四川民俗文化表演有哪些

1. 四川省有哪些文化習俗有哪些地方系人們喜歡哪些文化娛樂活動

川菜是我國著名的地方菜之一，在我國烹飪歷史上佔有重要地位，它取材廣泛，調味多變，菜式多樣，口味清鮮，醇濃並重，以善用麻辣著稱，並以其別具一格的烹調方法和濃郁的地方風味，享譽中外，成為中華民族飲食文化與文明史上一顆燦爛奪目的明珠。川菜與魯菜、淮揚菜、粵菜並稱中國的四大菜系。
四川俗語說 : 「 清早起來三道快 ,猴子、 老虎與妖怪. 」因此 ,迷信的人特別忌諱說兇猛的動物以及鬼怪之類。四川以前的語言的禁忌就更多，平常忌說「鬼、虎、豹、猴、蛇、落、痣、破、爛、倒」等。
川劇，是中國傳統戲曲劇種之一，流行於四川東中部、重慶及貴州、雲南部分地區。川劇臉譜，是川劇表演藝術中重要的組成部分，是歷代川劇藝人共同創造並傳承下來的藝術瑰寶。川劇由崑曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調五種聲腔組成。
四川民族風情多姿多彩，自然風光秀美豐富，月月都有豐富的活動節日。
1.元旦——龍池冰雪節
2.春節——自貢恐龍燈會、瓦屋山冰雪節
3.農歷2月15日——成都花會
4.清明節——都江堰放水會
5.4月1日——龍泉桃花會
6.5月份——天彭牡丹會、瓦屋山杜鵑節
7.6月24日——涼山火把節農歷
8.農歷6月10日——黃龍廟會
9.8月1日——塔公草原賽馬會
10.8月31日—— 合江荔枝節
11.9月9日——瀘州名酒節
12.10月中旬——米亞羅紅葉節

2. 四川還有這些民間藝術，你聽說過嗎

四川的這些民間藝術，你知道嗎？

說起四川文化，大多數人都只知道川劇變臉吧，那你可就孤陋寡聞了，其實四川的民間藝術可一點都不少，在2014-2016年度民間文化藝術之鄉中，可是多達206個地區啊，糖畫之鄉、川劇之鄉、苴卻石雕藝術之鄉、民間馬術之鄉……206個文化藝術之鄉，那可是整整孕育了206項民間藝術絕活兒。下面我就帶你看看還有什麼你不知道民間藝術吧！

川北大木偶

川北木偶戲，始於漢，興於唐，到宋時就相當盛行了。川北大木偶較大，川北大木偶風格別具，頗有特色。川北大木偶身高四尺有餘，且表演不受劇種限制，人和木偶混合（陰陽班）演出時，神貌無異。

麻柳刺綉

麻柳刺綉是流傳於四川省廣元市朝天區境內的麻柳、魚洞、臨溪、小安等一帶的刺綉總稱，是一代一代親族傳承而繼承發揚的漢族民間美術，是麻柳先民在自給自足的悠閑生活中創造發明的純朴精美的漢族民間藝術珍品，是國家級非物質文化遺產。

川北剪紙

剪紙是中國傳統裝飾藝術的一種。它源於漢，興於唐，發端於民間，蘊藏首古老文化的內涵，凝聚著中華民族深厚的感情和心理意識，具有朴實、自然的藝術特色，天真、雅趣的審美品格，簡潔、明快的藝術語言，健康、濃郁的鄉土氣息。作為有形文化傳承的川北剪紙，從形式、內容到用途，都有與全國各地剪紙不同特性和風格。

越溪牛燈舞

牛燈舞是四川省古老的漢族民間舞蹈。起源於該鎮倆母山，最早可追溯到唐朝。它通過模仿牛的生活習性和勞作，來表現農民對牛的崇敬和對土地的眷戀，後來演變為對豐收和致富的期盼及祝賀，是深受當地人民喜愛的漢族民間表演藝術形式。通過包裝和打造，「牛燈舞」已從鄉間走向全國，獲得了「省非物質文化遺產」、全國首屆農民藝術節最高獎「精粹獎」等，道具還被中國農業博物館收藏。

開江拗棒

開江拗棒概述 指產生並流傳於開江縣新寧鎮和普安鎮的獨具特色的一種漢族民間游藝活動。起源於清末。當時清政府腐敗無能，對外屈於強權，對內肆意壓榨，廣大勞動群眾處於水深火熱之中。出於對統治階級的義憤，群眾創造出這種娛樂來嘲諷污吏取悅民眾，逐漸形成這種獨具一格的漢族民俗文化表演形式，並且一代一代地往下傳。

3. 四川特色傳統文化有哪些

四川特色傳統文化有哪些

四川特色傳統文化有哪些，四川文化的傳承是非常久遠的，很多民族都在四川這一片美麗的地方繁衍生息，所以具有很多種的文化特色，下面為大家分享四川特色傳統文化有哪些。

四川特色傳統文化有哪些1

1、麻將文化：四川人愛打麻將是全國出了名的，作為一名四川人，不會打麻將那是相當遺憾的！人生最快樂逍遙的事莫過於不受世事干擾地打一下午麻將。一個清一色帶一個勾，庫包頭就揣起一兩百了，旁邊觀戰買你馬的心裡也美滋滋的！

2、茶文化：到四川來耍，不來這兒喝茶的話，你就感受不了這里的慢生活！四川人很愛喝茶，尤其是喝壩壩茶，和幾個老表或者鄰居朋友們喝茶擺龍門陣，還有就是鬥地主或者打一下長牌(我們這兒喊kao：ker)旁邊都要整一杯茶，這真的巴適得板！

3、火鍋文化：這個火鍋啊，先不說四川人愛吃，就是外地人來這邊耍的或者來四川讀書的一般都愛吃火鍋，真是無辣不歡，無火鍋不四川。據我了解的就是，有幾家火鍋店那是真的味道不錯，每天客人都很多！這里給大家推薦一下小天鵝榮盛和火鍋和那個吳銘火鍋。

