⑴ 理查德約翰生究竟什麼是文化研究 pdf
狹義的文化研究，是指1950年代誕生、而在1960年代以後以伯明翰大學當代文化研究中心為代表的英國學者的研究取向與研究成果。廣義的文化研究，是指包含了許多傳統、理論和方法的有關文化的種種研究。
理查德約翰生在回答究竟什麼是文化研究時挑明了這一點：對方法或知識的符碼化如在正規大綱上或關於方法論的課程中將其制度化與文化研究作為一種傳統。
⑵ 文化研究和文化理論的區別是什麼
文化研究和文化理論最大的區別當然是實踐理論，你可以從書中得到，但是研究的話你要記要了解理論，又要對實際操作有一定的認識和動手能力，這可能是有一定難度的。我覺得區別就是當你做理論的時候，足夠多的知識就可以，但是文化研究包含的就比較多了，可能需要做很多事情。
⑶ 什麼是「文化研究」
李歐梵,美國加州大學洛杉磯分校教授,專攻比較文學理論;汪暉,中國社會科學院文學研究所研究人員。這是他們就「文化研究」(Culturestudjes)與「地區研究」問題所作的對話。原文較長,這里發表的是前半關於西方「文化研究」理論的介紹;後半關於「文化研究」理論在中國文學理論中的應用,將於下期發表。汪:李教授,您在費正清中心主持了一個「文化研究」工作坊(culture studies workshop),想把「文化研究」這一新的思路引入「地區研究」的領域內,從而也表達了對已往的「地區研究」的不滿。其實您自己早期的學術訓練來自冷戰時期的「地區研究」,您的這一選擇可以被看作是「地區研究」的自我批評。「文化研究」似乎是一個多少有些含混的概念,我在哈佛書店的「文化研究」欄目里看到傳統上不同學科的著作和觀點上截然相反的作者,足見這一新興的學術動向體現了一種綜合的趨勢。在討論「文化研究」與「地區研究」的關系之前,可否先介紹一些「文化研究」的理論背景?
⑷ 文化研究的產生和文化定義的界定;2.文化的研究現狀;3.應該研究文化的哪些方
文化定義的界定：人類文化源於對自然的超越和創新，對於組織來說是一種主觀能動的創新循環，表現在組織日常管理表現出的「道、術、器、法、勢」上，類似於組織管理的PDCA循環，推動著組織文化的進步發展。我們可以說企業文化是企業管理的「道、術、器、法、勢」，中華傳統文化是中華民族在各領域長期積累的「道、術、器、法、勢」。因此說，這五個字是組織能動創新的管理循環，是言簡意賅的文化定義。可以用它替代「文化」二字解釋所有的相關問題。文化的現狀非常不樂觀，主要表現在文化的原始思想模糊不清，它就像上衣的第一粒扣子，一旦扣錯了後面的都會跟著扣錯，這就是為什麼文化理論越來越發散，對錯也沒有文化標准評價，就是沒有人研究這個原始的思想核心。其實定義是文化研究必須跨越的一道坎。我們不能一直跟在西方人的後面，應該在中華優秀傳統文化中尋找答案，在文化原始理論方面要能夠超越創新，只有扣好了第一粒扣子，文化的研究和發展才能走上正軌。