如何融入中國文化進行教學

A. 如何將中國文化融入到語言教學中

如何在對外漢語教學中融入中國文化 【關健詞】對外漢語教學 中國文化 融入 【摘 要】隨著中國市場經濟的發展，中外文化交流增多，學習漢語的留學生不斷增加， 對外漢語教學受到了前所未有的重視。語言與文化相互依賴、相互影響。本文旨在對外漢語 教學模式、教學方法的文化融入層面上作一些探討，以期讓對外漢語教學工作者在教學中能 有所參考，讓留學生漢語語言的學習更加有效 一、引言 隨著全球經濟、文化交流的日益頻繁，各國人民之間的合作和交往與日俱增，不同文化 背景的人們之間的交往也越來越頻繁。來中國學習中國文化和漢語的外國留學生人數在不斷 增長，對外漢語教學受到了前所未有的重視。根據中華人民共和國教育部 2010 年 3 月 22 日新聞報道，2009 年，共有來自190 個國家和地區的238184 名各類來華留學人員，分布在 全國31 個省、自治區、直轄市的610 所高等院校、科研院所和其它教學機構中學習。從上 面談到的數據我們得知，在來華學習漢語和文化的外國留學生中，他們的背景知識、學習目 標、學習方式都將不同。但是他們都有一個共同的目的—學習漢語，了解中國文化。 二、語言和文化的關系 語言是人類最重要的交際工具。語言是符號系統，是以語音為物質外殼、以語義為意義 內容的、音義結合的詞彙建築材料和語法組織規律的體系。語言是人類進行思維和傳遞信息 的工具，是人類保存認識成果的載體。 文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財 富，如文學、藝術、教育、科學等。英國人類學家泰勒(E.B.Tylor)界定「文化」一詞時說: 「文化或文明是一種復合物，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及作為社會 成員的人所獲得的其他任何能力和習慣。」 語言與文化相互依賴、相互影響。語言是文化的重要載體，文化對語言有制約作用。通 過從文化的角度來考察語言的交際過程，語言學家們發現人們在語言交際過程中不僅涉及語 言系統，而且涉及同語言系統緊密關聯並賴以生存的文化系統。文化包括語言，文化的發展 影響語言的發展。語言和文化是雙向互動，互為概括的。要想做好對外漢語教學工作，就必 須注重在教學中融人中國文化。 三、在對外漢語教學中融入中國文化的必要性 (一)對漢語語言學習的意義 教授語言本身是很重要，但不理解文化含義的語言是蒼白的、無用的。文化教學應是一 直貫穿於語言教學之中的。讓留學生記住一些特定的中國文化現象不難，難就難在要把握漢 語語言中的文化含義，並可靈活運用。通過我的教學實踐，發現留學生學習漢語最難的是把 握相關漢語難詞的文化含義，特別是一些生僻詞以及成語。為什麼會這樣呢?因為留學生自 己的母語和母語文化對學習我們漢語及漢語文化有一定的影響，從而導致了負遷移作用，這 種負作用會讓留學生對二外，也就是漢語產生誤解和誤用。這就迫使我們在對外漢語教學中 要有意識的融入文化內容，提高留學生的中國文化內容認識。 (二)對傳播和弘揚中國文化的意義 對外漢語教學是為雙向交流服務的。從歷史的角度來看，雖然西方文化帶來了現代化， 但也必須與中國的具體國情和文化相結合，才能實現中西文化的交融。改革開放需要我們學 習西方文明成果，同時也要求我們繼承和發揚中華民族的優秀傳統。中華文明曾經為人類文 明發展做出巨大貢獻，今後還將為人類文明做出獨特的貢獻。因此，在對外漢語教學中除了 要注意吸收外來文化的精華，更要注重傳播中華民族的燦爛文化。比如，中國「天人合一」 的哲學思想，它反映了中華民族追求自然和諧和人與自然協調的理想。它把人、自然、社會 融合為一個整體，以道德化標准規范人類行為。而以實現人的最大利益為驅動力的現代科技 在造福人類的同時，也給人類生存的環境帶來了難以彌補的負面影響。「天人合一」的思想 為現代社會的和諧發展提供了積極的認識前提。再如，1993 年，芝加哥《世界倫理宣言》 把孔子「己所不欲，勿施與人」作為人類倫理的基本原則之一。可見中國文化對世界的影響。 