安全文化是什麼的統一體

Ⅰ 安全文化的定義是什麼

文化伴隨著人類的產生而產生，伴隨著人類社會的進步而發展。安全文化經歷了從自 發到自覺，從無意識到有意識的漫長成長過程。在世界工業生產范圍內，有意識並主動推 進安全文化建設源於高技術和高危的核安全領域。1986年，前蘇聯切爾諾貝利核電站事 故發生以後，國際原子能機構（IAEA)提出了 「安全文化」 一詞。1988年國際核安全咨 詢組把安全文化概念作為一種基本管理原則提出，安全文化必須滲透到核電廠的日常管理 之中。一個單位的安全文化是個人和集體的價值觀、態度、能力和行為方式的綜合產物， 它決定於安全健康管理上的承諾、工作作風和精通程度。1991年，INSAG編寫了《安全 文化》，給出安全文化的定義：「安全文化是存在於單位和個人中的種種素質和態度的總 和，它建立一種超出一切之上的觀念，即核電廠的安全問題由於它的重要性仔備要保證得到應 有的重視。」 1993年國際核設施安全顧問委員會（ACSNI)進一步闡述了安全文化的概 念：「安全文化是決定組織的安全與健康管理承諾、風格和效率吵戚型的那些個體或組織的價值 觀、態度、認知、勝任力以及行為模式的產物。」 INSAG的《安全文化》面世標志著安全升猜 文化正式在世界各國傳播和實踐

Ⅱ 安全文化是什麼

安全文化一般指企業制定的以人為本的，其次才是生產物資的安全及安全生產的流程規則。規定了權利和義務，及免責意外賠償等。
比如：員工需遵守安全規程操作的義務；
員工有拒絕不符合安全規程的指令的權利；又如有的重要崗位，是不允許加班的，以免疲勞出錯，這個也是員工可以拒絕的。
當然其他的安全文化還有很多，比如，小汽車出產一定是配安全帶的。在飛機上一定是要聽空乘的等等。

Ⅲ 安全文化理念是什麼呢

安全文化理念是：

一、樹立「人的生命一生一次，關愛生命一生一世」的安全人本理念

正確認識人在安全生產中的重要地位，強調「人的生命高於一切」，堅持「不安全不生產」的原則，努力實現生產的安全高效，切實保障員工的生命健康。

正確處理好安全與效益、安全與家庭的關系，使廣大員工在思想深處牢固樹立「違章就是違法，違章就是犯罪」的觀念，深刻認識到自身的安全牽涉到家庭的幸福。

企業的安全關繫到社會的穩定等安全榮辱觀，從而把「人的生命高於一切」的安全價值觀根植到心靈深處。

二、樹立「認識到位、措施有力，常抓不懈」的安全工作理念

安全是生產的基礎，安全管理工作不僅要做而且要做到最好，堅持安全與生產「兩手抓」且「兩手都要硬」的原則，扎實做好安全工作。

拓展安全文化新理念，不斷向廣大員工宣貫「不會安全的員工不是一名合格員工」的意識，督促員工自覺學習安全知識，提升安全素質，增強安全技能。

鼓勵員工要敢於制止違章違規行為，堅持「他人違章就是我違章，發現違章不管等同於見死不救」的安全互保觀念。

三、樹立「安全就是生命，安全就是效益」的安全利益理念

對企業而言，目標是創造效益，促進發展，安全生產是堅持以人為本的必然要求，企業實現效益不能以犧牲人的生命為代價。

安全就是生命，不講安全，不遵章守規，輕則發生傷害，影響生產，重則發生事故，造成傷亡，給員工家庭帶來悲痛，給企業發展帶來影響，甚至使企業名譽掃地，社會影響重大；安全就是效益，安全創造效益，同時維護企業生產力。

