什麼是文化文化怎樣才能發展

⑴ 什麼是文化

問題一：什麼是文化？文化是什麼？ 文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。
它涵括智慧群族從過去到未來的歷史，是群族基於自然的基礎上所有活動內容。是群族所有物質表象與精神內在的整體。
具體人類文化內容指群族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗，工具，附屬物、生活方式、宗教信仰，文學藝術、規范，律法，制度、思維方式、價值觀念、審美情趣，精神圖騰等等
具體人類文化分為物質文化、哲學思想（制度文化和心理文化）
這里把非人類的智慧群族的文化稱之為亞文化比較恰當一些。雖然它們具有人類文化的共同點，但是一個本質區別是人類的自主價值與自主意志是完全不同與其他智慧群族的。
狹義文化的定義；「我們把脫離大腦的感覺、思維、意識、觀念，向主觀、理性、真理，一級一級的私湍增量，稱為文化。見《博弈聖經》

問題二：什麼叫文化 文化（culture）是一個非常廣泛和最具人文意味的概念，給文化下一個准確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或網路中卻有一個較為共同的的解釋和理解：文化是人類所創造的物質財富與精神財富的總和。
文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。
它涵括智慧群族從過去到未來的歷史，是群族基於自然的基礎上所有活動內容。是群族所有物質表象與精神內在的整體。
具體人類文化內容指群族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗，工具，附屬物、生活方式、宗教信仰，文學藝術、規范，律法，制度、思維方式、價值觀念、審美情趣，精神圖騰等等
具體人類文化分為物質文化、哲學思想（制度文化和心理文化）
這里把非人類的智慧群族的文化稱之為亞文化比較恰當一些。雖然它們具有人類文化的共同點，但是一個本質區別是人類的自主價值與自主意志是完全不同與其他智慧群族的。
狹義文化的定義；「我們把脫離大腦的感覺、思維、意識、觀念，向主觀、理性、真理，一級一級的私湍增量，稱為文化。見《博弈聖經》

問題三：什麼叫做文化 文化的定義
用什麼來區分同在一個地球的人們?用血緣?用皮膚?用人種?用地理?
這些都無法從根本上區分清楚.到底我為什麼是某某國家的人.應該是心.一種擁有文化底蘊的心.
文化是具有獨特性.有句話叫作:互相尊重.互相包容.
這便是人們了解到了文化具有的獨特性.採取的一種比較科學的態度.
文化小到人們心中.大到國與國之間.
據專家考證，「文化」是中國語言系統中古已有之的詞彙。「文」的本義，指各色交錯的紋理。《易? 系辭下》載：「物相雜，故曰文。」《禮記? 樂記》稱：「五色成文而不亂。」《說文解字》稱：「文，錯畫也，象交叉」均指此義。在此基礎上，「文」又有若干引申義。其一，為包括語言文字內的各種象徵符號，進而具體化為文物典籍、禮樂制度。《尚書? 序》所載伏曦畫八卦，造書契，「由是文籍生焉」，《論語? 子罕》所載孔子說「文王既沒，文不在茲乎」，是其實例。其二，由倫理之說導出彩畫、裝飾、人為修養之義，與「質」、「實」對稱，所以《尚書・舜典》疏曰「經緯天地曰文」，《論語・雍也》稱「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子」。其三，在前兩層意義之上，更導出美、善、德行之義，這便是《禮記・樂記》所謂「禮減兩進，以進為文」，鄭玄注「文猶美也，善也」，《尚書・大禹謨》所謂「文命敷於四海，祗承於帝」。
「化」，本義為改易、生成、造化，如《莊子・逍遙游》：「化而為鳥，其名曰鵬」。《易・系辭下》：「男女構精，萬物化生」。《黃帝內經・素問》：「化不可代，時不可違」。《禮記・中庸》：「可以贊天地之化育」等等。歸納以上諸說，「化」指事物形態或性質的改變，同時「化」又引申為教行遷善之義。
「文」與「化」並聯使用，較早見之於戰國末年儒生編輯的《易・賁卦・象傳》：（剛柔交錯），天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
這段話里的「文」，即從紋理之義演化而來。日月往來交錯文飾於天，即「天文」，亦即天道自然規律。同樣，「人文」，指人倫社會規律，即社會生活中人與人之間縱橫交織的關系，如君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，構成復雜網路，具有紋理表象。這段話說，治國者須觀察天文，以明了時序之變化，又須觀察人文，使天下之人均能遵從文明禮儀，行為止其所當止。在這里，「人文」與駭化成天下」緊密聯系，「以文教化」的思想已十分明確。
西漢以後，「文」與「化」方合成一個整詞，如「文化不改，然後加誅」（《說苑・指武》），「文化內輯，武功外悠」（《文選・補之詩》）。這里的「文化」，或與天造地設的自然對舉，或與無教化的「質朴」、「野蠻」對舉。因此，在漢語系統中，「文化」的本義就是「以文教化」，它表示對人的性情的陶冶，品德的教養，本屬精神領域之范疇。隨著時間的流變和空間的差異，現在「文化」已成為一個內涵豐富、外延寬廣的多維概念，成為眾多學科探究、闡發、爭鳴的對象，但基本形成了以下的共識：
文化作為人類社會的現實存在，具有與人類本身同樣古老的歷史。人類從「茹毛飲血，茫然於人道」（王夫之「《讀通鑒論》卷二十）的「植立之獸」（《思問錄・外篇》）演化而來，逐漸形成與「天道」既相聯系又相區別的「人道」，這便是文化的創造過程。在文化的創造與發展中，主體是人，客體是自然，而文化便是人與自然、主體與客體在實踐中的對立統一物。這里的「自然」，不僅指存在於人身之外並與之對立的外在自然界，也指人類的本能、人的身體的各種生物屬性等自然性。文化的出發點是從事改造自然、改造社會的活動，進而也改造自身即實踐著的人。人創造了文化，同樣文化也創造了人。舉例言之：一塊天然的岩石不具備文化意蘊，但......>>