對外漢語教學一個義不容辭的責任就是要把中華文化的精髓向世界傳播，使之發揚光大，造 福於全人類。在對外漢語教學中融人中國文化不僅有助於深化學生對中國文化的理解，還有 助於學生更好地理解異國文化，增強跨文化意識，提高其對文化差異的敏感性和對不同文化 的寬容度。 (三)對提高學生的人文素質的意義 語言是世界觀的載體，是思想的化身，任何語言都包含文化背景、意識形態和價值觀念。 語言是傳達信仰、意識、價值觀等的基本文化手段。漢語課程蘊含有豐富的人文教育資源， 具有進行人文素質教育得天獨厚的條件，為進行人文素質培養提供了可行性和便利性。因此， 對外漢語教學除了完成基本的語言、文學和文化的教學任務之外，還應該承擔起提高學生人 文素養的責任。優秀的中國傳統文化是我們進行人文素質教育的依墉，在不同文化的比較過 程中，培養學生的文化自覺意識，使其對年國文化的歷史和現狀具有更清醒的認識和判斷， 以利於各種文化的交融，培養和發展學生的國際視野和跨文化交際能力。 四、在對外漢語教學中融入中國文化的方式 (一)在教材中增加中國文化的內容比重 留學生學習漢語的目的之一就是希望通過漢語學習來了解中國及中國文化。在對外漢語 教材中增加中國文化內容的比重已成為當務之急。教材選用適當增加有中國文化特色的范 文。如適當融入一些中國的傳統節氣、習俗、典故等內容，還可增加一些優秀英文文章的經 典漢譯作品，或從我國權威報刊上摘取一些具有代表性的文章。另外，還可以從國外現有的 各國著作的漢譯本中摘選適合大學生學習水平的部分內容進人漢語教材。 (二)改革教學方法 首先，可根據學生的具體情況開設必修或選修的中國文化課程。調查問卷的結果顯示， 許多學生都建議在對外漢語教學中開設關於中國歷史、哲學、文學、民間風俗等課程，至少 是提供中華飲食這種類型的文化課程。此外，這種課程也應安排學生用漢語介紹自己國家相 似的歷史文化，這有利於學生對中國文化的理解。在閱讀和綜合課程方面，教師要引導學生 閱讀中文報刊以及介紹中國文化的漢語讀物;在聽力方面，中央電視台電視節目以及中國之 聲廣播節目是很好的選擇。這樣既可增加學生對中國文化的漢語表達方式方法的積累，又可 以使他們對中國當前的國情有所了解。 其次，在對外漢語教學中的漢文化融人，要按照學生的學習層次、文化背景以及掌握漢 語的程度，遵循有計劃的、循序漸進的、實用的、適度的教學原則，逐步融人文化內容，以 達到合理地進行教學的目的。 中華文化知識的融入，正是為了培養外國留學生實際運用漢語語言的能力。結合我國目 前對外漢語教學發展的情況看，在具體方法上，我們可以採用歸納對比法、同步解釋法、多 媒體教學法、課堂內的教學與課堂外的引導相結合法、主題講座法、文化實踐法等多種方法 來實施和提高對外漢語教學的效果。 (三)提高漢語教師自身的中國文化素養 建設具有較高中國文化素養的漢語教師隊伍，培養「學貫中西」的優秀教師，是當前對 外漢語教育的迫切要求。倡導教師在介紹、學習和研究中國文化的同時，也應該學習和研究 世界各國的語言、文學、歷史、風俗等內容，這樣的教師培養出來的學生在跨文化交流中更 具優勢，會在中西文化碰撞中顯示出博大的胸懷和高度的智慧。作為漢語教師，我們有責任 和義務了解自己的文化，用漢語傳授並且傳播我們的優秀文化。漢語教師除了要大量閱讀中 國文學作品，還應該閱讀優秀的各國著作，這樣才能具備廣博的雙語文化知識，才能提高自 身的中國文化修養和准確介紹中國文化的能力。只有自身的能力提高了，才能幫助學生打下 扎實的語言功底，熟練地掌握語言技能。漢語教師在傳授中國文化的同時，應有意識地保持 甚至提升學習者對中國傳統文化的喜愛和修養。 五、結語 在對外漢語教學中進行中國文化知識的融人，培養留學生跨文化交際的能力是時代的要 求，也是發展對外漢語教學，宣傳中國文化的要求。總之，文化能力的培養是對外漢語教學 中非常重要的組成部分。要想培養留學生較強的漢語語言交際能力，讓他們能夠流利的進行 文化交流，避免不必要的文化誤會，就必須把語言教學跟文化教學緊密結合起來，就必須要 在教學過程中著重揭示語言背後的文化內容。只有這樣才能讓留學生掌握好漢語語言，才能 讓漢語語言的學習更加有效和實用，才能弘揚和宣傳中國獨特的魅力文化。

