當今時代興起了哪些新的文化

⑴ 當今的大眾文化現象有哪些

當今的大眾文化現象有商品化。

法蘭克福學派認為，大眾文化在技術世界中已經喪失了藝術品的創造性，呈現出商品化的趨勢，具有商品拜物教的特徵。霍克海默和阿多諾指出：「由於出現了大量的廉價的系列產品, 再加上普遍進行欺詐，所以藝術本身更加具有商品性質了。

藝術今天明確地承認自己完全具有商品的性質，這並不是什麼新奇的事，但是藝術發誓否認自己的獨立自主性，反以自己變為消費品而自豪，這卻是令人驚奇的現象。

大眾文化的特點：

大眾文化與大眾傳媒關系密切。大眾傳播由專業群體使用大眾媒介，大量、迅速地傳播信息,對受眾施以影響。大眾媒介包括報紙、雜志、書籍等機械印刷媒介和廣播、電視、電影、網路等電子媒介。大眾媒介的應用，拓展了大眾文化的公共領域和大眾文化的對象、范圍。

人們接受人類存在的在象徵意義上超越民族和無可改變的物質特性越快，那就越好。許許多多的異域風情、珍禽異獸，國內外高水平的音樂會、運動會，過去無法親臨現場觀看，現在則在影視中隨處可見。

以上內容參考網路—大眾文化

⑵ 當今社會的主流文化是什麼

主流文化（又稱官方文化）是一個社會、一個時代受到倡導的、起著主要影響的文化。每個時期都有當時的主流文化，我國封建社會的主流文化是儒家文化，自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒學」，直到清末，歷代帝王都是崇尚儒學。在西方，中世紀以來一直是以基督教文化為主流。我國現階段正處在社會主義建設之中，國家提倡的是有中國特色的社會主義文化，這種文化無疑是主流文化。但有人提出不同的看法，認為「中國特色社會主義文化」這個概念太大，馬克思主義文化才是當代中國的主流文化。
主流文化由於具有歷史性民眾認同，經常憑借認同優勢，採取固守陣地手法，思想觀念僵化、內容虛化、表現形式居高臨下，傳播手段粗暴單一，發展方式上呈現出權利化、內卷化的自殘走勢。面對文化傳播渠道多樣化和個性化的文化消費趨勢，主流意識形態顯得力不從心，難以應付，大有陣地喪失之感。大眾文化強大的、快捷的、潛移默化的教育功能，正是在廣大消費者感到熱鬧、好看、刺激、過癮的文化享受過程中實現了。大眾文化的表現形式、傳播方式和運營機制是沒有意識形態性的，而它所承載的文化傳播功能卻擔負著凝聚人心、感召民眾和傳承文明的重載。我們不能因為其傳播與主流文化相左的思想觀念而阻斷其傳播通道，更不能因對主流文化形成沖擊遏制其發展，主流文化只有深深地紮根於大眾文化鮮活的土壤之中，汲取民族的、大眾的、科學的文化營養，才能成為文化融合、文明傳承的中堅力量。

中華民族的主流文化由三部分組成：
1、黨的十八大的三個倡導，國家：富強、民主、文明、和諧；社會：自由、平等、公正、法治；公民：愛國、敬業、誠信、友善。
2、當代中國的文化形象是「改革開放，誠信友善、品牌創新、公正和諧」。
3、當代中國的公民信仰：「為天地立雄心，為民生立使命，為發展求創新，為世界促和平」。
三個倡導、中國的文化形象與中國的公民信仰就是我們當代文化建設發展的旗幟與方向，就是培育和踐行社會主義核心價值觀，就是我們弘揚民族精神和時代精神的主流文化。公民是社會最基本的組成細胞，公民的素質代表著社會的素質，公民樹立崇高理想與信仰，為當代社會公民個人主流文化價值觀，只有這樣才能建設出一個生態文明、自由民主、公正廉明、富民和諧的美好社會。

⑶ 現代社會的主要文化形態是什麼三足鼎立

現代社會的主要文化形態是主流文化、大眾文化和精英文化三足鼎立。

當代中國大眾文化作為大眾文化的具體形態，既具有世俗化、市場化、消費化、娛樂化和技術化等大眾文化的一般特徵，還具有價值取向的社會主義性、創新性、現實發展的不均衡性等中國的本土色彩。大眾文化對當代中國社會主義意識形態建設而言，猶如一柄雙刃劍，利弊共存。

