㈠ 為什麼說中國文化是一種虛假的文化
按照這種說法，所有的文化都是虛假文化。因為所有的古文化都是通過文字記載傳世，我們稱之為歷史，歷史分為正史和野史，還包括口耳相傳的歷史。但是這些都是很久以前東西。口耳相傳的根是什麼誰都不知道。有沒有秦始皇只有追溯到那個時代。但是我們誰都不能穿越時空。瑪雅文化，美國歷史，古巴比倫文化，兩河流域文化等，雖然都有古跡物質的東西留世，但是你怎麼能確定這戲是真的呢？判斷對錯的標准不是也是從古代流傳下來的嗎？為什麼會有這種判斷大家也不知道為什麼。所以認知判斷都是不可定的。
㈡ 什麼是負面文化
「負面文化」這一概念是由遼寧人民出版社的趙炬與中南工業大學的文援朝二同志最先提出來的。1991年 6月遼寧人民出版社出版了文援朝的《錯誤論》，在社會上引起了一定的反響。在這同時，他們共同感到，無 論是真善美還是假惡丑，均作為文化現象存在著，然而古今中外的學人一直把目光盯著真善美，卻忽視了對假 惡丑的研究，這種理論上的蹩足對在現實中克服假惡丑的現象是不利的。所以這種研究不應該僅僅以寫出和發 表《錯誤論》就算完事，還應該搞一套叢書，其中包括《虛假論》、《罪惡論》、《醜陋論》等等。在商量給 這套叢書命名的時候，他們最後一致認為應將其名之為「負面文化研究叢書」，這就是「負面文化」這一概念 的誕生經過。然後他們又對這套叢書進行了具體的設計和籌劃。兩年以後，這套叢書的序言《論負面文化》， 在遼寧的《社會科學輯刊》上發表，從而在社會上公開打出了負面文化研究的旗幟。又一年以後，這套叢書以 首批六種的規模由遼寧人民出版社出版。這就是：《虛假論》、《罪惡論》、《醜陋論》、《衰落論》、《失 敗論》、《錯誤論》。這套叢書出版以後，在全國引起了很大的反響，在學術著作滯銷的情況下，這套叢書每 本4000冊經過兩次全國書市即全部售罄；在武漢召開了這套叢書的座談會，受到了一些知名學者的高度評價。
負面文化研究經歷了三年多的時間。出版了一套叢書，這僅僅是剛剛起步。正面文化研究伴隨著文化的產生而產生，至今已有幾千年的歷史，與之相比負面文化研究就顯得太稚嫩了。所以，負面文化研究不應該停止和削弱，而應該繼續和加強。首先，應該擴大負面文化的研究隊伍。通過對負面文化的深入 研究和廣泛宣傳，要把越來越多的人的目光和興趣吸引到負面文化研究上來，這里邊既包括學人，又包括黨政 機關的領導幹部，還包括廣大的人民群眾。當負面文化研究成為全社會的一項事業的時候，才能廣泛、深入和 持久地進行下去，才能避免負面文化的蠢蠢欲動和泛濫成災。其次，應該進一步拓寬負面文化研究的選題。負面文化不止是虛假、罪惡、醜陋等等，與之相平行的選題還可以繼續選擇並進行下去。與此同時還應該開展形 而上的研究，要對負面文化進行整體的哲學思考，在理論上建構出來真正的負面文化學，即使其作為一門學科 真正地建立起來。還可以對負面文化做歷史研究，即包括負面文化自身發展和歷史，也包括負面文化研究的歷 史即負面文化理論史，還可以包括各種負面文化現象的發展歷史等等。還應該對具體的負面文化現象作專題研 究，譬如娼妓、土匪、會道門、黑社會團伙等等。只有將所有這些研究都開展起來，負面文化研究才會出現生 機勃勃的態勢。最後，應該在時機成熟的時候，建立全國性的負面文化研究組織，把遍布全國各地的分散研究 力量組織起來。這樣的組織成立了，才能在全國范圍內組織學術交流，引導學術研究的發展趨勢，解決研究工作中出現的各種問題和困難，推動負面文化研究不斷地向縱深發展。