4、蜀綉文化：蜀綉，四川省成都市特產，又名「川綉」：為中國四大名綉之一，是在絲綢或其他織物上採用蠶絲線綉出花紋圖案的中國傳統工藝。蜀綉題材多為花鳥、走獸、山水、蟲魚、人物，除以古代名家畫作如蘇東坡的怪石叢條、鄭板橋的竹石、陳老蓮的人物等為粉本，又請當時名畫家設計綉稿，由刺綉工藝師加工再創造的一幅佳作。

5、川劇文化：川劇是中國戲曲寶庫中的一顆光彩照人的明珠。它歷史悠久，保存了不少優秀的傳統劇目，和豐富的樂曲與精湛的表演藝術。早在唐代就有「蜀戲冠天下」的說法。

6、酒文化：當提到四川比較出名的酒的時候，肯定大家都會想到瀘州老窖，宜賓五糧液，豐谷，郎酒歪嘴等。這些酒在過年的時候，經常會在團年飯飯桌上出現！

四川特色傳統文化有哪些2

四川為多民族聚居地，有55個少數民族，490、8萬人。彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、僳僳族、滿族、納西族、布依族、白族、壯族、傣族為省內世居少數民族。四川是全國唯一的羌族聚居區、最大的彝族聚居區和全國第二大藏區。

少數民族主要聚居在涼山彝族自治州、甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州及木里藏族自治縣、馬邊彝族自治縣、峨邊彝族自治縣、北川羌族自治縣。被譽為「中國第二藏區」、「中國唯一羌族聚集區」、「中國第一彝族聚集區」。

彝族是四川人數最多的少數民族，主要聚居在大小涼山與安寧河流域。彝族有自己的語言文字、歷法。農歷六月二十四是彝族人民最盛大的節日—火把節。藏族人口中95％使用藏語和嘉戎語，其中有40％左右的人兼通漢語。彝族人口中95％使用彝語，其中約60％的人兼通漢語。

羌族人口中70％使用羌語，其中70％兼通漢語。世居的少數民族中，除回族外都使用本民族語言。洛帶古鎮其中85％以上都是清初「湖廣填四川」移民浪潮湧入的粵、贛、閩客家人後裔，他們至今仍完整地沿襲著客家風俗，說著有「古漢語活化石」之稱的客家方言。

四川是西部客家大省，自明末清初「湖廣填四川」移民運動以來，逐步形成了以龍泉驛區為核心的西部最大的成都東山客家方言島，客家人口總數達50萬，較好保留了客家語系和生活文化。而在全川，目前約有70萬人會講客家話。

語言文化：

四川話是流行於四川省、重慶市（巴蜀地區）及周邊省份臨近地區的主要漢語言，包括漢語西南官話中源自古蜀語。四川話約有1億2千萬的使用者。

現今四川話形成於清朝康熙年間的「湖廣填四川」的大移民運動時期，是由明之前流行於四川地區的蜀語和來自湖廣、廣東、江西等地的各地移民方言逐漸演變融合而形成的。成渝話（成渝片）是川劇和各類曲藝的標准音，同時由於四川話內部互通度較高，各方言區交流並無障礙。

四川特色傳統文化有哪些3

四川民風絢麗多姿，幽默的方言，獨特的'茶館，可口的川菜和小吃．豐富的各種節慶。腔調優美的川劇；離奇的生活習俗和禮儀活動；以及廣泛流傳的曲藝、雜耍，和嘆為觀止的工藝。四川是一個以漢族為主的多民族的省份，各個民族有其獨特的生活習慣和信仰禮儀．漢族精於農耕，手工業、商業發達。舊習土葬。

有春節、端午節、端午、中秋、重陽等中華傳統節日。此外,生活在巴蜀大地的的四川人民也創造了具有濃郁地方特色的民俗文化。在這塊土地上的其他民族有藏族、彝族、羌族、土家族、和苗族等，形成了獨特而豐富的地域性民族風情。

蓋碗茶：漢族飲食習俗。流行於四川各地。整個茶具由茶蓋、茶碗、茶托三件組成。多為瓷器，茶托也有金屬製成的。茶托下中有一圓形凹坑，茶碗圈足剛好放入其中。

當茶：客在茶館坐定後，喊一聲「泡茶」，摻茶的師傅便會應聲而至，一手提開水壺，一手：夾一摞茶具來到桌前。只見他一揮手，茶托子滿桌開花，放在客人面前。接著，把裝好茶葉的茶碗一一放在茶托上，左手扣住茶蓋，右手提壺嘴一翹，鹵上滴水不灑。「吧嗒」一聲，茶蓋翻過去將碗蓋住。

茶蓋講究蓋而不嚴，既可保溫，又能透氣，並可用來攪動碗中茶水，調勻茶味。而且隔著茶蓋品茶，可免茶葉入口，既科學又藝術。該習俗現仍十分流行。

九大碗：漢族飲食習俗。流於四川各地。民間凡遇婚娶、新居落成、小兒誕生、老人壽辰等喜事，都要辦一頓豐盛的酒席。舊時，除豬肉外，或雞或羊必上滿九碗，故稱。後來發展演變為上九道菜，依次順序為：一、干盤菜；二、冷盤；三、炒菜；四、鑲碗；五、墩子；六、膀；七、燒白；八、雞或錢；九、湯菜。

罐罐肉：漢族人飲食習俗。流行於四川各地。將豬蹄、豬腿洗凈去毛，在微火上燒烤一下，用沙罐盛裝，加大半罐水放入黃豆或白豆，加少許米。

濾米飯：漢族人飲食習俗。流行於四川各地。將米淘洗後放入鍋中，加水煮至半熟，連湯舀入筲箕中過濾。將半熟的米飯倒入鐵鍋中，加少許水。以微火慢慢烘熟。或將半熟的米飯倒入木甑中上蓋，放入鐵鍋中加水蒸熟

鳴堂：漢族飲食習俗。是飯菜館的一種輔餐侍席世術，分為空店鳴堂和侍席鳴堂兩類。前者是在店內無顧客時，幺師站在店堂門前，對街上往來過客吆喝著介紹店內設施、技術、菜目等。後者是從顧客進店門開始，將客人視為「上帝」，自已充當個從，圍繞吃喝而開展的一系列輔餐工作的鳴堂。