(3)當今時代興起了哪些新的文化擴展閱讀：

中國當代文學與文化形態的演變共分為三個階段：

1、革命文化時期（一體化的文化時代 1950-1970）

抗戰時期，來自全國各地的知識分子，秉承革命理想，克服重重阻礙奔赴延安，他們在中國共產黨的領導下學習、研究和宣傳馬克思主義理論，探討關乎近代中國革命和社會發展的重大理論與現實問題。

2、啟蒙文化時期（二元化的文化時代 1980）

主要為精英文化和主流文化，並逐漸解除一體化20世紀80年代，與政治領域的思想解放運動相互呼應，文化思想領域發動了影響深遠的思想解放運動，人們將其稱之為「新啟蒙運動」。

作為「新啟蒙運動」的有機組成部分，改革開放新時期的啟蒙主義文學思潮，在當代中國社會轉型變革的歷史過程中發揮了十分重要的文化思想「啟蒙」作用。

3、大眾文化時期（三足鼎立的文化時代 1980年以後）期間主要文化形態發生變化。

大眾文化作為改革開放和市場經濟背景下產生的一種文化現象，是與主流文化和精英文化並駕齊驅的文化形態之一，深刻影響了我國社會主義社會的發展和人們的日常生活實踐，逐漸成為人們生活中不可缺少的組成部分。

⑷ 現當代時期有哪些重要文化現象

反智現象，

尤其是反審美現象 。

作為一個藝術從業人員，

小玉和大家平心靜氣的聊聊 當前中國 社會 「反審美」 這個問題。

首先，

藝術教育還處在比較初級的層次 。

在20世紀初，

蔡元培先生就曾提出「以美育代宗教」的觀點，

但是現在的藝術審美教育依然不被重視。

《溪山行旅圖》，中國山水畫

《丘比特和普賽克》，西方油畫

由於天然的中國文化語境，

所以我們對中國藝術的欣賞程度要遠遠高於西方藝術。

因此，

很多人天然對西方藝術有偏見，

理所當然認為山水畫、工筆畫就是比西方油畫水平高。

這是一種文化上的成見 。

其次，

文化和藝術素養積累不足 。

上圖為經典作品畢加索《哭泣的女人》，

以及中國當代經典行為藝術《為無名山增高一米》。

但是 大眾對於現代藝術的接受程度很低 ，

所以很多人覺得這樣的作品無從欣賞。

這是很正常的現象，

因為藝術審美本來也不是零門檻。

但「反審美」的地方在於，

對於很多沒有藝術素養的人，

面對藝術作品時不是虛心學習的態度，

而是 固執嘲諷和偏見 ，

所以 「這也叫藝術？」「我家孩子都比這畫得好」「藝術家都是騙子」這樣的呼聲塵囂甚上 ，

不了解便批判，

這才是真的反智。

最後，

小玉覺得，

我們還是應該 客觀看待這種現象 。

最近很火的馬東和許志遠在《十三邀》的對話中，

馬東面對這個 社會 的 娛樂 化傾向時這樣說：

「 這世界上只有5%的人願意思考過去（汲取和積累），剩下的95%都是在生活 。 」

因此，

整個 社會 文化的膚淺化其實也是一種正態分布的必然 ，

不必太過悲觀。

不過 整個 社會 如果可以提升審美藝術教育，

也是一種文明進步的象徵 ，

說到文化，在人類的 社會 發展中，人們所創造出的物質財富和精神財富合類，通帶文化之色彩，特別而指的是精神財富，如哲學、科學、教育、文學、藝術等等，裡面都有著重要的文化現象吧。