B. 在課程教學中，如何進行優秀傳統文化融合的呢

近年來，各地在中華優秀傳統文化進課程教學工作方面，創造了許多毀悄備鮮活有效的經驗和案例，但仍存在四個方面的突出問題。
一是「精神傳承」與「技藝傳承」的脫節問題。優秀傳統文化進課程教學，文化精神傳承是內核、靈魂，文化技藝傳承是載體、血肉。兩者合則兩強，分則兩弱。但是，有些學校在文化技能技藝傳承當中，重技藝、輕靈魂，導致技藝技能不能升運塌華到精氣神，形成不了文化基因、文化底色。
二是「分段傳承」與「貫通傳承」的統籌安排問題。優秀傳統文化進課程教學貫穿於啟蒙教育到繼續教育各學段。要根據不同學段學生的年齡特徵和教育要求來確定教學的重點和方式，形成循序漸進、因材施教、全程貫通的課程教學遞進體系。要避免出現低幼兒、小學生讀高難經典，死記硬背、揠苗助長的情況；要減少大中學生補讀三字經、弟子規，不讀文史哲等，次序顛倒、層次不高的現象。
三是「專門課程」與「學科課程」的整合問題。優秀傳統文化纖毀進課程教學需要全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育各環節，這就需要適當開設專門課程，但更主要的是要深入融入原有學科課程當中。如，在思想品德課程中融入和加強「中華優秀文化精神要義」的教育。
四是「共性課程」與「特色課程」的結合問題。優秀傳統文化進課程教學，主要是要有效進入「共性課程」，即國家或地方頒布的教學計劃的必修課程教學當中。作為補充，還要有效融入「特色課程」，即作為選修課程的地方課程、校本課程當中。要把兩類課程相互貫通融合起來，但是要以「共性課程」為統領、為主體，「特色課程」為補充、拓展。
解決好以上四個方面的問題，需要有關部門加以統籌考慮、統一設計、同步安排，研究出台相關指導意見、課程教學指南和實踐教學案例，從而推動建立系統、協調的中華優秀傳統文化進課程的教學體系。
(作者系全國政協委員，民進湖南省委會副主委，湖南省社會主義學院院長)

C. 如何將中華優秀傳統文化融入小學語文教學

文化是一個民族的靈魂，對優秀傳統文化的傳承與發展也是小學語文教學中的應有之義。現行的小學語文教材來看，其中也包含了大量的優秀傳統文化內容，語文教師應當具備傳統文化的滲透意識，在潛移默化中幫助學生更好地認識與理解傳統文化，這也是當前小學語文教學的關鍵所在。

一、加強認識，提高教師自身文化素養

不少語文教師在平時的教學中還缺乏傳統文化滲透教學的自覺意識，由此要更好地開展小學語文傳統文化滲透教學，語文教師首先應當具備傳統文化的滲透意識，能主動在教學中滲透優秀傳統文化，這是開展傳統文化滲透教學的前提所在。

學校可以多開展這方面的宣傳學習，可以讓語文教師認識到傳統文化滲透教育的重要性，從而主動在語文教學中開展這方面的滲透教育。

二、課內多種方式實施優秀傳統文化教育

1、創設教學情境，激發學生學習興趣

小學生年齡還比較小，特別是小學低段的學生，他們剛剛入學，有強烈的好奇心，但注意力很容易分散，由此教師需要在教學中營造情境，以吸引他們的注意力。

2、開展合作探究，挖掘傳統文化要素

小組合作學習是課堂教學中常用的一種教學方法，也比較適合於小學語文的教學，語文教師在開展傳統文化滲透教育時，也可以嘗試開展小組合作探究的教學，讓學生以小組合作的方式去學習與探究，從中更好地理解與認識中國優秀傳統文化。