——彝族——

砣砣肉：彝族佤統食品。用豬、牛、羊雞等禽畜肉砍成拳頭大小的砣狀，用水煮到剛斷生撈起濾水，然後拌以鹽、鹽、蒜、辣椒、姜等佐料。按習俗，每逢客人到來，必以此肉相待。

轉轉酒：彝族飲食習俗。彝族飲酒不分聲合。席地而坐，圍成一圈，端著酒杯依次輪飲，故名。

戒酒：彝族人飲食習俗。彝族人飲酒，主張自我剋制，以微醉為上，大醉為下，料醉如泥被視為有失體統。如長期酗酒鬧事，屢勸不改，便須在長輩主持下舉行戒酒儀式。

蘭花煙：彝族人民嗜好的一種煙。每年六七月間收割回煙葉，曬干後疊齊，用草紮成小把存放。吸用時鬮煙葉用手揉碎，搓成細末。

——藏族——

青稞酒：藏族傳統飲料。又稱藏酒。是用青稞釀成的一種低度酒。到藏家做客，主人請喝青稞酒，客人必須先喝三口，主人再給斟滿，然後喝乾。否則，會被認為不懂禮貌，主人會不高興。

酥油茶：藏族傳統飲料。將磚茶用熬成濃法，滲進牛奶煮沸，倒進專用的酥油桶內，放入酥油和食鹽，攪拌至水乳交融即成。是藏族日常的飲料，也是待客的佳品。

糌粑：藏族傳統食品。藏語音譯，意為炒麵。將青稞燙洗後，炒熟磨成面即成。食用時，將面倒入盛著奶茶、酥油的木碗中，再加入鹽末、乳酪等一起拌和，拌成面團食用。

——羌族——

豬膘：羌族傳統食品。流行於茂縣、汶川、北川等地。將豬勒死，把肉分割成條塊，用鹽漬三至七天後，吊在屋樑上風干即成。

金裹銀：羌族傳統食品。流行於汶川、茂縣、理縣等地區。以黃色的玉米為主拌和少量白色的大米蒸熟而成，故名。以大米為主、玉米為輔的稱銀裹金。

玉米蒸蒸：羌族傳統食品。流行於汶川縣等地。用水將玉米布拌勻，拌成顆粒狀蒸熟即成

4. 四川的傳統民俗文化有哪些

四川的傳統民俗文化有哪些

四川的傳統民俗文化有哪些，四川文化的傳承是非常久遠的，很多民族都在四川這一片美麗的地方繁衍生息，所以具有很多種的文化特色，下面為大家分享四川的傳統民俗文化有哪些。

四川的傳統民俗文化有哪些1

1、祭杜主

相傳，蜀國開國國王杜宇，號望帝，歸隱西山後化為杜鵑。杜鵑為提醒人們不忘農時而號鳴，直至「啼血」。人們感今他教民務農有功每年農歷五月初五日和七月初一祭祀他。今郫縣城南有他和叢帝的陵墓，稱望叢祠。每到祭之日，人們便紛紛趕來開展祭祀活動，同時，賽歌跳舞，演戲娛樂，十分熱鬧。在川西平原等地，當杜鵑鳴叫時，人們便認為這是望帝在提醒大家莫誤農時。

2、祭蠶蟲

相傳，蜀中開國國王蠶叢教民養蠶，每年做金蠶數千頭，送給百姓，凡得到金蠶的人家，養蠶一定獲得豐收。他死後，人們因感恩而祭祀他。

3、葯王菩薩

葯王是民間對唐代名醫孫思邈的尊稱。孫思邈本是京兆華原人。精通醫葯，醫德高尚。所著《備急千金要方》30卷，合方論5300首，被喻為中國現存最早的醫學網路全書之一。孫思邈兩次入川行醫並采葯煉丹，其影響遍及全川。故四川民間供祀葯王的普遍程度在全國頗為著名。許多著名中葯店堂。如同仁堂等均敬奉葯王塑像。

4、寶光寺數羅漢

位於縣城的寶光寺羅漢堂內有各種塑像577尊。來此上香和瀏覽的人們，都習慣要去數羅漢。踏進門檻第一步若為左腳，便從左數起，如為右腳，便從右腳數起。數到與自己年齡數字相同的那尊羅漢，以它的善惡美醜來判斷自己是否有福。

5、賄耳目神

耳目神即灶神。民間以為灶神是玉皇大帝的耳目，其職責是專門觀察人間發生的事情，然後上奏天庭。為使其不在玉皇大帝面前說壞話，給人間帶來禍殃，人們每逢農歷臘月二十四日晚便燃香點燭，賄以酒肉，計好於他。

6、除夕祭樹

每年除夕之夜，各家飯菜端上桌後，首先敬神供祖，接著將每樣飯菜取一點出來，切細和勻後，由家長用盤子或小簸箕端到最大最好的一棵樹前祭樹。據說，這樣來年果樹能花繁果豐，帶來滾滾財源。祭樹後，全家才圍著桌子吃團年飯。

必去景點：

1、武侯祠

位於四川省成都市南門武侯祠大街。是紀念中國三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。 它是中國唯一一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

2、杜甫草堂

又稱浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位於四川省成都市西郊的浣花溪畔，現今是成都杜甫草堂博物館，建築古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化聖地。

3、寬窄巷子

寬窄巷子位於四川省成都市青羊區長順街附近，由寬巷子、窄巷子、井巷子平行排列以及街道之間的居民宅院組成，全為青黛磚瓦的仿古四合院落，這里也是成都遺留下來的較成規模的清朝古街道，

與大慈寺、文殊院一起並稱為成都三大歷史文化名城保護街區。寬窄巷子所在的區域在清朝時為八旗居住之地，目前有多種文化、餐飲、休閑商鋪在此營業。老成都的`閑適、新成都的時尚、都在巷子里。

四川的傳統民俗文化有哪些2

1、吃壩壩宴

四川民間社會習俗。流行於四川各地。民間凡遇喜事或喪事。辦喜事或喪事的人，會擺上幾天流水席。受邀的人會帶上伴禮，去吃上一頓。因為是在場壩里進行，所以俗稱吃吃壩壩宴。