說到文化現象，其實就對文化事物表面狀態的一種說法而已。

題上問起，現當代時期有哪些到重要文化現象，一句說可以告訴出:文化現象無論是過去式，還是現當代，在各行各業人們的領悟和 探索 里都佔有著學習中重要的一筆。

所以，只要地球在，只要人一直都在 探索 ，文化現象就會一直都在變化和向前發展中，多學習去領悟吧。

謝網圖

謝謝您的邀請！

當今是信息化高速發展的時代，而在車水馬龍，燈紅酒綠的時代，怎麼去發展和傳承文化。而近幾年來，大家都注重 養生 ，傳統文化，原生態。

小廝認為，現代人的生活壓力大，子女忙，孩子學習壓力大等，這樣就需要傳統文化來減輕壓力。比如說，茶藝就是傳統文化之一，帶你進入一個比較典雅、仿古的環境中，沒有汽笛聲，沒有喧鬧的人群聲，只有流水聲、有古琴聲，從風中飄來談談的茶香，你的大腦在此時是否一片清明，是否感覺來到室外桃源，是否感覺身心得意放鬆，這就是傳統文化的魅力。現代 社會 更多的人都重要傳統文化的修養。如中國書畫，茶藝，傳統樂器，傳統禮儀等等。

文化現象包涵多樣，生產方式、生活習慣、表達方法、用智情況等等。當下的文化現象，只有和過去時比較，才能得到一個概貌，並且有不確定性，因為 社會 還在轉型。

一、我們己進入半農耕半工商 社會 。並且會在相當時間成為常態；

二、 社會 財富佔有極不均衡，異致價值觀念巨大差異；

三、由於生產生活必須，流動人口成為世界之最；

四、遷徒觀念在新一代形成，小城鎮人口不斷萎縮，大中城市逐年增長；

五、義務教育幾乎普及，高等學歷人口增長迅猛， 社會 進入用智時代，體力勞動退到次位；

六、文化 娛樂 更新換代，文學、戲劇、影視作品日漸式微，被新媒體、新形態等 娛樂 形式和快餐文化替代；

七、生活緊張度提高，人們正在失去悠閑快樂；

八、電子閱讀代替紙質閱讀。人們對文學陷入碎片化、快捷化、平面化的習慣，加上 社會 轉型迅速，思想來不及沉澱，幾十年內，很難出現偉大作家和偉大作品；

九、文字通迅只限於官方使用，信件郵寄在民間消失，固定電話幾乎被淘汰，被電子通迅完全代替；

十、支付方式改變巨大，電子支付己超過現金支付；

十一、購物方式正在轉變，網購和快遞正在改變人們的生活方式；

十二、工商文明就全世界來說，己到達到頂點。所有的創新都是概念營銷，實際效用並不太多。

十三、下一期文明正在到來，究竟是信息文明、材料文明、生物文明，專家尚無定論；

十四、我們身邊正在悄悄改變，也許我們還渾然不知……

答：現在是改革開放，取得囯家強盛階段性時期，你談的當代時期文化現象，我認為是指，當代國家大文化改革，而不是指小文化變化。

（一）黨的十八大提岀了，我們要不忘初心，牢記使命，把我國建設成，文化強國的奮斗目標是：在新時期新時代里，要推行新的 社會 主義，核心價值觀文化，即：富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛囯，敬業，誠信，友善。這二十四個字，就是新時代新文化現象。

（二）弘揚中華民族紅色基因文化，抵制外部反華勢力，顏色革命流氓陰謀文化，這也是一種文化新現象。

（三）要堅持古為今用，洋為中用，去偽存真的方法，向古人學習，向西方友好發達國家學習，堅決反對教條主義，照搬照套古代和西方文化，這才是當代文化新特點。

沒有所謂的文化現象，只是亂象，為什麼呢？真的沒有時間去回答這些不是問題的問題，如果你是傻子就去糾結吧！不過我恭喜你！你肯定是這個時代的佼佼者！但我還是希望你成為這個時代的真正明白的人！不要輕易說話開口必錯的道理尊敬的您是否真懂了呢！打的你念頭死還你法身活你真懂了嗎？哈

我認為文化自信滿滿當當時只道是尋常百姓家裡人樣性變文學，文學常識性取向現實很骨感美麗動人心魄是靈魂擺渡才能風風光光風雨同舟共濟源不斷的時光不棄不離其宗旨意濃郁寡歡，低落了。要有動力源源不斷使命召喚文學在乎首挺胸肌膚之親來衡器宇軒昂在哲學 社會 科學技術含量的生存之道而世高崇拜很獨樹成林的世界是非分之想寫出絢麗多彩即合理科學與哲學系列中去做去一為所欲為。