三、課外多種途徑並施優秀傳統文化教育

1、鼓勵課外傳統文化閱讀，營造傳統文化氛圍

2、開展豐富多彩活動，滲透傳統文化要素

為讓傳統文化的滲透教育更有效，除平時的課堂中所進行的文本教學之外，語文教師還可以開展一些豐富多彩的傳統文化實踐活動。

中華優秀傳統文化融入小學語文教學的要點：

1、要教會學生讀准字音。在中華優秀傳統文化經典中有許多的生僻字，學生可以通過查字典、拼拼音等形式讀准字音。

2、是要識別一定數量的文字。在中華優秀傳統文化經典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。

3、是掌握一定的詞彙量，如諺語、俗語及成語等。這些有助於我們更好地深入研讀中華優秀傳統文化經典著作。

D. 如何將中國優秀傳統文化教育融入高職教育

在職業教育領域中，貫穿傳統文化教育可以從四個方面來實施：

1、加強校園文化建設，營造良好育人氛圍。

校園文化建設是學校德育工作的重點，能對學生起到潤物細無聲的教育作用。職業院校一定要根據自身的實際，大力弘揚中華優秀傳統文化，加強特色職業校園建設。

比如可以以學校的建築、景物布局和道路作為學校傳統文化建設的物質載體，為其命名，體現出傳統文化和職業學校專業的特點，在教學樓和宿舍樓的走廊牆壁上設置名人名言、古代詩詞展板等。

2、加強優秀傳統文化教學內容與專業的聯系。

從學生的專業領域出發將優秀傳統文化融入職業教育，讓學生感覺到優秀傳統文化是真實存在於我們周圍的。而且在教學過程中，教師可以挑選教學案例，結合學生今後可能會從事的專業方向，面對工作崗位中可能出現的挫折，引導學生用一種更為成熟的方式去解決。

3、成立各種學生社團。

通過豐富多彩的社團活動，不僅豐富了學生的課餘生活，使學生的興趣愛好和特長得到了充分展示和發揮，職業院校可以根據學生的愛好成立各種學生社團組織。比如：書法、舞蹈、中國象棋、圍棋等組織。

在專業教師的指導下，讓學生從中探知中華民族文化的瑰寶，領悟中華傳統文化的魅力，達到傳承傳統文化的精華的目的。

E. 如何在幼兒教育中融入我國傳統文化的教育

第 一，利用經典滋潤孩子們的心。 我們可以利用一些晨間、餐前的一些活動用誦讀的方式開展學習經典詩詞學習。適合幼兒的經典性文化讀物，有《三字經》、《百家姓》、《千家詩》、還有一些簡單的唐詩。不要以為孩子朗誦起來很枯燥，恰恰相反孩子們對這些朗朗上口的東西非常感興趣。在朗誦的過程中孩子們的讀音準確的語音，抑揚頓挫地去描述，童用、去想像在頭腦中產生的形象。。中國傳統文學教育是我國的優良傳統。『熟讀唐詩三百首，不會做詩也回吟』說明作品摸式的儲存和審美經驗的積累，對審美創作的重要性，早就被廣泛認可……今天我們仍然應該繼承，讓幼兒多一些祖國優美語言藝術的積淀，這對促進口語的發展和社會情感的培養、對促進左右腦功能的協調發展都極為有益 第 二，利用傳統的節日讓孩子們學會感恩。 我們都知道幼兒園、家庭、社區是幼兒發展中影響最大、最直接的環境。而家庭、幼兒園對幼兒的成長顯得更為重要。因此，幼兒教育必須從幼兒在這種特定的環境中所經歷的活動、承擔的角色以及建立的人際關系出發，協調相關力量，共同促進幼兒的發展。我們充分發揮家長幼兒園的宣傳力度，通過家長會、家園聯系園地、宣傳欄、調查問卷、育兒知識問卷、園刊等讓家長了解幼兒園的主要教育內容，即民俗節日教育內容，如：我國的傳統節日具體有哪些，在每個節日里我們希望讓孩子了解一些什麼內容，家長又可以在節日前後對幼兒做些什麼、說些什麼等等。 比如：在中秋節的時候我們請來了孩子的家長，在老師的帶動下孩子和家長過了一個有意義的中秋節。雖然孩子們的年齡小但是通過這樣的親子活動讓孩子明白中秋節的意義，就是要家人團員。通過唱一唱、跳一跳、嘗一嘗的活動讓孩子們明白整個中秋節的過程。同時，在家園欄里我們張貼出孩子在家裡過節的情景。讓孩子在生活中去感受節日的氣氛。同時通過這些節日讓孩子學會關愛親人，學會感恩。 第 三，利用傳統的游戲給孩子帶來了快樂。 在過去，沒有電腦、沒有游戲機的時候，人們只能從身邊尋找一些游戲的工具，泥巴、石子、繩子成了孩子們游戲的中心。於是，便有了跳樓梯、滾鐵環、翻花繩等簡單、實用的游戲。隨著網路游戲等新奇玩意的出現，這些民間的傳統游戲漸漸被冷落了，只有那些年長者，才對它們記憶深刻。為了激起孩子對傳統游戲的興趣，我們幼兒園每次舉行親子運動會的時候，都會設立幾項傳統的游戲。比如：斗雞、拔河等。家長們在快樂的游戲中不知不覺的回到了難忘的童年，孩子們在觀看中看到了父母的孩童時代。這讓孩子們更深的了解了父母們的成長經歷，激發孩子想參加游戲的願望。我們幼兒園在晨間活動的時候也會開展一些傳統踢毽、跳格子、扔野鴨子等游戲，家長們在送孩子入園的時，家長們都忍不住來參加孩子的游戲，或者指導自己的孩子進行游戲。 傳統游戲的回歸，不但拉近了我們與孩子、孩子與孩子之間的距離，還能增強他們的協作精神和進取心，更重要的是可以強身健體。比如：大班組織孩子玩跳繩的時候，通過規則孩子們知道要堅持跳才能讓自己繼續游戲，如果有人違反的規則，自己就可以再跳一次來「救」他。每次獲得成功時孩子們都會歡呼擁抱。 傳統的游戲不僅僅只限於在幼兒園開展，我們同樣可以通過家園欄或者網頁指導什麼樣的年齡段可以開展什麼傳統游戲。比如：在中班的年齡段我們可以在家開展跳繩、踢毽、跳格子的活動。 總之，我國是一個有著悠久的歷史的文化古國。有很多優秀的傳統文化都需要我們去繼承和發揚。只有讓我們的教育從學前教育開始抓起才會讓孩子們了解我國的文化、了解歷史、了解中國；才能讓我們祖國的花朵更加茁壯成長，才能讓中國始終屹立在世界的巔峰。