企業實現安全生產的同時，保障了員工的生命安全，降低事故發生率，減少了因事故導致的經濟損失，即降低了成本投入，相當於創造了效益。

四、樹立「安全只有起點，沒有終點」的安全認識理念

一個安全系統由若干個具有相對獨立而又互相制約的單元組成，從系統事故發生的原因來看：只要系統存在隱患，則發生事故是必然的，不發生事故是偶然的。

安全工作要時刻保持危機感和警覺性，當安全形勢趨於穩定時，更要保持危機感和警覺性，要深刻認識安全工作只有起點，沒有終點。

在日常的安全工作中要時刻樹立危機意識，克服鬆懈心態，保持安全工作常抓常新，同時安全管理工作要具有憂患意識，即抱著「不安全」的態度落實每一項安全工作。

不斷提高安全管理水平和改善安全生產作業條件，做到警鍾長鳴，持續改進，不斷進步。

加強企業員工安全文化理念的方法及重要性：

企業安全文化理念是在長期安全生產工作實踐中積累驗證而形成的，最終提煉升華為一種被企業員工認可的文化理念。

然而，這種理念的宣傳、灌輸乃至使其牢固植根於員工思想靈魂之中，並且逐步轉化為員工的自覺行動，則需要長期堅持不懈的安全思想教育去完成。

古山人自建礦以來在安全生產工作中總結、積累、傳承下來許多具有企業特色的安全文化理念，如「抓好安全自保互保和聯保」、 「安全是最大效益」等，這些看似安全警句的安全文化理念，已極大程度地滲透到員工思想靈魂之中。

引導、凝聚、激勵、約束著員工們的安全行為，確保企業實現更長的安全生產周期目標。現在，國電和平庄煤業大力倡導的是「安全第一、生命至上」、「任何事故都是可以預防和控制的」、「人人都是安全員」等安全文化理念。

要把這些安全文化理念灌輸和滲透到每名員工思想靈魂之中、並自覺轉化成規范的安全行為以促進企業實現安全生產十分重要。

因此，必須採取「聞、記、觀、談、查、評」六字法對員工實施安全文化理念的疏導和教育。聞，通過班前學習向員工灌輸安全文化理念，讓員工聽到，使其入腦入心。

記，在班前學習中讓員工做好學習筆記，並通過培訓、考試和安全知識答題活動等形式，使其記牢安全文化理念。

觀，在井上下構建安全文化長廊，通過懸掛醒目的燈箱、牌板、標語等宣傳企業安全文化理念，時時處處讓員工看到，使其做到耳熏目染。

談，通過日常談心談話，尤其是重點與安全意識薄弱的特殊人進行談話，將安全文化理念滲透到這些人思想靈魂之中，使其在作業中做好自保互保安全工作。

查，在日常工作過程中經常巡查和督促員工對安全文化理念的踐行情況，發現問題及時引導和教育，使其既能接受又能做到，達到自我約束的目的。

評，對班組每名員工實行考評，檢驗其履行安全文化理念的行為標准，並適時給予評價和激勵，使其增強責任感和使命感。

Ⅳ 企業安全文化建設的含義

企業安全文化建設

1、企業安全文化的概念和意義

有專家是這樣說的：5年壽命的企業是靠運氣；10年壽命的企業是靠領導；15年壽命的企業是靠管理；20年以上壽命的企業是靠文化。

「安全文化是存在於單位和個人中的種種素質和態度的總和，也就是被企業組織的員工群體所共享的安全價值觀、態度、道德和行為規范組成的統一體。或者說安全文化是人類在獲取生產、生活資料的實踐活動中，為維護自身免受意外傷害而創造的各類物質產品及意識領域成果的總和。安全文化是文化的一個分支，是和諧文化的重要支撐和組成部分。