2、走人戶

走人戶時，一般要帶上豬蹄、很多自己捨不得買的禮物、好酒等禮物，穿上平時捨不得的衣服前往。主人家割肉買酒，熱情款待。

3、春倌說春

漢族社會習俗。流行於四川各地。時間在春節前後。舊時的春倌頭戴烏紗帽，身著官服，左手執木刻春牛，右手拿春棒；現在的春倌，裝束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉串戶，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。演唱完畢，將一張紅紙印製的檢牛圖送給主人家。說檢結束後，戶主要送些錢幣給檢倌，以作報酬。

4、拜把子

舊時漢族社會交際習俗。又稱結盟、結拜、換帖等。流行於四川各地。基於共同利益的個人或集團，以磕頭換帖、同飲血酒、對天盟誓的方式結為兄弟，以共同的信仰和誓言來約束和維護共同的利益關系。

5、送節禮

漢族交際習俗。流行於四川各地。民間凡遇春節、端午、中秋等重大節日，嫁出去的女兒攜女婿，分家另過的兒子攜媳婦，帶上禮物回家拜望父母。親朋好友之間也在上述節日期間互相拜節送禮。該習俗現仍流行，只是所送禮物隨時代發展已有變化。

四川的傳統民俗文化有哪些3

四川節日活動主要有：

元旦——龍池冰雪節

春節——自貢恐龍燈會、瓦屋山冰雪節

農歷2月15日——成都花會

清明節——都江堰放水會

4月1日——龍泉桃花會

5月份——天彭牡丹會、瓦屋山杜鵑節

6月24日——涼山火把節農歷

農歷6月10日——黃龍廟會

8月1日——塔公草原賽馬會

8月31日—— 合江荔枝節

9月9日——瀘州名酒節

10月中旬——米亞羅紅葉節

四川歷史悠久，地大物博，自古以來就享有「天府之國」的美譽。四川有人類活動的歷史可以追溯到200萬年以前。

在四川東部的巫山縣( 現屬 重慶市)，科學家發現了距今202—204萬年前的人類頭骨化石。在川中的資陽縣，出土了著名的「資陽人」頭骨化石。

在川東的銅梁縣(現屬重慶市)、川中的資陽鯉魚橋、川西平原的成都羊子山以及四川盆地西南的漢源縣，發現了大量古人遺留下來的生產工具和獸類遺骨，時代大致在幾十萬年到一二萬年前。這些考古遺存和遺跡，便是四川先民生息勞動的最早的證據。

5. 四川的民俗表演有哪些呢

只找到了有關民俗的，沒找到有關民俗表演的，只找到有關當地習俗的內同，以下內容供你參考，希望對你有所幫助：
川劇
川劇是中國戲曲寶庫中的一顆光彩照人的明珠。它歷史悠久，保存了不少優秀的傳統劇目，和豐富的樂曲與精湛的表演藝術。早在唐代就有「蜀戲冠天下」的說法。川劇絕技豐富，如托舉、開慧眼、變臉、噴火、藏刀等，令人嘆為觀止。
社會習俗
走人戶
漢族社會習俗。流行於四川各地。民間凡遇年節或婚嫁、新居落成 等情況。都要到親戚家串門探望，稱為走人戶。屆時，一般要帶上豬肉、點心、酒等禮物，穿上平時捨不得的衣服前往。主人家割肉買酒，熱情 款待。春倌說春 漢族社會習俗。流行於四川各地。時間在春節前後。舊時的春倌頭 戴烏紗帽，身著官服，左手執木刻春牛，右手拿春棒；裝束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉串 戶，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。說唱完畢，將一張紅紙印製的檢牛圖送給主人家。說檢結束後，戶主要送些錢幣給檢倌，以作報酬。

拜把子
舊時漢族社會交際習俗。又稱結盟、結拜、換帖等。流行於四川各 地。基於共同利益的個人或集團，以磕頭換帖、同飲血酒、對天盟誓的方式結為兄弟，以共同的信仰和誓言來約束和維護共同的利益關系。

送節禮
漢族交際習俗。流行於四川和地。民間凡遇春節、端午、中秋等重大節日，嫁出去的女兒攜女婿，分家另過的兒子攜媳婦，帶上禮物回家拜望父母。親朋好友之間也在上述節日期間互相拜節送禮。該習俗現仍流行，只是所送禮物隨時代發展已有變化。

學三年跟三年
漢族社會習俗。流行於四川各地。舊時投師學藝一般需三年時間。按習俗，三年之中，師傅只管徒弟伙食，會給少量衣鞋錢和剃頭錢，不給工錢，徒弟出工得的工錢也歸師傅。三年期滿後，許多徒弟還要跟三年才能獨立謀生。這三年裡，徒弟相當於半個工人，有一定收入。

辦出師酒
漢族社會習俗。流行於四川各地。技師學藝滿三年後，如果所學技術已過關，徵得師傅同意，便可「出師」。屆時，徒弟要大辦「出師酒」，請行內有名氣的人來參加，祭祀行業祖師神，酬謝師傅的教藝之恩。徒弟給師傅叩頭，送給師傅衣帽鞋襪；師傅退還投師文約，對徒弟說此些 祝願的話。按規矩，無錢謝師、未辦出師酒的，不能算出師。隔代同姓 漢族社會習俗。流行於犍為縣羅城、定文、壽保等鄉鎮。這一帶張姓和吳姓中，保留著隔代同姓的習俗。為了使香火不斷，便採取了隔代 同姓的辦法。

其他習俗
牽牲見客
彝族交際習俗。彝族待客，根據客人在社會上的地們而分別宰殺不同的牲口：貴客殺牛，次者殺豬羊，一般客人殺雞。不管宰殺什麼牲口，都一定要等客人進門後，將牲口牽致客人面前讓客人看過然後才宰殺，以表明牲口絕非死物或偷來的。

俄加
彝語音譯，意為分家儀式。同一男性祖先的血緣紐帶組成的若干房，經過十代左右的繁衍，可分衍成互相攀親的獨立血族團體，即家支。家支獨立時，需舉行此儀式。屆時，須請巫師念經作法，宰牲祭祖，並將分出的支系祖先的靈牌從原來的岩洞中供奉。相幫彝族社會習俗。凡遇造房蓋屋、婚喪嫁娶等情況，親朋好友和左鄰右舍千都樂於從人力物力上予以幫助、接濟，有的甚至不請自到，不計報酬。主人家一般只供飯食，不付工錢。