F. 如何有效地將傳統文化元素融入大學語文教學

1.以傳統文化為基礎豐富教學內容 在對大學語文課程進行教學內容設計時，一定要充分融合傳統文化，並且要有針對性的對教材進行篩選。
以傳統文化內容為基礎，選擇教材是要結合時代發展特點，合理轉化傳統文化知識，使其更加適應於新時代背景，此外還需結合學生較為關注的社會現實，只有這樣才能讓學生對傳統文化產生興趣。
若想更好的將傳統文化融入到語文教學中，作為教師而言需要堅持創新精神，再根據學生的實際情況與當前階段，有針對性的對其進行知識傳授。
對於大一新生而言，在語文課堂上，老師可以充分結合傳統文化對其進行知識引導，比如利用著名學術大家孔子的諸多名言，對學生進行大學生涯規劃與人生規劃。
對於大學生而言，大學時期的戀愛也是關注的話題之一，因此語文老師在教授語文內容時，可以相應引用傳統文化里關於愛情的諸多典故。

2.以融入傳統文化為目標創新教學手段 對於大學語文課程而言，其本身相對單調，其教學內容沒有很豐富，再加上傳統文化元素也相對枯燥，所以在對二者進行融合時，相關教學工作者一定要注重對教學手段的創新。
若想對其進行創新，首先要充分藉助與多媒體設備進行教學，以此來更新傳統的教學模式。
與此同時，還應採用不同的教學形式，比如情景和啟發式教學等，這樣能很好的調動學生的學習熱情。
隨著我國經濟與科技高速發展，我國教育領域對高新技術的應用逐漸趨於成熟，因此語文教師要充分利用多媒體技術，此外教師還可以採用直播、錄課等模式進行教學，讓學生有了更加豐富的學習模式，這樣以來還能更好的營造學習氛圍。

3.開展以傳統文化元素為核心的語文實踐活動 對於大學語文教師而言，在融合傳統文化元素與語文教學時，一定要將傳統文化融合到語文教學實踐中去。
並且語文教師要多多組織一些實踐活動，並且還要始終圍繞傳統文化來展開。
實踐活動多種多樣，比如可以組織開展以傳統文化為中心的寫作大賽，或者是以傳統文化為核心的知識競賽等。
如果開展以傳統文化為主題的雜志，題目的設定有很多，而且每個題目背後都有很深厚的傳統文化色彩，在雜志中進一步弘揚我國傳統文化的博大精深。
來源：錦綉·下旬2020年10期