企業安全文化建設的前提是以人為本，必須以滿足廣大職工安全與健康的需要為出發點和落腳點，成就職工的內在價值追求，在精神與物質上都得到認可，這是一個讓職工對企業蘊育溫暖感、成就感、自豪感，進而激活其內因讓每一個職工都有激情參與其中、形成強烈責任感和使命感的過程。這是安全文化的一個核心內容。但在許多企業中，由於缺乏有效的激勵機制，激勵措施不到位，使得職工普遍缺乏參與安全文化建設的主動性和創造精神。問題是在安全管理方面缺少一種執行力的文化，缺少一種執行的流程，缺少一種有效的培訓，缺少一種有計劃的組織評估和研究，表現為：一些企業內的一部分崗位有章難循甚至無章可循，一些企業對違章行為既不追究，也不研究，「有章必循、違章必究」僅僅是一句口號。違章必究的前提是發現違章誰發現違章？是靠少數安全管理人員檢查？還是全體員工自查、互查和各級管理者的層層檢查？長期以來習慣的做法是設置安全員巡迴檢查，這是一個不可缺少的方法，但不是惟一的方法，不是一個治本的方法，因為這種做法基本的立足點是「要我安全」，而不是「我要安全」，所以經常發生檢查人員前腳走，後面就出事故的被動局面。如何從「要我安全」轉變為「我要安全』？在管理方法上必須有所改革，主要不是靠安全管理幹部檢查發現違章，而是由每個員工從自我保護出發，自己來發現違章、發現隱患。為此，我們建立了「崗位自查制度」，由崗位員工依據崗位安全規程進行自我檢查、完善崗位的安全作業環境、提高崗位本質安全的條件、規范崗位的安全標准化作業，實現崗位「兩無一有（無違章、無事故、有規程）」，通過上述工作，逐步培養員工「我要安全」的意識，提高「我會安全」的能力。在此基礎上，我們又強調各級管理者是安全生產的第一責任者，對職責范圍的安全承擔責任。同時建立一級檢查一級的層層檢查制度，通過自查、互查、層層檢查、抽查等方式方法的有機結合，不斷發現每個崗位的違章和隱患，不斷糾正每個崗位的違章和消除安全隱患。

國內外的大量實踐表明，安全文化是安全生產系統有效性的決定因素，職工對企業安全文化的感受與認知支配著其安全意識和行為養成，安全文化決定著安全生產系統要素是否有效地作用。在已形成了積極有效的安全文化的企業中，安全生產系統能夠有效地發揮作用，企業安全生產狀況處於穩定向好的狀態；而在消極的安全文化或沒有形成安全文化氛圍時，安全生產系統的作用難於發揮，企業安全生產狀況處於不穩定的波動狀態。

2、對企業安全文化建設的基本觀點

盡管國內外許多企業的發展經驗已經證明，安全文化建設是最終解決企業安全生產問題的有效方法和重要途徑。但國內不少企業對安全文化認識的片面性和表面性決定了這些企業的安全文化建設很難取得理想的效果。甚至有專家通過幾年對企業安全文化建設的一些調研，還歸納出了多種企業安全文化模式，如企業安全文化形象模式，企業安全文化精神模式，安全生產標兵企業或精神激勵模式，企業安全效益型文化模式，企業安全科學技術型文化模式，企業安全文化宣傳教育模式，企業安全文化文明道德模式，企業安全行為模式，企業全員安全活動模式和企業安全管理模式。這些都說明企業對安全文化的認識和實踐雖然有所思考，但基本上還處於粗淺認識和簡單歸納階段，甚至仍存在不少誤區。

積極有效的安全文化是企業實現本質安全的基石。我們認為，要順利進行企業安全文化建設，就必須轉變傳統的企業安全觀念，用新的視角和思維方式來看待安全管理問題。企業應該將安全文化建設看作是企業保障安全生產，維護職工安全與健康，實現安全發展和可持續發展的成功階梯，而並非是由於國家法律法規的規定以及各級政府監管部門的要求才不得不進行的面子工作。對那些具有遠見卓識企業家所引領的優秀企業來說，安全生產和安全發展已經成為企業凝聚人心，發展壯大的關鍵成功要素。安全文化建設不僅不妨礙企業的經營效益目標的實現，而且是企業實現可持續發展目標的重要途徑，又是企業內增凝聚力、外增影響力、提升競爭力的重要法寶。

3、安全文化建設的模式與特點

在企業安全文化建設上摸索出了一些有效的方法，初創了一種以績效為導向的安全文化建設模式。我們認為，企業的安全文化建設，必須立足於企業自身發展的實際，從企業所處的環境和自身發展的要求出發，以建立本質安全型企業為目標、以安全價值為核心、以安全行為為重點、以安全績效為導向創建本質安全型的安全文化。我們倡導的安全文化有以下特點。