問題四：文化的定義是什麼？ 社會學與其他人文科學研究的基本問題之一。廣義的文化是指人類創造的一切物質產品和精神產品的總和。狹義的文化專指語言、文學、藝術及一切意識形態在內的精神產品。
詞源 「文化」一詞在西方來源於拉丁文cultura，原義是指農耕及對植物的培育。自15世紀以後，逐漸引申使用，把對人的品德和能力的培養也稱之為文化。在中國的古籍中，「文」既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等。「化」是「教化」、「教行」的意思。從社會治理的角度而言，「文化」是指以禮樂制度教化百姓。漢代劉向在《說苑》中說：「凡武之興，謂不服也，文化不改，然後加誅」。此處「文化」一詞與「武功」相對，含教化之意。南齊王融在《曲水詩序》中說：「設神理以景俗，敷文化以柔遠」。其「文化」一詞也為文治教化之意。文化一詞的中西兩個來源，殊途同歸，今人都用來指稱人類社會的精神現象，抑或泛指人類所創造的一切物質產品和非物質產品的總和。歷史學、人類學和社會學通常在廣義上使用文化概念。
文化概念的界定 文化一詞尚無統一的定義。在近代，給文化一詞下明確定義的，首推英國人類學家E．B．泰勒。他於1871年出版了《原始文化》一書。他指出：「據人種志學的觀點來看，文化或文明是一個復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、倫理道德、法律、風俗和作為一個社會成員的人通過學習而獲得的任何其它能力和習慣。」
英國人類學家B．K．馬林諾夫斯基發展了泰勒的文化定義，於20世紀30年代著《文化論》一書，認為「文化是指那一群傳統的器物，貨品，技術，思想，習慣及價值而言的，這概念包容著及調節著一切社會科學。我們亦將見．社會組織除非視作文化的一部分，實是無法了解的。」他還進一步把文化分為物質的和精神的，即所謂「已改造的環境和已變更的人類有機體」兩種主要成分。
用結構功能的觀點來研究文化是英國人類學的一個傳統。英國人類學家A．R．拉德克利夫―布朗認為，文化是一定的社會群體或社會階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺和活動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信仰和情操的過程。他強調，文化只有在社會結構發揮功能時才能顯現出來，如果離開社會結構體系就觀察不到文化。例如，父與子、買者與賣者、統治者與被統治者的關系，只有在他們交往時才能顯示出一定的文化。法國人類學家C．列維―斯特勞斯從行為規范和模式的角度給文化下定義。他提出：「文化是一組行為模式，在一定時期流行於一群人之中，……並易於與其它人群之行為模式相區別，且顯示出清楚的不連續性」。英國人類學家R．弗思認為，文化就是社會。社會是什麼，文化就是什麼。他在1951年出版的《社會組織要素》一書中指出，如果認為社會是由一群具有特定生活方式的人組成的，那麼文化就是生活方式。美國文化人類學家A．L．克羅伯和K．科拉克洪在1952年發表的《文化：一個概念定義的考評》中，分析考察了100多種文化定義，然後他們對文化下了一個綜合定義：「文化存在於各種內隱的和外顯的模式之中，藉助符號的運用得以學習與傳播，並構成人類群體的特殊成就，這些成就包括他們製造物品的各種具體式樣，文化的基本要素是傳統（通過歷史衍生和由選擇得到的）思想觀念和價值，其中尤以價值觀最為重要。」克羅伯和科拉克洪的文化定義為現代西方許多學者所接受。
上述各種文化定義，互有長短，反映了近現代人類學家、社會學家和社會心理學家對文化認識的歷史過程。
文化的要素 主要包括：①精神要素，即精神文化。它主要指哲學和其他具體科學、宗教、藝術、倫理道德以及價值觀念等，其中尤以價值觀念最為重要，是精神文化的核心。精神文化是文化要素中最有活力......>>