G. 老師應該如何在教學中融入中國傳統文化

我國有非常悠久的歷史，而中國文化博大精深，到現在為止，很多傳統文化已經在我們的生活中不常見，而且新生代的人們也沒有辦法理解這些傳統文化的真正意義，對於一個國家的傳承來說，這是萬萬不好的，所以現在國家在各方面的提倡老師在教學中融入中國傳統文化，那麼作為一個使用高科技教學的老師來說，如何教學才能融入中國傳統文化呢？

再者，現在的小學都比較注重課外實踐，老師可以經常性地組織自己班裡的學生去一些經典的地方做紀念，尤其是春遊秋遊的時候，可以組織同學們去博物館，或者是有意識意義的傳統文化宣傳的地方，也可以組織學生寫對聯，練毛筆字，這些方式都能很有效地促進學生對於中華傳統文化的熱愛。同樣這樣也可以促進學生在語文上的進步，讓學生對於語文產生了一個非常濃厚的興趣。

H. 如何在語文課堂上融合中國傳統文化

首先，確定滲透傳統文化的主陣地——語文課堂。課堂是學生生命成長的原野，而語文課堂就是學生培養、提高自己文化素養，豐滿生命、鍛造生命的樂園。所以，在語文課堂上不僅是要傳授語文知識，更要注重滲透傳統文化。因此，在語文教學中，要根據語文教學實際，創設必要的情境，給學生提供接觸、感受傳統文化的渠道，讓學生在特定的文化環境中進行甄別、汲取，使他們在活動中感悟文化，體驗文化，規范自己言行舉止。這樣，學生在語文課堂上，得到的不僅僅是語文知識，更重要的是傳統文化的熏陶、滋養。最終，學生將獲得一個靈秀、豐滿的生命。其次，確定滲透傳統文化的主要方法——在教授學生知識中滲透傳統文化。所謂傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各民族都有自己的傳統文化。而我們中國的傳統文化是以儒家為內核，兼有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、酒令、歇後語等。要想把這些文化因素滲透、融入我們的語文教學中，實在不是一件容易事。本人是這樣嘗試的：

I. 如何把中華傳統文化應用到教育教學中

隨著中國經濟、政治、文化的深入發展，一股國學熱席捲整個文化領域，使得中國傳統文化中以道德倫理價值為取向的思想，再次受到熱切關注。而以道德倫理為取向的國學，為小學生道德教育提供了新的方向。本文則從國學經典所蘊含著豐富的道德教育資源、國學經典中有哪些道德意義以及如何運用國學經典進行道德教育三個方面進行分析和論述如何在小學道德教育中實施國學經典的教育。

小學生道德教育在小學教學中占重要的地位,主要以五愛為基本內容的社會公德教育和有關的社會常識教育,思想內容比較陳舊,容易使學生產生厭倦之情。中華傳統文化經典蘊含著優秀的傳統美德,在培養小學生的道德品質方面具有一定的積極作用。將這些經典積淀在腦海里,會在他們幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向。因此,運用國學經典進行道德教育,是小學生道德教育的一個十分重要的途徑。

一、國學經典蘊含著豐富的道德教育資源

中華傳統文化源遠流長,五千年的文化積淀,孕育了中華民族誠信友愛、溫文有禮的優雅人格。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。

如《論語》是我國古代一部十分重要的經典,它包含了立身、處事、為學、從政等豐富的人生經驗和人生智慧。它融政治、倫理、道德與教育為一體,其核心是做人,是倫理道德修養。它提出的許多做人的原則和格言,如君子欲訥於言而敏於行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能惡人等等,具有普遍的意義。

又如《弟子規》,雖然總共僅有1080個字,360句,但卻把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學等等的態度和禮儀概括的淋漓盡致。《弟子規》所闡述的道理,譬如財物輕,怨何生,言語忍,忿自泯;將加人,先問己,己不欲,即速已;事諸父,如事父,事諸兄,如事兄;泛愛眾,而親仁等教誨,適用於不同宗教、不同種族、不同國家以及各行各業,男女老少。《弟子規》的編寫次序也是中國古人教育經驗的總結,符合教育的規律。