本質型的安全文化對傳統的安全管理進行辨證揚棄，使企業安全管理以「事」和「物」為中心轉移到以「人」為中心，突出「人的行為」在安全管理中的地位和作用，真正樹立起「人是安全的動力，人是安全的主體，人是安全的目的」的基本理念，進而塑造本質型安全人，最終實現本質安全型企業；

卓越型的安全文化企業的每一位職工都追求卓越的安全生產成效和成果，企業領導和管理人員以及生產職工不滿足於行業一般的安全管理水平，努力實現國際一流的管理水準和安全目標；

全員型的安全文化企業的每一位職工都能夠自覺意識到他們的工作中存在著許多危機和風險，能夠主動地並不斷地去識別和排除各種安全隱患，逐步形成「安全生產，我的責任」、「安全生產，人人去管」的良好氛圍；

公正型的安全文化企業承認人人都有可能出現差錯，可以理解差錯，但是不能忍受故意違章。操作者清楚哪些行為是可接受的，哪些是不可接受的並且與企業達成一致。生產者完全有權拒絕進行任何不安全的生產與作業活動；

報告型的安全文化鼓勵企業人人都來發表對於安全生產的意見和建議，管理部門對於獲得的每一份安全報告都給予認真的對待和分析，不管是否需要採取行動都應反饋信息給報告者。甚至對有益的報告要予以公開表揚與獎勵；

4、企業的安全文化建設支柱

一般來說，企業的安全文化建設有四個支柱：理念目標系統、管理控制系統、發展動力系統和形象傳播系統。沒有理念和目標做基礎，安全文化建設就是無的放矢難以產生效果，也難以凝聚人心和引發深層次的企業變革；沒有管理控制系統，沒有優化的組織、制度和流程，安全理念落地就缺乏載體，職工行為就難以改變，安全文化建設就難以產生實際的效果；沒有發展動力系統，沒有合理的人才選拔和進出制度、崗位任職資格體系、績效管理體系、價值分配系統，職工就沒有激情和動力去實施變革；沒有形象傳播系統，企業就無從樹立自己的公眾形象，職工也無從識別自己的形象。

理念是變革的燃料和動力。企業安全文化建設首先要選擇一個正確的基準點，樹立正確的安全理念，並在工作中不斷加以堅持。沒有把理念與實際工作很好地結合在一起，理念就是空洞的；缺乏正確的理念來指導行動，行動就很難達到預期的成果。創立於1802年國際杜邦集團的安全記錄優於其他工業企業30倍，事實上，其領導人自豪地說：員工最安全的就是去上班。因為杜邦的員工在工作時要比他們在家裡還要安全10倍。達到這個理想成績，全靠杜邦嚴守的十大安全理念。從杜邦設在上海的企業看，該公司把安全生產真正作為企業管理的第一件大事，人人身體力行。領導上班後的第一件事，不是查問物質生產的情況，而是查問人在生產過程中執行安全紀律的情況。跟隨領導身邊的人往往不是秘書，而是安全員。所有員工上班後第一件事就是安全學習。安全規則之嚴達到了苛刻的程度，甚至在辦公樓內上下樓梯都有嚴格規定，有扶手而上下樓不用扶手者按違規論處。任何人必須憑「胸卡」進出廠區。

有了這四個支柱，也就具備了企業安全文化體系中態度、能力、關系和環境四個核心要素。但僅有這些是不夠的。安全文化建設不是一陣風，吹過就算，或只打雷不下雨，而是一場深刻的企業文化變革和管理創新，將對企業未來的發展產生深遠的影響。文化變革需要時間、力量和責任的投入，因此，安全文化建設是企業一項基礎性、戰略性的工程，需要有計劃、有組織、有手段、長期持續努力地推進，不可能一蹴而就，急功近利、半途而廢都是不可取的。企業安全文化的推進和塑造，必須要有系統化的組織設計，必須要和企業的發展戰略目標結合起來，必須要和安全管理結合起來，必須要用制度來保證，必須要用機制來推進，必須要有一批具有職業精神和專業能力的企業文化管理人才來貫徹和落實。