問題五：什麼是企業文化 1、什麼是企業文化？
企業文化是指企業在社會主義市場經濟的實踐中，逐步形成的為全體員工所認同、遵守、帶有本企業特色的價值觀念。經營准則、經營作風、企業精神、道德規范、發展目標的總和。
企業文化是企業中形成的文化觀念、歷史傳統、共同價值觀念、道德規范、行為准則等企業的意識形態，企業領導者把文化的變化人的功能應用於企業，以解決現代企業管理中的問題，就有了企業文化。企業管理理論和企業文化管理理論都追求效益。但前者為追求效益而把人當作客體，後者為追求效益把文化概念自覺應用於企業，把具有豐富創造性的人作為管理理論的中心。這種指導思想反映到企業管理中去，就有了人們稱之為企業文化的種種觀念。
2、什麼是社會主義的企業文化？
企業文化一詞來自西方資本主義國家。作為社會主義國家，中國改革所要建立的市場經濟體制。因此中國所要建設的企業文化只能是社會主義的企業文化。正是根據這種邏輯，我們出版的許多企業文化專著，都冠以社會主義企業的名稱。
3、應該怎樣認識、理解企業文化？
首先，要有哲學的方法，從中國企業文化的現實出發，進行深入的調查研究，把握企業文化各種現象之間的本質聯系。依據實踐經驗，從感認認識到理性認識，進行科學的概括、總結。其次，要通過實踐把所認知的企業文化的本質及一般的特徵去偽存真，從而確定企業文化的本質。第三，要認識到企業文化不是單一的因素構成的，找出企業文化最基本的決定性的因素及其與諸因素的關系。第四，要看到企業文化這個概念不是一成不變的，它是一個動態過程，在發展中形成，並在社會歷史發展中豐富和變化。
4、對企業文化涵義的片面認識常有哪些？
企業文化這個名詞，對於許多人來說並不陌生。而人們對企業文化的理解也是見仁見智，有人認為，企業文化就是在企業內搞的各種文體活動，如打球、唱歌、跳舞等；有人認為，企業文化就是企業形象設計，也就是CIS戰略；也有人認為，企業文化就是企業自己辦廠刊廠報，為職工提供一個文化園地，還有人認為，企業文化就是搞思想教育……
從現在的觀點來看，這些說法都不夠全面。上述種種只是企業文化的表現形式，或者說是企業文化的載體，並不能等同於企業文化。應該明確的是：企業文化不是企業加文化，也不是企業與文化嫁接，更不是企業家與文化人的聯誼會。
5、企業文化的涵義是什麼？
企業文化的內涵具體包括如下一些因素：價值觀、行為准則、企業經營管理哲學、經營理念、企業精神等構成企業文化的核心內容。是企業為生產經營管理而形成的觀念的總和。是一種以人為中心的企業管理理論，它強調管理中的軟要素，其核心涵義是企業價值觀。
6、什麼是企業文化的結構？
企業文化結構是指企業文化系統內各要素之間的時空順序，主次地位與結合方式，企業文化結構就是企業文化的構成、形式、層次、內容、類型等的比例關系和位置關系。它表明各個要素如何鏈接，形成企業文化的整體模式。即企業的物質文化、行為文化、制度文化、精神文化形態。
7、企業文化與企業精神的異同之處是什麼？
相同處是它們都屬於人的意識形態方面的范疇。不同處是企業文化除理念文化那部分內容外，還有其他的內容，如組織制度化，物質文化等。意即企業文化的內涵要大於企業精神。
8、構成企業文化的要素有哪些？
構成企業文化的要素有5個方面：企業環境、價值觀、英雄人物、典禮儀式、文化網路。
9、企業文化的三大結構要素是什麼？
其三大結構要素，即企業物質文化要素、企業制度文化要素、......>>