其他的如《童蒙須知》、《孝經》、《禮記》、《顏氏家訓》等一系列經典蘊含著優秀的傳統美德,學習國學經典,可以讓小學生系統地直面中華傳統文化的精華,接受中華傳統文化和傳統美德的熏陶,在潛移默化中形成優秀的道德品質。

二、國學經典的道德意義分析

(一)國學經典符合小學生的認知心理發展特點。現代心理學研究表明,13歲以前的少年兒童,他們的記憶能力較強,而其邏輯思維推理能力、抽象思維能力比較弱,還沒有充分發展起來。及早讓兒童學習中國文化經典,接受傳統優秀文化的熏習,即是在他心靈最純凈、記憶力最佳的黃金時期,接觸最具有智能和價值的經典。將這些經典積淀在腦海里,雖然他們這時還不完全理解,但會在他幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向。以文而化,逐漸培植其福德、開啟其智慧,從而奠定他一生的高遠見識和優美人格。而且,隨著年齡的增長,知識和閱歷的增加,他們會逐漸加強對經典的理解,經典遂成為他一生開智、受益、勵志、成長的源泉。

(二)國學經典教育的精髓在於潛移默化而非灌輸。現階段我國的小學教育片面灌輸知識技能,急功近利,讓兒童身心疲憊,以兒童發展為本的教育的核心價值被忽略,教育的科學規律被漠視。當下,一些機構利用社會、家長的認識誤區,打著培養小神童、小天才的旗號引人眼球,實則為賺取千金萬金的學費。這種拔苗助長、把教育當成商業、產業來做的結果,誤導了兒童發展。

學習國學經典不僅可以讓孩子多認識字詞,奠定大語文之根基,培養文化氣質,更重要的是可以通過感悟聖賢文明,通曉啟迪心智,陶冶品行,提高修養,培養儒雅風范,明白做人的道理,歸根到底就是提高人的根本素質。在孩子們還不具備對古詩文經典充分理解力的時候,就把經典交給他們,乍一看莽撞,實際上卻是文明傳承的絕佳措施,幼小的心靈純凈空廓,由經典奠基可以激發起他們一生的文化嚮往。孩子們從小接受這樣的熏陶,國學經典將在他們心裡埋下種子,隨著他們慢慢長大,會與他們形影相隨,對他們的一生都將產生積極影響。讓國學經典點點滴滴融入孩子們的生活當中,讓孩子們得到一種民族情感性格的熏陶,使孩子們養成孔孟所提倡的至大至剛的人格,至關重要。

J. 怎樣將傳統文化滲透於教育教學中

中國曾創造過獨步世界的燦爛文化，然而當代中學生對傳統文化及其精神卻是陌生的，處在一個文化開放的、多元的大繁榮大融合的時代，他們無疑或多或少地汲取了西方的價值觀念，他們普遍淡化、漠視傳統文化，而語文是人類文化的重要組成部分，所以，語文教學理應成為當今中學生繼承傳統文化的重要載體。

一、教師要掌握滲透方法

將傳統文化滲透到語文教學，就要求教師要加強備課，通過深入鑽研課程標准以及課標要求，從中找出相關知識與中國傳統文化的結合點，理出線索，制定計劃，使滲透的內容序列化。在滲透過程中，要講究因勢利導，水乳交融，有機滲透；注意淡化滲透痕跡，力求貼切自然，給人以春風化雨的感受；不可牽強附會，生拉硬拽，不可破壞語文知識的科學性、系統性和完整性，更不能把語文德育滲透變成上政治課。例如，我們在教學先秦諸子散文《論語》、 《孟子》等著作內容時，就要十分注重使學生在弄懂文言詞義旬式語法等基礎知識的前提下，自然和諧地給學生分析課文中隱含的傳統道德觀念。此外，還要講究德育滲透的生動性，教師在對學生進行中國傳統道德滲透過程中，語言要生動形象，形式要靈活多樣，使學生在潛移默化中受到深刻教育，盡可能地達到寓教於樂的效果。

二、在語文教學中注重學生人格的培養

古人陶淵明和王維的詩可以對照著讀，兩人都提倡歸隱，前者身體力行，回歸了田園；後者卻是身居顯位，心望田園。
他們筆下的田園固然都是美麗的，但美得不同。前者的田園是一個懷天下濟蒼生而不得的儒者無奈的退避，後者則頗得佛家真味，筆下的田園常常流露佛家靜穆之美。通過這些活動，使學生養成一種高層次的審美品格，引導他們感受美，發現美，進而創造美。另外像陶淵明的那種「不為五斗米折腰」和李太白的「安能摧眉折腰事權貴」的氣節，時刻張揚著自主的人格、尊嚴、氣度，把人格的獨立視為自我價值的最高體現，他們的這種不朽的精神對學生人文品格的養成也仍有很大的啟示意義。