吉縮
彝族交際習俗。彝語音譯，意為迴避。按傳統習慣，媳婦和公公、大伯及丈夫的叔叔、伯伯之間都要迴避，以示互相尊重。凡需相互迴避的人，平時坐、立、行走都要保持一定距離，不能面對面坐在一起，不能使用粗俗語言，身體各個部位不能有任何接觸，即使身上的披氈也不能挨擦著。雙方在路上相遇，媳婦應恭敬地站在一旁，等對方走後再走。 如其中一方正忙著，沒有發現另一方正走來，另一方應遠遠繞開。實在繞不開時，應咳嗽一聲，以引起都對方注意，及時迴避。媳婦不能當著 應迴避的人梳頭，如果在梳頭，突然發現對方走來，應趕緊用披氈把頭 蒙住，否則就是失禮。

縮爾
彝族交際習俗。為彝語音譯，意為解除迴避。如媳婦與需要迴避的長輩沒能迴避開被視為失禮。一旦失禮，須於當晚舉行此儀式解除迴避。 屆時，媳婦要帶上酒到長輩家中，在至親好友的見證下，恭敬地給長輩敬一碗酒，電報聲明自己絕非有意失禮，以求得諒解和安撫。同時，當眾宣布解除迴避，從此雙方可不再迴避。

鑽牛皮
彝族社會習俗。舊時在冤家械鬥後和解、兩支以上家支聯合對敵、訂立彝漢互保條約等場合舉行的一種盟誓儀式。該儀式十分隆重重，常有成千上萬的人參加。飲雞血酒 彝族交際習俗。把酒倒進碗里，將一隻大公雞當場殺死，將血滴入碗中，雙方或多方一齊舉碗發誓，一飲而盡。據說，飲了此酒，便必須 信守誓言，否則將受到神靈的懲罰。

6. 成都特色民俗文化

成都特色民俗文化

成都特色民俗文化，每一座城市都有屬於它自己的特色文化，而成都作為全國最佳旅遊城市之一，許多人對它有著別樣的情感，那麼就一起來看看成都特色民俗文化有哪些？一起來看看吧。

成都特色民俗文化1

1、端午的粽子春節包

過年的粽子，多為肉粽子。剛做好的臘肉，是粽子里的明星。將糯米用水泡透，配以煮至即將透心的紅豆和切成顆粒的半肥瘦的臘肉，拌入鹽和花椒面即可。

2、走人戶

流行於四川各地。民間凡遇年節或婚嫁、新居落成等情況。都要到親戚家串門探望，稱為走人戶。屆時，一般要帶上豬蹄、很多自己捨不得買的禮物、好酒等禮物，穿上平時捨不得的衣服前往。主人家割肉買酒，熱情款待。

2、「人日」草堂祭杜甫

「人日」（正月初七）游草堂的習俗，起源於唐代。」每年的「人日」便成為成都人游覽草堂，緬懷詩聖杜甫的特定日子。

3、正月十五戀人「偷青」

根據成都傳統習俗，小夥子喜歡上了鄰家的姑娘，可以在正月十五晚上去姑娘家的菜地里偷摘幾把青菜以表達愛意。而姑娘發現自家青菜被人偷摘後，便知道有小夥子戀上了自己，心中便會充滿喜悅和憧憬。

4、春倌說春

漢族社會習俗。流行於四川各地。時間在春節前後。舊時的春倌頭戴烏紗帽，身著官服，左手執木刻春牛，右手拿春棒；春倌，裝束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉串戶，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。演唱完畢，將一張紅紙印製的檢牛圖送給主人家。說檢結束後，戶主要送些錢幣給檢倌，以作報酬。

5、送節禮

漢族交際習俗。流行於四川各地。民間凡遇春節、端午、中秋等重大節日，嫁出去的女兒攜女婿，分家另過的兒子攜媳婦，帶上禮物回家拜望父母。親朋好友之間也在上述節日期間互相拜節送禮。該習俗現仍流行，只是所送禮物隨時代發展已有變化。

成都特色民俗文化2

成都特色文化

1、巴蜀文化

巴蜀文化源遠流長已有5000餘年發展歷程，在中國上古三大文化體系中佔有重要地位，與齊魯文化、三晉文化等地域文化共同構成輝煌燦爛的中國文明。巴蜀文化綿長久遠、神秘而燦爛，可坐享天成，亦可以行卒而生；可無為逍遙，更因刀劍而存。

2、蜀綉

蜀綉是以成都為中心的多種刺綉的總稱，主要產於成都和綿陽等地。蜀綉、湘綉、蘇綉、粵綉並稱為中國的四大名綉。蜀綉具有形象生動、色彩艷麗、富有立體感、短針細密、針腳平齊、片線光亮、變化豐富的特點。蜀綉技藝嚴謹精密，講究施針，針法變化多樣，針腳整齊、摻色輕柔、虛實合度、變化豐富，具有濃郁的地方色彩。2006年蜀綉入選第一批中國國家級非物質文化遺產名錄。

3、蜀錦

蜀錦與杭州織錦、南京雲錦、蘇州宋錦並稱為中國四大名錦。蜀錦大都以經向的彩條作為基礎起彩，並作彩條添花，使其織紋精細、圖案繁華、配色典雅、獨具一格，成為了一種最具地方風格與民族特色的五彩織錦。蜀錦質量堅韌而飽滿，彩紋風格秀美，配色不失典雅而又不落俗套。2006年蜀錦織造技藝列入第一批國家級非物質文化遺產名錄

4、瓷胎竹編

瓷胎竹編是成都地區獨特的傳統手工藝品，起源於清代中葉，瓷胎竹編產品技藝獨特，以精細見長，具有"精選料、特細絲、緊貼胎、密藏頭、五彩圖"的技藝特色。工藝小花瓶以及功夫茶具等小巧玲瓏、便於攜帶的瓷胎竹編產品中外廣受遊客的青睞。2008年入選第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄。