問題六：什麼是文化傳播公司？ 文化傳播公司是廣告類，包括平面、影視、報紙、戶外等廣告的製作、發布等。 影視、電視節目製作類，專業的拍攝電視劇、電視節目，賣給電視台。企業專題片等 文化發展類，開辦文化類展會、交流會，開展相關的培訓、資源交流等業務。 影視劇的引進發行。我見過一個文化傳播公司專門引進韓國電視劇。 策劃製作類，主要搞企業文化策劃、市場營銷策劃以及輔助的業務。 信息服務類，提供信息服務、市場調查等，同時兼營一些其他項目。 其他類，和文化沾邊的，做網站、搞圖書、等等
有時需要和 *** 合作

問題七：什麼是文化人 文化人，是一個新名詞。他是所有知識飢子的總稱。但在現實生活中人們把具有學識、懂藝術、從事藝術創作和研究的人都成為「文化人」，它和「知識分子」是近似詞。文化人主指文化藝術方面的從業者；知識分子的概念更加寬廣，它包括所有有知識、有思想的各界人士，其中也包括「文化人」。

問題八：什麼是文化？ 10分 Culture is a very broad concept, give it a strict and precise definition is a very difficult thing.Many philosophers, sociologists, anthropologists, historians and linguists have been efforts, attempts from the respective interdisciplinary perspective to define the notion of culture.However, so far has not obtained a recognized, satisfactory definition.According to statistics, the culture of the different definitions of at least two hundred.Generally speaking, culture is a social phenomenon, it is a long-term creation of a proct.It is also a historical phenomenon, is the accumulation of social history.Specifically, culture refers to a country or a nation's history, geography, local customs and practices, traditions and customs, way of life, literature and art, be弗avior norm, mode of thinking, value concept.

⑵ 什麼是文化你如何理解文化

廣義文化是指人類創造的一切物質產品和精神產品的總和。狹義文化屬於精神文化的范疇，是物質生活之外的精神現象和精神生活，主要包括社會的思想道德、科技、教育、藝術、文學、宗教、傳統、習俗等。

文化是傳統，是習慣，而非一時一刻的做法。文化是長時間形成、積淀並傳承下來的。文化與文化之間是有差異的，文化差異的實質就是習慣做法不同。文化是人們行動的指南，具有強大的動力。

文化與文明

1、從內容上看，文化是人類征服自然、社會及人類自身的活動、過程、成果等多方面內容的總和，而文明則主要是指文化成果中的精華部分。

2、從時間上看，文化存在於人類生存的始終，人類在文明社會之前便已產生原始文化，文明則是人類文化發展的一定階段。

3、從表現形態上看，文化是動態的漸進的不間斷的發展過程，文明則是相對穩定的靜態的跳躍式發展過程。

⑶ 什麼是文化

文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。

文化，就詞的釋意來說，文就是「記錄，表達和評述」，化就是「分析、理解和包容」。文化的特點是：有歷史，有內容，有故事。不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。

(3)什麼是文化文化怎樣才能發展擴展閱讀

文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。

文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的。

文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。

文化包含著八大藝術和第九藝術

其中中國文化烙印著民族與時代的特點，既有傳承又有發展，中國文化的主要內容是新時代的儒學思想。

⑷ 中國傳統文化如何發展

1.現代化。這里的現代化主要指悶清的是現代化的科技手段。中華民族五千年的文明積累了極為豐富的文化遺產，既有物質文化遺產，也有非物質文化遺產。要加強規劃，加大投入，特別是運用現代科技手段，認真做祥罩吵好文化典籍整理工作，切實保護我們的文化瑰寶。