三、引導學生與傳統文化產生情感共鳴

教育不僅僅著眼於知識素養的提高，更要把握人的長遠發展，為人的「終身發展」打好人文基礎。人文素養教育不是通過說教來實現的，不是通過灌輸來獲得的，而是讓人置身於情境中自我體驗、相互影響而發展起來的。語文教學要充分挖掘和展示傳統文化優秀篇章中的各種道德因素，引導學生與傳統文本產生情感共鳴，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變為自身道德進步的強大動力，並最終積淀成為價值觀和人生觀。

「腹有詩書氣自華」， 「知書達理」指的就是這個影響。中國近、現代無數名人如孫中山、毛澤東、周恩來、魯迅等的早期求學經歷不難證明，他們無一不是接受了扎實、嚴格、系統的傳統文化教育，才給他們的人生奠定了堅實、長足的發展基礎和動力。他們正是長期閱讀傳統文本，才深入感受到傳統文化的聖賢君子，仁、智、勇兼以真、善、美和諧統一的崇高道德以及天下為公的理念，憂國憂民的情懷，己所不欲，勿施於人的處世原則，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的情操......近代著名教育家陶行知也說過： 「智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為『天下之達德』，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標」。筆者在教學辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞時， 引導學生深入了解時代背景，再放錄音范讀，使學生置身於詞境中，通過體驗詞中忠勇將軍的雄心壯志，進而樹立宏大抱負。在語文教學中滲透傳統文化引導學生專注閱讀文本並與文本產生感情共鳴，才能使蘊含的民族文化和民族精神紮根在學生心靈深處並以此為基礎構造自己的精神家園，讓他們自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發揚中華民族的優良傳統，才能成為一個修養良好、內心豐富、有志報國的人。

四、尊重學生的獨特體驗

《新課程標准》都強調： 「尊重學生的獨特體驗」、「重視學生的學習興趣選擇」。還強調了學生的「自主學習」，反對把課文解析「從外部強加給學生」。這就要求語文教師在滲透傳統文化知識時必須構建全新的教學理念，不能處處依賴「教參」，要敢於對課文做出有自己獨特個性的解讀，這樣才能從不同角度、側面引導學生琢磨、體會、領悟課文意圖、匠心。比如在教學范仲淹的《岳陽樓記》時，引導學生讀出「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的憂國憂民胸懷，讀「欲窮千里目，更上一層樓」、「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」時，讓學生在不知不覺中體驗到登高望遠的心胸舒展，體驗到自然、生命發展的同時漸漸能有新的領悟，使學生在與傳統文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢，與作者對話，在案前燈下，視通萬里，思接干載，對作者的認識、思想、人格、志趣、品位等，或認同，或發問，或共鳴，或陶醉......而這些體驗來源於學生沉浸於文本後的獨特感受，教師要尊重並加以引導。

五、引導學生誦讀中華古今名著

中國古今名著是中國傳統文化的重要組成部分，中國古典文學中的小說，雖然繁榮昌盛較晚，但也經過了長期的孕育，其源頭可追溯至魏晉六朝的志怪小說與志人小說，唐宋傳奇的出現標志著古代小說已達到成熟的階段，至元、明、清，小說終於綻放出奇花異葩，占據了中國文壇的主流。作為一個中國人，不可不了解中國傳統文化，同樣也不可不讀中國名著。引導學生誦讀中華古今名著也是繼承傳統文化的良方之一。並且教師要在班上有意識地開展讀書活動，讓學生在活動中學習傳統文化。語文課本附錄里的「名著導讀」，也為學生提供了閱讀和陶冶情操的空間，一部部富有哲理而又不失生活情趣的妙文，不斷鍛煉著學生的心智，啟迪著學生的心靈。

總之，中華傳統文化的繼承與弘揚需要每一位語文教師的努力，需要每一個學生的努力，更需要每一個中國人的關注和努力，只有這樣，中華傳統文化才會永遠屹立於世界民族文化之林， 中華傳統文化這顆璀璨的瑰寶才會永遠熠熠生輝。