5、糖畫

成都糖畫是流傳於成都市及周邊地區的一種集民間工藝美術與美食於一體的獨特手工技藝，蘊含了歷史、美術、地方民情風俗、蔗糖工藝等復雜的元素。糖畫藝人善於觀察和總結生活，將糖畫與川劇相結合，創作的《水漫金山》、《戰馬超》、《鳳儀亭》等戲劇糖畫作品，表現了豐富的川劇摺子戲情節。

6、川劇變臉

川劇是融匯高腔、崑曲、胡琴(即皮黃)、彈戲(即梆子)和四川民間燈戲五種聲腔藝術而成的劇種。流行於四川東中部、重慶及貴州、雲南部分地區。川劇中展現的絕技豐富多彩，如變臉、托舉、開慧眼、藏刀、噴火等，很多傳統的技藝至今都令人嘆為觀止。

成都特色民俗文化3

被遺忘的「成都民俗」

不少來成都的人，會被這座城深深吸引。成都，帶給人們的不止是它的閑適，它的高樓林立，它的晝夜喧囂，它的熱血沸騰。正如北上廣，如此現代化的大都市，甚至繁華程度更盛於成都，但是偏偏就只有成都，被人稱之為「一座來了就不想走的城市」。這是為什麼呢？

我想，應該是那怡然獨立，不被時代推動更替，深深紮根在每個成都人心中的，那一抹揮之不去的濃稠「蜀文化」。也正是這親切的「蜀文化」，讓每個生活在成都的居民，都散發出一股「歷史味兒」，因此不斷牽動著成都人靈魂深處的歸屬感。

說到成都的民俗文化，可能給人印象最深的，就是在那些個大大小小熱鬧非凡的茶館中，表演台上令人眼花繚亂的川劇變臉，以及台下的陣陣叫好聲了。甚至坐在茶館外老樹下圍堆坐的人群進行的娛樂游戲——打麻將，也被大家認為是一種，特別的民俗文化。

然而，成都真正的民俗文化，卻是另有它物，其歷史斑駁程度，連一些真正的老一輩，都無法說上幾句所以然，賦滿了傳承味兒，卻又低調而神秘莫測。

/ 魚市/

自古處於盆地中央的老成都，少有那些沿海地區的大江大河途經，但成都人民卻從來不愁無水產解饞。其湍湍穿過的水域，光錦江與解玉溪就給成都人民提供了日常豐富的漁產資源。

當時的魚民，在天未亮之際，就匆忙感到魚蝦捕撈處，打撈好今天的分量，或挑著擔子，或劃著小船，吆喝聲，叫賣聲，在南門大街或者湖廣館街的街巷裡此起彼伏著。

捕魚的用網一撈，可謂是一抓一大把，什麼鯉魚鯽魚，多得很，買的人多，賣的也不愁賣不出去，黃鱔泥鰍，也不像現在這么貴，普通人家想吃就吃，無所顧忌。

居民們買回家，吃的魚也相對簡單，沒那麼多復雜多變的料理花樣。放上蒸鍋一蒸，倒點醬油醋，撒兩三根切細的蔥絲，一般來說，這樣的.簡單香氣，就已讓尋常人家滿足。若是到了大館子，想嘗個鮮，那可能做法會多樣，當然，價格也貴上不少。

/ 竹器 /

自古以來，南方多產竹，小孩兒愛用細竹編織可愛的螞蚱等小玩意兒，成年人就偏好用它製作各種各樣的生活用品了。

也是在南方才能這樣用途廣泛，要是到了北方，天乾物燥，竹子一不小心就會爆裂散架，拿去北方的人也只能輕聲嘆息，無可奈何。

但如果在成都，要是你新買的竹籃烘籠篾條掉了，竹椅的靠背坐墊破朽不堪了，竹凳的一隻腿瘸了，筲箕的邊張開了，馬架子坐的竹條斷了，都可以留著。也不用自己瞎捉摸該哪兒哪兒上啥條子，只用等修竹器的一吆喝，全都整舊如新

「可使食無肉，不可使居無竹。」

好奇的細娃娃通常會歪頭觀看，那些修竹器的，怎麼就用一捆竹子、蔑條和工具把我今兒個調皮弄壞的曬衣竹竿兒弄得跟新的一樣？昨天老媽還修理的滿頭大汗，愣是沒有辦法的竹簍子，桌椅板凳，怎麼在他手裡，幾下子就給還原如初了？

/ 涼席 /

現在的涼席，一般都是那種「麻將席」，一來是怕竹子做的席子，老是容易發潮，二來是因為，萬一啥地方的竹子翹起來了，那尖尖的刺扎得人才叫難受呢。

但是咱們老成都，可沒「麻將席」，那時候，人們就喜歡睡竹篾條編織的涼席，覺得貼膚而又愜意，加上時常街上有吆喝著：「補涼席！補涼席！」，所以也不怕它壞，而且用久了的老涼席，被磨得光滑熨帖，最為舒服了。

/ 水桶 /

以前成都沒有自來水，幾乎家家戶戶都得拿著水桶去井裡提水。歷來節約的人家，更是幾十年都不會換一次水桶，世世代代傳承著，先不說它耐用，光是陪伴這么多歲月的痕跡，就讓人捨不得丟棄。

聯想到現在的鍋碗瓢盆，今天的桶已經由木桶到白鐵皮桶、鋁桶、搪瓷桶、塑料桶，都市裡木桶已幾近淘汰。

但同樣便宜的價格可買不到那麼實惠的東西，光是塑料盆子，也經不起時間的敲打，總會在某

況且那時候，總是有許許多多的手藝人，連木桶漏水了，或散架了，都有專業的箍桶匠來醫治，所以斷然不會拿那木塊來當柴燒，或是直接丟棄。木桶用的年代久了，桶的內壁甚至還有一層滑滑的青苔。