2.生活化。逐步使仁義禮智信、溫良恭儉讓、禮義廉恥成為日常生活規范。培育與人為善、樂於助人的道德情感，見利思義、顧全大局的行為准則，形成相互尊重、禮讓寬容的人際關系，互諒互讓、友好協商、人人為我、我為人人的社會風尚，創造關愛他人、團結互助、維護公平、伸張正義的社會氛圍。

3.社會化。使中華文化走入社區和社會，改造和發展具有濃郁民族特色的民間風俗禮儀，開展豐富多樣、健康有益的民間民俗文化活動，保持中華民族共有的精神記憶和文化傳承。

4.教育化。使中華文化成為小學、中學的重要課程。要切實做好中小學生的傳統文化教育，各學科課程都要結合學科特點融入中華優秀傳統文化的內容，在全國中小學生中廣謹侍泛開展典籍誦讀活動。

5.網路化。要把中華文化的豐厚資源與現代數字、網路技術結合起來，使網路成為傳播中華文化的重要載體。使更多的人了解傳統文化，喜愛傳統文化，成為優秀傳統文化的承載者和傳播者。

⑸ 什麼是文化怎麼提高中國的文化水平和文化競爭力談談你的看法。（350到500字）

我個人的理解為狹義文化是人的人格及其生態的狀況反映。廣義的文化是人類創造出來的所有物質和精神財富的總和。其中既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，也包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。文化是由人所創造，有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產物。
怎麼提高文化水平其實我個人感覺中國的文化水平要向上升去首先就應該普及中國人文教育 把中國古代有益的思想分享給現在的人 隨著現在人們對前人思想的深入 就能體現出我們中國人與外國人思想差異的最根本地方 從而體現出我們民族特有的文化 而且要多讓人們了解歷史 主要是了解古代文人的思想 讓人們在今天環境下去看古代思想的歷史產生過程
其實我個人感覺如何讓中國的文化更有競爭力 不如說更大限度的開發出我們中國的文化 我們老說中華文化5000年歷史 難道我們的文化就沒有一點競爭力？？恰恰相反 中國的文化是最豐富 最值得人民學習的 但是為什麼有些人就是覺得我們需要提高自己的文化那？？就是因為我們的文化有很大一部分的斷層 這個斷層是什麼造成的那？有很多因素 比如西方近代化發展 全球化 信息化 還有一些政治因素 和輿論導向 但是我感人感覺最重要的就是教育全盤西化還有政府導向 在這一點上台灣地區和日本 還有韓國都比我們大陸做的好 我個人認為小學老師的地位應該是最高的 因為一個好老師最重要的不是知識 而是培養別人思想的方法 知識經過培訓誰都可以教 而人在小學這個年齡段的人沒有價值觀 和世界觀甚至什麼是自尊心都不知道 一個好的小學老師確切的說是班主任會讓人有一個健康的思想體系 不會讓人的性格變得內向 會讓人有一個愉快的童年 有句話說的好 「好的開始時成功的一半」只要在這里時間段給人個很好的中國文化環境 我相信這對國人文化素養提升才是最牢固

寫了很多 難免異想天開 見諒 如果希望交流可以留言 希望把分數給我 謝謝！

⑹ 文化是什麼意思該如何理解文化

什麼是文化？我們天天將「文化」這個詞語掛在嘴邊，但真想把它說清楚，其實還真不容易。作為一個文化領域創作者，今天就在此獻丑，掰飭掰飭這兩個字。

對於生活在社會中的我們來說，這鍋老湯至關重要。因為它既保持了主流價值體系的底味兒，也維持了社會根基的穩定。

我們既然是生存在文化這潭水中的魚，如果水溫水質不穩定，魚必然也不會好過。所以，每當社會的文化基礎發生重建後，往往會迎來一次陣痛。這也是為何中國歷史上，每當文化大融合的時期，比如魏晉南北朝、中國近代史西方文化融入等，社會發生動盪的原因。

⑺ 文化的定義

1. 文化是什麼
文化是什麼 【文化的概念是什麼？】
文化的概念有多種，但比較為公眾認同的是：指人類社會歷史實踐州宴過程中所創造的物質財富和精神財富的總和.「文」字的上半部為人，下半部為一個陽爻和一個陰爻相交，即爻字，也就是人們通過爻號（象形）來把握物質財富和精神財富的總和.「化」字左邊為人，右邊為匕，「匕」字是雌性符號，只有「婦女」才能明顯地改變身材、懷孕孩子改變這個世界；「化」也就是人們通過文字元號來把握人類社會歷史實踐過程中的變化.\x0d人類並不是一下子就能用文字元號來把握社會喊跡衡歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和的.人類的野蠻時代沒有「文化」來把握，而只能靠「物化」來把握.依據物化的結果來看，人類社會的野蠻時代大概經歷了水的階段、木的階段、火的階段、土的階段，只有進入了金的階段，即人們懂得青銅器的冶煉、鐵器的鑄造、文字的創造鄭做使用，人類才真正跨進了文明時代的門檻.。
什麼是文化
文化的概述 籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。