PDCA循環法——就是從企業最高層，到各單位和管理部門，再到各作業機班組，最後到每個人，大環套中環，中環套小環，上一級循環是下一級循環的根據，下一級循環是上一級循環的貫徹落實，彼此互相關聯、互相協調、互相促進，一環緊扣一環，形成了個人保班組，班組保車間一級單位，各單位（部門）保整個企業的安全生產保障體系。

5、基本結論：

《易經》中講到：「君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂」。安全文化建設是企業長治久安的戰略之舉。如何通過安全文化建設使企業安全發展，實現可持續發展，構建平安和諧企業，是企業領導者時刻都在思考的重大問題。同樣，企業安全文化建設不是一朝一夕或一蹴而就的事情，要始終堅持與時俱進，不斷創新和豐富發展，這樣才具有活力和生命力。只有得到企業領導層的高度重視，制訂周密的規劃，形成強有效的運行機制，著力創建富有特色的企業安全文化建設模式，當這一模式付諸實踐並取得成功之後，企業的安全文化建設也就真正開花結果了。

本質安全的三個基本特徵：一是行為的可靠性，無論在什麼環境和什麼條件，從業人員都能自覺遵章守紀，確保個體安全；二是狀態的可靠性，無論是動態還是靜態，設備設施始終必須處於安全狀態；三是系統的可靠性，建立和完善人機互補、人機制約的安全關聯系統。

所謂隱患不僅僅存在於施工現場的某一方面，它存在於人的思想、作風、管理、制度和作業行為等各方面。

思想上的隱患，包括重生產、輕安全、麻痹大意、僥幸心理等；

作風上的隱患，包括令行不能禁止，對防範措施紙上談兵，浮於表面等；

管理上的隱患，包括違章指揮、違章作業、違反勞動紀律、監控不嚴等；

制度上的隱患，包括制度缺失、標准滯後、執法不嚴等。

這里簡要側重講一下人的作業行為隱患表現，1931年有一位安全科學家叫海因里希，他分析的結果是，人的不安全行為引起了88%的安全事故；著名的杜邦公司的統計結果表明，96%的事故是由於人的不安全行為引起的，美國安全理事會NSC得到了90%的安全事故是由於人的不安全行為引起的結論。我國的研究結果是，85%的事故由於人的不安全行為引起。這些數字表明，人的不安全行為非常重要，必須糾正、最大限度地使安全的行為習慣變成我們規范的日常習慣，我們才能在生產、生活中享受安全。

比如以下種種現象：

1、不遵守安全操作規程，違章作業，如攀、坐不安全位置，直接用手代替工具操作，在機械運轉時加油、檢修、清掃工作等。

2、技術水平，身體狀況不符合要求的人員上崗作業。

3、習慣性違章操作不以為然，對隱患的存在抱有僥幸心理，如高空作業不系安全帶、電焊作業不穿絕緣鞋，高速旋轉作業不戴防護鏡，金屬切削作業不戴手套，有毒有害作業不戴防毒面具等。