/ 打草鞋 /

或許在某些景區，你能看到一些老婆婆。她們在路邊擺上一個小簍子，簍子里裝著打好的草鞋，手裡拿著一個半成品，也不叫誰買，就自顧自的坐著，等待客人主動上門。

老成都時代，買草鞋的繁多。自古糧倉之都的成都，穀草麥草秧草席草甚多，打草鞋，蓋草房、編草帽、捆貨物、編草席的原料是不缺少的。

往往天沒亮，就端著個凳子坐在家裡的小院壩中，男人們出去種田，女人就留在家裡打草鞋。

特別是在鄉場上，人們就地取材，直接就手用草編織鞋子，傳承了許多打草鞋的手藝，甚至開起了專門的鋪子。男士的、女士的、各種碼子，他們心裡都清楚的很。

/ 代客冒飯 /

除開上面的修竹器的，補水桶的，打草鞋的......老成都的服務可謂是細致入微，賣水人、磨刀匠、拾瓦匠，你以為你能想到的就是所有，其實還有很多服務讓人拍手叫好，比如說這個「代客冒飯」。

這可以說是很多成都人都沒聽過的新奇玩意兒。館子不收取任何費用，把顧客帶來的冷飯用湯冒熱，方便他們就餐。若是顧客帶了錢，就買他們幾份小菜來下飯。

這種生意通常是為那些缺乏生計的成都貪民，其中裹藏的人情味才是真正暖人肺腑。一個時代有一個時代的產業，而「代客冒飯」在當今的成都，可是見也見不到，早已銷聲匿跡了。

老成都，老成都，成都的老，穿梭在每個大街小巷的磚瓦中，流淌在每個不復返的江水中，紮根在每個去懷念去探尋的成都人心中。

人們耳熟能詳的，口口相傳的，老則老矣，也承載了時代的新。而這些被遺忘，被顛覆的「老」，變成了歷史中那一歲月真正的「老」，無法被替代的「老」。

有些民俗文化雖會漸漸消失，但是民俗中傳承的人文精神卻不能消失，歷史的老成都人情味不能消失！

我想，也正是這些沒有消失的精神，才讓成都沉澱出厚重的，獨一無二的「蜀都情懷」，才讓一代又一代來到這里的人，被它吸引，在深深紮根。

成都的民俗是成都的「情」

而成都的「情」

就是成都人的歸屬

7. 四川民俗文化有哪些

四川民俗文化：

1、吃壩壩宴

四川民間社會習俗。流行於四川各地。民間凡遇喜事或喪事。辦喜事或喪事的人，會擺上幾天流水席。受邀的人會帶上伴禮，去吃上一頓。因為是在場壩里進行，所以俗稱吃吃壩壩宴。

2、走人戶

走人戶時，一般要帶上豬蹄、很多自己捨不得買的禮物、好酒等禮物，穿上平時捨不得的衣服前往。主人家割肉買酒，熱情款待。

3、春倌說春

漢族社會習俗。流行於四川各地。時間在春節前後。舊時的春倌頭戴烏紗帽，身著官服，左手執木刻春牛，右手拿春棒；現在的春倌，裝束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉串戶，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。演唱完畢，將一張紅紙印製的檢牛圖送給主人家。說檢結束後，戶主要送些錢幣給檢倌，以作報酬。

4、拜把子

舊時漢族社會交際習俗。又稱結盟、結拜、換帖等。流行於四川各地。基於共同利益的個人或集團，以磕頭換帖、同飲血酒、對天盟誓的方式結為兄弟，以共同的信仰和誓言來約束和維護共同的利益關系。

5、送節禮

漢族交際習俗。流行於四川各地。民間凡遇春節、端午、中秋等重大節日，嫁出去的女兒攜女婿，分家另過的兒子攜媳婦，帶上禮物回家拜望父母。親朋好友之間也在上述節日期間互相拜節送禮。該習俗現仍流行，只是所送禮物隨時代發展已有變化。

8. 成都的民俗文化

成都的民俗文化

成都的民俗文化，成都是一個擁有著「天府之國」美稱的城市，它的歷史非常的悠久，所以到現在積累了許多的傳統民俗文化，這些文化在當地居民的手中散發出濃郁的文化氣息。下面是成都的民俗文化。

成都的民俗文化1

1、端午的粽子春節包

過年的粽子，多為肉粽子。剛做好的臘肉，是粽子里的明星。將糯米用水泡透，配以煮至即將透心的紅豆和切成顆粒的半肥瘦的臘肉，拌入鹽和花椒面即可。

2、走人戶

流行於四川各地。民間凡遇年節或婚嫁、新居落成等情況。都要到親戚家串門探望，稱為走人戶。屆時，一般要帶上豬蹄、很多自己捨不得買的禮物、好酒等禮物，穿上平時捨不得的衣服前往。主人家割肉買酒，熱情款待。

2、「人日」草堂祭杜甫

「人日」（正月初七）游草堂的習俗，起源於唐代。」每年的「人日」便成為成都人游覽草堂，緬懷詩聖杜甫的特定日子。

3、正月十五戀人「偷青」

根據成都傳統習俗，小夥子喜歡上了鄰家的姑娘，可以在正月十五晚上去姑娘家的菜地里偷摘幾把青菜以表達愛意。而姑娘發現自家青菜被人偷摘後，便知道有小夥子戀上了自己，心中便會充滿喜悅和憧憬。

4、春倌說春

漢族社會習俗。流行於四川各地。時間在春節前後。舊時的春倌頭戴烏紗帽，身著官服，左手執木刻春牛，右手拿春棒；春倌，裝束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉串戶，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。演唱完畢，將一張紅紙印製的檢牛圖送給主人家。說檢結束後，戶主要送些錢幣給檢倌，以作報酬。

5、送節禮

漢族交際習俗。流行於四川各地。民間凡遇春節、端午、中秋等重大節日，嫁出去的女兒攜女婿，分家另過的兒子攜媳婦，帶上禮物回家拜望父母。親朋好友之間也在上述節日期間互相拜節送禮。該習俗現仍流行，只是所送禮物隨時代發展已有變化。

成都的'民俗文化2

第一、川劇

流行於四川省、重慶市及雲南、貴州、湖北省的部分地區，是中國西南部影響最大的地方劇種。它主要有高腔、胡琴、彈戲、崑曲、燈調五種聲腔，是明末清初以來中國戲曲聲腔劇種演變歷史的一個縮影。

明末清初，崑曲、弋陽腔、青陽腔、陝西梆子、湖北漢調、徽調等聲腔流入四川，乾隆、嘉慶年間與當地的薅秧調、川江號子、地方小調、宗教音樂等逐漸融合，基本完成了外來聲腔「四川化」的演變過程。辛亥革命前後，高腔、崑曲、胡琴、彈戲及四川本土的燈戲在同台演出過程中融為一體，形成「五腔共和」的川劇，一直延續至今。