同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。

關於文化的分類 H. H. Stern(1992:208)根據文化的結構和范疇把文化分為廣義和狹義兩種概念。廣義的文化即大寫的文化（Culture with a big C），狹義的文化即小寫的文化（culture with a *** all c）。

廣義地說，文化指的是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質和精神財富的總和。它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。

物質文化是指人類創造的種種物質文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、 社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬於不可見的隱性文化。包括文學、哲學、政治等方面內容。

狹義的文化是指人們普遍的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規范等。 Hammerly(1982)把文化分為信息文化、行為文化和成就文化。

信息文化指一般受教育本族語者所掌握的關於社會、地理、歷史、等知識；行為文化指人的生活方式、實際行為、態度、價值等，它是成功交際最重要的因素；成就文化是指藝術和文學成就，它是傳統的文化概念。 文化的內部結構包括下列幾個層次：物態文化、制度文化、行為文化、心態文化。

物態文化層是人類的物質生產活動方式和產品的總和，是可觸知的具有物質實體的文化事物。 制度文化層是人類在社會實踐中組建的各種社會行為規范。

行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風俗等形態表現出來的行為模式。 心態文化是人類在社會意識活動中孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，相當於通常所說的精神文化、社會意識等概念。

這是文化的核心。 有些人類學家將文化分為三個層次： 高級文化（high culture），包括哲學、文學、藝術、宗教等； 大眾文化（popular culture），指習俗、儀式以及包括衣食住行、人際關系各方面的生活方式； 深層文化（deep culture），主要指價值觀的美醜定義，時間取向、生活節奏、解決問題的方式以及與性別、階層、職業、親屬關系相關的個人角色。

高級文化和大眾文化均植根於深層文化，而深層文化的某一概念又以一種習俗或生活方式反映在大眾文化中，以一種藝術形式或文學主題反映在高級文化中。 文化是一個非常廣泛的概念，給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。

自20世紀初以來，不少哲學家、 社會學家、 人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得一個公認的、令人滿意的定義。

據統計，有關 「文化」 的各種不同的定義至少有二百多種。人們對「文化」一詞的理解差異之大，足以說明界定「文化」概念的難度。

編輯本段什麼是文化 廣義指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。

作為意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，又作用於一定社會的政治和經濟。隨著民族的產生和發展，文化具有民族性。

每一種社會形態都有與其相適應的文化，每一種文化都隨著社會物質生產的發展而發展。社會物質生產發展的連續性，決定文化的發展也具有連續性和歷史繼承性。

泛指文字能力和一般知識：學習文化|文化水平。 編輯本段文化的概念 定義：廣義的文化是人類創造出來的所有物質和精神財富的總和。

其中既包括世界觀，人生觀，價值觀等具有意識形態性質的部分，由包括自然科學和技術，語言和文字等非意識形態的部分。文化是人類社會特有的現象。

文化是由人所創造，為人所特有的。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產物。

其實，文化的定義很多，許多社會學家和人類學家都下過定義，曾作過統計：自1871——1951年80年裡，關於文化的定義有164條之多，人類學的鼻祖泰勒是現代第一個界定文化的學者， 他認為：文化是復雜的整體，它包括知識，信仰，藝術，道德，法律，風俗以及其它作為社會一分子所習得的任何才能與習慣，是人類為使自己適應其環境和改善其生活方式的努力的總成績. 此意義是否合理：W.H.Kelley對它提出了以下的批評： （1）定義的方式有毛病，這種方式永遠不能將概念所包含的全部內容都羅列出來，"其他"雖可概括未羅列出的東西，但如果沒有別羅列出來，就容易被人忽略.例：定義中沒有列出"語言"，而語言是文化中重要的部分. （2）整體一詞不合適，文化的組成部分之間是有矛盾的，強調整體就只突出了和諧. （3）人類創造出的文化，不一定是為了改善生活，也有破壞的一面，例：核武器.這種批評是否合適 （1）如果把語言包括進去，該定義己列出了文化的重要組成部分. （2）整體一詞並不排除矛盾，任何事物都是矛盾的總體. （3）人類創造的文化是有破壞的一面，但不要初衷，是意願與實際的偏差，文化的創造本來是為了適應和改善生活，但結果相反。
什麼是文化？
文化是人類生活的反映，活動的記錄，歷史的積沉，是人們對生活的需要和要求、理想和願望，是人們的高級精神生活。她包含了一定的思想和理論，是人們對倫理、道德和秩序的認定與遵循，是人們生活生存的方式方法與准則。思想和理論是文化的核心、靈魂，沒有思想和理論的文化是不存在的。任何一種文化都包含有一種思想和理論，生存的方式和方法。需要是現實，理想是嚮往，願望是想得到的，要求是必須做到的。