4、對警報聲、故障指示燈麻痹大意，忽視、誤解安全信號。

5、缺乏基本的安全技能，如急救基本知識、消防器材的正確使用、火災逃生自救等。

6、不正確佩戴個人安全防護用品，甚至放棄不用。

7、違反勞動紀律班前或工作時間喝酒或打瞌睡。

這些都是安全生產的大敵，必須認真排查治理與整改。

8、而以上隱患具體表現在以下常見的不安全行為：

（1）設備傳動部分防護罩（欄）缺損或未安裝好就開車操作；

（2）檢修帶電設備時，在配電開關處不斷電或不掛警示牌；

（3）進入機械設備內檢修運轉部件時，不設專人監護或未採取重復斷開動力源措施；

（4）任意開動非本工種設備；

（5）非特種設備作業人員上崗獨立進行操作；

（6）超限（如載荷、速度、壓力、溫度、期限等）使用設備；

（7）設備上有安全裝置而開車時不用；

（8）任意拆除設備上的安全、照明、信號、防火、防爆裝置和警示標志、顯示儀器；

（9）檢修高壓線路或電器，不停電、不驗電、不接地線；

（10）潮濕地面、容器內或金屬構架內使用非雙重絕緣的電動工具作業；

（11）容器內作業時不使用通風設備；

（12）高處作業往地面任意扔物體；

（13）違反起重「十不弔」；

（14）開動無卷揚限位器的起重設備工作；

（15）焊接未經完全清洗和充分通風的盛裝過易燃易爆物品的封閉容器和管道；

（16）禁火區抽煙或動火；

（17）開動情況不明的電源或動力源開關、閘、閥；

（18）高處作業不系安全帶、在機械化設備運轉時工作不戴安全帽；

（19）電氣作業不穿絕緣鞋；

（20）帶電作業（檢修）不帶絕緣手套；

（21）旋轉機床切削時戴手套操作；

（22）在易燃易爆、明火、高溫作業場所穿化纖服裝操作；

（23）其他違反防護用品用具使用規定的行為等等。

以上各種不安全行為主要來自於：人的安全知識不足、安全意識（識別和容忍危險源的能力）不高和安全習慣不佳。當然，這三者的來源是和人所處的環境與所在組織的安全管理氛圍是密不可分的。

Ⅳ 安全文化是什麼

安全文化就是企業的安全意識、安全目標、安全責任、安全素養、安全習慣、安全科技、安全設施、安全監管和各種安全規章制度的總和，其核心是堅持以人為本，保護人的健康，珍惜人的生命，實現人的價值的文化，並在企業的安全管理中發揮著重要的導向、激勵、凝聚和規范作用。一句話，企業安全文化是全體職工安全素質和良好習慣的體現。

Ⅵ 什麼是安全文化

安全文化是一切涉及安全的文化。「人無遠慮，必有近優。」

安全是主體（個人、集團和國家）沒有危險、未受威脅、沒出事故、未被傷害的一種生存狀態。

安全是相對於有危險、受威脅、出事故和被傷害而言的。

與安全相對應的是不安全狀態。不安全狀態分為兩大層次：

⑴面臨危險、受到威脅，引起心理上的不安；

⑵發生事故、受到傷害、造成客觀上的損失。

影響安全有兩大客體因素：

⑴自然因素

⑵社會因素。

Ⅶ 什麼是安全文化

安全文化及其模式則是在1988年國際核安全咨詢組織（INSAG）提出的。眾所周知，當今全球能源日趨貧乏，核能逐步受到各國的重視。據統計，有些國家和地區的核發電量超過總發電量的70%。但是人們至今不會忘記1979年3月美國三哩島核電廠事故和1986年4月前蘇聯的切爾諾貝利核電站事故。安全地利用核能受到了前所未有的重視，安全文化及其模式在核電廠成功應用，則迅速引起了許多有識之士對安全文化的極大興趣。安全文化不斷地被應用到城市防災、減災和一些企業安全工作中，取得了良好的經濟效益和社會效益。
在1991年國際核安全咨詢組織的INSAG-4報告即「安全文化」出版物中，給安全文化定義為：「安全文化是存在於單位和個人的種種素質和態度的總和，它建立一種超出一切之上的概念，即核電廠的安全問題由於它的重要性要保證得到應有的重視。」
在我國大部分專家認為：「安全文化是保護人的身心健康、尊重人的生命、實現人的價值的文化。」
安全文化是一種社會的、大眾的、開放的文化，在企業中與企業文化融為一體，成為企業安全文化，即企業要把實現生產的價值與實現人的價值統一起來，以實現人的生命價值為制約機制，以實現生產的社會價值及經濟效益動力機制，建立起企業運行機制。
安全文化是一個由表面到本質，由形式到內涵結構嚴謹的系統。它由器物層次、制度層次、精神智能層次和價值規范層次所構成。
器物層次：包括人類因生產、生活、生存和求知的需要而製造並使用的各種安全及防護、保護人類身心安全與健康的工具。
制度層次：包括勞動保護、勞動安全與衛生、交通安全、消防安全、減災安全、環保安全等方面的一切制度化的社會組織形式及人的社會關系網路。
精神智能層次：包括安全科學、安全技術、安全哲學、安全文學、安全藝術等自然科學、社會科學的安全或安全管理方面的經驗和理論。
價值規范層次：包括人們對安全的價值觀和行為規范。