第二、延續2000多年的清明放水節(古代又稱「開水節」)

源於4000年前的江神信仰和2000多年前對江水的祭祀。據1974年在都江堰渠首出土的李冰石刻像的銘文考證，至少在漢建寧元年(公元168年)，都江堰市民間就改祭祀江神和江水為祭祀李冰的春秋祭祀活動，形成輻射整個四川盆地的歲時節令民俗清明放水節。

第三、成都糖畫

民間曾稱其為倒糖餅兒、糖粑粑兒、糖燈影兒，是用融化的糖汁作畫的一種手工技藝，主要流傳於四川省成都市極其周邊地區，是一種既能品嘗又能觀賞的傳統工藝品。2008年，成都糖畫入選我國第二批國家級非物質文化遺產保護項目名錄。

第四、達摩會

每年農歷十月初十，達摩會作為具有悠久歷史傳統的成都民俗風情，與青羊宮廟會(打金章)、花會等共同形成了成都廟會。

第五、「九斗碗」

清代、民國時期以來，每逢新春佳節或有紅白喜事，在川西農村常常可以看到這么一幅景象：數十上百人聚在一處，在一陣鞭炮響後，於漫天青煙中按男女的區別，輩分的高低，分散坐於一張張八仙桌旁，伸箸暢食，舉杯暢飲。不遠的地方，隨地而挖的土灶上疊著高高的蒸籠，熱氣騰藤，簡易的案板上堆滿菜餚、餐具。

腰拴一截油跡斑斑圍裙的廚師飛快的揮舞手中的鍋鏟或菜刀，一碗碗菜流水一樣的端上桌子，主人家不停的招呼客人說人手少，菜不好，大家多多原諒……這就是川西壩子農村吃「九斗碗」

成都的民俗文化3

1、成都燈會

正月十五。成都燈會是在元宵賞燈習俗的基礎上發展起來的一種傳統民俗活動。從1962年起成都恢復春節燈會，會期一個月。燈會期間，公園內有民間曲藝、雜技、雜耍表演；有各種地方風味小吃；還有鑄糖人的擔子，賣風車的草把子，每屆燈會遊人都在百萬人次以上。

2、成都花會

每年一月。成都花會始於唐、宋，至今已有一千多年的歷史。花會的地址就在成都西門外的青羊宮，傳說道教始祖李老君的生日是農歷的二月十五日，故唐代以來，民間在此舉辦一年一度的廟會。

又因成都的二月正是天氣晴和、春意宜人、百花盛開的季節，故又傳二月十五日是百花的生日，因此，每年二月又在這里舉辦花會。

3、新津龍舟會

端午節。賽龍舟是我國南方人民的傳統習俗之一。成都雖在長江以北，但也是水鄉之地，所以賽龍舟的歷史也很久遠。直到本世紀60年代，成都的賽龍舟活動還在望江公園邊的錦江河段進行。

但70年代以後，市區的河道已不適宜再舉辦龍舟競渡。因此成都新津縣的南河以其優越的地理條件，將龍舟盛會越辦越紅火。龍舟會除龍舟競渡等傳統節目，還增加了龍舟造型表演，綵船夜遊。

4、天彭牡丹會

清明前後。位於成都北部的彭州市，古稱天彭，是四川的牡丹花培育基地。唐宋以來，當地人都有在牡丹花盛開時節聚會賞花的習俗，並把每年的農歷三月初三日定為勘花節。

為發揚這一民俗傳統，彭州市定於每年清明節前後舉辦一年一度的牡丹盛會。牡丹會期間，除展銷名貴牡丹花卉，游丹景山。

5、新都桂花會

中秋節前後。新都桂湖桂花飄香時，又正是滿湖荷花盛開時，值此良辰美景，遊人如織。於是，新都縣政府決定在每年的中秋節前後舉辦桂花會。

桂花會期間，除邀集人們游園賞桂、瞻仰升庵詞、參觀文物書畫展覽等文化活動外，城內還同時舉辦物資交流會，展銷地方名小吃，舉辦富有方地特色的歌舞、戲劇表演。

9. 四川有哪些民間技藝

四川是一個人口眾多、少數民族聚居的大省。
民間藝術資源豐富，這源自各民族不同特色的地域文化和民族特色。

天府鑼鼓：區別於北方鑼鼓的粗獷豪邁，天府鑼鼓更具有成都平原特色，它將川劇特有的音樂素材加入到鑼鼓聲中，大氣中又不乏喜慶、歡樂。由85人組成的表演方陣，在加強舞蹈性的同時，還有嗩吶伴奏、大旗映襯，在表演進程中穿梭來往。

金龍銀獅：來自成都雙流的金龍銀獅是此次演出的壓軸大戲。它將川西地區的高台舞獅表演與北方樁頭舞獅表演結合起來，著重突出成都舞獅表演的靈巧、俊秀，讓整個節目看點十足。

翻山鉸子：是一種民間打擊樂舞蹈，以嗩吶為主奏樂器，以小銅鑼（俗稱鉸子）為道具，演員緊循甩釵的動律，上身前俯後仰，兩肩自然擺動，屈膝彈步，隨著兩釵相碰的節奏變化而舞蹈。它起源於平昌七澗岩，初傳於營山明德鄉，距今已有百餘年歷史。

甘孜踢踏：是藏區三大舞蹈之一，是藏區特有的舞蹈形式。區別於藏區其他地方的舞蹈風格，它的節奏歡快自然，與西方的踢踏舞各具看點。在演出中，男演員將踢踏與水袖相結合，情緒歡快、熱烈、節奏多變，著力表現陽剛之美和一往無前的豪邁氣概。

渠縣三匯彩亭：相傳始於清代中葉，正河街、後街（今大井街）、油房街（今勞動街）各界人士組織的三個亭會，人們自籌錢物穿戴，將流行的川劇劇情扎於高亭，有競技比美之勢。彩亭將孩童著戲裝，按戲文主要情節造型於平台，四人抬著伴以彩燈、彩旗、吹打樂遊行大街，叫抬亭子。