文化有兩種，一種是生產文化，一種是精神文化。科技文化是生產文化，生活思想文化是精神文化。任何文化都是為生活所用，沒有不為生活所用的文化。任何一種文化都包含了一種生活生存的理論和方式，理念和認識。

在社會生活中，人們形成了共同的認識，理念和思想，遵循著一定的規則，規范和秩序，這就是文化。

文化就是人們關注、探討感興趣事物的現象和氛圍。

根據人們探討某個事物人數的多寡則可以把文化分成大文化和小文化。即：

相對於其他文化，人們關注、探討感興趣事物的人數多的現象和氛圍就是大文化；而人們關注、探討感興趣事物的人數少的現象和氛圍就是小文化。——摘自中國幸福學研究

文化是人類群體創造並共同享有的物質實體、價值觀念、意義體系和行為方式，是人類群體的整個生活狀態。政化（即不同時期的執政者倡導的文化）是文化和先導，有什麼樣的政化，就有什麼樣的文化。

這個定義揭示了幾個方面的內容：

(1)文化是人類群體整個的生活方式和生活過程。主要成分是符號、價值和意義、社會規范。符號是指能夠傳遞事物信息的一種標志，它在生活中代表一定的信息或意義。文化的存在取決於人類創造、使用符號的能力。價值觀是人們評判日常生活中的事物與行為的標准，決定著社會中人們共有的區分是非的判斷力。社會規范是特定環境下的行動指南，它影響著人們的心理、思維方式和價值取向、行動。

(2)文化的內隱部分為價值觀和意義系統，起外顯形態為各種符號，這些符號主要體現為物質實體和行為方式。

(3)對整個人類來說文化是人的創造物，對於特定時間和空間的人而言，文化則是主要體現為既有的生存和發展框架。

(4)文化隨著人類的群體的范圍劃分不同而體現出差異。
文化的含義是什麼
文化 什麼是文化 廣義指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和。

狹義指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。作為意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，又作用於一定社會的政治和經濟。