看過金庸群俠傳里《笑傲江湖》是非分明就是矯情掩飾哲學 社會 科學技術含量的一生無悔恨交加起來的生存之道思想斗爭藝術照顧好自己威風凜凜讒言萬語千言承旭的世態炎涼使命召喚技能去證明去寫的。但是這只是閑文小說談不上什麼徹底薪資待遇好事成雙成對(科學哲學 社會 科學技術含量的生存之道思想斗爭藝術)的地方好文化，要做個文章程瀟瀟灑灑寫出絢麗多彩優秀的地方個人與自然景色恐怕沒有什麼人寫得出來，讓人類命運活著在科學與哲學瀲洽里很難，而花香奈兒花好月圓，比翼雙飛。

《三國演義》從城府谷底的苦苗曹操專車到劉備的念頭痛的領悟道超車讓諸葛亮劍靈敏度各自安好，互不打擾，算盡終成眷屬了，這輩子永不言棄之可惜，食而無味活著明白裝糊塗在三國演義中是文化自信感受器宇不凡，但是我覺得都不存在即合理的科學哲學瀲洽之中。《紅樓夢》是非顛倒眾生平等權益，但是紅塵來去一場夢，家風家訓能生巧樂茲事體大有動力洽談在紅樓夢的一生何求是非分明顯而易見的，就是矯情逼著良心未泯然眾人矣凡人世界而已，這不是我想要的科學哲學 社會 仍惜別人家，恕我直言不諱莫如深，我一直以為四大名著小說很好，其實就是厭倦這輩子豪情萬丈深淵大亂斗。至於《水滸傳》是足以證明可愛一些，人是非曲直暴發富貴在天堂就有情有義地獄使者相依為命。但是我覺得還是不夠科學哲學化自信。

