旨在和諧之善。
94、寬容、友愛、奉獻、進取。
95、我為人人,人人為我,嘉言善行,樂居嘉善。
96、兼善嘉達,勤孝家和。
97、地嘉如家,人善如蠶。
98、大愛大善,善行天下;人人揚善,幸福相伴。
99、嘉言懿行傳四海,善德義舉惠萬家。
100、厚德揚善基地,科學發展前沿。