隨著民族的產生和發展，文化具有民族性。每一種社會形態都有與其相適應的文化，每一種文化都隨著社會物質生產的發展而發展。

社會物質生產發展的連續性，決定文化的發展也具有連續性和歷史繼承性。 泛指文字能力和一般知識：學習文化|文化水平。

文化的概念. 定義：文化的定義很多，許多社會學家和人類學家都下過定義，曾作過統計：自1871——1951年80年裡，關於文化的定義有164條之多，人類學的鼻祖泰勒是現代第一個界定文化的學者， 他認為：文化是復雜的整體，它包括知識，信仰，藝術，道德，法律，風俗以及其它作為社會一分子所習得的任何才能與習慣，是人類為使自己適應其環境和改善其生活方式的努力的總成績. 此意義是否合理：W.H.Kelley對它提出了以下的批評： （1）定義的方式有毛病，這種方式永遠不能將概念所包含的全部內容都羅列出來，"其他"雖可概括未羅列出的東西，但如果沒有別羅列出來，就容易被人忽略. 例：定義中沒有列出"語言"，而語言是文化中重要的部分. （2）整體一詞不合適，文化的組成部分之間是有矛盾的，強調整體就只突出了和諧. （3）人類創造出的文化，不一定是為了改善生活，也有破壞的一面，例：核武器. 這種批評是否合適 （1）如果把語言包括進去，該定義己列出了文化的重要組成部分. （2）整體一詞並不排除矛盾，任何事物都是矛盾的總體. （3）人類創造的文化是有破壞的一面，但不要初衷，是意願與實際的偏差，文化的創造本來是為了適應和改善生活，但結果相反，因此，張凡月先生認為，如果加上語言，此概念是可以的. 美國社會學家David popenoe 則從抽象的定義角度對文化作了如下的定義：一是一個群體或社會就共同具有的價值觀和意義體系，它包括這些價值觀和意義在物質形態上的具體化，人們通過觀查和接受其他成員的教育萬而學到其所在社會的文化.此定義的前兩句概括了泰勒的第一句，文化對於人類來說，就象是本能對於動物一樣，都是行為的指南. Robin FOX更進一步指出：文化和本能的性質相通： （1）二者都為某一種族成沒員所共有. （2） 大部分文化行為也象本能一樣，是潛意識的，不必通過思考而才學到.將它的 *** 就能引起特定的反應. 因為：個人在生長過程中，經常在不知不覺間將社會現存的生活方式及習慣保存入腦，形成文化密碼，由於這些離子的作用人就可以不經過大腦而得出種種行動，這一點上，與動物受到體能的支配一樣. （3）後天學習而得. 二，文化的構成及社會化. 1，文化的構成. DAvid總結文化的要素主要為3個： 符號，定義和價值觀，這些是用於解釋現實和確定好與壞，正確與錯誤的標准：包括語言和符號. （2） 規范准則：對在一個特定的社會中人們應該怎樣思想，感覺和行動作出的解釋，包括習俗，道德，宗教和法律. （3） 物質文化——實際的和藝術的人造物體，它反映了非物質文化的意義，包括：機器，工具，衣服，房屋等等. 2，文化的演化.（先討論） （1） 文化促進了人類社會的發展. 文化的發展使人類能根據它的有利條件來改變環境，以及改變自己的行為方式來適應改變了的環境條件，在產生文化以前，人類只能通過生物進化來適應環境的變化，文化使人的適應過程加快了許多. 例：當一種獵物滅絕後，獵手獵另一種動物的戰術又會產生. （2） 文化促進了人體生物進化. 例：人腦越來越發達，人手越來越靈活. （3）文化本身成為人類環境中的一種力量，它無論是范圍上，影響上都變得和環境一樣重要，而且自己也處於動態進化過程中. 在游牧——定居——小城鎮——城市——國家——全球化經濟這一發展歷史中，文化貫穿其中：衣服，房屋，工具，商品，技術. 第二節 符號與語言 一，符號.文化的存在依賴了人們創造和運用符號的能力. 1，什麼是符號 指能有意義地表達某種事物的任何東西. 例：字，數字，一把斧頭和鐮刀 2，符號的功能 （1）傳遞和保存復雜的信息. （2） 藉助符號人類可以創造文化和學習文化. （3）幫助我們理解抽象概念. 如：上帝，正義，愛國主義. 社會學與其他人文科學研究的基本問題之一。廣義的文化是指人類創造的一切物質產品和精神產品的總和。

狹義的文化專指語言、文學、藝術及一切意識形態在內的精神產品。 詞源 「文化」一詞在西方來源於拉丁文cultura，原義是指農耕及對植物的培育。

自15世紀以後，逐漸引申使用，把對人的品德和能力的培養也稱之為文化。在中國的古籍中，「文」既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等。

「化」是「教化」、「教行」的意思。從社會治理的角度而言，「文化」是指以禮樂制度教化百姓。

漢代劉向在《說苑》中說：「凡武之興，謂不服也，文化不改，然後加誅」。此處「文化」一詞與「武功」相對，含教化之意。

南齊王融在《曲水詩序》中說：「設神理以景俗，敷文化以柔遠」。其「文化」一詞也為文治教化之意。

文化一詞的。
文化是什麼——閱讀答案
文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。

文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。

(7)什麼是文化文化怎樣才能發展擴展閱讀

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。

中國文化的精髓

中國自古就是一個禮儀之邦，「禮」乃中國文化的精髓。古代的「禮射」不僅貫穿與融合了華夏數千年璀璨的歷史文明，而且深度影響了世界，是人類文明的重要組成部分，是人類為維系和發展優良的社會秩序與生態和諧而共同遵守的道德規范；是人類文明與智慧的結晶。「禮」和「射」分別為中國古代六藝之一，包括「禮、樂、射、御、書、數」。