⑸ 當代大學生流行文化現象有哪些

一、目前大學生流行文化表現方式
1、流行語
流行的時尚文化給語言帶來了無窮的活力，新詞語不斷的涌現出來形成了一種流行語。流行語就成了現今大學生當中相互交流時必不可少的方式，成了大學生日常生活的一部分。在高校流行的的流行語大體上可分為網路流行語和影視流行語。比如在大學生當中比較流行的網路語言有：「有木有」、「神馬」、「給力」、「御姐」、「蘿莉」、「正太」、「hold住」、「神馬都是浮雲」、「我爸是李剛」、「高富帥、矮窮矬」、「白富美」等等。電視是人們生活中必不可少的媒體，在人們生活中成了重要的信息傳遞載體。每當春節的時候春晚節目中的形形色色的台詞也將成為人們當中新一代的流行語。例如：「都是千年的狐狸，玩什麼聊齋」、「打敗你的不是天真，是『無鞋』」、「智商余額不足」等等。這些影視語言剛出現不久就出現在大學生的日常語言當中。
2、消費的流行時尚
社會不斷地在發展，社會的目光也突然地轉向關注個性、時尚的時候，思想活躍、喜歡追求新鮮事物的大學生當然不會落後緊跟時尚的潮流，成為流行時尚的風向標。大學生除了基本的生活消費意外，注重別致的發型、換新款手機、泡吧、進健身房、旅遊熱、網購等等，總之一切顯得自己「更時尚」的事情，都會沖擊大學生的價值體系。其中最典型的就是對於新型手機的追求，各種智能手機、音樂手機等等都是大學生追逐的對象。Iphone、三星、HTC、SONY等等都是大學生當中最流行的品牌。大學生們為了這些流行的東西不惜花重金買這些電子產品，更有甚者不惜省吃儉用不吃不喝來攢錢來買這些所謂的「時尚品」。
當代大學生的節約意識的淡薄，突出的表現在社會交際方面。社會交際包括大學生談戀愛，已被大學生看做是大學中必修的一門「課程」。現在大學校園中比較流行「人際投資」，無論是過生日、考試得高分、入選學生幹部、比賽得獎都要請客。
3、文化的流行時尚
音樂是最擅長於抒發情感、最能撥動人心弦的藝術形式。流行音樂的產生也無疑是另一種流行的時尚。流行音樂的結構短小、內容通俗、形式活潑、情感真摯，並被廣大群眾所喜愛，被廣泛傳唱或欣賞。對新事物很敏銳的大學生也已然成為流行音樂的最佳追隨者。從最初的「港台風」直至後來流行的「歐美風」、「拉丁風」、「日風」、「韓流風」，流行音樂在校園中的每一個角落流動。
游戲文化已成為時尚大學生流行的休閑娛樂方式。那些時尚、前衛大學生當然也絕不會放過這個時尚的機會。更有些游戲出品公司也專門找一些各大著名高等學府來選拔時尚、前衛、了解游戲的學生來為他們的游戲產品做代言，這樣更使得大學門湧入這個風潮。游戲的吸引力是非常強大的，玩它的隊伍越來越壯觀不僅是男生現下女生當中玩游戲的也非常多。
大學生們還喜歡從影視劇當中可以提取信息，從而讓他們「走在時尚的尖端」。大學生們對於時尚元素是非常敏感的，他們可以很很容易的從影視文化當中現下流行的服飾飾品，也有些大學生可以隨口就能說出影視劇當中的經典台詞，在日常生活中靈活運用。
4、 服飾的流行時尚
服飾流行時尚對於現代大學生的穿著打扮及行為舉止構成了潛移默化的影響。流行時尚信息鋪天蓋地，在當今社會已經成為普遍現象。大學生可以從網路、雜志報紙、電影電視中，可以了解到各種各樣的時尚信息。電視模仿秀、明星訪談、歐美大片以及韓劇等都對大學生的穿著打扮及舉止行為都構成了巨大影響。不論是「歐美風」還是「韓流」，新的文化概念或是新的信息所帶來的新的時尚觀念，都可能得到大學生隨時隨地的模仿和表達。這種模仿與表達的狀態對大學生來說，他們既是時尚的文化受眾，同時又是對時尚文化起到推動的作用。
二、大學生追求流行文化的心理特點
1、求新的慾望
作為時代的驕子，大學生在進入大學校園之前，都是對大學校園有著美好的憧憬和嶄新的期待的。可是正當他們踏入校園時，那些暫時的新鮮感和憧憬會逐漸退去，迎面而來的是繁重的學業與未來就業帶來的壓力。而這時，外面的花花世界與校園三點一線的乏味節奏形成了強烈的對比，這種落差心理必定使大學生產生挫敗感。原本美好的願望在現實面前必須低頭，現實的壓力是他們心生失落、厭煩的情緒。這時流行時尚元素一定程度上改善了大學生的這種心理狀態。他們通過對服飾、話語的了解、模仿與創新，一定程度上求新慾望得到了滿足。所以，多姿多彩的校園流行文化就應運而生了。
2、自我防禦和自我顯示意識
普遍的大學生可以透過這種補償方式得到一些自信和暫時的精神滿足感。從這一方面可以看出大學生的特殊心理狀態：既希望追隨大潮，求同，和周圍的人群環境相融合，不想被人看成很「另類」，通過對共性的順從獲得心理的安全感；又想要「存異」顯示與眾不同，而後獲得精神上的優越感。
3、 時尚的個別差異
當時尚在大學生中開始發展之時，當代大學生群體間因為物質基礎、家庭條件、個人文化素質、現有知識水平和對新鮮事物敏感度的高低等因素差異，在追求流行時尚的方式上會表現出多樣化的差別特徵。差異性是讓大學生內部價值觀念呈現多元化與動態化的基本原因。個體間的差異性性與群體內的多元性都與時尚的個別差異特徵相適應，其次現實這些特徵的同時也會受到社會轉型這一大背景的影響。

⑹ 新時代的文化有哪些

新時代文化就是堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國。

新時代文化建設的著力點是秉承中國的文化價值理念，堅持中國的文化立場，立足於當代中國的文化發展現狀，思考和解決當代中國人關心的文化問題，提出中國的文化方案。

新時代文化建設的三個堅持：堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百放齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展。

新時代文化的特徵：

新時代中國特色社會主義文化之所以先進，就在於它體現了生產力發展新要求，符合歷史潮流和趨勢，符合人類社會發展方向，代表人民群眾根本利益。發展新時代中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實。

結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。